اقرأ معي كتاب 📚

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وَلَأن يُعادي عاقِلاً خَير لَهُ مِن أَن يَكون لَهُ صَديق أَحمَق فَاِربَأ بِنَفسِكَ أَن تصادِق أحْمَقاً إِن الصديقَ عَلى الصَديقِ مُصَدِّق وَزن الكَلامِ اِذا نَطَقت فَإِنَّما يُبدي عُقول ذَوي العُقولِ المنطِق :: صالح بن عبد القدوس -ــ ــ ــ ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ همسة مسائية| من ☘️ :: من اليقظة إظهار الغفلة مع شدة الحذر. / من ساء نظره لنفسه قل نصحه لغيره. / من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس عليه. / من أيقن بالخلف جاد بالعطية. / من استشار الرجال شاركها في عقولها. / من قال لا ينبغي, سمع ما لا يشتهي. ـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ ومضة قلم| وقال المنصور للمسيب بن زهير: ما مادة العقل؟ فقال: مجالسة العقلاء. #قطوف_مسائية ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

وَالْقَ عَدُوَّكَ بالتَّحِيَّةِ لا تَكُنْ مِنْهُ زَمَانَكَ خَائِفاً تَتَرَقَّبُ إنَّ الحَقُودَ وَإنْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ فَالْحِقْدُ بَاقٍ فِي الصُّدُورِ مُغَيَّبُ وَإذَا الصَّدِيقُ رَأَيْتَهُ مُتَمَلِّقاً فَهُوَ العَدُوُّ وَحَقُّهُ يُتَجَنَّبُ لا خَيْرَ فِي وُدِّ امرِئٍ مُتَمَلِّقٍ حُلْوِ اللسَانِ وَقَلْبُهُ يَتَلَهَّبُ يَلْقَاكَ يَحْلِفُ أنَّهُ بكَ وَاثِقٌ وإذَا تَوَارَى عَنْكَ فَهْوَ العَقْرَبُ يُعْطِيكَ مِنْ طَرَفِ اللِّسَانِ حَلاوَةً وَيَرُوغُ عَنْكَ كَمَا يَرُوغُ الثَّعْلَبُ وَاخْتَرْ قَرِينَكَ وَاصْطَفِيهِ تَفَاخُراً إنَّ القَرِينَ إلى المُقَارَنِ يُنْسَبُ صالح بن عبد القدوس #شعر ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته التصفيق يصنع لحظة، والعمل يصنع تاريخًا . . لا تخدعك الأضواء؛ فهي تنطفئ، ويبقى ما صنعته يداك في الظل -ــ ــ ــ ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ همسة مسائية| كم مرةً دفعت بابًا مكتوبًا عليه "اسحب"؟ بعض أبوابنا لا تحتاج قوةً أكبر، بل اتجاهًا مختلفًا فقط ـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ ومضة قلم| الإصرارُ على الخطأ ليس ثباتًا #قطوف_مسائية ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الزوجة الثانية... بِم تعالج مشكلة زيادة النساء في ألمانيا وأمثالها إلا بهذا؟ إذا كانت الطبيعة التي طبع الله الناس عليها توجب أن يجتمع لنوعان، ما من اجتماعهما بد، ولم يكن إلا خمسون رجلا، ومائة امرأة، فهل ثمة إلا أن يكون لكل امرأتين رجل؟ أوليست هذه فطرة الله في أنواع الحيوان كلها؟ كم نسبة الذكور إلى الإناث، في النحل وفي الدجاج؟ أولم يتخذ الزوج الغربي أربعا أو أكثر من أربع ولكن بالحرام؟ أترضون بالثانية خليلة بعقد إبليس، ولا ترضون بها حليلة بعقد الله؟ -ــ ــ ــ ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ همسة مسائية| تسعة من عشرة يا سادة، إن مشكلات البيت هينة سخيفة، ولكنها إن استفحلت نغّصت العيش وسودت وجه الدنيا، ولم ينفع معها ملك ولا مال، فلقد كان الإمبراطور نابليون الثالث يجد من مكارهها ما لم ينجّه منها ملكه، وكان الرئيس لنكولن يلقى من متاعبها ما لم يخلّصه منه سلطانه، وإني لأستأذن السيدات المستمعات بأن أختم هذا الحديث بكلمة لامرأة مثلهن هي (آن شرر) قالت: إن بين كل عشر نساء تسعة يحرصن على مضايقة الرجل، وتنكيد عيشه، ولهن إلى ذلك وسائل لا تحصى، وهن يعتقدن أنه لا عمل للرجل إلا الثناء على جمالهن يومه كله، وامتثال أوامرهن، وإجابة رغباتهن، وإذا رأينه مقبلا على قراءة أو كتابة أو عمل له، اقتحمن عليه مكتبه، ونفضن في وجهه من المنغصات ما يحيل عزلته سجنا، وحياته جحيما. فيا سيداتي المستمعات، أرجو أن لا تكون فيكن واحدة من هؤلاء. ـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ ومضة قلم| سلاح المرأة لا تزال المرأة غالبة ما حاربت بالأنوثة، فإن زهدت فيها وحاولت أن تجاري الرجل في ميدانه وتسابقه في حلَبته وتقاتله بسلاحه اصطكت ركبتاها وكلّت قدماها وعجزت يداها، وسقطت). #روائع_الطنطاوي ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

بين الزوجين: تقولون: كيف نصنع ليسود البيت السلام ويشمله الهدوء؟ أنا أقول لكم مقالة مجرب حكيم، فاستفيدوا إن شئتم من حكمتي وتجربتي: هذه أقراص سهلة البلع، عظيمة النفع، فيها شفاؤكم من هذا الداء: أولها: أن الزواج يبدأ بالحب والعاطفة، والحب أوله حلاوة وآخره البصر، فهو يعمي البصر ويصم الأذن، ويغطي العيوب، فإذا زال الغطاء ولا بد يوما أن يزول الغطاء، وبدا المحجوب من العيوب، وظهر المستور من الأمور، وافتقد الزوجان لذة الحب فلم يجداها، انتهى شهر العسل، وبدأت سنوات العلقم، فتجرعا العمر كله مرها، والدواء ألا يرقب الزوجان المحبة والعشق، فالحب عمره كعمر الورد، لا يعيش إلا أمدا قصيرا، ومن طلبه بعد عشر سنين من الزواج كان كمن يطلب من وسط القبر من العظام والرمم الغادة الحسناء والفاتنة الهيفاء، لا، ولكن مودة وإخلاص وحب كحب الأصدقاء والإخوان. وثانيها: أن الرجل يغتفر لصديقه ما لا يغتفر لزوجته، ويحمل منه ما لا يحمل منها، ويتسامح معه فيما لا يتسامح فيه معها، وما ذلك إلا لأنه يصدق هذه الخرافة التي تقول إن الرجل والمرأة كليهما مخلوق واحد، فهو يريد منها أن تفكر برأسه، وهي تريد منه أن يحس بقلبها، مع أن الناس كخطوط مستقيمة وفيها اعوجاج يسير، فإذا كانت متباعدة بدت للعين متوازية متوافقة تضيع من البعد هذه الفوارق الصغيرة بينها، فإذا تدانت وتقاربت، بانت الفجوات، فأنت تصحب الصديق عشرين سنة، فلا ترى بينك وبينه اختلافا، ثم ترافقه أسبوعا في سفر، تنام معه وتأكل وتشرب فترى في هذا الأسبوع ما لم تره في السنين العشرين، فتشنؤه وتبغضه وقد كنت تحبه وتؤثره. والله لم يخلق اثنين بطباع واحدة، لا الصديقين ولا الزوجين، فليكن الزوجان متباعدين قليلا، حتى لا يظهر الاختلاف بينهما، وليكن بينهما شيء من الكلفة والرسميات كما يكون في عهد الخطبة وأوائل الزواج، ولتكتم عنه بعض ما في نفسها، فإنه ما تكاشف اثنان إلا اختلفا، وما زالت الكلفة إلا زالت معها الألفة، لأن المرء يتظرف ليظرُف، ويتلطف ليلطُف، ويساير الناس ليحبه الناس، فإن لم يفعل ثقل عليهم، وأنا أعرف رجالا من أهل النكتة والظرف، يحرص الناس عليهم في مجالسهم؛ لخفة أرواحهم، وحلاوة أحاديثهم؛ فإذا دخلوا بيوتهم كانوا أجهم الناس وجها، وأيبسهم لسانا، وأثقلهم نفسا، وما ذاك إلا لإسقاط الكلفة، وإذهاب المجاملة. وثالثها: أن الرجل يمشي في الطريق فلا يرى إلا نساء في أحسن حالاتهن قد طلين وجوههن، وجمّلن ثيابهن، ثم يدخل داره فيرى زوجته على شر هيئة، وأقبح صورة: مصفرة الوجه، قذرة الثوب، منغمسة في أوضار المطبخ أو غارقة في غبار الكنس، فيظن أن نساء الطريق من طينة غير طينتها، وأن عندهن ما ليس عندها، فيميل إليهن وينصرف عنها، والدواء أن تكون المرأة عاقلة، فلا تجعله يراها إلا في الهيئة التي تخرج فيها من بيتها، وتستقبل عليها ضيفها، ولا تدعه يبصرها نائمة ولا يراها بغير زينة، ولا يطلّع عليها في مباذلها وأعمالها. ورابعها: أنه لا بد لكل شركة أو جماعة من رئيس، فإن كان في المركب رئيسان غرق المركب، ولو كان في السماء والأرض، فلا بد من ترئيس أحد الزوجين والرجوع عند الاختلاف إلى رأيه، واعتراف الثاني برياسته، وعلى الرئيس بعد أن يكون حاكما بعدل ورفق، وعلى المرؤوس أن يكون مطيعا بفهم واحترام. وخامسها: أنه لا بد لدوام المودة من اغتنام الفرصة لإظهار العاطفة المكنونة بحديث حلو، أو مفاجأة منه: هدية ولو صغرت، وطرفة ولو قلت، واهتمام منها بصحته وراحة نفسه ومطعمه وملبسه وكتبه، وأن يصبر كل منهما على غضب الآخر وتعتّبه. ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ #روائع_الطنطاوي ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

إذا كنت لم تنم، أو كنت مصابا بالصداع، أو الجذام، أو أي بلاء، فأتوسل إليك بكل غالٍ أن تحتفظ بهدوئك وسكينتك ولا تفسد اليوم. - رالف والدو إميرسون "ظروفك الخاصة لك وحدك لكن أدبك في الكلام حق الجميع ...ويليام شكسبير #فيديو_تعليمي ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

البلاغة سمع خالد بن صفوان رجلاً يتكلم ويُكثر فقال له: اعلم _ رحمك الله _ أن البلاغة ليست بخفة اللسان, وكثرة الهذيان, ولكنها بإصابة المعنى, والقصد إلى الحجة. وقالوا: البلاغة لمحة إيجاز. وقالوا: لا تنفق كلمتين إذا كفتك كلمة. #تعريفات ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوتُ العقول الحِكَمُ فإذا فقدت قوتها من الحكمة ماتت ، والتقلب في الأمصار والأعتبار بخلق الله مما يزيد المرء عقلا.روضة العقلاء -ــ ــ ــ ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ همسة مسائية| العاقل يحسم الداء قبل أن يبتلى به ويدفع الأمر قبل أن يقع فيه فإذا وقع فيه رضى وصبر.روضة العقلاء ـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ ومضة قلم| شكوتُ وما الشّكوى لنفسي عادةٌ ولكن تفيضُ النّفسُ عند امتلائها أبو تمام #قطوف_مسائية ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

عجوز بني إسرائيل عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل بأعرابي فأكرمه فقال له: يا أعرابي سل حاجتك قال: يا رسول الله، ناقة برحلها وأعنز يحلبها أهلي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أعجزتَ أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل؟ فقال أصحابه: يا رسول الله، وما عجوز بني إسرائيل؟ فقال: إن موسى أراد أن يسير بني إسرائيل فأضل عن الطريق، فقال له علماء بني إسرائيل: نحن نحدثك أن يوسف أخذ علينا مواثيق الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا قال: وأيكم يدري أين قبر يوسف؟ قالوا: ما تدري أين قبر يوسف إلا عجوز بني إسرائيل فأرسل إليها وقال: دليني على قبر يوسف فقالت: لا والله لا أفعل حتى أكون معك في الجنة قال: فسكت موسى لأنه لا يملك هذا فأوحي إليه: أعطها حكمها فأعطاها حكمها فأتت بحيرة فقالت: أنضبوا هذا الماء فلما نضبوه قالت: احفروا هاهنا فلما حفروا إذا عظام يوسف فلما أقلوها من الأرض فإذا الطريق مثل ضوء النهار   العبرة الأولى: عظام يوسف أي جسده فالأرض لا تأكل لحوم الأنبياء والعرب تُكني عن جسد الميت بالعظم باعتبار الغالب فأغلب الجثث إنما تصير عظاما هذا ما أراه في تفسيرها ويذكر الألباني رحمه الله كلامًا جميلا في شرح الحديث إذ يعتبر أن عظام يوسف جاءت من باب إطلاق الجزء على الكل وبعض الإنسان عظم وهذا معنى معروف عند العرب كما في قول الله تعالى: «وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودًا» فذكر سبحانه الجزء وهي التلاوة في صلاة الفجر مكان الكل وهي صلاة الفجر وإن كنتُ أرى أن في الآية كناية أخرى وهي حث منه سبحانه على إطالة القراءة في صلاة الفجر زيادة عما سواها من الصلوات فإذا نُفذ الحث صارت القراءة أطول الأقسام فأُطلق عليها قرآنا لا صلاة من باب الغالب عليها ومعنى التغليب هو ما ذكرته بداية هذه الفائدةً   العبرة الثانية: شق الملائكة صدره وغسلوا قلبه بماء الجنة وأعطاه الله نهر الكوثر ودعاه لزيارة السماء فبقي متواضعًا يأكل طعام أعرابي ويسعى في حاجة الأرملة والمسكين ويشفع لأمَةٍ عند سيدها ويزور المريض ويصلي على امرأة مسكينة كانت تنظف المسجد وكانت تمضي الشهور ولا يوقد في بيته نار لأن أهله لم يجدوا طعاما يطبخوه فتواضعوا   العبرة الثالثة: إن أسدى إليك أحد معروفًا فلا تنسه انظر إليه ما أعظمه تُفتح له باب خيمة في الأرض فيفتح أبواب السماء بوجه صاحبها يا أعرابي سلني حاجتك كان لا ينسى معروفا يوم رُجم في الطائف ورفضت قريش ادخاله مكة أجاره مطعم بن عدي وكان مشركا ويوم وقف على أسرى بدر قال: لو كان مطعم بن عدي حيًا وكلمني فيهم لوهبتهم له كان لا ينسى معروفا أُسدي له ولو كان صاحب المعروف ميتا على الشرك   العبرة الرابعة: كن طموحًا واغتنم الفرص ما أشقاه هذا الأعرابي تُفتح له أبواب السماء فيسأل شيئا من حقير الأرض الأشياء التي لا تُقدر بمال هي الأشياء التي تُطلب   العبرة الخامسة: تحين الفرص لإسداء الموعظة ثمة مواقف تستدعي الموعظة فلا تضيعها كانت وظيفته أن ينقل تفكير أهل الأرض من الأرض إلى السماء فلما جاءت الفرصة اقتنصها أخذهم على متن قصة من الأرض إلى السماء علمهم بأسلوب شيق وخفيف عظة عظيمة سر الأشياء يكمن في بساطتها   العبرة السادسة: سل عما لا تعرفه هذا كليم الله موسى أكثر الأنبياء ذِكرا في القرآن ومن أولي العزم من الرسل قال له ربه: «واصطنعتك لنفسي» وقال له: «ولتصنع على عيني» وقال له: «وألقيتُ عليكَ محبة مني» يسأل عجوزًا عن شيء لا يعرفه ليس عيبًا أن تسأل أو تتعلم ليس عيبًا أن يولد الإنسان جاهلًا العيب أن يموت كذلك   العبرة السابعة: مشروعية الوصية هذا يوسف العفيف يوصي احملوني إلى بيت المقدس إذا خرجتم من مصر وتتحول الوصية من الإباحة إلى الوجوب إن كان للناس عليك حقوقا فالأعمار بيد الله ومن علامات الساعة موت الفجأة وقد كثُر فلا يخرجن أحدكم من الدنيا ولأحد عليه شيء فإن كانت منية الله سبقت سدادك ما عليك أدى من بعدك ما عليك فيصل إلى الناس حقوقهم ولا تُسأل عنه حيث لا درهم ولا دينار وقد يكون لك حقوقا عند الناس فورثتك أولى به #حديث_الصباح ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

قال الحسن البصري رحمه الله«كانوا يقولون: مَن رمى أخاه بذنبٍ قد تاب منه، لم يمت حتى يبتليه الله به»الصمت لابن أبي الدنيا (170). #نصائح ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

*🌱قال الحسن البصري رحمه الله* *«كانوا يقولون: مَن رمى أخاه بذنبٍ قد تاب منه، لم يمت حتى يبتليه الله به».* *📚 الصمت لابن أبي الدنيا (170).🌱* #ذكر ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبغض_الخلق_إلى_الله:قال العلامة إبن القيم الجوزية : رحمه الله" و أبغض الخلق إلى الله العبد البطال*الذي لا في شغل الدنيا ولا في سعي الآخرة". -ــ ــ ــ ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ همسة مسائية| *نعوذُ بالله من ضَياعِ السَّعي بسببِ نيَّةٍ فاسده، نعوذُ بالله من الرِّياء الخَفيّ، و‏من العمل لأجلِ الظُّهور لا لأجلِ الله، نعوذُ بالله من قِلَّةِ الإخلاص ‏وفقدان الدَّليل. نساله سبحانه القلب الخاشع الذي لا يضل ولايميل عن اتباع الحق ‏*ونَسألهُ العِلْم النَّافع والصِّدق في طَلبِه ‏ونسأله العمل المتقبل الخالص لوجهه. ـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ ومضة قلم| *من نعم الله سبحانه وتعالى: *أن يبصرك بحقيقة الدنيا وأنت في شبابك، حتى لا يفنى عمرك في الركض خلف زينتها الباطلة *نعوذ بالله من ضياع الأعمار ومن أن نضِلَّ أو نضُلَّ". #قطوف_مسائية ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

يارب إن اليهود طغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد فصُبَّ عليهم سوط عذاب!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلَّ الثِّقاتُ فإنْ ظّفِرتَ بواحدٍ فاشدُدْ يديك عليه فهو وحيد -ــ ــ ــ ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ همسة الجمعة| أحســنْ بنا الظـنَّ إنَّا فيـكَ نحسنــهُ إن القلــوبَ بحُســنِ الظنِ تنسجــمُ والمسْ لنا العذرَ فى قولٍ وفى عمل نلمسْ لك العـذرَ إن زلتْ بـكَ القـدمُ لا تجعـل الشـكَّ يبني فيـكَ مسكنـه ُإنِّ الحيــاةَ بســــوءِ الظــنِّ تنهـــدمُ ـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ ومضة قلم| من نعم الله على الإنسان الأخ الصالح #ما_يخص_الجمعة ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

بين الرسول صلى الله عليه وسلم حقوق الناس فيما بينهم فقال : حق المسلم على أخيه المسلم ست، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه. أَخوكَ عيسى دَعا مَيتاً فَقامَ لَهُ وَأَنتَ أَحيَيتَ أَجيالاً مِنَ الرمَمِ اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

السّلام عليكَ يا صاحبي، تسألني عن السعادة فتقول: متى أصِلُ إليها؟ فأقول لكَ: السَّعادة ليست محطةً تصِلُ إليها، وإنما طريقٌ تمشي فيها! يا صاحبي، غيِّر نظرتكَ للعالم، يتغيَّرُ العالم في نظرك! عندما تبحثُ عن السعادة خارج قلبكَ، فستبقى تبحثُ عنها إلى الأبد! وعندما تبحثُ عنها في قلبكَ، فستجد أنك قد عثرتَ عليها كما يتعثرُ المرءُ بضالته! سعادتُكَ تبدأ منكَ أنت وليس من الآخرين! صحيح أن الإنسان لا يعيشُ وحده على ظهر هذا الكوكب، وأن الناس لا يستغنون عن الناس، ولكن ما أعنيه أن تكون أنتَ سيد حياتكَ، تعيشُ لأجل مبادئك، ولو رآها الناس رثةً! ولا تنحني أمام رياح التغيير، إن كنتَ تعرفُ أنها ستغيِّركَ للأسوأ! يا صاحبي، ما ضرك انحناء الناس ما دمتَ ثابتاً، وما نفعكَ ثباتهم لو انحنيتَ! احترامك لنفسك شأن شخصي، لا علاقة للآخرين به، وأن تعرف هذا، فقد عرفتَ أول خطوات السعادة! يا صاحبي، لا تكُنْ حسوداً، إن الحسدَ لا يُفسِدَ النعمة في أيدي الآخرين، ولكنه يُفسِدَ نِعمكَ أنتَ في نظركَ! فانظُرْ دوماً إلى ما في يدك، تجده كثيراً! ولا تنظُرْ إلى ما في أيدي الناس، لأنك ستزدري كل ما في يدك، ولا سعادة إلا لقانع، فاقنعْ تَسعَدْ! يا صاحبي، لا تتحسرْ على الماضي، الماضي لنتعلمَ منه الدرس فقط، لا لأجل أن نعيشَ فيه! لا تسمحْ للذي ذهبَ عنكَ أن يذهبَ بكَ! ولا للذي غدركَ أن يُغادر بكَ! كُنْ مديناً لكل صفعةٍ لأنها أنضجتكَ. ولكل خداعٍ لأنه علّمكَ أن لا تُفرط الثقة، ولكل تعثر لأنه علمكَ كيف تقِفْ مجدداً، طيُّ صفحة الماضي لا يعني أنك نسيته، وإنما يعني أنكَ لن تسمحَ له أن يتحكم بكَ، وهذا من السعادة، فاطوِ الصفحة! يا صاحبي ، لا تكُن هشاً، تبكي من كل خدشٍ، وتسقُط من كل ضربة، وتتشكى كالأطفال من كل موقف، تجلَّدْ، وتعلم كيف تنهضُ بنفسكَ كل مرّةٍ! وأن تتقبل جراحكَ على أنها تذكاراتٍ من أيام صعبةٍ عجزتْ أن تقتُلك، في الصلابة سعادة، فكُن صلباً! يا صاحبي، السعادة لا تعني أن تُحقق إنجازاتٍ خارقة، أشياء بسيطة تصنعُ السعادة فلا تستصغر نفسكَ! في رضا أبويك سعادة لو تلذذت بها، وفي استغفارك من الذنب سعادة لو تأملته، وفي الطاعة سعادة لو عشتها بقلبك، وفي الدمعة التي تمسحها، والخاطر الذي تجبره، واليد التي تمدها سعادة! السعادة ليست معجزاتٍ وخوارق، السعادة إنجازات صغيرة بحب، فأحبَّ نفسكَ! والسّلام لقلبكَ #مقالات ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، صباحكم سحابة مُثقلة بالسعادة . . تُمْطِر قلوبكم بالخير، والتوفيق، والرحمة، والعافية,, صباح الخير 💐,,, ـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ همسة صباحية/ انس مشاعر الغضب والكراهية تجاه الآخرين .. فحبنا للآخرين شعور داخلي نشعره نحن، وينعكس علينا قبل غيرنا . . والشعور بالحقد والضغنية كذلك,, ـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـೋ✿ـ ومضة/ بعض الأشخاص يشبهون المطر في كل شيء طهراً، وعذوبة، وارتواء,,,

ما يعتقده الرجال عن النساء يُحكى أن أحد فلاسفة الرومان كان قد تجاوز الستين من عمره وكان له زوجة جميلة في العشرين من عمرها! وكان يُحبها حُبًا جمًا ولم يكن يُنغص عليه حياته إلا أنه كان دومًا يُفكر بفارق السن بينهما وأنها ستتزوج رجلًا غيره بعد موته فكانت تُهدئ خاطره بحلو الكلام وتدعو الله على مسامعه أن يجعل يومها قبل يومه فيهدأ أيامًا ثم ما يلبث أن يعود سيرته الأولى وحدث ذات ليلة أنه كان عائدًا إلى بيته وبجانب الطريق الموصلة إلى بيته مقبرة فلفت نظره امرأة في مقتبل العمر جالسة على قبر جديد وبيدها مروحة من تلك التي كانت تحملها النساء وقتذاك تحركها فوق القبر فتقدم منها وسألها: ماذا تفعلين؟ فقالت له: إليكَ عني فإني منهمكة بما تراني به وفي غنى عن الكلام فقال لها: أنا أحرك المروحة بدلا عنك وأنتِ حدثيني فقالت له: هذا الذي في القبر زوجي وكنا قد تعاهدنا إذا مات أحدنا أن لا يتزوج الآخر حتى يجف قبر صاحبه وقد توفي منذ أيام وجاءني خاطب لا يُرد وأردتُ أن أفي بوعدي وأبر بقسمي! شكرها الفيلسوف على وفائها ونار الغضب تتأجج داخله وصار يتخيل أنه صاحب القبر وزوجته صاحبة المروحة ثم إن المرأة شكرته على معروفه وأعطته المروحة تذكارًا عندما وصل الفيلسوف إلى بيته رأت زوجته المروحة فثار غضبها واشتعلت نار الغيرة في صدرها وسألته: من هي البغي اللعوب التي كنت معها فابتسم وقص عليها القصة فاعتذرت إليه وشتمت النساء الخائنات اللائي لا يحفظن عهدًا وأخبرته أن أصابعه كلها ليست متشابهة وبعد أيام مرض الفيلسوف فدخل عليه الطبيب وخرج ليخبرها أن حالة زوجها ميؤوس منها وبعد ساعة خرجت الخادمة من غرفة الفيلسوف تصرخ أن الفيلسوف مات فأمرت الخدم أن ينقلوا الفيلسوف إلى طاولة مكتبه حسب وصيته وجلست تبكيه بمرارة وما هو إلا وقت قصير حتى قُرع الباب وجاءت الخادمة لتخبرها أن أحد طلاب الفيلسوف جاء يزوره فقالت لها: أخبريه أنه قد مات واصرفيه عادت الخادمة إلى سيدتها لتخبرها أن التلميذ أغمي عليه لما سمع الخبر فطلبت من خادمتها أن يرشوا عليه بعض الماء ويصرفوه ولكن الخادمة عادت لتخبرها أنه لا يستجيب وما زال فاقدا للوعي فطلبت من الخدم حمله لغرفة الضيوف ولما دخلت عليه خُيل إليها أن الضوء الذي يضيء الغرفة خارج من وجهه لا من المصباح لشدة جماله فلما أفاق قالت له: أنت حزنك على معلمك وأنا حزني على زوجي إن حزننا في شخص واحد ولينام هذا الشخص في قبره سعيدا يجب أن تضع حزني على حزنك ونتزوج! فقال لها الشاب: كم يسعدني أن أحفظ زوجة أستاذي ولكني مريض كما ترين وكلما انفعلت فرحا أو حزنا أُغمي علي وإن دوائي عسير فقالت له: لو كان دواؤك في الأرض السابعة لنبشتها لكَ وأخرجته فقال لها: إن دوائي أن آكل مخ رجل لم يمض على موته وقت طويل فأطرقت تفكر ثم نهضت وقالت له: دواؤك عندي فحملت الفأس وفتحت باب المكتبة ورفعت يدها لتشق رأس زوجها عندها فتح الفيلسوف عينيه وقال لها: أليست المروحة في يدها أجمل من الفأس في يدك فضحك الشاب والخادمة وعرفت الزوجة أن الأمر كان مجرد اختبار فشلت به فوقعت على الأرض وماتت من هول الصدمة   باختصار هذا ما يعتقده الرجال عن النساء أن المرأة ستذهب مع أول حبيب بعد حبيبها وستقبل بأول زوج بعد زوجها غير أني على المستوى الشخصي أعرف عشرات الرجال ممن فقدن زوجاتهن ولم يبقَ أحد منهم أعزبًا بعد وفاة زوجته وأعرف عشرات النساء اللائي فقدن أزواجهن وكثيرات منهن اخترن أن لا يتزوجن وآثرن أن يربين أولادهن ويعشن على ذكرى أزواجهن مع أن هذا من حقهن لو فعلن وليس في الأمر خيانة الأمر حق للرجل وحق للمرأة بعد زوجها ولكن هذا ما يعتقده الرجال عن النساء   إن كانت هذه القصة أقرب للأساطير منها للواقع فإنها وإن صحت تقدح بامرأة واحدة ولا تقدح بعموم النساء إذا خان رجل فليس كل الرجال خونة وإن خانت امرأة فليست كل النساء خائنات التعميم أمر بغيض والوفاء كالصدق كالكذب كالغدر كالكرم ليس رجلًا ولا امرأة يقع في النساء كما يقع في الرجال   وإن كانت قصة الفيلسوف من الممكن أن لا تصح فإنه قد صح أن معاوية رضي الله عنه خطب عاتكة بنت الأحوص زوجة عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد مقتله فقالت لرسول معاوية: لا حاجة لي في الرجال بعد عثمان فأقرئه السلام وقل له إن النساء كثير فقال الرسول: ولكنه خطبكِ أنت فقالت له: ما أعجبه مني فقال: ثناياكِ، أي مقدمة أسنانك وكناية عن الابتسامة فقامت وخلعت ثناياها بيدها وقالت له: أعطها لأمير المؤمنين وأخبره أن عاتكة لا حاجة لها بالرجال بعد عثمان! #حديث_الصباح ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

مدرّس يشرح لتلميذه الفرق بين التّمنّي والرّجاء. فقال لهم: التّمنّي هو :طلب المستحيل أو ما فيه عُسر. والرّجاء هو: طلب الممكن. فردّ الطّالب قائلا: لذلك يكتب المدرّسون‎ أتمنّى لكم النّجاح. #طرفة ......<t.me/AqraMaeiKitab>......

ركبت سيدة «سمينة جدًا» الباص، فصاح أحد الراكبين متهكمًا: — لم أعلم أن هذا الباص مخصص للفيلة! فردّت عليه السيدة بهدوء:لا يا سيدي، هذا الباص كسفينة نوح، يركبه الفيلة والحمير أيضًا! #طرفة ......<t.me/AqraMaeiKitab>......