社会议题圆桌

英国石油公司（BP）推动了“碳足迹”这个概念的流行。 2004年，英国石油公司推出了所谓的“碳足迹计算器”，以洗脑公众，让公众误以为个人的日常行为才是气候变迁的罪魁祸首。碳足迹计算器试图让人相信，工作或购物就会破坏环境，胆敢出门旅行更是十恶不赦。 十五年后，“碳足迹”的概念已经无处不在。碳足迹计算器上了美国环保局官网。个人如何减少碳足迹的指南上了纽约时报。旅行时如何减少碳足迹的指南上了自媒体新闻头条。“碳足迹”更成为户外品牌的营销热词。 这或许是史上最成功、最具欺骗性的公关。 source

联合国的独立调查团，在今年九月正式把加沙战争定性为种族灭绝。即使放回近几十年的历史脉络，即以色列对巴勒斯坦进行的长期殖民统治，以定居点、检查站、监控技术等打压宰制巴勒斯坦人的「日常」来说，这两年仍属巴勒斯坦人的人权新低点。十月初，哈马斯在埃及会见美国和以色列代表后，承诺会停火和释放所有人质，这两年的战事应该暂时告一段落。但不管局势如何发展，巴勒斯坦人距真正的自由平安还有很远很远的距离。 在以巴冲突缓和的时间，或者我们更应该问的是，为何以色列政府数十年来对加沙的巴勒斯坦人进行种族隔离和无差别攻击平民，除了基于抽象政治理想，追求在上帝应许地复国之外，会否有著其他更实际的政治经济盘算？ 🇮🇱🇵🇸 在其著作《巴勒斯坦实验场》(暂译，原标题为The Palestine Laboratory)，澳洲藉记者作家安东尼·洛文斯坦 (Anthony Loewenstein) 认为殖民加沙是以色列有助贩卖其国家研发的反恐国安军用技术，如监控无人机、面部识别系统、种族隔离设施之类，且全国无数人都参与其中，这种全国军工化亦是近两年加沙人道灾难的远因之一。若不正视这重要的政治经济结构，则即便内塔尼亚胡将来下台，以色列对巴勒斯坦的监控管理手段亦未必放松，巴人自治也成了遥遥无期之梦。点击连结，以色列在加沙带来的人道灾难，其实也是数十年发展出来的军工业与国家资本主义的可怕局面：https://theinitium.com/opinion/20251015-initium-reads-the-palestine-laboratory

现在的问题是，我们交的税，根本不是取之于民用之于民。税款完全没有投放到基础设施、教育、医疗等能提高百姓生活质量的项目中去。 相反，大量税款被用于扩张警队、扩张军队、发动战争等压迫民众的项目。我们在资助专制政府继续压迫我们。 source

=== 八小时工作制之歌（1878年） === 我们诉求变革！ 我们所得甚微，仅供糊口。 我们整日劳碌，精神恍惚。 我们已经不能忍受没日没夜无谓的苦役了！ 我们也想要沐浴阳光的温暖， 我们也想要品尝花丛的芳香， 这是我们与生俱来的权利！ 从码头，到作坊、到磨坊、到工厂。 工友们，集结起来！ 争取我们应得的权利！ 八小时工作！八小时休息！ 还有八小时留给我们自己！ 八小时工作！八小时休息！ 还有八小时留给我们自己！ source

很久以前，在我还很年轻很愚蠢的时候，曾经和一个当上了警察的高中同学一起出去巡逻。那一晚成了我人生中最毛骨悚然，也是最彻底重塑我想法的一个晚上。 有两个事情让我印象最深。 第一个事情是： 我同学整晚基本都在干一件事，那就是开着警车在马里兰郊区四处乱转，不停输入路上车辆的车牌号，看能不能找到“理由”去拦人。他把查车牌当作排解无聊的消遣，几乎是查完一辆车就会查下一辆车，但他对那些斑斑驳驳的旧车和少数族裔司机尤其感兴趣，他说那些少数族裔司机“看起来不该出现在这个社区”。 大部分查询都没什么结果，他只因为尾灯不亮而成功拦下过一个司机。那一整晚的主要内容，就是毫无意义地开车打发时间，于是为了找点精彩的事情做，我同学会去“支援”其它警察。每当对讲机里有别的警察说自己拦下了车，他就会立刻开启警灯，全速向拦下了车的地方开去。不过大多数时候，他赶到的时候“执法”都早已结束了，只有一次，他到的时候“执法”还在进行。 那就是记忆犹新的第二个事情： 那次拦车是个非常琐碎的理由，要么是尾灯坏了要么是车牌过期。司机这周刚刚出狱，还没来得及更新驾照，今晚就带着老婆孩子开车出门了。 拦车的警察不满足于仅仅口头警告，要求当事司机下车接受盘查。就在盘查的过程中，越来越多无所事事的警察赶到现场。在这样的气氛下，当事司机越来越紧张，而围成一圈的警察更是步步紧逼。 我也不知道发生了什么，可能是当事司机挥动了手臂，或者是提高了声音，警察突然一拥而上，把当事司机面朝下推倒在马路上，压着他扣上了手铐。当事司机被警察拖走的时候，我听到他的家人惊惶失声大哭起来。当事司机和家人团聚，只有短暂的这几天，就又被警察带走了。 我同学告诉我，当事司机假释期间再次犯事，很可能要在监狱继续服刑很多年了。 我意识到了，这群警察的全职工作不是维护治安而是“制造犯罪冲业绩”，寻找各种微小的理由拦下司机然后施加压力，直到有人情绪崩溃导致事件升温。 但我那同学并不是什么“滥用职权的坏警察”，他就是在照章办事。他真心相信自己是“抓走坏人保护好人的好警察”。 问题是，从警车里看出去，这个世界没有好人，都是“坏人”。所有活生生的人，特别是少数族裔，在警车里看出去的时候，都像是坏人。我同学巡逻的时候，任何人在他看来都是坏人，没有好人。这就是他接受的警察训练。 我同学的巡逻并没有让这片社区更安全，他没有保护到任何人，除了帮这个社区继续驱赶恐吓少数族裔和穷人，维护白人和富人的特权。 每次回想起那个晚上，我都觉得自己糟糕透了，我希望我可以站出来说些什么，我希望我可以把那件事情拦下来。虽然那个时候，我根本没有勇气站出来，也完全不知道该站出来说什么。 或许那天晚上我注定是无力的，即使我说服我的同学另找工作，也一定会有人去接替他的工作，问题不是我的同学，而是美国整个腐朽败坏的警察系统。 无论是德里克·肖万杀害乔治·弗洛伊德，还是达伦·威尔逊杀害迈克尔·布朗，每次警察杀害无辜民众的背后，都是这个众人习以为常但实际上充满恶意和残忍的警察体系。 genderkoolaid.tumblr.com/post/797312313966411776

甲：现在人们的习惯是对任何人有任何不同意见，就立即把分歧在网上公开，这其实是带有非常大的恶意非常可怕的做法，这样的公开可能会把事情上升到双方都无法控制的程度。问题是，现在如果你尝试私下解决矛盾，反而会被人贴上“鬼鬼祟祟”的标签。明明首先尝试私下解决，才常常是对双方来说都更安全、也更有效的做法。只有无论如何都无法友善沟通，而且对方确实也造成严重问题的情况下，才可以考虑在网上公开寻求民意的支援。 乙：我看到太多太多的人因为小小的无心之失而被群起攻之，遭受到极大的心理伤害，而明明大多数这样的事情是可以私下解决的。很多时候公开发帖批评的人的目的本身就是带有恶意的，是希望公开羞辱对方，是希望用远远超过合理的范围去复仇对方。我们的网络已经产生了一种暴民文化，我们不再讨论是非、不再寻求合理的解决方案，而是找到“可以”施加暴力的人，然后发泄自己的暴力。这对于我们所有人的健康和发展都没有任何好处，无论是参与事件的网友、还是被挂的一方、还是挂人的一方。这是有毒的文化，是让人疏远别人、提防别人的文化。我们每个人都要仔细反思自己的言行，不要再参与这样的事件。当你思考该如何为人处事的时候，请记得把善良放在第一位。 source

=== 我的律师推荐大家把这张提示贴在门内 === 请不要给警察开门。 请在门内和警察对话，记录当事警察的姓名、电话和所在警局。 如果警察有搜查令，请让警察把搜查令从门缝递过来。请仔细逐字逐句阅读搜查令，注意搜查令限定的搜查范围和搜查目的。不要靠门太近，警察可能会硬闯。如果警察硬闯，不要阻止。 在律师到来前，不要回答警察任何问题，不要与警察对话。请记住，和警察对话只会增加你的麻烦。 如果警察问你问题，请回复：“我将保持沉默。请不要妨碍我保持沉默，因为保持沉默是法律赋予我的权利。我将与我的律师沟通。请不要妨碍我与我的律师沟通，因为与律师沟通也是法律赋予我的权利。” 请记住在这几句话说完之后，不要再和警察说任何话。 source

北京市千千律师事务所现招聘专职公益律师一名 source

很多人渴望道德的二分法。Ta们希望正义和邪恶可以有清晰分明的边界。 可惜现实总是复杂而含混不清的，于是这些人常常只能借助正义战胜邪恶的简单想象来获得道德支点。这导致了一个问题，就是在这些人的黑白道德观里，胜利往往等同于正义。 而这种正义战胜邪恶的战争想象会进一步阻碍了对真相的探求，甚至成为暴力、霸凌、和侵略的借口。 —— 美国著名科幻小说作家厄休拉·勒古恩 source

有个人每天路过报摊的时候都会停留片刻，目光快速扫过各份报纸的头版，却从来不买报纸。 终于，摊主好奇地问他，“你在找什么？” “我在找讣告。” 摊主说，“可是同志，讣告在最后一页。” “我要等的，是那种会出现在头版的讣告。” #苏联笑话常读常新# source

我真的花了很多心思尝试去理解以色列人。我以前工作的农场就在以色列，我学会了希伯来语，然后去看以色列人的新闻。我看到以色列人总是说自己很害怕。以色列人说自己害怕因为火箭弹而不得不跑去防空洞，以色列人说自己害怕孩子因为防空警报而无法入睡，以色列人说自己不该生活在恐惧之中。 我们巴勒斯坦人不谈论害怕，我们谈论死亡。我们的火箭弹让以色列人害怕，以色列人的火箭弹炸死了我们。以色列的火箭弹来的时候，我们没有防空警报把我们的孩子叫醒，我们没有防空洞保护我们孩子的生命。以色列人很害怕，巴勒斯坦人尸横遍野。 —— 穆罕默德·胡德里（加沙农民，2012年） source

作为一名考古专业人员， 网上的各种热帖总让我扶额。 我们得明白： ✓ 帝国主义早于资本主义 ✓ 对帝国的起义早于资本主义 ✓ 货币的发明早于资本主义 ✓ 社会不公正早于资本主义 ✓ 性别压迫早于资本主义 ✓ 财富不平等早于资本主义 ✓ 统治阶级的专制和暴政早于资本主义 ✓ 无法工作就会影响到生存也早于资本主义 资本主义经济体系最多只有250-300年的历史， 而帝国主义、社会不平等、性别不平等、财富不平等、统治阶级专制等等问题远远比资本主义存在的时间要久远。 当然，资本主义加剧了其中很多问题， 但资本主义并没有发明这些问题， 这些问题也绝不会随着资本主义的消亡自然而然消失。 也就是说， “反抗资本主义就会解决所有问题” 并没有说服力。 source

如果你是独裁集团中的一员，那你一定已经深谙这个招式了。那就是如果有人对贫富不均不满，你就开始举起“强化文化认同”的大旗。你既压制那些要求基本生活保障的声音，也压制那些要求多元开放文化的声音。 你从来不会说，“我是伊隆·马斯克，我关心大家，所以我打算给每户人家补贴五千块。” 你不说数字，你不讲计算，你讲故事。你绞尽脑汁编故事，说富人积累财富会对所有人都有益处，那些“非我族类”的人才是社会的大敌；你从不解决问题，但总是第一时间把指向你矛头转向黑人、移民、跨性别、以及任何其它被边缘的群体；你给被边缘的群体泼脏水，说那些群体会破坏“主流民族认同”，危害社会繁荣发展。 —— 耶鲁大学历史系教授蒂莫西·斯奈德 source

犹太复国组织和我们说，有一栋阿拉伯人不要了的房子，我们可以住进去。 于是我们到了雅法，找到了那栋房子。打开门的时候，我们震惊了。我们想到我们在德国被驱赶出家里的时候，我们的家里也是那个样子。所有的东西都还在，桌上还放着盘子。我们不愿意住到那里去。我们回到犹太复国组织那里，把钥匙还回去了。 我们不可能住过去的。德国人那时候就是那样把我们从家里赶出来，赶到脏乱不堪的犹太人隔离区。然后我们看到犹太复国政府把阿拉伯人也是那样赶走，被赶走的人甚至来不及收拾行李。 这是我们做人的本能。我不想去占领那个房子。那个房子里之前住着人的，无论是谁都不该遭受这种事情。 —— 热尼娅·科瓦尔斯基，亨利克·科瓦尔斯基 source

一个研究极端组织的人给一点点小建议： 如果你在社交媒体上，每天接收到的信息都是你未来没有任何希望，并且如果你不暴力推翻整个社会就不可能取得任何改变，那你正在走向极端，这并不是什么好事。 如果别人给你的解决问题的方法听起来像是“我们需要重新开始”，那这种答案其实是一个谎言。我们人类的社会根本不存在什么“原初状态”。当人们说“砍掉重练”的时候，很多时候这些人其实只能想象到这一步：把一切都毁掉，然后由上天/命运/历史来解决。 这不是在解决问题。这种思考方式只是一种宣泄，它不仅制造的问题比解决的问题还多，而且摧毁的答案比创造的答案还多。请把这种“砍掉重练”的想法放下，然后小心地从你之前的那些相关观点里撤退。真正能解决复杂而系统性问题的方法不可能轻而易举地简化为：我们好，对面坏，消灭那些人。 source

很少有美国人会把法西斯主义和美国近一百年的在政府和各项法律推动下的种族隔离联系起来，我认为这种忽视会带来很大的问题。 绝大多数美国人对法西斯主义的认识，是遥远的《安妮日记》和盖世太保，而不是美国当地针对黑人的大规模私刑杀害、针对少数族裔未经告知的强制绝育、二战期间的日裔美国人集中营、和历史上的大量禁止少数族裔居住的全白城镇。 这些美国人认识不到法西斯主义近在眼前，还以为法西斯主义是遥远的“异国特产”，与美国没有任何关系，美国人从未也绝不会支持。 source

我们为什么需要在各种各样多元的故事？ 因为我们希望每个孩子都可以发现自己和某个故事里的主人公的相似之处，并从中汲取力量和智慧。 同时，我们希望让每个孩子都理解，那些和自己并不一样的孩子也是Ta们各自故事的主角。 source

我说“黑人的命也是命”而不是“每个人的命都是命” 因为有很多人宣称“每个人都生而平等”的时候并没有包括黑人 我说“黑人的命也是命”而不是“所有人的命都是命” 因为有很多人说到“所有人的公正和自由”的时候并没有包括黑人 我说“黑人的命也是命”而不是“每个人的命都是命” 因为有很多人还没有真正理解“每个人/所有人/人人”究竟是什么意思 source

如果你收到带有仇恨的评论，我的建议是删掉那条评论，不要去回复。 我完全同意，发仇恨评论是非常下作无耻的行为。我建议你删掉评论，并不是出于“受了欺负忍耐一下免得惹祸上身”的想法，而是我认为在这种情况下删掉评论才是最有力的回应。对方绞尽脑汁在你的评论区发布那些自以为非常“机智精妙”的充满恶意的言论，一遍遍刷新等待着你怒火冲天的回应，但你轻轻一点就能将对方这份心血化为乌有。没有人看到那条仇恨评论。更没有人回复。你继续着你的日常，发发你家小动物的可爱图片，讲讲你一天里遇到的暖心的事情。 这就是我们常常说的“不要给仇恨言论曝光的机会”。那些发仇恨言论的人乐于制造混乱和痛苦并从中得到别人的注意，而我们要做的就是不给这些人任何得逞的机会。 source

一旦不再去思考 究竟是哪些制度禁锢着自己 你就会变得越来越麻木 直到有一天 你甚至会对自己遭受的不公 看作是理所当然的事情 但想要改变和自由 你首先得清楚地认识到 自己身处在何种奴役之中 source