تراث الإماميّة في الحديث وعلومه

بسم الله الرحمن الرحيم صدر حديثاً عن مؤسسة بصائر للتّحقيق والدراسات الإسلاميّة كتاب «فضل زيارة الحسين عليه السلام» للمحدِّث محمّد بن عليّ بن الحسن ابن عبد الرّحمن العلويّ الحسنيّ الكوفيّ (٣٦٧-٤٤٥هـ)، وهو أحد كبار علماء الزيديّة في القرن الرابع والخامس الهجري، بتحقيق الشيخ إبراهيم جواد، والشيخ حبيب زعتر. إضاءات حول الكتاب وتحقيقه: ١- هذا الكتاب من أقدم المصنّفات الحديثيّة الكوفيّة الواصلة إلينا المتعلّقة بتراث الزّيارة. ٢- يتألّف الكتاب من (٢٦) باباً، تضمّنت (١٠٤) أحاديث في فضل زيارة سيّد الشهداء (عليه السلام) والبكاء عليه، وقد أورد فيه أحاديث كثيرة فيه عن بعض الأئمّة المعصومين (عليهم السلام) وغيرهم من الهاشميين العلويّين بالإضافة إلى بعض العلماء والقرّاء. ٣- يعدّ الكتاب من المتون التراثية التي ينبغي ملاحظتها عند دراسة أحاديث الزيارة، ولا سيما لارتباط مقدار وافر من أحاديثه بالتراث الإماميّ إما من جهة المتن أو السند والمتن معاً، فهو من المصادر المهمة في هذا المجال. ٤- جرى تحقيق الكتاب على نسخة قديمة فريدة، من نفائس مكتبة السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي (أعلى الله مقامه)، وصُدّر بمقدّمة مفصّلة تناولت نبذة يسيرة من فضائل سيد الشهداء عليه السلام وخصائص شخصيته ومقامه الرفيع، تصانيف الشيعة في الزيارة، ترجمة وافية للمؤلّف، التعريف بالكتاب ومصادره، ودراسة لسند إجازته، وبحث حول صحّة نسبة الكتاب إلى مؤلّفه. ٥- اعتنى التحقيق بجملة من المهام العلميّة، منها: • ضبط النصّ ضبطاً صحيحاً، وتصحيح الأخطاء والتصحيفات الواردة في بعض الأسانيد والمتون. • التعريف بالرّواة بالمقدار الكافي؛ وقد توسعنا قليلاً في ذلك لرفع جملة من الإشكالات التي يمكن أن تطرح على الكتاب بلحاظ الصنعة الحديثية. • تخريج الأحاديث تخريجاً فنيّاً، بملاحظة المصادر الحديثية عند الإمامية والزيدية وأهل السنّة. • إضافة جملة من التعليقات المتضمنة لفوائد حديثية ورجاليّة ولُغويّة. نسأل الله تبارك وتعالى أن يتقبّل هذا العمل بقبول حسن، وأن يجعله ذخراً يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم، ولا حول ولا قوّة إلا بالله، والحمد لله رب العالمين. يتوفّر الكتاب لدى دار زين العابدين - قم المقدسة العنوان: قم، خيابان معلّم، مجتمع ناشران، دار زين العابدين، محل رقم ١٢٥. وسيتوفّر للبيع قريباً في العراق والكويت والبحرين.

📄إثبات الرّجعة ونسبته إلى الفضل بن شاذان 🖋سماحة الشيخ عليّ يعقوب

الأمالي (محمد بن الحسن الطوسي، شيخ الطائفة). مكان النسخة: مكتبة جامعة طهران. رقمها: (2187). تنتهي النسخة إلى المجلس 18 إلّا أنّه سقط منها عدد من الأحاديث، فهي ناقصة.

الأمالي (محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي). مكان النسخة: مكتبة جامعة طهران. رقمها: (572). تاريخها: جمادى الأولى سنة 1065 هجريّة. ملاحظتان: 1- سقط من أولها أكثر المجلس الأوّل. 2- النسخة معتنى بها، مقابلة، مضبوطة.

أهميّة اطّلاع محقّق النصّ التراثيّ على مصنّفات المذاهب الإسلاميّة خلال جلسةٍ علميّةٍ ترتبط بموضوع التحقيق، جرى الكلام حول أهميّة إلمام المحقّق بجملةٍ من العلوم، ومن ضمنها: علوم اللّغة، والأدب، والحديث، والرّجال، والفقه، وغيرها، بالإضافة إلى اطّلاعه على مصنّفات التفسير وكتب القراءات والتاريخ والسيرة وغير ذلك أيضاً. ومن الأمور التي أحببتُ التأكيد عليها (ضرورة اطّلاع المحقّق على تراث المذاهب الأخرى) وأن يُراجع خلال تحقيقه ما يرتبط بالنصّ في كتب المذاهب الأخرى، فهو نافعٌ لحلّ المعضلات، وتجاوز التصحيفات والأخطاء العلميّة. ومن الأمور التي أشرتُ إليها -وهي لافتة للنظر- أنّ أكثر محقّقي التراث عند أهل السنّة يتجاهلون مصنّفات غيرهم عند تحقيق بعض كتب التراث، ولا سيّما في مواضع مرتبطة بالشيعة أو غيرهم، ولذلك لا تكاد ترى منهم إتقاناً لتحقيق النصوص والمطالب المرتبطة بالشيعة الإماميّة أو غيرهم؛ لإصرارهم على تجاهل ذلك التراث العريق. ولضيق المقام، اكتفيتُ بنموذجين من تحقيقاتهم، وهما: 1- تحقيق عبد الفتّاح أبو غدّة لكتاب «لسان الميزان» للحافظ ابن حجر العسقلانيّ. 2- تحقيق أيمن فؤاد سيّد لكتاب «الفهرست» لابن النّديم (طبعة مؤسسة الفرقان للتراث الإسلاميّ). وأشرت إلى ما يزيد عن عشرين مورداً وقعت فيها أخطاءٌ في ضبط النصّ بسبب عدم مراجعة التراث الحديثيّ والرّجاليّ عند الشيعة الإماميّة. رابط المقال: http://mhedaiat.blogspot.com/2024/05/blog-post.html