Уроки истории с Тамарой Эйдельман

Дорогие друзья! Уже в это воскресенье, 3 августа, пройдёт мой первый онлайн квиз-лекторий! Он будет посвящён тайнам исчезнувших народов и городов. Затонувшая Атлантида и люди с пёсьими головами, гипербореи, живущие далеко на Севере под защитой бога Аполлона, страна Эльдорадо, полная золота. Зачем историкам эти сказки? Во-первых, чтобы понять, во что верили, о чём мечтали, чего боялись люди в разные эпохи. А во-вторых — чтобы поискать в этих сказках следы реальной истории. Об этом и пойдёт речь на нашей первой встрече. Я буду рассказывать о загадочных народах и исчезнувших городах, а вы — участвовать в квизе и искать, а может быть и находить, реальные смыслы в старинных легендах. А ещё — мы поговорим о настоящих, вполне реальных городах и народах, которые долгое время оставались скрыты от мира, а потом, благодаря историкам и археологам, снова «вышли на поверхность». И они — ничуть не менее интересны, чем мифы. Приходите, я вас очень жду! Все подробности — по ссылке!

Друзья, у меня для вас новость! ⠀ С 3 августа я начинаю цикл онлайн-встреч для детей и родителей под названием «Охотники за тайнами». Это будут не просто лекции, а то, что мы с моей командой решили назвать квиз-лекторием: не только рассказы об удивительных событиях прошлого, но и загадки, вопросы, размышления — живая, настоящая игра с историей. Раз в две недели, по воскресеньям, мы будем встречаться в прямом эфире. Я буду рассказывать о том, что всегда волнует: исчезнувшие города, загадочные рукописи, мифы, древние тайны и любовные истории, которые прошли сквозь века. Но это будут не просто рассказы. Во время каждой встречи вас ждут загадки, вопросы, неожиданные повороты истории. Мы будем вместе размышлять, искать ответы, угадывать — и узнавать что-то новое, удивительное. 📌 Вся подробная информация — по ссылке. Приходите, я вас очень жду!

Кажется, подкасты слушают уже все. За рулем, по дороге на работу, на прогулке или перед сном — это стало частью повседневной жизни, как кофе по утрам. И у меня для вас прекрасные новости! 28 июля студия «Либо/Либо» запускает курс по разговорным подкастам, и к нему еще можно успеть присоединиться. Это курс для тех, кто хочет научиться рассказывать истории, вести живой диалог с собеседником и даже сделать свой подкаст. В 17 лекциях Лика Кремер, Настя Красильникова, Андрей Аксенов и другие эксперты студии «Либо/Либо» поделятся всем, что нужно для запуска проекта: от выбора темы и формата до записи, монтажа и продвижения. Курс стартует 28 июля. Приобрести его, узнать больше информации о программе и почитать отзывы от выпускников можно на сайте. По промокоду LASTCALL скидка 15% на все тарифы до 28 июля. Переходите по ссылке и присоединяйтесь к курсу!

Императрица Елизавета Петровна была настоящей фэшн-иконой. Считается, что после неё осталась огромная коллекция из 15 000 платьев. Заглянем в гардероб Её Величества! 1740–1750-е гг. — это разгар пышной эпохи рококо. Модой безраздельно правили французы, а главный фасон так и назывался robe à la française («французское платье»). Это был наряд с широкой юбкой, надетой на каркас, с декорированным передником и пышными рукавами. Такие платья составляли основу гардероба нашей императрицы, а разнообразие вносили казакины, «турецкие» наряды и мундиры (Елизавета Петровна обожала переодеваться мужчиной). Одно платье для Елизаветы Петровны было несомненно особенным. В 1742 году она блистала на коронации в глазетовом «французском» наряде, отделанном золотым галуном. Блистала в прямом смысле слова! Глазет — это парча без узоров, полностью вытканная из серебряной нити. Так и хочется воскликнуть: «Виват, Елисавет!». Хотите узнать больше об этом времени? Смотрите мою лекцию об Елизавете Петровне.

История Ани Журавлёвой — одна из самых жутких даже по нашим жутким временам. И сейчас, когда в ней хоть что-то сдвинулось, когда девочку выпустили из СИЗО и издевательства над ней прекратились, очень важно поддержать её и её семью. Им очень нужен хороший адвокат, и очень нужно почувствовать, что они не одни. Пожалуйста, примите участие в этом сборе!

«Такие дела» запустили сбор на оплату адвоката для Ани Журавлевой, которая пережила насилие в СИЗО «Такие дела» запустили сбор средств на оплату услуг адвоката для 16-летней героини текста «Девочка в тюрьме» Ани Журавлевой, которая пережила насилие в СИЗО. Сбор ведется на платформе «Заодно». Услуги адвоката обходятся семье Ани в 130 тысяч рублей в месяц. «Такие дела» надеются собрать 390 тысяч рублей, покрыв три месяца работы адвоката. Внимание: при перечислении денег важно поставить галочку в графе «Я пожертвовал». Иначе видимая сумма уже собранных средств не будет отображаться. Впрочем, деньги в любом случае попадут на счет Аниной мамы и обязательно будут перечислены адвокату. В ноябре 2023 года ученица средней школы Аня Журавлева взорвала петарду на пустыре, записала видео и опубликовала в чате в телеграме. Вскоре к ней пришли силовики и задержали ее. Суд постановил отправить девочку в СИЗО и квалифицировал ее действия как «подготовку теракта». При этом в ходе судебных разбирательств экспертиза установила, что никакого взрывного устройства у Ани не было. За месяцы, проведенные в СИЗО, Аня пережила в том числе сексуализированное насилие от сокамерниц, после чего попала в психиатрическую клинику ФСИН. Через несколько месяцев мера пресечения в отношении Ани была изменена с заключения в СИЗО на подписку о невыезде. Это произошло после публикаций в СМИ и массовых обращений россиян в прокуратуру и другие силовые ведомства. Сейчас Аня на свободе, но она все еще остается под следствием. Подробно ее историю «Такие дела» рассказывали в статье «Девочка в тюрьме».

Дорогие друзья! У меня для вас важное объявление. Мой YouTube-канал уходит в летний отпуск. Мне и моей команде нужно немного отдохнуть, набраться вдохновения и подготовить для вас новые, интересные истории. Мы хотим обновить формат, придумать новые темы и новые способы их подачи. Мне кажется, что нам пришла пора меняться, развиваться — и, кстати, если у вас есть пожелания, мысли о том, какими бы вы хотели видеть наши выпуски, то мы с интересом прочитаем ваши комментарии. Вы хотели бы, чтобы наши видео были длиннее или короче? Чтобы я больше рассказывала о современности или о древности? Об отдельных людях или о более общих темах? Больше рассказов о городах? О великих музеях? О загадочных происшествиях? Пишите нам! Заранее спасибо за любые советы! Новые выпуски появятся уже осенью, и мы постараемся вас не разочаровать! Хорошего вам лета — и до скорой встречи!

Прадо — один из тех музеев, которые вызывают у меня мучительные чувства. С одной стороны — ощущаешь своё бессилие, потому что невозможно охватить всю эту поразительную коллекцию. А с другой — именно поэтому хочется приходить туда снова и снова, хочется остаться там жить, среди всех этих шедевров. Не могу сказать, что испанские монархи последних нескольких столетий вызывали у меня большое уважение. В большинстве своём они были настолько задавлены своими традиционными представлениями, жёстким, я бы даже сказала, жесточайшим придворным этикетом, или, наоборот, своим излишним пристрастием к развлечениям, что о развитии страны мало кто из них думал. В результате Испания, бывшая в XVI веке сильнейшим европейским государством, империей, над которой никогда не заходит солнце, — дальше стала всё больше беднеть. Бесконечные войны и безграничная спесь элиты подкосили развитие страны, и никакое золото и серебро, выкачивавшиеся из колоний, помочь ей уже не могли. К началу ХХ века Испания была одной из самых бедных стран Европы. Но как же эти короли умели ценить искусство! Каких художников они приближали к себе, каким гениям заказывали свои портреты, какие картины покупали! Кто их этому учил? Их мрачные воспитатели, говорившие со своими воспитанниками о Боге, о чести, но вряд ли о живописи и скульптуре? Придворные дамы, вечно погружённые в интриги или в обсуждение деталей этикета? Или просто, если ты уже живёшь во дворцах, на стенах которых висит множество шедевров, то твой глаз тренируется, вкус развивается? Мрачные, застывшие Габсбурги, с явными следами вырождения на лице, смогли создать одну из самых потрясающих коллекций живописи в мире. Наследовавшие им в XVIII веке Бурбоны, в основном думавшие о собственном удовольствии, продолжили формирование коллекции и открыли её для публики. И я сегодня готова простить им всю их глупость и спесь, все ошибки в управлении страной за то, что они оставили нам Прадо — место, где любой ценитель живописи будет счастлив. Очень характерно, что во время Гражданской войны в Испании правительство Народного фронта, явно не расположенное ценить и охранять наследие королей, решило, что картины из Прадо должны быть укрыты от бомбёжек франкистской авиации — и большую часть шедевров вывезли: сначала в Валенсию, затем в Каталонию, а потом вообще в Женеву. Когда Франко пришёл к власти, картины вернулись в Мадрид и, конечно же, пропаганда на все лады воспевала мудрого вождя, сумевшего возвратить Испании её национальное достояние. Не будем сейчас вникать в то, кто из участников Гражданской войны больше переживал за сохранность картин — просто интересно, что среди жестокостей, убийств, крови и бомбёжек обе стороны конфликта понимали, с какими бесценными сокровищами они имеют дело. Я вхожу в Прадо и сначала стараюсь всеми силами не смотреть по сторонам. Потому что тогда очень легко залипнуть в первом же зале и не двинуться дальше. Каждый раз стараюсь принять чёткое решение: сейчас пойду к Гойе. Нет, к Веласкесу, к Эль Греко, к Босху… Нет, лучше я отступлю от протоптанных дорожек, пойду в полупустые залы средневекового искусства, где тоже так прекрасно… Ох, как нелегко даются эти решения. Хорошо, что билет в Прадо даёт возможность выйти, подышать воздухом, а потом вернуться обратно. Одна моя подруга так жила неделю — приходила в Прадо с утра, уходила вечером. Думаю, что это была нелёгкая неделя, но безусловно прекрасная. А я приглашаю вас провести со мной два прекрасных утра в Прадо — в тишине, до открытия музея. Первое утро — 12 августа. Оно будет посвящено Веласкесу — одному из моих самых любимых художников. Поговорим о самом Веласкесе, об Испании XVII века и удивительной судьбе этой страны. Второе — 13 августа. Пройдём по залам Франсиско Гойи. Мы вместе отправимся в путешествие по его миру — от радостных, полных света и жизни ранних полотен до всё более мрачных и страшных образов, которыми он завершал свой творческий путь. Приходите!

«Кто сам без греха, пусть первым бросит в нее камень»,- сказал Иисус, и высокоморальные граждане, собиравшиеся побить камнями грешницу, устыдились. Эта прекрасная мысль о том, что человек должен прежде всего думать о своих проступках, а потом уже осуждать других, часто встречалась в мировой истории: «Чем кумушек считать, трудиться, не лучше ль на себя кума оборотиться?» или «Начни перестройку с себя». Но гуманистическую мысль оказалось легко вывернуть наизнанку. В начале XIX века британский публицист и историк Уильям Коббет рассказал, как он в детстве с другими мальчиками раскладывал в лесу красную селедку, чтобы сбить с толку собак. Те отвлекались на резкий запах и больше не охотились на зайцев. «Красная селедка» стала символом риторического приема, нужного, чтобы отвлечь внимание слушателей. Но оказалось, что можно пойти дальше. Если тебя в чем-то обвиняют, надо быстро обвинить обвинителя. Это — «вотэбаутизм» от английского выражения What about it — «А как насчет этого...» В 1970-е годы, когда люди в Ирландии осуждали теракты ИРА, то им часто напоминали о том, сколько зла англичане принесли ирландцам. И вот уже разговор о терактах становится неуместным. Сегодня вотэбаутизм хорошо виден в отношении к ситуации в Газе. То, что Израиль много в чем можно упрекнуть, не вызывает сомнения. Но 7 октября 2023 года члены ХАМАС совершили ужасающий по жестокости и варварству теракт. И до сегодняшнего дня где-то в туннелях в Газе все еще остаются заложники. Но разговор о них в Европе и США все время уходит в сторону. При чем тут заложники? А вы знаете, что Израиль творит в Газе? Вотэбаутизмсвязан с советским мышлением, основанным на представлении, что «у нас» все хорошо, а «у них» все плохо, и «они» не имеют права «нас» упрекать. Как говорилось в советском анекдоте, когда советских людей американцы спрашивали, почему в СССР нет свободы слова, те отвечали: «А у вас негров линчуют». Когда я готовила лекцию с анализом манипулятивных приемов Владимира Мединского, то была поражена тем, как часто он пользуется вотэбаутизмом. Он насмешливо описывает претензии, которые существуют на Западе к России. Некоторые из этих претензий Мединский придумал сам, а некоторые действительно реальны. Но он не приводит доказательств их лживости, а сразу начинает речь о том, как плоха жизнь на Западе. Какое-то уж совсем запредельно безнравственное проявление вотэбаутизма у Мединского — его рассуждения о том, насколько жестоки западные страны по сравнению с духовной и доброй Россией. Он долго рассуждает о том, как казнили на Западе и в России, смешивая реальные факты с выдумкой. Наказания в Европе в XVIII-XIX века, были действительно намного суровее, чем в России, где еще императрица Елизавета наложила на смертные приговоры мораторий. Но рассказы о том, что русские люди не любили смотреть на казни — выдумка. Есть свидетельства о толпах, собиравшихся посмотреть на казнь Разина или Пугачева. А еще в России прогоняли провинившихся солдат «сквозь строй», когда их же товарищи били их — по несколько тысяч раз. Помните рассказ Толстого «После бала»? Там ведь дело происходит уже во вполне просвещенное время. Непринужденно перемешивая реальные факты с умолчанием и выдумками, легко можно создать картину, очень далекую от действительности. Но «украшает» все эти разговоры о жестокости Запада и доброте России, сообщение о том, что последняя публичная казнь прошла во Франции аж в 1939 году. И это чистая правда. А в России в 1939 году никого публично не казнили. Действительно, зачем публичные казни, когда в можно расстреливать в подвалах НКВД, на Бутовском полигоне или в Медном? Когда можно морить людей в лагерях голодом и непосильной работой. Придумывать изощренные пытки, публиковать в газетах письма от рабочих коллективов, студентов, доярок с требованием смертной казни для «троцкистско-зиновьевских преступников». Но это все не важно, а вот во Франции-то... И это, увы, лишь один из незатейливых, но очень хорошо действующих приемов Владимира Мединского... Ну и что? А вот на Западе то...

Зачем записывать лекцию про Владимира Мединского? Стоит ли тратить на него время? Стоит ли привлекать к нему лишний раз внимание? Да и вообще, мало ли их там, вокруг Путина? Что о каждом делать лекцию? Хочу объяснить, почему это важно для меня. Во-первых, Мединский претендует на то, чтобы называться историком, и меня, как человека с историческим образованием, этот факт глубоко оскорбляет. Я абсолютно убеждена, что Мединский не имеет никакого отношения к исторической науке, и мне очень важно показать, что на самом деле он не имеет ни малейшего представления о том, как работают настоящие историки. Во-вторых, этот человек занимал и занимает важные посты, и его должности, вообще-то, оказывают непосредственное влияние на мою жизнь, да и на жизнь миллионов других людей. Он был министром культуры и отравлял ядом своей пропаганды литературу, кино, науку. Он возглавлял переговоры с Украиной и приложил руку к тому, чтобы сорвать эти переговоры, а потом еще и подвести идеологическую базу под свои действия и, конечно же, свалить всю вину на украинцев. В-третьих, его имя стоит на обложке учебника истории, по которому, очевидно, скоро будут заниматься тысячи и тысячи российских школьников, а для меня это означает, что он портит, искажает, марает не только историю как науку, не только культуру в целом, но и образование — ту сферу жизни, которой я отдала много лет, и за состояние которой по-прежнему переживаю. Ну и наконец, те приемчики, которые он использует в своих книгах, в написанном им бездарном романе, в своих интервью, — это те способы пропаганды, которыми постоянно пользуется нынешняя власть. Мединский — плоть от плоти нынешней власти, и если мы не хотим, чтобы мы сами, наши близкие, знакомые, друзья, поддавались давлению этой власти, то надо понимать, как работают ее зловредные механизмы. Поэтому, пожалуйста, проходите по ссылке, смотрите лекцию и отправляйте ее тем, кого этот человек может отравить своими словами.

Ну что, цензура возвращается официально? Вот бывший министр Михаил Швыдкой пишет в «Российской газете», что уж лучше предварительная цензура, которая защищает от карательной. И Михаила Ефимовича можно понять. Изначально в России практически не было цензурных запретов. И было ой как плохо! Екатерина II отправила Радищева в ссылку за то, что он «бунтовщик хуже Пугачева», а не за то, что он нарушил какой-нибудь закон о печати. И только в 1804 г. появился первый цензурный устав. Теперь хоть было понятно, за что можно угодить за Можай! Правила были просты и понятны: всё лишнее вычеркнут, а потом издавай себе и ничего не бойся. Это просвещенная предварительная цензура, давшая нам Пушкина и Гоголя. Но потом настал век либеральный, и Александр II ввел Временные правила о цензуре и печати 1865 г. Цензура стала карательной: то есть печатай, что душе угодно, но если что не так, пеняй на себя. Конечно, газетчики и литераторы взвыли — верните нам цензоров! Слушайте, а нельзя ли совсем без цензуры? Ведь есть же статья 29 Конституции РФ, в которой прямо говорится: «Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается». Конечно можно! Есть же Paper VPN, и теперь им можно пользоваться бесплатно! Мы часто рекомендуем вам Paper VPN — это проверенный сервис, который не бросает своих пользователей, несмотря ни на какие блокировки в российском интернете. С ним можно смотреть ютьюб и сидеть в соцсетях как раньше. И вот теперь сервис запустил реферальную программу «Бесплатные дни». Всё просто: 1. В личном кабинете вы найдете свой уникальный промокод. 2. Поделитесь им с друзьями — в личных сообщениях, сторис или любым удобным способом. 3. Как только друг активирует подписку с вашим промокодом, вы оба получите 30 бесплатных дней к подписке на Paper VPN. Это возможность подарить себе и близким бесплатный, быстрый и безопасный интернет без блокировок. Ищите подробную инструкцию в личном кабинете. Если у вас еще нет подписки на VPN, вы можете оформить ее сейчас со скидкой по промокоду EIDELMAN: купить подписку И никакой цензуры — ни предварительной, ни карательной!

Меня часто спрашивают, какая историческая эпоха у меня самая любимая — и я теряюсь, и не знаю, что ответить. Вообще-то, в истории все интересно. Но есть такие периоды, про которые мне всегда было особенно интересно и рассказывать самой, и читать, и слушать других. И поэтому интервью, которое Михаил Майзульс дал Юрию Дудю, для меня было просто подарком судьбы. Какое наслаждение слушать одного из лучших на сегодняшний день знатоков средневековой культуры. Человека, который рассказывает о тех далеких веках так, что кажется, будто прямо сейчас по улицам Руана спешат каноники на службу в собор, цирюльники уже готовы выдирать зубы своим несчастным клиентам, а на кладбище в Париже кипит бурная жизнь (да-да!). Так и хочется сказать, что Михаил Майзульс просто живет в Средних веках, но это неправда. И не случайно на вопрос Дудя он отвечает, что, конечно, не хотел бы жить в Средних веках. А потом тут же уточняет, что здорово было бы на какое-то время туда попасть, чтобы увидеть этих самых каноников, цирюльников, школьников, учившихся в школе рядом с кладбищем, и многих-многих других… В общем, понятно — Майзульс, как настоящий историк, хорошо понимает, что ни в какой былой эпохе людям из другого времени не ужиться, но при этом те давние времена для него настолько живые, что очень хотелось бы повидаться с тогдашними, так хорошо ему знакомыми людьми. И видно при этом, какое огромное удовольствие ему доставляет сам разговор о Средних веках. Вот казалось бы — он же давно знает ответы на все вопросы, которые Дудь ему задает. То, что для нас необычно и экзотично, для Михаила Майзульса — знакомо и, можно даже сказать, привычно. Но с какой радостью он делится с нами своими знаниями, представлениями, и, что тоже особенно интересно — своими сомнениями. Вот это мы знаем и представляем, а здесь нам не очень понятно, что происходило, но можем представить себе… Так складывается прекрасный рассказ. И как интересно, что на традиционный вопрос о том, в чем сила, Майзульс отвечает… ну не буду спойлерить, посмотрите сами. Умение делать прошлое живым, населять его не только королями и военачальниками, а простыми людьми, умение разглядеть среди бесконечной резьбы, покрывающей собор, странного карикатурного доктора, русалку и еще много разных чудищ, и еще объяснить, что они тут, у входа в собор, делают, — все это меня просто восхищает. Собственно говоря, ничего нового в этом нет. То, что Михаил Майзульс пишет прекрасные книги и читает замечательные лекции, мне давно известно. Но послушать, как выдающийся ученый рассказывает, что такое средневековье, — это истинное наслаждение. (Впрочем, замечу шепотом, самое большое удовольствие я получила, глядя на лицо Юрия Дудя, когда Михаил показывал ему на стене Руанского собора изображение пеликана). А еще я с радостью думаю о том, что в начале октября Михаил Майзульс отправится с группой Curiosophy Travel в путешествие по Бельгии и с таким же огромным знанием и безграничным энтузиазмом будет рассказывать участникам этой “культурной экспедиции” о Босхе. Давайте наслаждаться “мрачным”, “темным”, а на самом деле таким прекрасным и интересным Средневековьем!

Друзья, очень нужны волонтёры, которые готовы переписываться с политзаключёнными и помогать организовывать помощь с небольшими просьбами регулярно. После ареста человек оказывается в изоляции. В один момент он лишается работы, любимых занятий, связи с близкими и внешним миром. Родные не меньше растеряны, испуганы, и им нужно в короткие сроки найти адвоката, деньги на еду в СИЗО, на свидания и просто чтобы продолжать обычную жизнь. Им самим делать это очень сложно и дорого. Есть волонтёры, которые помогают заключённым с простыми вещами: пишут письма, отправляют книги, еду, лекарства и другие нужные вещи. Всё это несложно на воле, но в заключении очень непросто – нужен отдельный человек, чтобы всё это организовать. Таких волонтёров сейчас очень не хватает. Волонтёры выбирают сами, кого они готовы поддерживать. После того как выбрали – надо регулярно, пару раз в месяц, писать этому человеку письма через онлайн-систему и стараться выполнить просьбы, которые передают люди в письмах. Всё это занимает немного времени, примерно 4–5 часов в месяц, делать это можно удалённо, но очень важно постоянство. Собственные деньги на эти небольшие просьбы можно не тратить, главное – сделать организационно. Вот что пишут заключённые о такой помощи: «Вы и представить не можете, насколько приятно осознавать, что, оказавшись тут, ты не остаёшься один. Ваши добрые слова и поддержка сравнимы с ситуацией, когда, оказавшись в пасти чудовища и практически потеряв надежду, внезапно видишь руку, подающую тебе спасительную лестницу! Огромное вам спасибо! :)». «А у нас в ИК в праздник: на обед ожидается сладкая булочка, это называется "праздничный обед". А у меня на обед будет буженина в фольге (из тюремного магазина), и это благодаря вашей поддержке. Я очень всем вам благодарна за каждый съеденный мною вкусный кусочек сладкого. Это не только поддерживает физически, но и позволяет абстрагироваться от суровых тюремных будней, позволяет помнить, что на воле ждут и переживают. Позволяет держаться..». «Я очень ценю помощь волонтёров. Без ваших писем заключённые жили бы вовсе в потёмках. Жму Вам и всем волонтёрам руку и выражаю огромную признательность!». «От усталости, грешным делом, бывает мелькнет мысль "плюнуть на все", мол: "кому это всё, кроме меня, надо"... Но тут же приходит ответ, что, как минимум, это всё надо большому количеству людей, которые мне сейчас помогают, – это сразу же придаёт мне новых сил. Передайте всем, кто в этом принимает участие, что благодаря этой помощи я черпаю силы, чтобы держаться!». Если вы хотите стать таким волонтёром, напишите в Телеграм, вам всё расскажут и помогут.

Какие чудесные, прекрасные, замечательные книжки написал Александр Раевский! Я не сомневаюсь, что теперь в течение долгого времени множество людей, отправляющихся в путешествие по Японии, или просто решивших углубиться в изучение этой удивительной страны, будут начинать свое знакомство с ней с книг Раевского. Первая довольно кокетливо называется «Я понял Японию. От драконов до покемонов», хотя на самом деле, читая её, осознаёшь, что понять Страну Восходящего Солнца до конца невозможно — и в этом-то её прелесть. Но автору удалось справиться с несколькими очень сложными задачами. Во-первых, он сумел легко, увлекательно и доступно рассказать в первой части книги ВСЮ японскую историю. Ясно, что на эту тему написаны огромные тома, в которые можно вникать целую вечность, но сделать понятный рассказ о том, как развивалась история страны — это дело очень и очень непростое, и огромное спасибо Александру Раевскому уже за это. А дальше я поняла, что Сашины книги помогли мне совершенно по-новому посмотреть на Японию, которой я, вроде бы, всегда интересовалась и, как мне казалось, кое-что знала. Увидев, что в книге целая глава посвящена истории и эстетике манги, я сначала удивлённо поморщилась. Фууу! Япония — страна изысканной поэзии, живописи, театра, и какое мне дело до того, какие странные комиксы читают японские подростки? А между тем оказалось, что, во-первых, мангу любят далеко не только подростки. Во-вторых, через мангу Раевский рассказывает о визуальной культуре Японии в целом. Вот тут-то мне стало ясно, насколько поверхностным было моё представление об этой стране. Визуальное восприятие как важнейшая часть восприятия мира в целом — это одна из многочисленных черт, которые делают японский мир совершенно не похожим на какой-либо другой. Тот факт, что в японском языке есть ТЫСЯЧА ПЯТЬДЕСЯТ названий различных цветов (не растений, а красок), тоже много о чём говорит. В первой половине ХХ века японские националисты делали из этого факта выводы о превосходстве «японской расы» над всеми остальными и о совершенно особом развитии японского мозга. Ну, разговоры о превосходстве какой-либо расы — это не для меня, но то, что люди в Японии совершенно по-особому воспринимают мир — это факт. И в книге Раевского как раз идёт речь о том, как японцы видят мир, как на них повлияла их непростая природа, еда, растения, как сформировалась их психология и философия. А во второй книге «Корни Японии. От тануки до кабуки» речь идёт о японской религии (вернее, религиях — и их совершенно исключительном сочетании и сосуществовании) и о японской культуре — литературе, театре, кино. И с каждой страницей всё острее понимаешь, какая бесконечная, неисчерпаемая и удивительная тема — культура и история Японии. Когда прошлой осенью мы вместе с Curiosophy Travel отправились в путешествие по Японии, мы каждый день снова и снова понимали, что попали в сказочную страну, где медведей отгоняют колокольчиками (да-да, мы шли по старинному тракту и изо всех сил звонили в колокольчики), в храмах обитают сотни тысяч духов, листья кленов пылают огнём, а белый рис ни в коем случае нельзя «осквернять» соевым соусом (увы!). Каждый день рано утром я записывала то, что Саша показывал нам в его любимой Японии, и каждый день поражалась тому, в какое фантастическое место мы попали. А в ноябре этого года мы с Curiosophy Travel приглашаем вас в новое путешествие по Японии — и на этот раз мы отправимся в те места, куда нога туриста, конечно, ступает, но реже, чем в другие. Это будет Север Японии — с множеством удивительных храмов, поразительных пейзажей, садов и других мест, воспетых художниками и поэтами. Так что, если вы решите поехать с нами в это удивительное путешествие, то не забудьте перед этим прочитать обе книги Александра Раевского и, кстати, пожелать ему получения премии «Просветитель». Пока что его книги в лонг-листе премии, но я очень надеюсь увидеть их в шорт-листе, а потом и среди победителей. #книгамесяца

Когда закончится война? Этот вопрос задают сегодня люди в Украине и России, в Израиле и Газе, в Иране, в Судане… Войны идут и идут, и, вообще-то, нормальные люди, кем бы они ни были, мечтают о том времени, когда наступит мир. Но бывают люди, застрявшие в войне, завязшие в ней и неспособные остановиться. Онода Хиро был «обычным японским парнем». Он не слишком рвался на войну, которую его страна вела сначала в Китае, а потом, после нападения на Перл Харбор, на огромном пространстве в Азии и на Тихом океане. Онода понимал, что рано или поздно его призовут в армию, воспринимал это как данность, а пока что работал в торговом представительстве японской компании в Китае. Его особенно не волновал тот факт, что уже в пригородах города, где он жил, слышались выстрелы, что неподалеку шла жестокая и кровавая война. Он был молод, весел и большую часть свободного времени проводил в танцзале, где до утра отплясывал с молодыми китаянками. Потом его призвали в армию, а через некоторое время отправили на переподготовку и стали делать из него диверсанта. А потом — в конце 1944 года — отправили на Филиппины. Война уже подходила к концу и, в общем-то, это можно было уже понять. У японской армии не осталось никаких сил на сопротивление. Но о капитуляции даже речи не было. Молодой лейтенант Онода был убежден — война продлится, пока останется жив хотя бы один японец. И когда его послали на небольшой остров Лубанг с приказанием взорвать гавань и взлетно-посадочную полосу, чтобы не допустить высадки там американцев, он ни минуты не сомневался в разумности этого приказа. Впрочем, что за глупости я пишу. Лейтенант Онода не задавал себе вопроса о разумности или неразумности приказа. Он просто должен был его исполнить. Но никакие взрывы ему организовать не удалось — японцы в панике бежали с Лубанга, а Онода с еще несколькими людьми укрылся в джунглях, где постоянно оставался наготове в ожидании возвращения японских военных. И ждал он 29 ЛЕТ! 29 лет он бродил по джунглям, сначала еще с тремя солдатами. Потом один из его компаньонов сдался, их осталось трое. Через несколько лет один из них погиб, затем погиб другой. Онода остался один. При этом о существовании их группочки, которую он гордо называл «отрядом Онода» знали, их уговаривали выйти из леса, к ним через громкоговоритель обращались родные, им подбрасывали японские газеты и журналы. Нет! Онода объяснял сам себе и своим соратникам: раз в газетах пишут о том, что в Японии идет жизнь, значит война продолжается. Потому что война может закончиться только с гибелью последнего японца. Отсюда вывод: их пытаются сделать жертвами грандиозной манипуляции. Наверное, американцы берут реальные японские газеты, убирают оттуда сообщения о продолжающейся войне, перепечатывают и подбрасывают им в джунгли. Наверное, они находят людей, чьи голоса похожи на голоса их родных, и привозят их, чтобы те уговаривали солдат выйти. Или по-другому: японская разведка специально подбрасывает американцам фото родных Оноды и остальных, но специально что-то на них меняет. Например, вот фото ваших родных, а рядом с родными стоит сосед. Ага! Это знак того, что не надо верить тому, что здесь написано. И даже намек на то, что скоро будет японское наступление, и надо к нему готовиться. Эта странная, дикая, извращенная психология, — с одной стороны слепая вера в то, что Япония всегда будет сопротивляться до последнего. С другой — какая-то дикая мания величия. Как можно серьезно верить в то, что ради маленькой группки солдат будут предприниматься такие усилия. Какой дикий, страшный самообман, за который спутники Оноды отдали свои жизни, а он сам потерял 29 лет. При этом, когда к Оноде привезли его бывшего командира и тот приказал ему сдаться, то в Японии несчастного приветствовали как героя. Еще бы! Вот он — самурайский дух! Вот она — верность приказу! Несчастный человек с искореженной судьбой и зомбированной психикой — или великий герой, пронизанный чувством долга? Вот об этом пойдет речь в моей новой лекции.

Друзья, хочу поделиться с вами своим нетерпением — нетерпением, которое просто сжигает меня изнутри. Казалось бы, в последнее время в моей жизни было столько путешествий, что удивить меня уже сложно. Ан нет — удалось. Наша прошлогодняя поездка в Японию просто пронзила мне сердце. Звучит высокопарно, но это правда. С тех пор я постоянно вспоминаю Японию, думаю о ней, читаю, смотрю фильмы — и мечтаю туда вернуться… И вот! И вот! Ура-ура-ура!!! Вместе с ребятами из проекта Curiosophy мы подготовили программу нового путешествия в Японию. И это будет ОЧЕНЬ необычное путешествие — неслучайно мы назвали его «По тропинкам Севера» — ведь Север Японии до сих пор почти не тронут массовым туризмом. А между тем именно там находятся места, которые считаются одними из самых красивых на Японских островах. А вы, наверное, понимаете, что японцы такими словами просто так не бросаются. Именно там вдохновлялись поэты и художники, туда уходили отшельники, там строили монастыри и создавали поразительные сады. Вся наша поездка будет посвящена важнейшей для японской культуры теме — отношениям человека и природы. Тому, как люди воспринимали окружающий мир, как выживали в суровых условиях и при этом создавали невероятную, тонкую красоту. А для меня особенно важно, что на Севере туристов меньше, чем в других, более «раскрученных» местах. Значит, мы сможем по-настоящему погрузиться в этот удивительный мир: увидеть багряные осенние листья японских клёнов — одно из самых сильных эстетических переживаний в моей жизни, и ощутить величественное спокойствие и мощь японской природы. А когда я думаю, что буду читать участникам группы лекции на фоне этих скал, монастырей, моря и садов, сердце замирает. И нетерпение снова берёт верх. Я знаю, что нетерпение — не та черта, которую приветствует японская культура. Но, признаться, сейчас я просто не в силах с собой справиться. Проходите по ссылке, чтобы скорее узнать подробности! Япония: По тропинкам Севера с Тамарой Эйдельман. По всем вопросам пишите на адрес hello@curiosophy.travel.

Андрей Аксёнов продолжает свой замечательный подкаст “Закат империи”, в котором он весело и свободно рассказывает о самых разных людях, событиях, происшествиях рубежа XIX-XX веков. Вот, например, новый сезон начинается с рассказа о большевистских “экспроприациях экспроприаторов”, что, как известно, означало “грабь награбленное”, хотя предполагалось, что деньги, которые “Коба” и его дружки захватили в банке в Тифлисе, пойдут на революцию. И эта история всегда была просто мелкой деталью, показывавшей, что Сталин уже в молодости был, прямо скажем, не кристально чистым товарищем… Но наверное нужен остроумный и заинтересованный взгляд Андрея Аксёнова для того, чтобы эта история стала рассказом о людях, о реалиях того времени, словом, о том, что нам по-настоящему интересно. И мне кажется, что это именно такие рассказы, которых нам сейчас очень не хватает — интересные, но глубокие, увлекательные и серьёзные одновременно.

Ну что же, июнь приближается к концу, и мы по-прежнему живем в “историческую” эпоху. В то время, когда каждый день приносит жуткие новости, от которых, помимо понятного ужаса, ещё к тому же возникает острое ощущение того, что во всем мире назревают огромные, совершенно революционные перемены. Что делать, когда диктаторы набирают все большую силу? Как с ними бороться? Или, может быть, не бороться, а пытаться найти способы давления на них? Взаимодействия с ними? А насколько это приемлемо с нравственной точки зрения? Устоит ли свободный мир после тесного и продолжительного общения с тиранами? А в свободном мире-то всё в порядке? Как здесь с демократией? То, что происходило в июне в Лос Анджелесе — это был разгул безответственных леваков или законный протест? То, что делал президент Трамп, было разумной самозащитой государственной власти или провокацией, направленной на то, чтобы подорвать демократию? Почему так накаляются страсти в Соединённых Штатах? До какого уровня дойдёт противостояние различных политических сил в Америке? И как это повлияет на всех нас? И, наконец, что происходит на Ближнем Востоке? Имел ли Израиль право наносить удар по Ирану? Почему Иран не может иметь собственного ядерного оружия? Неужели Трамп совершил чудо и добился мира? Или всё это иллюзия, и, наоборот, мы семимильными шагами приближаемся в новой мировой войне? Попробуем поговорить о том, что происходило в этом месяце, но, посмотрим на эти события не с политологической, а с исторической точки зрения. Откуда вырастает то, что мы видим сегодня? Вряд ли ответ на этот вопрос даст нам возможность сделать точные предсказания будущего, но по крайней мере мы увидим исторические корни происходящего. Подключайтесь к прямому эфиру на моем канале завтра в 13.00 по Москве. Кстати, вы получите возможность высказать свою точку зрения по тем вопросам, о которых пойдёт речь. Посмотрим, насколько мы все будем единодушны.

Дмитрий Спирин снова на сцене! После сложных лет эмиграции, переезда в Аргентину — он вернулся с сольным проектом DMITRY SPIRIN. Прямо сейчас проходит его первый тур по Европе. В программе — песни с дебютного альбома «Горячая война», а также хиты «Тараканов!» и «Приключений Электроников». Вот как сам Спирин рассказывает об этом: «После начала войны и распада «Тараканов!» самое последнее, о чём я думал — это что я когда-нибудь вновь смогу заниматься музыкой. Но эти песни как будто бы сами вырвались из меня, появились на свет без спроса, сочинили сами себя. А мне оставалось только записать их и отдать миру». В новой музыке всё ещё панк, но уже без крика. Рок, но без давления. Здесь слышится уверенный честный голос человека, прочувствовавшего нынешнюю эпоху перемен и переложившего этот опыт в свое творчество. Его композиции – это призыв задуматься каждому из нас о самом главном. Если у вас есть шанс посетить концерт – не упустите его и испытайте те самые эмоции от той самой музыки, но еще громче и мощнее!