社会议题圆桌

所有受到不公正对待的人发声的时候，我都愿意支持。 如果你因为我支持你那个群体的基本权益，所以关注了我。但当你看到我支持别的群体的基本权益时，你却暴跳如雷。那你大可以取关我。 当然我还是希望你可以留下来，找到这个问题的答案：到底是什么，限制住了你的共情心？ source

我看到很多人把我们有身心障碍的人看作励志的素材 —— 每当TA们觉得自己不够成功的时候，TA们就会拿出我们的故事来，激励自己“勇敢做自己想做的事情/成为更好的自己”。把我们的经历拿出来当作TA们自己的心灵鸡汤，是TA们唯一会想到我们这些有身心障碍的人的时候。 而这种做法背后的逻辑是，这些人觉得我们本该是低人一等的被怜悯的对象，而TA们和我们比起来本就该高高在上。所以TA们看到我们的时候，一个马上会出现的想法是：“至少我的生活没有那么糟糕，我为什么不能...” 而且，我们实际上从出生开始被这样对待了。有不少人看到有身心障碍的婴儿，脱口而出的是：“还好我的小孩不像这个婴儿那样有残疾”！当然更多时候TA会只讲前半段“还好我没有残疾”，但实际上TA们的意思很明确 —— “和你不一样真是太好了”。 这些人肯定没有想过，我们有身心障碍的人，并不想成为别人感觉“还好我不是/真是太好了”的来源。 source

现在，超过一百万因战争而流亡的巴勒斯坦人正在加沙南部城市拉法寻求庇护。以色列军队的空袭、地面进攻、物资封锁、和不断的撤离令，使得越来越多的难民不得不逃向拉法。而这些难民之中的大多数人已经被迫辗转过多个城市了，生存非常艰难。TA们不得不住在临时搭建的棚户和拥挤的公寓楼里，温饱难以保障。同时，以色列为了进一步侵略加沙，正有意在加沙地区制造饥荒 —— 这种做法是违反了《战争法》的战争罪行。 自上个月起，以色列政府称以军将进攻拉法。这次进攻会强迫这一百万平民再次逃难，给TA们的生活再一次带来灾难。越来越多的证据表明，以色列正在有意强迫平民不断流亡 —— 这种做法也是违反了《战争法》的战争罪行。现在，加沙已经没有安全的避难区了。一位正在拉法寻求庇护的难民说：生活在加沙就像生活在一个正在旋转的搅拌机里，你永远不知道哪一刻你会被切碎。 国际社会必须立即行动，阻止以色列的暴行。 source

人物故事 —— 哈莉特·塔布曼 1822年，哈莉特·塔布曼在马里兰州的一个蓄奴家庭作为奴隶的孩子出生。在她被奴役的时期里，奴隶主手下的白人走狗曾经用重物投掷她，导致她头部重伤，落下了终身的残疾。她的慢性疾病包括：癫痫、头痛、和嗜睡，但这些病痛并没有让她放弃对自由的渴望。1849年，塔布曼成功逃亡，成为了一名自由人。在那之后，她用了余下一生的时间，帮助其它被奴役的人逃出生天。 塔布曼是奴隶逃亡的“地下铁路”中最活跃的向导，她曾经冒着南方重金悬赏缉捕的危险，多次潜回马里兰州带领奴隶逃亡。在美国南北战争期间，她率领150名士兵突袭康巴希渡口，一夜之间解放了800名奴隶。塔布曼的勇敢和毅力将永远激励我们，她是我们残疾社区的英雌，她是我们残疾社区力量的象征。 source

当城市不再关心低收入阶层的日常需求，开始只顾迎合那些有钱有闲的人的娱乐和旅游的时候，也就是这个城市失去了原有的多样性和活力的时候了。这就是“仕绅化”。 比如，一家旧洗衣房被一家高级面包店替代了，我们为什么会不满？不是因为我们反感你的有机素食杯子蛋糕，而是因为我们大多数人家里买不起洗衣机，所以必须去洗衣房洗。又比如，一家破旧的街角便利店被一家手工时装店取代了，我们为什么会不高兴？不是因为我们嫉妒你的生态布料披肩，而是因为我们再也不能像以前那样在下班后顺便买点吃的了。 并不是仕绅化带来的东西都是坏的，但重点是，仕绅化让穷人的生存更为艰难了。士绅化甚至会让穷人食不果腹，因为新的餐馆和超市穷人负担不起了。士绅化把原本属于穷人的住所变成了富人的游乐场。试想一下，如果有人把你的房子改造成了一个小型主题公园，把你的床、厨房、浴室都拆了，换成了一些供游客玩乐的设施。你会怎么想？你不讨厌主题公园，你也不是从不去主题公园玩，但你需要过日子。那些富人可以在你这边游乐一番，然后回到舒适的家里过日子，而你却没有了那个曾经能让你舒适地过日子的家了。那些比你富有的人的娱乐，剥夺了你每天的生存所需。 source

“抵制”和“摆出道德立场”是两回事情。“抵制”是一种政治行动的策略。 也就是说，当我们决定是否要抵制一个公司或一个组织的时候，“其它公司做了更坏的事情”并不重要，“在资本主义下任何消费都是某种意义上的剥削劳工”也不重要。重要的是，当一大群人决定不消费某个产品的时候，生产这个产品的公司会有动力去做出抵制者想要的改变。 “抵制”的目的，是一群人组织起来推动某个事情的发生，而不是“展示自己道德立场”。 source

我看到过很多关于为什么要让男孩理解“知情同意”这个概念的帖子。这些帖子我都同意，但我要补充一点：很多时候家长虽然嘴上和孩子说了不少“知情同意”相关的知识，但行动上却绝不以身作则，屡屡打破“知情同意”，事后也完全没有反思。我认为这才是“很多男孩不理解知情同意”的根源。事实是： 每次你打孩子，都会让你的孩子在理解“知情同意”的时候更艰难一些。 每次你强迫孩子坐在圣诞老人的大腿上，都会让你的孩子在理解“知情同意”的时候更艰难一些。 每次你强迫孩子和七姑八姨们“亲亲抱抱”，都会让你的孩子在理解“知情同意”的时候更艰难一些。 每次你“为了让孩子好好坐着”而强行把孩子按住，都会让你的孩子在理解“知情同意”的时候更艰难一些。 每次你在孩子不想被触碰的时候责怪孩子“你怎么这么敏感多事”，都会让你的孩子在理解“知情同意”的时候更艰难一些。 每次你威逼利诱孩子最后让孩子妥协去做了TA其实不愿意做的事情，都会让你的孩子在理解“知情同意”的时候更艰难一些。 你不能只知道批评小孩不理解“知情同意”，却从来不反思自己在践行“知情同意”上的欠缺。 source

关于如何“教会男孩知情同意”的讨论： 我认为，不仅仅是要和男孩讲清楚知情同意的概念，在和他相处的时候遵守知情同意的原则，而且你在和别人相处的时候也要牢记知情同意，因为孩子在一边会看到。你在和女儿相处的时候有没有牢记知情同意？你在和侄女相处的时候有没有牢记知情同意？你在和妻子相处的时候有没有牢记知情同意？如果没有的话，你的儿子很可能会以为：哦别人在和我相处的时候需要遵守知情同意的原则，但和女生相处的时候并不需要。 我来讲一个故事，我有一个妹妹，她有两个孩子。这两个孩子都是自闭/注意力障碍谱系上的孩子，我妹妹自己也是谱系人。我妹妹是因为注意力障碍没有耐心，她两个孩子是因为自闭谱系而对不认识的人警惕异常。别人和这两个孩子交流并不容易，我妹妹看在眼里也觉得很煎熬。因为疫情，我第一次见到我侄女的时候她已经三岁多了。她非常不想见我。我妹妹又拉又扯，还说了很多责备孩子的话。这时候我站了出来，让我的妹妹不要这么做。我说：你不要强迫她，不要让她以为她必须要和不认识的男人抱抱，这样不好。 我妹妹之前没想到这点，我提出来的时候她呆住了。她想了片刻之后就把女儿放开了，她女儿立即躲到了她的身后。我和我妹妹继续聊了一会天，然后我侄子出来了，他警惕了片刻，然后慢慢走向我，还抱了我，还爬上了我的椅子坐到了我的大腿上。过了几分钟后，我侄女也过来了，侄女没有抱我，但她靠着我坐了下来，开始和我聊天。我妹妹很惊讶。因为她的两个孩子平时不是这么热情的。实际上我之前听好几个家里人抱怨过，说我妹妹的这两个孩子很难相处。我想这两个孩子愿意相信我，是因为我为了侄女站了出来，让我妹妹不要违背我侄女的意愿。这两个孩子都看到了。我侄子是在疫情前见过我的，看到我做的事情之后，他更愿意信任我了。我侄女在疫情期间出生，因为疫情的关系从来没有见过我，所以她需要更多时间才能慢慢建立起信任来。 现在我妹妹也知道了要听取孩子的想法，不要强迫孩子做事情。这两个小孩在小学很顺利，我妹妹和我讲了很多TA们的事情。TA们交了不少朋友，很多有点孤单和安静的孩子都愿意成为TA们的朋友。两个孩子不仅在受到强迫的时候会维护自己，而且在朋友受到强迫的时候也会站出来维护自己的朋友。有一次我侄子在操场上看到一个小孩在哭，我侄子就问TA：我有什么可以帮你吗？我可以和你一起玩，也可以坐着陪你，你要是想让我走开自己一个人静一静也可以。 还有一件事情是，我侄女班上有个孩子是难民，这个小孩和家人一起九死一生逃离了战火，心里有很多创伤，从来不和人说话，他会一个人蜷缩在教室的角落里。我侄女看到就会去陪他，这个小孩看到我侄女来陪他了，才能慢慢放松下来。我侄女会和他一起玩玩具，出去春游秋游的时候会牵着他的手保护他，如果有人欺负他的话我侄女会站出来挡在他的前面。我侄女是唯一一个可以和这个孩子交流的同学。而这一切的起点，是有一次我侄女想坐到这个孩子的边上，她很有礼貌地询问了这个孩子，然后等了好久，直到这个孩子点头才坐下来。 但我的侄子侄女仍然对我们有一些亲戚很疏远。因为这些亲戚会强迫我侄子侄女和TA们亲近。这些亲戚还在不停地抱怨说这两个小孩难相处，而且现在的抱怨又增加了，这些亲戚说这两个小孩一直在说我的事情，明明我离我妹妹一家住得很远，能探望我妹妹一家的机会很有限。可以想见，这些亲戚嫉妒我嫉妒得要死。如果我和妹妹一家打电话的时候两个小孩发现是我打过来的，就会跑过来和我说话。 回到之前我拜访我妹妹的时候发生的事情。虽然我当时没有直接为我的侄子说话，但我为我侄女说话的样子，被我侄子看在了眼里，所以现在这两个孩子都很相信我。也就是说，我们不仅仅要教会男孩知情同意的概念，而且要让男孩看到知情同意是每个人的权利。 https://doberbutts.tumblr.com/post/742845123225862144/i-am-a-firm-believer-that-its-not-just-what-he

我们现在所谓的精神病学在区分“正常”和“疯癫”时使用的标准，就是看有关的行为是不是能为“在社会中拥有权力的组织”服务。 所以，当谈及“正常”和“疯癫”的差别的时候，我们是这么想象的：为了阻止战争而死，是“疯癫”的行为；但为了侵略别的地方而上前线送死，却是万分“正常”的行为。 source

英国记者：您可以分享一下您今天来参加游行的原因吗？ 参与游行的老人：可以。我从头开始说。我是犹太人，我也是以色列人。我父母双方的家族都曾经被纳粹灭族，我父母是各自家族唯一的幸存者，TA们经历过奥斯威辛死亡集中营的恐怖。所以我深知什么是种族灭绝，我也绝不可能支持种族灭绝。这就是我为什么过来和巴勒斯坦人站在一起的原因。我们所有人都是为了巴勒斯坦来的。我们知道英国政府现在的政策决定是错误的。英国政府给以色列输送用于对巴勒斯坦人的种族灭绝的武器和财款。英国广播公司（BBC）和别的新闻台正在为以色列发动的种族灭绝洗地。这些做法不合乎法律，也不合乎基本的人性与良知。我们绝不赞同这些做法。我作为犹太人，作为以色列人，我永远反对这些做法。就在今天，英国各地都有这样的游行，一共有60多场。英国现在的做法是不得民心的。当然英国政府在各个方面的做法都不得民心，但在支持以色列这个做法上英国政府更是尤其地不得民心。 参与游行的另一位老人补充：另外，以色列对巴勒斯坦人的迫害由来已久，我们得从1948年说起。1948年10月7日，以色列夷平了几百个巴勒斯坦人的村子（边上路过的第三位老人补充说是500多个），成千上万无辜的巴勒斯坦男人、女人、和小孩被屠杀，75万巴勒斯坦人沦为难民。从过去到现在，以色列对巴勒斯坦人的迫害从来没有停止过。 source

发达国家的高福利制度在造就一批懒人的同时，创造出了更大的社会价值吗？ source

三月一日是国际轮椅日。在这个日子里，请大家不要忘记还有很多需要轮椅却无力购买一台合适的轮椅的人。 source

三月是女性历史月！在这个女性历史月里，让我们了解女性曾经做出过的伟大成就和杰出贡献，学习她们百折不挠的精神。 source

生育自主权的意思是：想生的人有权利生，不想生的人有权利不生。 source

我大学都念到一半的时候才终于理解，“学习”不仅仅是“读课本做作业”，而是要“从各个角度练习与应用相关知识直到完全理解”。 我真的希望我在上大学之前就有人能告诉我这一点。 source

那些被善心又可靠的家人们爱着的人常常并不能完全理解“没有家人全方位的支持”究竟意味着什么。 我也不是在抱怨。我只是想指出，“家人的支持”确实能给人带来极大的便利和优势。而这个话题很少被人谈论与分析，是因为大多数人的想法停留在了“谁还没家人的全力支持呢” —— 尽管事实并非如此。 source

如果你获得了自由，那你应当用你的自由去解开别人的束缚。 如果你获得了权力，那你应当用你的权力去保障别人的权利。 source

你觉得你“很有正义感/很有原则”？有没有可能，这种正义感和原则，只是你不断为“我一定是正确的”找的理由？毕竟，有正义感/有原则，并不代表你做的事情永远正确。 source

我不是跨性别，但我支持跨性别的基本人权。 我不是巴勒斯坦人，但我支持巴勒斯坦人的基本人权。 我不是穆斯林，但我支持穆斯林的基本人权。 我不是黑人，但我支持黑人的基本人权。 我不是犹太人，但我支持犹太人的基本人权。 我不是难民，但我支持难民的基本人权。 我不是原住民，但我支持原住民的基本人权。 所有受到不公正对待的人发声的时候，我都愿意支持。 如果你因为我支持你那个群体的基本权益，所以关注了我。但当你看到我支持别的群体的基本权益时，你却暴跳如雷。那你大可以取关我。 当然我还是希望你可以留下来，找到这个问题的答案：到底是什么，限制住了你的共情心？ source

想要避免自己深陷偏见，你首先得接受你的想法和行为有时候是会带有某些偏见的。这样，你才会更愿意去反思你的言行、学习相关的知识。当别人指出你抱有的偏见时，你也更可能会愿意去思考，而不是摆出“我怎么可能有偏见”的姿态。 同样的，想要避免自己无意间破坏别人的边界，你首先得承认你的行为是有可能给别人带来不适的。这样，你才会更愿意去了解对方的边界。在做一些可能会让别人不适的举动前，你也会更容易记得去征询对方的同意。当你破坏了别人的边界的时候，你更有可能会愿意去倾听对方，了解对方的需求，并用合理的方式回应对方。 如果你的想法还是“我绝不是坏人因此绝不可能做出伤害别人的事情”，那你几乎一定会在某个时刻因为你的偏见固执和我行我素伤害到别人。 source