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社会议题圆桌

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收集社会议题,发起讨论,总结各方观点,友好辩论。 议题包括且不限于:警察暴力,宗教改革,民主过渡,公平性,性别平等,公民社会,消费者维权,残障生存,酷儿权利,隐私,垄断,监控,少数族裔等。 频道共识:自由,民主,人权。 讨论请互相尊重,摆明事实,讲清道理。请以学习,了解,共情为交流目的,勿执着于说服他人。友善对话,勿阴阳怪气。

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身为跨性别,我遭到了很多网络暴力。有时,之前网暴我的人会给我写信道歉。这是我收到的一封信。 如果你还在参与网暴,请现在就停手吧。现在改正还不算太晚。 source
身为跨性别,我遭到了很多网络暴力。有时,之前网暴我的人会给我写信道歉。这是我收到的一封信。 如果你还在参与网暴,请现在就停手吧。现在改正还不算太晚。 source

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【历史】【含铅汽油的吹哨人】 克莱尔·卡梅伦·帕特森是一名科学家。他发现了含铅汽油对儿童健康的影响,并数年如一日,孜孜不倦与石油公司斗争,呼吁石油公司停止环境污染。为此,他遭到了石油公司的污名和打压。 请让我们记住他的名字。请不要忘记监管对保护环境的
【历史】【含铅汽油的吹哨人】 克莱尔·卡梅伦·帕特森是一名科学家。他发现了含铅汽油对儿童健康的影响,并数年如一日,孜孜不倦与石油公司斗争,呼吁石油公司停止环境污染。为此,他遭到了石油公司的污名和打压。 请让我们记住他的名字。请不要忘记监管对保护环境的重要性。 source

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美国是唯一一个把房产税和公共教育经费联系起来的地方。因此,穷人家的孩子接受的教育也很差,长大之后很容易变得更贫困。富裕阶级就是用这种方式把阶级进一步地固化下来了。 改变阶级固化的问题,必须要改革这个教育系统。 source
美国是唯一一个把房产税和公共教育经费联系起来的地方。因此,穷人家的孩子接受的教育也很差,长大之后很容易变得更贫困。富裕阶级就是用这种方式把阶级进一步地固化下来了。 改变阶级固化的问题,必须要改革这个教育系统。 source

【印尼通过刑事法典修正案 立法禁止婚外性行为】 印度尼西亚国会星期二(12月6日)通过了刑事法典修正案,并把婚外性行为列为非法行为。批评者称,这极具争议性的立法对拥有全球最多回教徒人口的印尼来说,是一个巨大退步。 法新社报道,印尼九个政党一致对印尼刑
【印尼通过刑事法典修正案 立法禁止婚外性行为】 印度尼西亚国会星期二(12月6日)通过了刑事法典修正案,并把婚外性行为列为非法行为。批评者称,这极具争议性的立法对拥有全球最多回教徒人口的印尼来说,是一个巨大退步。 法新社报道,印尼九个政党一致对印尼刑事法典修正案予以通过,众议院副议长苏菲米随即敲响木槌,象征修正案文本正式通过,并喊了一声“合法”。 印尼法律与人权部长亚索纳(Yasonna Laoly)在国会上说:“我们已尽了最大的努力,对重要课题和不同意见进行了辩论。然而,现在我们已来到对刑事法典修正案做出一个历史性决定的时刻,是时候抛开我们所继承的殖民地刑事法典了。” 其中一些具争议的修订内容包括:将婚前和婚外性行为,以及未婚男女同居,列为非法行为。 印尼刑事法典可追溯到荷兰殖民时代,修订刑事法典在印尼一直是一个备受争议的课题。 维权组织对印尼国会提出的刑事法典修正案表示抗议,指修正案是对公民自由和政治自由的镇压。印尼宪法规定奉行世俗主义,刑事法典修正案却向原教旨主义靠拢。 https://www.zaobao.com.sg/news/sea/story20221207-1341011

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当有人和我抱怨“那些无家可归的人”如何影响到了自己的生活时,我一点都不会去共情这个抱怨的人。 你和我抱怨说有人在地上大便?那你探究过为什么这些人没有公共厕所可以上?你和我抱怨说有人在公共厕所洗澡?那我要问你了,这些人为什么没有别的可以洗澡的地方?你看
当有人和我抱怨“那些无家可归的人”如何影响到了自己的生活时,我一点都不会去共情这个抱怨的人。 你和我抱怨说有人在地上大便?那你探究过为什么这些人没有公共厕所可以上?你和我抱怨说有人在公共厕所洗澡?那我要问你了,这些人为什么没有别的可以洗澡的地方?你看到有人在路边搭了帐篷,觉得这个帐篷破坏了市容?你有家可以住,却要抱怨只能住在帐篷里的人?那个在地上睡觉的人挡住了你的路?你抱怨那个连床都没有的人? 如果你真的为无家可归的问题担心的话,你可以: 1. 让这些人住进你家里来。 2. 或者让你当地政府不要再迫害无家可归的人,并给TA们合适的补助和基本的医疗。 3. 或者就闭嘴。 source

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男人不是问题的根结,父权才是。 白人不是问题的根结,白人至上主义才是。 异性恋不是问题的根结,对同性恋的歧视和仇恨才是。 当有人在批评父权、白人至上主义、恐同恐跨的思想时,请不要误以为这些攻击是指向你个人的。 看清这些压迫性的社会结构和制度,并和我们
男人不是问题的根结,父权才是。 白人不是问题的根结,白人至上主义才是。 异性恋不是问题的根结,对同性恋的歧视和仇恨才是。 当有人在批评父权、白人至上主义、恐同恐跨的思想时,请不要误以为这些攻击是指向你个人的。 看清这些压迫性的社会结构和制度,并和我们一起建立一个更公正平等的社会吧! source

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“我们每个人只要仍可以自由发声,就不能视若无睹。” 国际社会绝不能忽视阿富汗女性面临的困境。 source

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【对话男性】【如何破除社会对男性不合理的要求,如何摆脱自己身上有毒的男性气质?】 ❶ 我们应该从自己开始,和自己身边的男性朋友诉说自己的痛苦。同时也倾听身边朋友的痛苦,安慰他们,关心他们。不表达伤心和难过,所有的负面情绪都只能转化成愤怒,这是很危险的。 ❷ 穿得“女性化”的男人会被别人严厉批评,这限制了我们的自由。无端的批评甚至给我们很多人带来了心理阴影。请允许身边的男孩和男人穿戴他们想要穿戴的服饰,不要去对他们指指点点,不要因此疏远他们,更不要把这些和负面品质联系在一起。 ❸ 很多男人都有“女性化”的一面,这是我们真实的自我,我们却不得不隐藏起来。请允许身边的男孩和男人表达各种情感,请允许他们被周遭的事物触动,请允许他们表现出温柔、平和、安静的一面。 ❹ 男性和男性之前的拥抱和关爱常常会被污名化,被指指点点说是同性恋才有的行为,不被社会允许,这是很有害的。首先,同性恋没有什么不好的,其次,男人之前互相关爱和同性恋也没有必然联系。请不要对身边男性之间的关爱指指点点。请关爱你身边的男性。 ❺ 请不要纵容身边的男孩和男性的错误行为。如果他们攻击别人、侵犯别人、无视自己或他人的情感、不懂如何友善待人,请站出来指出他们的错误,帮助他们。 拒绝对男性不合理的要求,拒绝有毒的男性表现/气质,常常被污名化为“不是男人了”,“真正的男人要消失了”。这是很错误的想法。如果在一个人的眼中,男人的定义和这些有毒的表现/不合理的要求紧紧挂钩,那TA对男人的定义有很大的问题。拒绝错误的要求和表现,并不会让我们“不是男人”。我们希望拒绝这些不合理的要求和有毒的气质,成为更好的男人。 https://www.instagram.com/p/ClmgDDaLeY6/

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【社会运动与媒体】 一旦一个推进社会公正的运动,开始跟着媒体的意见行动时,媒体精英就成为了运动走向的决定者之一。媒体有了定义运动的权利,可以决定什么样的抗争“太过暴力”、“超出可接受的范围”,为“抗争是否合理”下定义。这是让在现有权力结构里有发言权的
【社会运动与媒体】 一旦一个推进社会公正的运动,开始跟着媒体的意见行动时,媒体精英就成为了运动走向的决定者之一。媒体有了定义运动的权利,可以决定什么样的抗争“太过暴力”、“超出可接受的范围”,为“抗争是否合理”下定义。这是让在现有权力结构里有发言权的人来指挥我们的运动了。 我们不应该被媒体的标准牵着走,我们应该选择别的标准来衡量我们的抗争。比如,我们现在的抗争方法,是否会给人带来更多自由?是否会带来更多人与人之间友好联结的可能性?我们现在的抗争方法,是否是去中心化的?还是立了新的独裁者?我们现在的抗争方法是否会伤害到我们自己? 上边很多问题是媒体很少提出来,甚至不会提出来的,因为这些才是决定我们的运动是否占理的问题,也是真正重要的问题。这些问题一提出来,我们反抗的正当性也就显现出来了。媒体最喜欢的就是截一段十秒钟的视频,来说明我们的抗争“太过暴力”,但在它们的眼里,财政紧缩政策一点都不暴力,强行开发开采也一点都不暴力。 source

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昨夜,在#伊朗废除道德警察# 登上热搜后,我们对此进行了事实核查和采访,发现:“废除道德警察”,是伊朗政府为海外炮制的假新闻,“是政权用来愚弄大众和世界的宣传”。而这条假新闻被传播得越广,伊朗人民的抗争就越为艰难。 “局势不会变得更好,甚至还会更糟。”接受采访的伊朗女性戈娜说。如果其他国家相信伊朗政府,伊朗人民可能会失去来自国际的保护。 从法新社报道发布开始,伊朗人民就开始持续在各个社交媒体上传播事实:ta们很担心错误信息的传播。 具体而言,我们的调查发现: 第一,“废除道德警察”的说法, 来自于总检察长蒙塔泽里的发言,并未得到任何政府官员的证实。 第二,强制戴头巾的法律,依然存在。因为蒙塔泽里此言的核心目的,是为了撇清“伊朗司法机构”与道德警察的关系,而非“废除道德警察”。 第三,伊朗政府并不可信。即使“道德警察”真的被取消,也可以像从前一样,换个名称,卷土重来。 第四,他们仅仅对外宣布“取消道德警察”,但这并不代表当局会放松对人民社会行为的监管。 最后,“废除头巾不是人民想要的全部,我们想要的是政府放弃权力,而不是改变他们治理的方式,”戈娜说,“他们杀死了许多年轻人,逮捕了很多无辜的人并判ta们死刑,仅仅取消道德警察根本不够。” 另一位受访者萨拉说:“我们会持续抗争。我们只有唯一的目标,就是完全颠覆这个政府,并摆脱伊斯兰政权。” 废除道德警察,是来自伊朗政府的假新闻丨抗争仍未终止 https://mp.weixin.qq.com/s/2aNWF-w29ZU-GJfVhKWk6Q source

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很多男人抱怨说,男人越来越难找对象了,男人越来越孤独了。 这是为什么呢?我要引用一个推文,推文说: “当男人不再是必需品的时候,他们必须要拥有值得被爱的特质,才能找到对象。很多男人做不到这一点。” 如果女人必须要男人才能开银行账户,才能买房,那即使很糟糕的男人也能找到对象。但现在时代变了,男人要是还觉得自己即使很糟糕也总会有对象,那最后就是找不到对象。以前的时代,女人必须依赖男人才能生存,所以男人即使在亲密关系里为所欲为,女人也很难离开他。但现在不一样了,如果男人为所欲为,毫不付出,那他的女朋友和他好了一段时间,发现自己都在付出什么也没有获得,肯定是要走人的。 很多反对女权的理论会说,那种高高在上颐指气使的男人,才是有价值的男人,才是女人喜欢的男人。你可千万别听他们胡说八道,他们自己都不信这一套。这种胡说八道像传销一样,你信了这一套,越来越孤独,越来越找不到对象,越来越仇恨女性,就会越来越听信这些人的说法,陷入到这个黑暗怪圈里去。如果你想要摆脱孤独,请开始关爱别人,并远离仇女怪圈。 source

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【美国】【无家可归者的困境】 没有固定住址,就没办法买车险。没有车险,就没办法注册车牌。没办法注册车牌,就没办法开车。没办法开车,就没法去上班。没法上班,就拿不到工资。拿不到工资,就租不了房子。租不了房子,就没有固定住址... source
【美国】【无家可归者的困境】 没有固定住址,就没办法买车险。没有车险,就没办法注册车牌。没办法注册车牌,就没办法开车。没办法开车,就没法去上班。没法上班,就拿不到工资。拿不到工资,就租不了房子。租不了房子,就没有固定住址... source

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【当代蓝领生存状况】 说起来挺惭愧的,以前去一个河北的小工厂,女工在叠塑料袋,一次性袋子那种,数一百个,捆起来一摞。 我跑去问,姐姐,你们这个做一天多少钱? 姐姐说,我们都是按个算的。 我:一个多少钱? 姐姐:这么少,没法算。 我:那一百个多少钱? 姐姐:我们一般是一万个,两块。 我不知道怎么接话,一时间觉得自己问了很愚蠢的问题。我老说“不行找个厂打工啦”,其实厂里的生活根本是我没法想象的。数一万个塑料袋,拿两块钱,灰尘很多,坐着腰疼,这才是大部分蓝领的人生。 source

在民主运动和抗议活动中,男性能为支持女权主义和性/别多元群体做些什么? https://www.instagram.com/p/ClsBQfWIrld
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在民主运动和抗议活动中,男性能为支持女权主义和性/别多元群体做些什么? https://www.instagram.com/p/ClsBQfWIrld

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在两个半月的日常抗议活动造成至少448名抗议者死亡后,伊朗宣布 “废除道德警察”。 统治阶级为保全系统而进行的截肢手术。 #Iran #Uprising
在两个半月的日常抗议活动造成至少448名抗议者死亡后,伊朗宣布 “废除道德警察”。 统治阶级为保全系统而进行的截肢手术。 #Iran #Uprising

近日,因乌鲁木齐大火引爆中国民众对数年清零政策、高压管控的愤怒情绪,各地爆发了“白纸运动”,海外离散社群也在世界各地举办集会声援国内的抗争者们。但是,我们注意到世界各地的集会现场频频出现混乱和冲突,在我们收到的投稿中更是看到各地集会中都出现了性别歧视
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近日,因乌鲁木齐大火引爆中国民众对数年清零政策、高压管控的愤怒情绪,各地爆发了“白纸运动”,海外离散社群也在世界各地举办集会声援国内的抗争者们。但是,我们注意到世界各地的集会现场频频出现混乱和冲突,在我们收到的投稿中更是看到各地集会中都出现了性别歧视、性别暴力、性骚扰的现象,甚至有女性和酷儿们被阻碍发言的例子,这让我们意识到共建“不厌女”并且女权的公共空间的紧迫性。 我们理解很多人并非故意厌女,而是常年生活在父权极权社会习得了一些歧视性的意识和话语。因此,在这里列出1)集会现场厌女的例子,2)为什么需要不厌女并且女权的组织方式,3)在筹办和进行集会中如何做到不厌女,并呼吁组织者们和参与者们一起来实践。在越来越多的去中心化抗议中,我们鼓励酷儿和女权主义者在保障自身安全的情况下,主动参与统筹协调和在集会中发声。 https://www.instagram.com/p/Clss-9pOUru/

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伊朗不仅因为抗议废除了道德警察,还要开始重新制定头巾法 恭喜伊朗人民,取得巨大的胜利 source
伊朗不仅因为抗议废除了道德警察,还要开始重新制定头巾法 恭喜伊朗人民,取得巨大的胜利 source

在民主运动和抗议活动中,男性能为支持女权主义和性/别多元群体做些什么? 1. 尊重 Ta 们在公共空间的表达,创造对女性和性/别多元群体友好的环境。“女性议题、性/别多元群体(LGBTQ+,即性少数群体)议题在人权问题面前缓一缓”等“顾大局”的说法是在阻止 Ta 们表达自己观点和立场。请及时制止针对女权和性/别多元群体的言语暴力,并要求其道歉,而不是劝解受害者。应更多基于女性和性/别多元群体的感受,来判断言语是否冒犯。 2. 不默认自己能代表其 Ta 人,包括女性、性/别多元,以及少数民族群体。在传统历史叙事中,Ta 们的声音长期被特权阶级的汉族男性代表。抗争运动中,我们需要有意识地改变 Ta 们边缘化、被消声的状态。在活动中,请多让这些群体为自己发言,不轻易代替 Ta 们诉说经历。在 Ta 们有需要时,协助 Ta 们的发言和行动。 3. 在保护个人隐私的前提下,承认、记录并传播女性和性/别多元群体在民主人权抗争运动中的贡献。 4. 不施暴,不旁观。在线下活动中,运用自己的男性身份预防、介入和制止性骚扰和性暴力。请不要在人群密集的活动现场紧贴女性,保持至少一拳距离。当性骚扰和性暴力发生时,不做旁观者。同时也请注意,任何性别和性向的人群都可能成为性骚扰的对象,包括顺性别异性恋男性。 5. 不使用“X 你妈”等攻击女性和厌女色彩的表达。需要反思集会中的厌女文化。厌女脏话虽然能宣泄情绪,但对许多人而言可能意味着排斥和伤害。相信我们可以积极创造新的情绪表达。 6. 不把女性形象和女性气质作为一种诋毁。“竟无一人是男儿”、“不是中华真男儿”的表达,以及把要抵制的对象(比如一些政治人物)PS 成女性形象、突出色情意味,本质上都是对女性和女性气质的贬损。这类图片也物化和性化了女性的身体。 7. 不用居高临下的语气对待女性和性/别多元群体。女性和性/别多元群体都是社运的主体,Ta们需要的是共情和支持,而不是同情和可怜。 8. 承认 Ta 们的感受。当女性和性/别多元群体分享自己的不适,向你指出一些厌女、恐同、恐跨的歧视性言论和行为时,不要急于否认,请相信Ta们的感受。 9. 在活动组织中践行去中心化原则,打破父权等级制度。等级分明的传统组织形式必然导致权力的集中,从而走向极权和独裁。去中心化的行动中,成员们共同协作;每个人都是中心,没有领导者/参与者的区分。去中心化的原则,让每个人拥有更多能动性,不让少数号召和组织者承担极大的风险。 10. 不鼓吹个人英雄叙事。我们尊重每一个站出来的人的勇气,但个人英雄叙事会让少数群体的声音被排斥和边缘化,也容易让自己陷入险境。在用主动暴露自己身份和信息的方式展示勇气前,请衡量这是否真的能帮助到运动、你和家人是否能够承受一切可能的结果。希望每一个人都尽量保护好自己,和大家站在一起,多元地、长久地抗争。 11. 不消极吸取,多主动了解。学习关于女权主义和性别理论的书籍和数据,不要默认 Ta 们有义务花时间和精力向你解释。同时,如果女性和性/别多元伙伴自愿向你解释,请尊重和感恩 Ta 们额外付出的劳动。不要向女性和性/别多元群体说教,请保持谦卑和讨论的态度。 12. 不作秀,干实事。不要把女权主义和酷儿多元当作进步的标签,请着手解决生活中的性别、性取向不平等问题。多倾听身边的女性和性/别多元群体朋友的发言,反思自己的特权,关注发生在 Ta 们身上的暴力,为 Ta 们的权益积极发声。 https://www.instagram.com/p/ClsBQfWIrld

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伊朗,在最近的抗议活动中,已经有超过 400 人因子弹击中眼睛而失明。 几乎每场抗议都会如此,镇压者将有意瞄准人群最脆弱的部分,一定要做好保护。不只是冲锋队,任何参与者都应该做好保护。 🧬 在这里看到如何保护头部:https://iyouport.
伊朗,在最近的抗议活动中,已经有超过 400 人因子弹击中眼睛而失明。 几乎每场抗议都会如此,镇压者将有意瞄准人群最脆弱的部分,一定要做好保护。不只是冲锋队,任何参与者都应该做好保护。 🧬 在这里看到如何保护头部:https://iyouport.substack.com/p/-2-553 以及这里,抵御常见镇压武器的方法:https://iyouport.substack.com/p/6-6c2 处理枪伤的方法:https://iyouport.substack.com/p/4-785 #Iran #Uprising #Revolution