Постпсихиатрия

🐈‍⬛ кто что читает, книгоголики?

ЭКСКЛЮЗИВ! Беседа с Анной Мельниковой, психиатром, ведущим экспертом клиники BENEDICT. Анна знает о биполярном расстройстве не только как специалист. Смотрим! https://youtu.be/Y1qFH8cq4mQ?si=SsTyasB5Fko7qEN8

«В те времена, когда человечество, только-только начавшее развиваться, примеривалось к несчастьям, никто бы и не подумал, что оно сумеет наладить их серийное производство». / Эмиль Чоран есть чем гордиться, да

Soberest! Мы все ЗДЕСЬ!

... когда [Раймон] Арон только вернулся, он сказал: «Есть штука под названием „феноменология“. Что это значит?» — в этот момент он сидел в кафе с Сартром и Бовуар и сам же ответил на свой вопрос: «Это значит, что можно философствовать о кружке пива». Внезапно сама идея о том, что феноменология позволяет думать, писать и философствовать об элементах повседневной жизни, изменила всё. (Фредрик Джеймисон) Как бы не так. Философы — беспомощные дети, когда дело касается реальных вещей: как исторически реконструировали участники, напиток оказался crème de menthe (мятный ликер).

Лучший собеседник на тему ИИ и ментального здоровья — это Алексей Ёжиков, один из ведущих экспертов клиники Benedict. Всем смотреть! 🦏🦏 https://youtu.be/PCpIz6YrXB4?si=TdCCEGgdyNAcQJIj

Осциллируешь, небось? Сегодня в 14:00 по Мск состоится квазиинтеллектуальная оргия баталия беседа в VIP mental. Попробуем выделить и описать культурные доминанты века сего. Обмозгуем, оттестикулируем так называемый метамодернизм. Посмотрим с неискренним доверием на новую искренность, деловито растождествим ее со старой подлинностью — и будем таковы. Присмотримся, все же, к диджимодерну: постчеловеческое, слишком постчеловеческое переполняет страницы наших лент, CRISPR-редактирование наших душ поручено проворным AI-индусам хтулуцена. Ты — застывший на секунду посреди бездумного скроллинга палец. Листай. Все будем здесь: https://t.me/postpsychiatry/2400

Среди книжных новинок время от времени мелькает "Топофилия" (дословно: любовь к месту), автор: И-фу Туан. Я еще не читал, но собираюсь. Так вот. Есть места, где я еще не бывал, но "вспоминаю" о них из будущего будущего (выделим такое время, да) — то есть из будущего того будущего, которое по отношению к своему будущему является прошлым. Получается такая ностальгия наперед, ностальгия в кредит. Ну, или как это называть, не знаю. У вас есть такие места? У меня таких мест три. 1. Деревушка Саксун, Фареры. Там я бы хотел засесть-написать нудный биоэкзистенциальный автофикшн. 2. Второе такое место находится где-то в Патагонии или на архипелаге Огненная Земля. 3. Третье место — остров Тасмания.

Жажда, думал Лука Эгмон, все есть жажда. Вина, страх, все виды мук совести, жестокость и ложь – все это просто жажда; бегство и унижение, свершения и стремление к единству – все это просто жажда. Жажда, думал он, все вращается вокруг жажды, вот она, единственная стабильная точка в хаотичной вселенной; кто мы без этой жажды – растерянные гости, которые впервые пришли на званый ужин в огромный дом и не знают, куда деть руки? Жажда, думал он, только в ней я могу быть уверен, только благодаря ей я еще способен жить: но не ради утоления жажды – нет, ради ее поддержания, ибо, если утрачу свою жажду, что останется мне? "Остров обреченных" Стиг Дагерман Еще один дошел до второй благородной истины и застрял. Там дальше идут третья и четвертая (но не будем спойлить, не будем).

1. Когда я говорю "я обещаю", это само по себе означает, что я обещаю? Или это означает только "я сказал, что обещаю"? 2. Когда я говорю "я люблю" — это я люблю, или "говорю, что люблю"? 3. Предположим, надежный эфернальный источник сообщил, что истинно лишь одно из двух утверждений: а) "я люблю" = я люблю, или б) "я люблю" = "я говорю, что люблю". Как вы узнаете: звучит утверждение а) или б)? 4. Допустим, я и сам не знаю: а) или б). Как я могу узнать? 5. Для "прошаренных": "люблю" — это констатив или перформатив? 🐈‍⬛

В чем смысл смысла?

НОРТОН УАЙЗ. Ты помнишь, как [Томас] Кун курил сигареты? Он начинал предложение, прерывался на середине предложения, начинал затягиваться сигаретой, да так, что прогорала половина сигареты. Просто потрясающая затяжка. А затем начинал снова говорить. Он так и стоит у меня перед глазами. ЭРРОЛ МОРРИС. Я помню гору окурков и пепла. УАЙЗ. В течение одного семинара. МОРРИС. О да. УАЙЗ. Это то, что я тоже помню. Я никогда не видел, чтобы кто-то так курил ни до, ни после. Конечно, эмфизема чуть не убила его. МОРРИС. Я часто думаю о привлекательности курения, о том, что оно упрощает мир до трех частей. Вот ты, вот сигарета, а все остальное - пепельница. Эррол Моррис, «Пепельница»

У синдрома зависимости дурная репутация: она слагалась веками из представлений о греховности, непорядочности, слабости пьяниц, глупости, непомерно воз-детом их самолюбии и полном отсутствии самолюбия, дефектности и гениально-сти, грубости и душевной тонкости, неуправляемой живости характера и мрачной безжизненности запустелой души. Даже в наше время, в век, когда нейроученые могут ткнуть карандашом в нужный участок мозга и четко изречь: «вот здесь, в этом месте нейроны работают активнее (или пассивнее), чем должны», дурная репутация алкогольной, наркотической и любой другой зависимости волочится за человеком с визгливым громыханьем привязанных веревкой консервных банок. В таких условиях нелегко бросить. Даже если очень хочешь. Даже если клянешься детьми, родителями, Богом. Сама зависимость не даст. Громыханье консервных банок не даст. И большинство пьющих будут выпивать, путаясь в показаниях перед самими собой между «не хочу» и «не могу», вечно принимая одно за другое. Родственники, друзья, сослуживцы: вот кто первым обычно видит проблему. Говорят об этом мягко. Говорят раздраженно. Говорят устало, безнадежно махая рукой. Князь Петр Андреевич Вяземский называл запой медленным самоубий-ством. Родственники вынуждены наблюдать медленное, многолетнее самоубийство воли, личности, жизни зависимого ближнего своего. «А что я могу делать?» - говорят себе уставшие родственники. «А что вы можете делать?» - вторят им врачи, психологи, друзья, соседи. И тд., и тп., и ДТП. CRAFT - это коммуникативный подход, доказавший высокую эффективность в преодолении мотивационных затруднений — с большим уважением к сторонам диалога. Впервые на русском!

Трудно быть современным — легко быть постсовременным. А просто "взять и быть" для нас, мыслящих приматов, совершенно невозможно. Не знаю, как я пропустил эту беседу неподражаемой Женечки Тимоновой. Пойду смотреть. https://youtu.be/kwt-nvfnWaI?si=g4PM02moZcjzbxkU

🐈‍⬛ Кто что читает, книгоголики?

Сегодня в 18:00 по Мск в интеллектуальном онлайн-пространстве VIP mental будем обсуждать феномен пустой жизни. Не смерть страшна, говорил Марк Аврелий, страшно никогда не начать жить. Живу так, будто умер, говорил Пессоа. Или Чоран, не помню. Или Кьеркегор. Все эти прекрасные теперь уже неживые люди будто смотрели в одну и ту же тьму. И продолжают смотреть. Теперь уже из тьмы. Попробуем разобраться: — что значит пустая жизнь? — и наполненная — наполненная чем? — может ли она быть наполненной, но оставлять ощущение пустоты? — если да, то нет в ней полноты, или это само ощущение врет? — если нет, то важнее факт наполненности или ощущение наполненности? Интересно. Интересно? Интересно! Тусуемся где и обычно: https://t.me/postpsychiatry/2400

Круглый стол "Теория субъекта" На днях мы с Алексеем Ежиковым, коллегой, другом и бро, пытались поймать вечно ускользающего субъекта из древней мифофилософемы о субъект-объектной дихотомии. Не смогли. Но пытались. Но не смогли. (Интеллектуальное либидо пощекотать себе во время этой беседы вы можете, но не более. У нас приличная игра-в-бисература.)

«Писец, которому доставался пергамент плохого качества, оказывался в трудном положении. На полях сохранившихся монастырских манускриптов иногда можно обнаружить письменные свидетельства горести переписчика: «Пергамент щетинистый…». «Чернила жидкие, пергамент плохой, текст тяжелый…». «Слава Богу, скоро стемнеет». «Да позволено будет копиисту завершить свой труд», – утомившийся монах написал под начертаниями своего имени, даты и места нахождения. «Наконец-то я все написал, – пометил другой труженик пера. – Ради Бога, дайте мне попить». "Ренессанс. У истоков современности" Стивен Гринблатт «Как же все зае...»

«Если вы открыли что-нибудь дисгармоничное в природе, объясняла Нелли, что-нибудь, что полностью отрицает естественный порядок, то никогда не говорите об этом даже сами с собой; сделайте всё, что в ваших силах, и выбросьте свое открытие из головы, очистите память, следите за языком, не пускайте его в собственные сны, иначе на вас обрушится гнев богов. Гармонию природы надлежит сохранять превыше всего — ведь она древнее титанов, мудрее оракула и священнее горы Олимп, она непреложна, как жизненные соки, дарующие жизнь этому и другим мирам. Если допустить хотя бы только возможность существования иррационального, признать дисгармонию, то мы поставим под угрозу саму основу бытия, поскольку не только наша реальность, но все грани Вселенной, будь то физическая, ментальная или нематериальная, зависят от незримых нитей, связывающих всё воедино. Это табу волновало не только древних, объяснила Нелли. Оно легло в основу западной философии и науки — Кант писал, что наука требует от нас воспринимать природу как единство». / Бенхамин Лабатут Порядок и хаос — одно и то же. Но вы ищите гармонию, ищите.