" سُبل الـ𓂆ـراشــدين| قرآن | Quran
Ir al canal en Telegram
إن القرآن إذا سَكَنَ قلــ♡ــــب عبدٍ سَكَّنه! لينك القناة https://t.me/+ROcatxu8j59jMWE0 لينك الصارحني لي الاسئلة http://24988649909918.sarhne.com لينك قناة الصوتيات https://t.me/TheQuran7SA
Mostrar más6 269
Suscriptores
-124 horas
-487 días
-18430 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+2
en 0 canales
agosto '26
+3
en 1 canales
Get PRO
julio '26
+6
en 1 canales
Get PRO
junio '26
+1 103
en 2 canales
Get PRO
mayo '26
+120
en 2 canales
Get PRO
abril '26
+9
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+869
en 5 canales
Get PRO
febrero '26
+57
en 4 canales
Get PRO
enero '26
+54
en 4 canales
Get PRO
diciembre '25
+486
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+45
en 6 canales
Get PRO
octubre '25
+630
en 5 canales
Get PRO
septiembre '25
+40
en 6 canales
Get PRO
agosto '25
+104
en 6 canales
Get PRO
julio '25
+58
en 6 canales
Get PRO
junio '25
+569
en 5 canales
Get PRO
mayo '25
+217
en 9 canales
Get PRO
abril '25
+282
en 8 canales
Get PRO
marzo '25
+453
en 11 canales
Get PRO
febrero '25
+860
en 39 canales
Get PRO
enero '25
+201
en 14 canales
Get PRO
diciembre '24
+1 325
en 16 canales
Get PRO
noviembre '24
+741
en 19 canales
Get PRO
octubre '24
+847
en 19 canales
Get PRO
septiembre '24
+103
en 5 canales
Get PRO
agosto '24
+93
en 3 canales
Get PRO
julio '24
+323
en 9 canales
Get PRO
junio '24
+291
en 7 canales
Get PRO
mayo '24
+293
en 6 canales
Get PRO
abril '24
+316
en 3 canales
Get PRO
marzo '24
+440
en 7 canales
Get PRO
febrero '24
+622
en 3 canales
Get PRO
enero '24
+332
en 6 canales
Get PRO
diciembre '23
+242
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+132
en 3 canales
Get PRO
octubre '23
+377
en 3 canales
Get PRO
septiembre '23
+243
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+123
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+33
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+9 426
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+5 948
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 04 septiembre | +1 | |||
| 03 septiembre | +1 | |||
| 02 septiembre | 0 | |||
| 01 septiembre | 0 |
Publicaciones del Canal
أم موسى رمته في النيل
عشان تنقذه من فرعون
فالنيل أخده
لبيت فرعون نفسه!
فرعون وقتها
كان بيقتل أبناء بني إسرائيل
عشان (النبوءة) قالت
مولود منهم هيكون قائد عظيم
ويتسبب في موتك
ويخرج مع قومه...
أم موسى خافت عليه
فأوحى الله إليها
﴿أَنْ أَرْضِعِيهِ
فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ
فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي
إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ
وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾
عرفت حاجة واحدة
(إن ابنها هيرجع)
لكنها ماعرفتش
هيروح فين ولا عند مين
قبل ما يرجع
حطته في التابوت
ورمته في النيل
الغريب إن أول ناس وصل الطفل عندهم
كانوا الناس اللي أمه رمته في النيل
عشان تهربه منهم!
﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ﴾
موسى دخل بيت عدوه
لكن دخل ومعاه
﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾
امرأة فرعون شافته
وقالت
﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ
لَا تَقْتُلُوهُ
عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا
أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا﴾
فرعون نفسه مقدرش يقاوم أنوار
﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي}
واستثنوا موسى من القتل
﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
موسى بقى حي
جوه بيت فرعون
لكن أمه
ماكانتش تعرف عنه حاجة
﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا﴾
ما بقتش قادرة تفكر
غير في ابنها
ووصل بيها الخوف
إنها كادت تكشف السر كله
﴿إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ
لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا﴾
تماسكت
وقالت لأخته
﴿قُصِّيهِ﴾
يعني امشي وراه
واعرفي وصل لفين
أخته فضلت تتابعه من بعيد
لحد ما عرفت مكانه
﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ
وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
آل فرعون ماكانوش عارفين
إن البنت اللي بتراقب الطفل
هي أخته
وقبل ما يعرفوا
ظهرت مشكلة جوه البيت
موسى رفض يرضع !
جابوا له مرضعة
فرفضها
وجابوا غيرها
فرفضها
البيت اللي وقع في حب الطفل
ما بقاش عارف يرضّعه!
﴿وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ﴾
أخته قالت
﴿هَلْ أَدُلُّكُمْ
عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ
يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ
وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ﴾
ماقالتش
أنا أعرف أمه
قالت أهل بيت
وماقالتش
ياخدوه منكم
قالت ﴿يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ﴾
أم موسى وصلت
وقربوا منها الطفل
اللي رفض كل المرضعات
فرضع منها
آل فرعون افتكروا
إنهم أخيرًا لقوا مرضعة
لكن أخته كانت واقفة
وعارفة إن أخوها رجع
﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ
كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ
وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾
وفرعون اللي كان بيدور
على أبناء بني إسرائيل
عشان يقتلهم
هو نفسه اللي بقى بيدور
على أم موسى
عشان يرجعه لحضنها
﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ﴾.
| 2 | .
ماذا لو أن لسانك لم يفتر من الصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلم ﷺ..
من ليلة الجمعةِ إلى مغيبِ يومها.!؟
"اللَّهُمَّ صل وسلم على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللّهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد"☁️ | 67 |
| 3 | يا جماعه متعشموش بناتكم وتقولولهم لما تتجوزي جوزك هيخرجك احنا مبنخرجش حد | 126 |
| 4 | "عارف يعني ايه " وجاءوا أباهم عِشاءً يبكون "
بعد ما رموا سيدنا يوسف في البير .. روحوا لابوهم يعيطوا كلهم .. قال يعني صعبان عليهم سيدنا يوسف وإنهم صادقين في مشاعرهم، والديب فعلا أكله ؟
الآية دي تعلمك درس مهم ، وهو إن مش كل اللي بيعرف يحكي يصعب عليك ، وإن مش كل اللي سريع البكاء والشكوي معاه الحق ، وإن ساعات كتير تبان الوشوش صادقة ، ولكن القلوب ماليها الكدب والتمثيل..
علشان كده ربنا بيقول: "يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور" عالِم بالعيون الخاينة حتى ولو غرقانه دموع ، ومايخفاش عنه النوايا وخُبث القلوب.." | 225 |
| 5 | ما كانت الحسناء تكشف سترها
لو كان أرباب البيوت رجال
غضب الملك الفارسي كسرى على وزيره الحكيم والعادل بزرجمهر فأمر بإعدامه
تجمع الناس بكثرة حول ساحة الإعدام صامتين خاضعين للملك من دون أن يجرؤ أحد على الاعتراض أو نصرة الحق
حضرت ابنة الوزير بزرجمهر مكشوفة الرأس بلا قناع (وهو أمر يُعد عاراً في تقاليدهم وقتها)
فلما سألها كسرى متعجباً عن سبب كشف سترها أجابته بأنها لم تجد في تلك الجموع الغفيرة رجلاً حياً يدافع عن أبيها المظلوم أو يحتج على الظلم
فهذا المنظر ينم عن غياب المروءة والرجولة ووضوح العجز والخذلان | 655 |
| 6 | اربعة🎁🎁 | 263 |
| 7 | في الذكرى الأولى لاغتياله.. كتائب الـ.ـقـ.ـسـ.ـام تنشر #صورة جديدة للناطق العسكري باسمها الشهيد حذيفة الكحلوت أبو عبيدة | 262 |
| 8 | "﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾
نسألُك نعيمًا لا ينفد، ونسألُك قرةَ عينِ لا تنقطعُ." | 229 |
| 9 | بيرو امس زلزال فوق ٧ ريختر
واليوم الارجنتين زلزال قوي ٦.٢ و٥.٧ ريحتر وبحر اسكتلندا ٦.٢ ريختر وشرق تايوان ٥.١ ريختر
لابد من الحكومه وضع خطط طواريء عاجله للزلازل ان امكن ووضع مقاييس البناء لتلك الظروف
اقسم بالله الارض لم تعد كما كانت والزلازل في تصاعد حتي تحدث اية الدخان في وقت يعلمه الله وسننتقل السنوات القادمه لمرحله ال٩ ريختر وسنتهي خلالها نسبيا دول حلقه النار التي تصل شرق اسيا بغرب ووسط امريكا
وللاسف ناس بالتعليقات بتستخف بالبوست وتسخر منه | 248 |
| 10 | ☁️
«دفِّـئ فُؤادك بالقـــــــرآن فإنَّه
نعمُ الضياء هو الأنيسُ الأطيب»
إسم القارئ: حسن فلاتة . | 252 |
| 11 | «ألم تشتاقوا الي بث الجمعه وقراءة سورة الكهف» ♥😍 | 249 |
| 12 | المنظر اللي شايفينه دا مش مشهد من فيلم خيال علمي ولا مارفل
ده منظر حقيقي وحصل في برج الساعة بمكة المكرمة من ساعات ،المشهد فعلًا مهيب جدًا خصوصًا مع ظهور الصاعقة وكأنها خرجت من أعلى البرج واتجهت إلى السماء..
لكن الموضوع له تفسير علمي ومنطقي نوعًا ما..
برج الساعة من أعلى المنشآت في مكة، وارتفاعه الكبير يجعله أكثر عرضة للتعرض للصواعق أثناء العواصف الرعدية، ولذلك تم تصميمه من الأساس بنظام متطور للحماية من الصواعق..
والبرج مزود بنحو 800 موصل ثابت للصواعق، بالإضافة إلى 20 مانع صواعق تلسكوبيًا قابلًا للامتداد، وهي منظومة مصممة لالتقاط التفريغ الكهربائي وتوجيهه عبر مسارات آمنة إلى نظام التأريض بدلًا من مروره بشكل عشوائي في أجزاء المبنى
أما بالنسبة للشكل الغريب اللي ظاهر في الصورة، فهو مرتبط بظاهرة تُعرف باسم البرق الصاعد أو البرق الراجع، وهي تحدث عندما تساعد المنشآت الشاهقة على تكوين مسار للتفريغ الكهربائي بين الأرض والسحابة، فيظهر البرق وكأنه يتحرك من أعلى البرج باتجاه السحابة
يعني باختصار.. البرج مش بيجذب البرق بشكل سحري، ولا المشهد ظاهرة خارقة؛ إنما ارتفاع البرج والعاصفة الرعدية ووجود نظام متخصص للحماية من الصواعق كلها عوامل تفسر المشهد
والأجمل أن الصاعقة، رغم قوتها وشكلها المرعب، يمكن التعامل معها هندسيًا وتوجيهها بأمان بعيدًا عن الأشخاص والمعدات الحساسة داخل البرج..
سبحان الله الذي هو على كل شيء قدير.. تخيل كل الاختراعات والتكنولوجيا والتدخل الإنساني عشان نتعامل مع جزء بسيط جدًا، يكاد لا يُذكر، من قدرة الله علينا.. صاعقة واحدة فقط تحتاج منظومة هندسية كاملة من الموصلات ومانعات الصواعق والتأريض حتى نقدر نسيطر على أثرها ونحمي أنفسنا منها، ومع ذلك تظل مجرد لحظة من لحظات قدرة الله في هذا الكون..
مشهد واحد في السماء كفيل يفكرنا قد إيه إحنا مهما اتقدمنا، ما زلنا عبادًا ضعفاء أمام عظمة الله وقدرته. سبحان من له الأمر كله
﴿وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً﴾.. | 308 |
| 13 | كل يوم أذكِّر نفسي بأنَّ قدري كانَ قبل أن أكونَ أنا،
وأنَّه سيجري عليَّ مهما حاولت،
سيجري رضيت أو سخطت
أذكِّر نفسي أنَّ رزقي سيأتيني ولو وقفَ العالم أمامي فيه
وما ليس رزقي لن يأتيني مهما حاربت عليه.
وأنَّ الزمن من خلق الله
فيقدِّم لنا نصيبنا بمشيئته، ويؤخره عنَّا بحوله وقوَّته. | 208 |
| 14 | ناس كتير
ماشكّتش في الدين بسبب كلام ملحدين
شكّت فيه
بعد ما صدقت (وعد)
قاله واحد مشهور عامل فيها داعية.
والوعد طبعًا ماتحققش!
زي ايه؟
فيديو جايب كذا مليون مشاهدة
عن إن ربنا بيقول
﴿فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ﴾
قالك معنى الآية لو اتبعت هدى ربنا بجد
مش هتخاف ولا هتحزن تاني
وكل مشاكلك هتتحل !
إنت صدقته
قربت
وعبدت
ودعيت
واستنيت الحزن يروح
والخوف يختفي
لكن محصلش!
فبدل ما تشك في تفسيره
شكّيت في نفسك
قلت يبقى أنا مش مؤمن بجد
يبقى عملي مش مقبول
يمكن يقيني ناقص
أو يمكن الدين كله كلام فاضي !
قبل ما أقولك التفسير الصحيح
بلاش تسلم دماغك تاني
ولا حتى ليا أنا شخصياً.
وبعدين انت صدقت ازاي
إن أي عبادة مهما كانت
ممكن تحل كل مشاكلك ؟
طب نعمل ايه في قول ربنا للمؤمنين
﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ﴾ ؟!
الأمان من الخوف والحزن
مش هنا
ده يوم القيامة
﴿لَا يَحۡزُنُهُمُ ٱلۡفَزَعُ ٱلۡأَكۡبَرُ وَتَتَلَقَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ هَٰذَا يَوۡمُكُمُ ٱلَّذِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ﴾.
طبعا مش دي الآية الوحيدة
اللي مفهومة غلط
ومنتشر غيرها كتير...
طب ايه السبب؟
إنهم ضحكوا عليك وفهموك إن أي كلام
عليه دليل من القرآن أو السُنة هو الحق...
مش يمكن انت واللي عامل الفيديو
فاهمين الدليل نفسه غلط ؟!
يبقى دليل ازاي بقى ؟!
للأسف بقينا في زمن أغلب اللي عاملين فيها حماة الإسلام وحراس العقيدة لو مسكت كلامهم وراجعته على كتب أهل العلم هتلاقيه كله كلام فاضي!
شوية قُطّاع طريق على باب ربنا
والشيطان مصورلهم إنهم دُعاة
حافظوا على دينكم
ودين عيالكم يا جماعة. | 273 |
| 15 | Mensaje de voz | 1 |
| 16 | أحد الصحابة كان يشرب الخمر
فيتجاب لسيدنا النبي ﷺ
ويتعاقب
فيرجع يشرب تاني.
ويتجاب تاني.
لدرجة إن صحابي تاني قال:
«اللهم العنه ! ما أكثر ما يُؤتى به !»
فقال سيدنا محمد ﷺ:
«لا تلعنوه؛ فوالله ما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله».
استوعب دي كويس
رغم إنه كان بيكرر كبيرة من الكبائر
لكن النبي ﷺ نفسه شهد له إنه بيحب الله ورسوله !
ماقالش إن الخمر بسيطة
وماقالش سيبوه من غير عقوبة
لكن رفض الكلام الفاضي اللي مشايخ كتير بتقوله
اللي هو لو كان بيحب ربنا بجد
ماكنش عمل كده.
أو لو كان بيحب سيدنا النبي بجد
ماكنش رجع للذنب.
لأ.
ممكن تكون بتحب ربنا ورسوله فعلًا
وتكون ضعيف قدام ذنب وترجع له مرة واتنين وعشرة وعشرين...
وده ما يخليش الذنب حلال.
ولا يخلي التوبة مش واجبة.
بس يخلي أكبر غلط
إنك تحكم على اللي جوه قلبك
من عدد المرات اللي وقعت فيها
{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } | 223 |
| 17 | ليه بتعملوا كدا ؟!
كل ما حد يقول
أنا مكتئب
أو قلقان
أو نفسيتي تعبانة
يلاقي الكل بيقوله
«ألا بذكر الله تطمئن القلوب» !
وكأن معناها
لو كنت بتذكر ربنا بجد
ماكنتش هتتعب أصلًا !
مش فاهم ازاي يجيلكم قلب تلوموا اللي بيشكي؟
المفروض هو محتاج اللي يحتويه
مش اللي يلومه !
وبعدين ايه علاقة الآية بالموضوع؟
انتم فاهمين معنى الآية غلط
الطمأنينة هنا
طمأنينة اليقين بصدق ربنا ورسوله ﷺ
مش وعد بزوال كل ألم نفسي !
يعني مثلاً
يكون عندك سؤال أو شك في العقيدة
فتلاقي القرآن (اللي هو ذكر الله) جاوبك
فيقوم قلبك مطمئن
مطمئن إن وعد ربنا ووعيده حق
وإن سيدنا محمد ﷺ صادق
وده ماينفيش
إنك تحزن
أو تخاف
أو تتوجع نفسيًا
الدنيا أصلاً دار ابتلاء
وأهل الجنة بس هما اللي هيقولوا
«الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن»
سيدنا يعقوب عليه السلام
حزن لحد ما ابيضت عيناه
وفي عز حزنه قال
«وأعلم من الله ما لا تعلمون»
حزنه ما نفاش يقينه
ويقينه ما لغاش حزنه
وآه
ذكر ربنا فعلًا بيسكن القلب
ويقويه
وممكن يخفف وجعه
بس الآية مش وعد إن كل ألم نفسي لازم يختفي بالذكر؛
لأن الطمأنينة هنا
طمأنينة (يقين) (يقابل الشك)
مش انعدام الألم النفسي. | 359 |
| 18 | كُل يومٍ أسأل الله أن تتجدد عافيتي وإقبالي على الأشياء، أن أعيشَ بشغفٍ وأن أفعل الأمور بِحُبٍ لا باعتياد
وأن يهبني القدرة على التقلبِ بين الأشياء بحيوية الأطفال، أبحثُ عن نفسي كُل يوم ولا أَمَل
أدعو الله يوميًا أن تتجدد محاولاتي إذا ضعُفتْ عزيمتي، لأنه ليس للإنسان مهربٌ من الحياة غيرَ محاولاته . | 322 |
| 19 | لماذا رفض سعد بن أبي وقاص سبَّ علي بن أبي طالب؟
روى عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد رضي الله عنه، قال:
«أمر معاويةُ بن أبي سفيان سعدًا، فقال: ما منعك أن تسبَّ أبا التراب؟ فقال: أما ما ذكرتُ ثلاثًا قالهنَّ له رسول الله ﷺ فلن أسبَّه...»
ثم ذكر سعد رضي الله عنه ثلاث فضائل عظيمة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
الأولى: أن النبي ﷺ خلَّف عليًّا في بعض مغازيه، فقال علي: يا رسول الله، خلَّفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له ﷺ:
«أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي».
الثانية: يوم خيبر، قال النبي ﷺ:
«لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ».
ثم دعا عليًّا رضي الله عنه، وكان يشتكي من عينيه، فبصق النبي ﷺ في عينيه ودفع إليه الراية، ففتح الله على يديه.
الثالثة: لما نزلت آية المباهلة:
﴿فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ﴾ [آل عمران: 61]
دعا رسول الله ﷺ عليًّا وفاطمة وحسنًا وحسينًا رضي الله عنهم، وقال:
«اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي».
فقال سعد رضي الله عنه إنه لا يمكن أن يسبَّ عليًّا بعد أن سمع هذه الفضائل من رسول الله ﷺ، وأن واحدة منها أحب إليه من حمر النعم.
كيف فهم العلماء كلام معاوية؟
قال الإمام النووي رحمه الله إن قول معاوية: «ما منعك أن تسب أبا التراب؟» ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدًا بسب علي رضي الله عنه، وإنما سأله عن السبب الذي منعه من ذلك.
وبيّن النووي أن المعنى قد يكون: هل امتنعتَ تورعًا وإجلالًا لعلي، أم كان هناك سبب آخر؟ فإن كان امتناعك تورعًا وإجلالًا له فأنت مصيب محسن.
وذكر احتمالًا آخر، وهو أن سعدًا ربما كان بين قوم يتكلمون في علي، فلم يشاركهم، فسأله معاوية عن سبب امتناعه.
وقيل أيضًا إن معنى السؤال قد يكون: ما منعك من تخطئته في رأيه واجتهاده، وإظهار ما تراه من صواب رأينا وخطأ رأيه.
ومع ذلك، فحتى لو سُلِّم بأن معاوية أمر سعدًا بالسب فامتنع، فهذا لا يقدح في واحد منهما عند أهل السنة والجماعة.
فقد وقع بين الصحابة رضي الله عنهم ما هو أكبر من ذلك يوم صفين، ومع ذلك لا يجعل أهل السنة ما وقع بينهم سببًا للطعن فيهم؛ لأنهم يعتقدون أن ما جرى بينهم كان عن اجتهاد وتأويل، وأن كل فريق رأى أنه على الصواب.
فالمصيب منهم له أجران، والمخطئ له أجر واحد، وخطؤه مغفور.
ومهما وقع من خطأ، فإنه لا يُقارن بما للصحابي من فضل الصحبة، ونصرة الدين، والبذل في سبيل الله وإعلاء كلمته.
وعقيدة أهل السنة في الصحابة واضحة: يتولَّون جميع أصحاب رسول الله ﷺ، ويعرفون للفاضل فضله، ويمسكون عما شجر بينهم، ولا يقعون في أحد منهم.
تنبيه مهم
لا يصح أن نجزم من هذه الرواية وحدها بأن معاوية رضي الله عنه أمر سعدًا بسب علي، كما لا يصح أن نجزم من مجرد كلام النووي بأنه ثبت تاريخيًا أنه لم يأمره.
فاللفظ الوارد هو: «ما منعك أن تسب أبا التراب؟»، وليس فيه تصريح بالأمر بالسب، ولذلك حمله العلماء على عدة تأويلات.
والأدق أن يقال:
«لا يوجد في رواية سعد تصريحٌ بأن معاوية أمره بسب علي، وقد حمل العلماء كلام معاوية على عدة تأويلات.»
وبذلك نثبت ما ورد في الرواية، ولا ننسب إلى أحد من الصحابة ما لا يثبت بدليل صريح.
رضي الله عن سعد بن أبي وقاص، وعلي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وعن جميع أصحاب رسول الله ﷺ. | 308 |
| 20 | ادعو لوالد ابو اخونا ايمن
ربنا يفك كربة
من بين يدين الظالمين | 306 |
