💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀
« الـنِّـسَـاء الـسَّــلَــفِـيَّـة أَغْـلَى مِـنَ الـذَّهَـبِ الأحْـمَـر» قال العلامة المحدث:مقبل الوادعي رحمه الله ማንኛዉም አስተያየት/እርምት መስጫ ↓↓↓↓↓↓ @Ass_Selefyaa1bot @Ass_Selefyaa1bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram 💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀
El canal 💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀 (@https_asselefya1) en el segmento lingüístico de Amárico es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 13 725 suscriptores, ocupando la posición 6 343 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 2 587 en la región Etiopía.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 13 725 suscriptores.
Según los últimos datos del 14 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -201, y en las últimas 24 horas de -10, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 22.39%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 6.70% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 074 visualizaciones. En el primer día suele acumular 920 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 15.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“« الـنِّـسَـاء الـسَّــلَــفِـيَّـة أَغْـلَى مِـنَ الـذَّهَـبِ الأحْـمَـر»
قال العلامة المحدث:مقبل الوادعي رحمه الله
ማንኛዉም አስተያየት/እርምት መስጫ
↓↓↓↓↓↓
@Ass_Selefyaa1bot
@Ass_Selefyaa1bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 15 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
በፕሮግራሙ ላይ የተጋበዙ ኡስታዞች :
◍ ሼይኽ አወል አህመድ - ኬሚሴ
● ኡስታዝ አቡ ሙዓዝ - ሀርቡ
◍ ኡስታዝ አቡ ጁወይሪያ - ሀርቡ
● ኡስታዝ ኸድር አህመድ - ኬሚሴ
👑ፕሮግራሙ በሀርቡ ሰለፍዪች ቻናል በአላህ ፍቃድ ላይቭ ስለሚተላለፍ ፕሮግራሙን እንድትከታተሉ ተጋብዛችኋል ።
▷ የሚተላለፍበት ቻናል
🔗 t.me/sefinetunuhበሰፊውየሚታወቀውና በብዛትም የተለመደውየሀይድ ደም ፍሰት የቆይታ ጊዜ ስድስት ወይም ሰባት ቀናት ቢሆንም ቁርጥ ያለ ዝቅተኛና ከፍተኛ የመቆያ ጊዜ ገደብ ግን የለውም፡፡ ለከፊሎች ከአንድ ቀን ያነሰን ያክል የጊዜ ቆይታ ሊኖረው ይችላል፡፡ ለሌሎች ደግሞ ከአስራ አምስት ቀናት በላይ ሊቆይባቸው ይችላል፡፡
☞ ስለዚህ የሀይድን ትንሹን የጊዜ ገደብ አንድ ቀን ከነሌሊቱ እንድሁም ከበዛ አስራ አምስት ቀን በሚል ገደብ ማስቀመጥ አላህ በግልጽ ባላስቀመጠው ጉዳይ ላይ በዘፈቀደ እንደመናገር ነው የሚቆጠረው፡፡ አላህም በቁርአኑ የጠቀሰው እስከሚጸዱ ድረስ አትቅረቧቸው በሚል እንጅ ለዚህን ያክል ቀን አትቅረቧቸው በሚል አይደለም፡፡ የቁርአኑ አይነት መልእክት ያላቸው በርካታ ሃዲሶችም አሉ፡፡ ከነዚያም ዉስጥ
۞عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال النبي ﷺ إذا أقبلت الحيضة ، فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت ، فاغسلى عنك الدم، وصلي ، رواه النسائي وصححة الألباني في إرواء الغليل،،
⇘ይሄን በተመለከተ ሸይኽ ዑሰይሚኒ አላህ ይዘንላቸውና ከሴቶች ዉስጥ ፍጹምሀይድየማያዩ እንዳሉት ሁሉ ለሰአታቶችብቻ የሚቆይ ሀይድ የሚያጋጥማቸውም አሉ ይላሉ፡፡ ስለዚህ ፈሳሹ ደም ከሀይድ የሚለየው ነገር ሳይኖር እስከቀጠለ ድረስ የሀይድ ደም ተደርጎ ይወሰዳል፡፡
⇘ይህ የበርካታ ዑለማኦችና አኢማዎች አቋም ነው፡፡ ከእነዚህም ዉስጥ ኢማሙ ማሊክ፣ ኢብኑ ሙንዚር፣ ኢብኑ ተይሚያህ፣ ኢብኑል ቀይም፣ ሸውካኒ፣ አልባኒ፣ ዑሰይሚኒና ኢብኑ ባዝ ተጠቃሾች ናቸው። ይህ ከመረጃዎችም ጥንካሬ አንጻር ተወዳዳሪ የሌለውና የተሻለው አቋም ነው፡፡
⇘ ከዚህ ጋር ተያይዞ መታወቅ ያለበት ቁልፍ ነጥብ የሀይድ ደም በየትኛውም መልኩ ቢሆን ለአንድ ወር ሙሉ አይቀጥልም። በዚህ ዘመን ሴቶች በሚጠቀሟቸው የተለያዩ የወር አበባ ማዘግያ እና ማፍጠኛ ወይም የወሊድ መቆጣጠሪያ መድሀኒቶች ምክንያት በየወሩ አብዛኛውን ቀናት የሚሸፍን የደም ፍሰት የሚኖርባቸው ሴቶች በጣም በርካታዎች ናቸው፡፡
⇘ታዲያ ይሄን ወቅታዊዉንና ብዙ ሴቶችን የሚፈታተን የብዙዎች ጉዳይ በተመለከተ ከፊል የዘመናችን ዑለማኦች ከአስራ አምስት ቀን በኋላ ያለውን የደም ፍሰት በበሽታ ደም ልታስበው ይገባል የሚል እይታ አላቸው፡፡
⇘ምክንያታቸውን ሲያስረዱ ይህ ሁኔታ እጅግ በጣም በርካታ ሴቶችን የሚያጋጥም መሆኑ፣ በየወሩ ሀያ ምናምን ቀናቶችን በሀይድ የምታሳልፍ ሴትየ እድሜዋን አብዛኛውን ጊዜ ያለ ሶላትና ጾም አሳለፈች ማለት መሆኑ፣ ይህን ያክል ጊዜን በሀይድ መቁጠር ትዳር ላይ ያለው አሉታዊ ተጽእኖ እጅግ በጣም የጎላ ስለሆነ ከባድ ማህባራዊ ቀውስ የሚያስከትል መሆኑ እነዚህ ጉዳዮች ደግሞ ከሸሪዓው መሰረታዊ መርህ ጋር መጣጣም የማይችሉ ናቸው የሚል ነው፡፡
⇘ከዚህ ዉጭ መረጃ ብለው የሚያቀርቧቸው የመከራከሪያ ሀሳቦች ግን ትክክለኝነትና ግልጽነት የጎደላቸው ናቸው፡፡ በዘመናችን ሸይኽ ሰዒድ ኸስላን አላህ ይጠብቃቸውና መጀመሪያ ላይ ሀይድ ገደብ የለውም የሚል አቋም ነበራቸው፡፡ ኋላ ላይ ግን አቋማቸውን አሻሽለው ሀይድ ከአስራ አምስት ቀን እንደማያልፍ ይገልጻሉ፡፡ ሸይኽ ዑሰይሚኒም አንድ ቀን አልፎ አንድ እያለ ወሩን ሙሉ የሚቀጥል ወይም ከወሩ ዉስጥ ንጹህ የምትሆንበት ጊዜ በጣም አናሳ ከሆነ ከ15 ቀን በኋላ ያለውን የደም ፍሰት በበሽታ ደም መቁጠሩ የተሻለ እንደሆነ ይገልጻሉ።
⇘ በሸርሁል ሙምቲዕምላይ መጀመሪያ ላይ ሀይድ ገደብ እንደሌለው አስፍረው ኋላ ላይ ግን ከ15 ቀን በላይ ያለውን ጊዜ ከሀይድ አለመቁጠሩ የተሻለ እንደሆነ ይጠቅሳሉ፡፡ የህክምና ባለሙያዎችም ቢሆኑ ሀይድ ቢበዛ እስከ 15 ቀን ድረስ ነው የሚዘገየው ይላሉ። ይህ የሻፊዒዮች፣ የማሊኪዮች እና የሀንበሊዮች በጥቅሉ የአብዛኛዎቹ ምሁራኖች አቋም ነው፡፡ ሸይኽ ኢብኑ ባዝም ይሄንኑ ይደግፋሉ፡፡
«ኢንሻ አላህ ይቀጥላል ๏๏๏๏๏๏๏๏✍️
•━━━ ✽ • ✽ ━━━•ይህ የሻፊዒዮች፣ የማሊኪዮች እና የሀንበሊዮች በጥቅሉ የአብዛኛዎቹ ምሁራኖች አቋም ነው፡፡ ሸይኽ ኢብኑ ባዝም ይሄንኑ ይደግፋሉ፡፡
«ኢንሻ አላህ ይቀጥላል ๏๏๏๏๏๏๏๏✍️
•━━━ ✽ • ✽ ━━━•
ሀይድ እና የጊዜ ቆይታዉ
〰➖〰➖〰➖〰➖
❝ ክፍል ⓹ ❞
⇛⇚⇛⇚⇛
☞በሰፊውየሚታወቀውና በብዛትም የተለመደውየሀይድ ደም ፍሰት የቆይታ ጊዜ ስድስት ወይም ሰባት ቀናት ቢሆንም ቁርጥ ያለ ዝቅተኛና ከፍተኛ የመቆያ ጊዜ ገደብ ግን የለውም፡፡ ለከፊሎች ከአንድ ቀን ያነሰን ያክል የጊዜ ቆይታ ሊኖረው ይችላል፡፡ ለሌሎች ደግሞ ከአስራ አምስት ቀናት በላይ ሊቆይባቸው ይችላል፡፡
☞ ስለዚህ የሀይድን ትንሹን የጊዜ ገደብ አንድ ቀን ከነሌሊቱ እንድሁም ከበዛ አስራ አምስት ቀን በሚል ገደብ ማስቀመጥ አላህ በግልጽ ባላስቀመጠው ጉዳይ ላይ በዘፈቀደ እንደመናገር ነው የሚቆጠረው፡፡ አላህም በቁርአኑ የጠቀሰው እስከሚጸዱ ድረስ አትቅረቧቸው በሚል እንጅ ለዚህን ያክል ቀን አትቅረቧቸው በሚል አይደለም፡፡ የቁርአኑ አይነት መልእክት ያላቸው በርካታ ሃዲሶችም አሉ፡፡ ከነዚያም ዉስጥ
۞عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال النبي ﷺ إذا أقبلت الحيضة ، فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت ، فاغسلى عنك الدم، وصلي ، رواه النسائي وصححة الألباني في إرواء الغليل،،
⇘ይሄን በተመለከተ ሸይኽ ዑሰይሚኒ አላህ ይዘንላቸውና ከሴቶች ዉስጥ ፍጹምሀይድየማያዩ እንዳሉት ሁሉ ለሰአታቶችብቻ የሚቆይ ሀይድ የሚያጋጥማቸውም አሉ ይላሉ፡፡ ስለዚህ ፈሳሹ ደም ከሀይድ የሚለየው ነገር ሳይኖር እስከቀጠለ ድረስ የሀይድ ደም ተደርጎ ይወሰዳል፡፡
⇘ይህ የበርካታ ዑለማኦችና አኢማዎች አቋም ነው፡፡ ከእነዚህም ዉስጥ ኢማሙ ማሊክ፣ ኢብኑ ሙንዚር፣ ኢብኑ ተይሚያህ፣ ኢብኑል ቀይም፣ ሸውካኒ፣ አልባኒ፣ ዑሰይሚኒና ኢብኑ ባዝ ተጠቃሾች ናቸው። ይህ ከመረጃዎችም ጥንካሬ አንጻር ተወዳዳሪ የሌለውና የተሻለው አቋም ነው፡፡
⇘ ከዚህ ጋር ተያይዞ መታወቅ ያለበት ቁልፍ ነጥብ የሀይድ ደም በየትኛውም መልኩ ቢሆን ለአንድ ወር ሙሉ አይቀጥልም። በዚህ ዘመን ሴቶች በሚጠቀሟቸው የተለያዩ የወር አበባ ማዘግያ እና ማፍጠኛ ወይም የወሊድ መቆጣጠሪያ መድሀኒቶች ምክንያት በየወሩ አብዛኛውን ቀናት የሚሸፍን የደም ፍሰት የሚኖርባቸው ሴቶች በጣም በርካታዎች ናቸው፡፡
⇘ታዲያ ይሄን ወቅታዊዉንና ብዙ ሴቶችን የሚፈታተን የብዙዎች ጉዳይ በተመለከተ ከፊል የዘመናችን ዑለማኦች ከአስራ አምስት ቀን በኋላ ያለውን የደም ፍሰት በበሽታ ደም ልታስበው ይገባል የሚል እይታ አላቸው፡፡
⇘ምክንያታቸውን ሲያስረዱ ይህ ሁኔታ እጅግ በጣም በርካታ ሴቶችን የሚያጋጥም መሆኑ፣ በየወሩ ሀያ ምናምን ቀናቶችን በሀይድ የምታሳልፍ ሴትየ እድሜዋን አብዛኛውን ጊዜ ያለ ሶላትና ጾም አሳለፈች ማለት መሆኑ፣ ይህን ያክል ጊዜን በሀይድ መቁጠር ትዳር ላይ ያለው አሉታዊ ተጽእኖ እጅግ በጣም የጎላ ስለሆነ ከባድ ማህባራዊ ቀውስ የሚያስከትል መሆኑ እነዚህ ጉዳዮች ደግሞ ከሸሪዓው መሰረታዊ መርህ ጋር መጣጣም የማይችሉ ናቸው የሚል ነው፡፡
⇘ከዚህ ዉጭ መረጃ ብለው የሚያቀርቧቸው የመከራከሪያ ሀሳቦች ግን ትክክለኝነትና ግልጽነት የጎደላቸው ናቸው፡፡ በዘመናችን ሸይኽ ሰዒድ ኸስላን አላህ ይጠብቃቸውና መጀመሪያ ላይ ሀይድ ገደብ የለውም የሚል አቋም ነበራቸው፡፡ ኋላ ላይ ግን አቋማቸውን አሻሽለው ሀይድ ከአስራ አምስት ቀን እንደማያልፍ ይገልጻሉ፡፡ ሸይኽ ዑሰይሚኒም አንድ ቀን አልፎ አንድ እያለ ወሩን ሙሉ የሚቀጥል ወይም ከወሩ ዉስጥ ንጹህ የምትሆንበት ጊዜ በጣም አናሳ ከሆነ ከ15 ቀን በኋላ ያለውን የደም ፍሰት በበሽታ ደም መቁጠሩ የተሻለ እንደሆነ ይገልጻሉ።
⇘ በሸርሁል ሙምቲዕምላይ መጀመሪያ ላይ ሀይድ ገደብ እንደሌለው አስፍረው ኋላ ላይ ግን ከ15 ቀን በላይ ያለውን ጊዜ ከሀይድ አለመቁጠሩ የተሻለ እንደሆነ ይጠቅሳሉ፡፡ የህክምና ባለሙያዎችም ቢሆኑ ሀይድ ቢበዛ እስከ 15 ቀን ድረስ ነው የሚዘገየው ይላሉ። ይህ የሻፊዒዮች፣ የማሊኪዮች እና የሀንበሊዮች በጥቅሉ የአብዛኛዎቹ ምሁራኖች አቋም ነው፡፡ ሸይኽ ኢብኑ ባዝም ይሄንኑ ይደግፋሉ፡፡
«ኢንሻ አላህ ይቀጥላል ๏๏๏๏๏๏๏๏✍️
•━━━ ✽ • ✽ ━━━•በሰፊውየሚታወቀውና በብዛትም የተለመደውየሀይድ ደም ፍሰት የቆይታ ጊዜ ስድስት ወይም ሰባት ቀናት ቢሆንም ቁርጥ ያለ ዝቅተኛና ከፍተኛ የመቆያ ጊዜ ገደብ ግን የለውም፡፡ ለከፊሎች ከአንድ ቀን ያነሰን ያክል የጊዜ ቆይታ ሊኖረው ይችላል፡፡ ለሌሎች ደግሞ ከአስራ አምስት ቀናት በላይ ሊቆይባቸው ይችላል፡፡
☞ ስለዚህ የሀይድን ትንሹን የጊዜ ገደብ አንድ ቀን ከነሌሊቱ እንድሁም ከበዛ አስራ አምስት ቀን በሚል ገደብ ማስቀመጥ አላህ በግልጽ ባላስቀመጠው ጉዳይ ላይ በዘፈቀደ እንደመናገር ነው የሚቆጠረው፡፡ አላህም በቁርአኑ የጠቀሰው እስከሚጸዱ ድረስ አትቅረቧቸው በሚል እንጅ ለዚህን ያክል ቀን አትቅረቧቸው በሚል አይደለም፡፡ የቁርአኑ አይነት መልእክት ያላቸው በርካታ ሃዲሶችም አሉ፡፡ ከነዚያም ዉስጥ
۞عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال النبي ﷺ إذا أقبلت الحيضة ، فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت ، فاغسلى عنك الدم، وصلي ، رواه النسائي وصححة الألباني في إرواء الغليل،،
⇘ይሄን በተመለከተ ሸይኽ ዑሰይሚኒ አላህ ይዘንላቸውና ከሴቶች ዉስጥ ፍጹምሀይድየማያዩ እንዳሉት ሁሉ ለሰአታቶችብቻ የሚቆይ ሀይድ የሚያጋጥማቸውም አሉ ይላሉ፡፡ ስለዚህ ፈሳሹ ደም ከሀይድ የሚለየው ነገር ሳይኖር እስከቀጠለ ድረስ የሀይድ ደም ተደርጎ ይወሰዳል፡፡
⇘ይህ የበርካታ ዑለማኦችና አኢማዎች አቋም ነው፡፡ ከእነዚህም ዉስጥ ኢማሙ ማሊክ፣ ኢብኑ ሙንዚር፣ ኢብኑ ተይሚያህ፣ ኢብኑል ቀይም፣ ሸውካኒ፣ አልባኒ፣ ዑሰይሚኒና ኢብኑ ባዝ ተጠቃሾች ናቸው። ይህ ከመረጃዎችም ጥንካሬ አንጻር ተወዳዳሪ የሌለውና የተሻለው አቋም ነው፡፡
⇘ ከዚህ ጋር ተያይዞ መታወቅ ያለበት ቁልፍ ነጥብ የሀይድ ደም በየትኛውም መልኩ ቢሆን ለአንድ ወር ሙሉ አይቀጥልም። በዚህ ዘመን ሴቶች በሚጠቀሟቸው የተለያዩ የወር አበባ ማዘግያ እና ማፍጠኛ ወይም የወሊድ መቆጣጠሪያ መድሀኒቶች ምክንያት በየወሩ አብዛኛውን ቀናት የሚሸፍን የደም ፍሰት የሚኖርባቸው ሴቶች በጣም በርካታዎች ናቸው፡፡
⇘ታዲያ ይሄን ወቅታዊዉንና ብዙ ሴቶችን የሚፈታተን የብዙዎች ጉዳይ በተመለከተ ከፊል የዘመናችን ዑለማኦች ከአስራ አምስት ቀን በኋላ ያለውን የደም ፍሰት በበሽታ ደም ልታስበው ይገባል የሚል እይታ አላቸው፡፡
⇘ምክንያታቸውን ሲያስረዱ ይህ ሁኔታ እጅግ በጣም በርካታ ሴቶችን የሚያጋጥም መሆኑ፣ በየወሩ ሀያ ምናምን ቀናቶችን በሀይድ የምታሳልፍ ሴትየ እድሜዋን አብዛኛውን ጊዜ ያለ ሶላትና ጾም አሳለፈች ማለት መሆኑ፣ ይህን ያክል ጊዜን በሀይድ መቁጠር ትዳር ላይ ያለው አሉታዊ ተጽእኖ እጅግ በጣም የጎላ ስለሆነ ከባድ ማህባራዊ ቀውስ የሚያስከትል መሆኑ እነዚህ ጉዳዮች ደግሞ ከሸሪዓው መሰረታዊ መርህ ጋር መጣጣም የማይችሉ ናቸው የሚል ነው፡፡
⇘ከዚህ ዉጭ መረጃ ብለው የሚያቀርቧቸው የመከራከሪያ ሀሳቦች ግን ትክክለኝነትና ግልጽነት የጎደላቸው ናቸው፡፡ በዘመናችን ሸይኽ ሰዒድ ኸስላን አላህ ይጠብቃቸውና መጀመሪያ ላይ ሀይድ ገደብ የለውም የሚል አቋም ነበራቸው፡፡ ኋላ ላይ ግን አቋማቸውን አሻሽለው ሀይድ ከአስራ አምስት ቀን እንደማያልፍ ይገልጻሉ፡፡ ሸይኽ ዑሰይሚኒም አንድ ቀን አልፎ አንድ እያለ ወሩን ሙሉ የሚቀጥል ወይም ከወሩ ዉስጥ ንጹህ የምትሆንበት ጊዜ በጣም አናሳ ከሆነ ከ15 ቀን በኋላ ያለውን የደም ፍሰት በበሽታ ደም መቁጠሩ የተሻለ እንደሆነ ይገልጻሉ።
⇘ በሸርሁል ሙምቲዕምላይ መጀመሪያ ላይ ሀይድ ገደብ እንደሌለው አስፍረው ኋላ ላይ ግን ከ15 ቀን በላይ ያለውን ጊዜ ከሀይድ አለመቁጠሩ የተሻለ እንደሆነ ይጠቅሳሉ፡፡ የህክምና ባለሙያዎችም ቢሆኑ ሀይድ ቢበዛ እስከ 15 ቀን ድረስ ነው የሚዘገየው ይላሉ። ይህ የሻፊዒዮች፣ የማሊኪዮች እና የሀንበሊዮች በጥቅሉ የአብዛኛዎቹ ምሁራኖች አቋም ነው፡፡ ሸይኽ ኢብኑ ባዝም ይሄንኑ ይደግፋሉ፡፡
«ኢንሻ አላህ ይቀጥላል ๏๏๏๏๏๏๏๏✍️
•━━━ ✽ • ✽ ━━━•
ሀይድ እና የጊዜ ቆይታዉ
〰➖〰➖〰➖〰➖
❝ ክፍል ⓹ ❞
⇛⇚⇛⇚⇛
☞በሰፊውየሚታወቀውና በብዛትም የተለመደውየሀይድ ደም ፍሰት የቆይታ ጊዜ ስድስት ወይም ሰባት ቀናት ቢሆንም ቁርጥ ያለ ዝቅተኛና ከፍተኛ የመቆያ ጊዜ ገደብ ግን የለውም፡፡ ለከፊሎች ከአንድ ቀን ያነሰን ያክል የጊዜ ቆይታ ሊኖረው ይችላል፡፡ ለሌሎች ደግሞ ከአስራ አምስት ቀናት በላይ ሊቆይባቸው ይችላል፡፡
☞ ስለዚህ የሀይድን ትንሹን የጊዜ ገደብ አንድ ቀን ከነሌሊቱ እንድሁም ከበዛ አስራ አምስት ቀን በሚል ገደብ ማስቀመጥ አላህ በግልጽ ባላስቀመጠው ጉዳይ ላይ በዘፈቀደ እንደመናገር ነው የሚቆጠረው፡፡ አላህም በቁርአኑ የጠቀሰው እስከሚጸዱ ድረስ አትቅረቧቸው በሚል እንጅ ለዚህን ያክል ቀን አትቅረቧቸው በሚል አይደለም፡፡ የቁርአኑ አይነት መልእክት ያላቸው በርካታ ሃዲሶችም አሉ፡፡ ከነዚያም ዉስጥ
۞عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال النبي ﷺ إذا أقبلت الحيضة ، فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت ، فاغسلى عنك الدم، وصلي ، رواه النسائي وصححة الألباني في إرواء الغليل،،
⇘ይሄን በተመለከተ ሸይኽ ዑሰይሚኒ አላህ ይዘንላቸውና ከሴቶች ዉስጥ ፍጹምሀይድየማያዩ እንዳሉት ሁሉ ለሰአታቶችብቻ የሚቆይ ሀይድ የሚያጋጥማቸውም አሉ ይላሉ፡፡ ስለዚህ ፈሳሹ ደም ከሀይድ የሚለየው ነገር ሳይኖር እስከቀጠለ ድረስ የሀይድ ደም ተደርጎ ይወሰዳል፡፡
⇘ይህ የበርካታ ዑለማኦችና አኢማዎች አቋም ነው፡፡ ከእነዚህም ዉስጥ ኢማሙ ማሊክ፣ ኢብኑ ሙንዚር፣ ኢብኑ ተይሚያህ፣ ኢብኑል ቀይም፣ ሸውካኒ፣ አልባኒ፣ ዑሰይሚኒና ኢብኑ ባዝ ተጠቃሾች ናቸው። ይህ ከመረጃዎችም ጥንካሬ አንጻር ተወዳዳሪ የሌለውና የተሻለው አቋም ነው፡፡
⇘ ከዚህ ጋር ተያይዞ መታወቅ ያለበት ቁልፍ ነጥብ የሀይድ ደም በየትኛውም መልኩ ቢሆን ለአንድ ወር ሙሉ አይቀጥልም። በዚህ ዘመን ሴቶች በሚጠቀሟቸው የተለያዩ የወር አበባ ማዘግያ እና ማፍጠኛ ወይም የወሊድ መቆጣጠሪያ መድሀኒቶች ምክንያት በየወሩ አብዛኛውን ቀናት የሚሸፍን የደም ፍሰት የሚኖርባቸው ሴቶች በጣም በርካታዎች ናቸው፡፡
⇘ታዲያ ይሄን ወቅታዊዉንና ብዙ ሴቶችን የሚፈታተን የብዙዎች ጉዳይ በተመለከተ ከፊል የዘመናችን ዑለማኦች ከአስራ አምስት ቀን በኋላ ያለውን የደም ፍሰት በበሽታ ደም ልታስበው ይገባል የሚል እይታ አላቸው፡፡
⇘ምክንያታቸውን ሲያስረዱ ይህ ሁኔታ እጅግ በጣም በርካታ ሴቶችን የሚያጋጥም መሆኑ፣ በየወሩ ሀያ ምናምን ቀናቶችን በሀይድ የምታሳልፍ ሴትየ እድሜዋን አብዛኛውን ጊዜ ያለ ሶላትና ጾም አሳለፈች ማለት መሆኑ፣ ይህን ያክል ጊዜን በሀይድ መቁጠር ትዳር ላይ ያለው አሉታዊ ተጽእኖ እጅግ በጣም የጎላ ስለሆነ ከባድ ማህባራዊ ቀውስ የሚያስከትል መሆኑ እነዚህ ጉዳዮች ደግሞ ከሸሪዓው መሰረታዊ መርህ ጋር መጣጣም የማይችሉ ናቸው የሚል ነው፡፡መሳሳትን አትፍሪ ካልተሳሳትሺ ስህተትሺ አታቂመና So ያ ስህተትሺ ዳግም ላለመፈፀም ቆራጥ አቋም ይኑርሺ...!! ረስሺነ ከበፊቱ ሁኔታሺ ቀይሪ ለዉጭ ሰበቦች አድርሺ ከዛ በአላህ ላይ ተመኪ ዉጤቱ ታገኚዋለሺ።
መልካም የለዉጥ ዘመን...
=