0/0
Ir al canal en Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram 0/0
El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 305 suscriptores, ocupando la posición 8 055 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 857 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 305 suscriptores.
Según los últimos datos del 13 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 146, y en las últimas 24 horas de 10, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 11.70%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.57% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 323 visualizaciones. En el primer día suele acumular 630 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 14 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
11 305
Suscriptores
+1024 horas
+227 días
+14630 días
Archivo de publicaciones
11 305
تفضيل الميتة الشريفة على الحياة الذليلة تلكاه كلش مهم عند العرب (وهواي شعوب قديمة ثانية). همة ما ينطون قيمة للحياة بحد ذاتها بقدر ما ينطون قيمة للحياة كيفَ عيشَت:
رُبَّ نجاةٍ بالحياةِ مودِيَة
وميتةٍ لربّها منجّية
ورُبَّ راجٍ ربَّه أنْ يَعفِيَه
يَصُدّ عن تلك الطريقِ المُردِيَة
لكن شجاعاتُ الرجالِ مُعدية
تَرى الفتى يَتلو الفتى ليفديه
فإنْ هوى لَم يَرضَ أنْ يُخلّيَه
يقولُ يا أخي ويَبنَ أُمِّيَ
يا نسمةَ الصبحِ ونارَ الأُمسية
لا أقبَلُ المنيةَ المنتَقِية
حتى تكونَ بيننا مُسوّية
يَعصي النصيحَ والمَنايا مُغرية
وعندَها يا رَبِّ تحلو المعصية
This is in stark contrast to modern times that value bare life (merely being alive) to good life.
11 305
تفضيل الميتة الشريفة على الحياة الذليلة تلكاه كلش مهم عند العرب (وهواي شعوب قديمة ثانية). همة ما ينطون قيمة للحياة بحد ذاتها بقدر ما ينطون قيمة للحياة كيفَ عيشَت. أضِف إلى هذا، ما جانت عدهم الفردانية individualism الموجودة حاليًا. سابقًا جان المرء يعتبر عائلته وعشيرته أو أتباع الدين والمذهب اللي ينتمي إلة جزء من ذاته وكيانه، لهذا ممكن تشوفه يضحي بنفسه في سبيلهم، لأنه هو أصلًا يعتبر روحه جزء منهم. بينما اليوم انت تشوف روحك "فرد" حدود ذاتك تنتهي عند حدودك الجسدية، وبالنتيجة ربما ما مستعد تضحي حتى في سبيل عائلتك لأن بالنهاية تعتبرهم كيان خارج عن ذاتك ووجودهم ووجودك منفصلات عن بعض.
11 305
هُوَ المَوتُ فَاِختَر ما عَلا لَكَ ذِكرُهُ
فَلَم يَمُتِ الإِنسانُ ماحَيِيَ الذِكرُ
وَلا خَيرَ في دَفعِ الرَدى بِمَذَلَّةٍ
كَما رَدَّها يَوماً بِسَوءَتِهِ عَمروُ
يَمُنّونَ أَن خَلّوا ثِيابي وَإِنَّما
عَلَيَّ ثِيابٌ مِن دِمائِهِمُ حُمرُ
وَقائِمُ سَيفٍ فيهِمُ اندَقَّ نَصلُهُ
وَأَعقابُ رُمحٍ فيهِمُ حطم الصَدر
سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم
وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ
فَإِن عِشتُ فَالطَعنُ الَّذي يَعرِفونَهُ
وَتِلكَ القَنا وَالبيضُ وَالضُمَّرُ الشُقرُ
وَإِن مُتُّ فَالإِنسانُ لابُدَّ مَيِّتٌ
وَإِن طالَتِ الأَيّامُ وَاِنفَسَحَ العُمرُ
— أبو فراس الحمداني
11 305
Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ
**
The meaning of my existence is that life has addressed a question to me. Or, conversely, I myself am a question which is addressed to the world, and I must communicate my answer, for otherwise I am dependent upon the world’s answer.
(C.G. Jung)
11 305
Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ
أعلم أنني في يوم ما سأعيد لك العمر الذي منحتني اياه، كما تُعاد السيارات المستأجرة سأركنه بهدوء وأسلمك المفاتيح، ثم ستتفحصه أنت جيدًا وستجد خدوشًا في كل مكان، وسترى أنني كنت أقوده طوال حياتي بدون مرايا جانبية وبدون مصابيح، وستكتشف أنني لم أخفف سرعتي في المطبات وأنني قلبت عمري أكثر من مرة وعملت به حوادث في كل مدينة مررت بها. صدمت أعمدة الإنارة وبراميل القمامة. ستجد في صندوق القلب أوراقًا لمخالفات كثيرة وستجد على مقاعد الرئتين: أعقاب السكائر وبقعًا لأشياء شتى ولكنني يارب كنت سائقًا جيدًا ولم أقتل به أحدًا ما، رغم انهم كانوا يعبرون فجأة من أمامي.
(ميثم راضي)
11 305
Such a person is missing the point. He stops at the most basic level of analysis (the materialistic) and considers it to be the truth; Like someone who sees nothing in a great painting but lines and colors. Such individual usually clings to this "materialistic" interpretation as a way to belittle and deprecate his own inward experience and mental state, maybe because he fears, shies away, or is disgusted by them... Simply put, it's a situation of self-hatred and self-disgust; the individual hates and is disgusted by his own humanity.
11 305
The society of positivity is now in the process of organizing the human psyche in an entirely new way. In the course of positivization, even love flattens out into an arrangement of pleasant feelings and states of arousal without complexity or consequence. Alain Badiou’s In Praise of Love quotes the slogans of the dating service Meetic: “Be in love without falling in love!” Or, “You don’t have to suffer to be in love!” Love undergoes domestication and is positivized as a formula for consumption and comfort. Even the slightest injury must be avoided. Suffering and passion are figures of negativity. On the one hand, they are giving way to enjoyment without negativity. On the other, their place has been taken by psychic disturbances such as exhaustion, fatigue, and depression—all of which are to be traced back to the excess of positivity.
11 305
For Nietzsche, the human soul owes its depth, grandeur, and strength precisely to the time it spends with the negative. Human spirit is born from pain, too: “That tension of the soul in unhappiness which cultivates its strength, . . . its inventiveness and courage in enduring, persevering, interpreting, and exploiting suffering, and whatever has been granted to it of profundity, secret, mask, spirit, cunning, greatness—was it not granted through suffering, through the discipline of great suffering?”
— The Transparency Society
11 305
This guy is the same guy who discovered Duchenne's muscular dystrophy, and Erb-Duchenne palsy
11 305
هاي جان أكو طبيب أعصاب فرنسي إسمه Duchenne إكتشف أنّ الناس لما يبتسمون إبتسامة حقيقية، رح تظهر تجاعيد حول عيونهم. يعني مو بس شفايفهم تبتسم، عيونهم همين تبتسم. هاي الإبتسامة سمّوها على اسمه... إبتسامة دوشين.
بالمقابل، لما المرء يبتسم إبتسامة مزيفة، رح يحرّك شفايفه فقط بدون ما تبتسم عيونه ولا تظهر تجاعيد حولها. هاي سمّوها Pan Am smile على إسم خطوط جوية أميركية جانن مضيفاتها مشهورات بأنهن يوزعن إبتسامات مزيفة للرايح والجاي. مرات يسموها Botox smile لأن البوتوكس لما يستخدموه لتجاعيد العين رح يخفيهن، فالواحد حتى لو يبتسم من كل گلبه، ما رح تبيّن التجاعيد عليه.
