0/0
前往频道在 Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
显示更多📈 Telegram 频道 0/0 的分析概览
频道 0/0 (@error0error) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 11 305 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 8 055，并在 沙特阿拉伯 地区排名第 6 857 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 11 305 名订阅者。
根据 13 十一月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 146，过去 24 小时变化为 10，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 11.70%。内容发布后 24 小时内通常能获得 5.57% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 1 323 次浏览，首日通常累积 630 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 0。
- 主题关注点： 内容集中在 مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
凭借高频更新（最新数据采集于 14 十一月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
11 305
订阅者
+1024 小时
+227 天
+14630 天
帖子存档
11 305
تفضيل الميتة الشريفة على الحياة الذليلة تلكاه كلش مهم عند العرب (وهواي شعوب قديمة ثانية). همة ما ينطون قيمة للحياة بحد ذاتها بقدر ما ينطون قيمة للحياة كيفَ عيشَت:
رُبَّ نجاةٍ بالحياةِ مودِيَة
وميتةٍ لربّها منجّية
ورُبَّ راجٍ ربَّه أنْ يَعفِيَه
يَصُدّ عن تلك الطريقِ المُردِيَة
لكن شجاعاتُ الرجالِ مُعدية
تَرى الفتى يَتلو الفتى ليفديه
فإنْ هوى لَم يَرضَ أنْ يُخلّيَه
يقولُ يا أخي ويَبنَ أُمِّيَ
يا نسمةَ الصبحِ ونارَ الأُمسية
لا أقبَلُ المنيةَ المنتَقِية
حتى تكونَ بيننا مُسوّية
يَعصي النصيحَ والمَنايا مُغرية
وعندَها يا رَبِّ تحلو المعصية
This is in stark contrast to modern times that value bare life (merely being alive) to good life.
11 305
تفضيل الميتة الشريفة على الحياة الذليلة تلكاه كلش مهم عند العرب (وهواي شعوب قديمة ثانية). همة ما ينطون قيمة للحياة بحد ذاتها بقدر ما ينطون قيمة للحياة كيفَ عيشَت. أضِف إلى هذا، ما جانت عدهم الفردانية individualism الموجودة حاليًا. سابقًا جان المرء يعتبر عائلته وعشيرته أو أتباع الدين والمذهب اللي ينتمي إلة جزء من ذاته وكيانه، لهذا ممكن تشوفه يضحي بنفسه في سبيلهم، لأنه هو أصلًا يعتبر روحه جزء منهم. بينما اليوم انت تشوف روحك "فرد" حدود ذاتك تنتهي عند حدودك الجسدية، وبالنتيجة ربما ما مستعد تضحي حتى في سبيل عائلتك لأن بالنهاية تعتبرهم كيان خارج عن ذاتك ووجودهم ووجودك منفصلات عن بعض.
11 305
هُوَ المَوتُ فَاِختَر ما عَلا لَكَ ذِكرُهُ
فَلَم يَمُتِ الإِنسانُ ماحَيِيَ الذِكرُ
وَلا خَيرَ في دَفعِ الرَدى بِمَذَلَّةٍ
كَما رَدَّها يَوماً بِسَوءَتِهِ عَمروُ
يَمُنّونَ أَن خَلّوا ثِيابي وَإِنَّما
عَلَيَّ ثِيابٌ مِن دِمائِهِمُ حُمرُ
وَقائِمُ سَيفٍ فيهِمُ اندَقَّ نَصلُهُ
وَأَعقابُ رُمحٍ فيهِمُ حطم الصَدر
سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم
وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ
فَإِن عِشتُ فَالطَعنُ الَّذي يَعرِفونَهُ
وَتِلكَ القَنا وَالبيضُ وَالضُمَّرُ الشُقرُ
وَإِن مُتُّ فَالإِنسانُ لابُدَّ مَيِّتٌ
وَإِن طالَتِ الأَيّامُ وَاِنفَسَحَ العُمرُ
— أبو فراس الحمداني
11 305
Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ
**
The meaning of my existence is that life has addressed a question to me. Or, conversely, I myself am a question which is addressed to the world, and I must communicate my answer, for otherwise I am dependent upon the world’s answer.
(C.G. Jung)
11 305
Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ
أعلم أنني في يوم ما سأعيد لك العمر الذي منحتني اياه، كما تُعاد السيارات المستأجرة سأركنه بهدوء وأسلمك المفاتيح، ثم ستتفحصه أنت جيدًا وستجد خدوشًا في كل مكان، وسترى أنني كنت أقوده طوال حياتي بدون مرايا جانبية وبدون مصابيح، وستكتشف أنني لم أخفف سرعتي في المطبات وأنني قلبت عمري أكثر من مرة وعملت به حوادث في كل مدينة مررت بها. صدمت أعمدة الإنارة وبراميل القمامة. ستجد في صندوق القلب أوراقًا لمخالفات كثيرة وستجد على مقاعد الرئتين: أعقاب السكائر وبقعًا لأشياء شتى ولكنني يارب كنت سائقًا جيدًا ولم أقتل به أحدًا ما، رغم انهم كانوا يعبرون فجأة من أمامي.
(ميثم راضي)
11 305
Such a person is missing the point. He stops at the most basic level of analysis (the materialistic) and considers it to be the truth; Like someone who sees nothing in a great painting but lines and colors. Such individual usually clings to this "materialistic" interpretation as a way to belittle and deprecate his own inward experience and mental state, maybe because he fears, shies away, or is disgusted by them... Simply put, it's a situation of self-hatred and self-disgust; the individual hates and is disgusted by his own humanity.
11 305
The society of positivity is now in the process of organizing the human psyche in an entirely new way. In the course of positivization, even love flattens out into an arrangement of pleasant feelings and states of arousal without complexity or consequence. Alain Badiou’s In Praise of Love quotes the slogans of the dating service Meetic: “Be in love without falling in love!” Or, “You don’t have to suffer to be in love!” Love undergoes domestication and is positivized as a formula for consumption and comfort. Even the slightest injury must be avoided. Suffering and passion are figures of negativity. On the one hand, they are giving way to enjoyment without negativity. On the other, their place has been taken by psychic disturbances such as exhaustion, fatigue, and depression—all of which are to be traced back to the excess of positivity.
11 305
For Nietzsche, the human soul owes its depth, grandeur, and strength precisely to the time it spends with the negative. Human spirit is born from pain, too: “That tension of the soul in unhappiness which cultivates its strength, . . . its inventiveness and courage in enduring, persevering, interpreting, and exploiting suffering, and whatever has been granted to it of profundity, secret, mask, spirit, cunning, greatness—was it not granted through suffering, through the discipline of great suffering?”
— The Transparency Society
11 305
This guy is the same guy who discovered Duchenne's muscular dystrophy, and Erb-Duchenne palsy
11 305
هاي جان أكو طبيب أعصاب فرنسي إسمه Duchenne إكتشف أنّ الناس لما يبتسمون إبتسامة حقيقية، رح تظهر تجاعيد حول عيونهم. يعني مو بس شفايفهم تبتسم، عيونهم همين تبتسم. هاي الإبتسامة سمّوها على اسمه... إبتسامة دوشين.
بالمقابل، لما المرء يبتسم إبتسامة مزيفة، رح يحرّك شفايفه فقط بدون ما تبتسم عيونه ولا تظهر تجاعيد حولها. هاي سمّوها Pan Am smile على إسم خطوط جوية أميركية جانن مضيفاتها مشهورات بأنهن يوزعن إبتسامات مزيفة للرايح والجاي. مرات يسموها Botox smile لأن البوتوكس لما يستخدموه لتجاعيد العين رح يخفيهن، فالواحد حتى لو يبتسم من كل گلبه، ما رح تبيّن التجاعيد عليه.
