¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
0/0
Ir al canal en Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram 0/0
El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 528 suscriptores, ocupando la posición 8 862 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 7 327 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 528 suscriptores.
Según los últimos datos del 21 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 312, y en las últimas 24 horas de 7, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 16.13%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.71% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 698 visualizaciones. En el primer día suele acumular 601 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 22 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
10 528
Suscriptores
+724 horas
+537 días
+31230 días
Archivo de publicaciones
10 532
Repost from Ghassan Mazin
بغداد مدينة ليست ككل المُدُن، هي أكثر مدينة نظم فيها الشعر، وأكثر مدينة تناحر عليها المدّعين منذ وِلد الرشيد إلى اليوم. هي أكثر مدينة دقّ أبوابها الغُزاة، وأكثر مدينة خضعت لعمليات التشويه والتجميل.
حاربت بغداد المغول والتتار والترك والسلاجقة والجلائريون والعثمانيون والصفويون والمماليك والإنجليز والإيرانيون والأميركان، وتحارب فيها أولادها.
قبل 800 سنة قال ابن جبير أن بغداد «لم يبقَ منها إلا اسمها».
ولكنها تظل بغداد..
10 532
يكلك حُنَين بن إسحاق (واحد من أشهر الأطباء العرب ومترجمي بيت الحكمة) جان يفتر ببغداد القرن الـ 3 الهجري وينشد الإلياذة والأوديسة بلغتهن الأصلية.
10 532
فَكُنَّا نَجْتَمِع فِي مجَالِس أهل الْأَدَب كثيرا فَوَجَبَ لذَلِك حَقه وذمامه واعتل إِسْحَق ابْن الْخصي عِلّة فَأَتَيْته عَائِدًا فَإِنِّي لَفِي منزلَه إِذْ بصرت بِإِنْسَان لَهُ شَعْرَة قد جللته وَقد ستر وَجهه عني بِبَعْضِهَا وَهُوَ يتَرَدَّد وينشد شعرًا بالرومية لأوميرس [هوميروس Homer] رَئِيس شعراء الرّوم فشبهت نغمته بنغمة حنين
وَكَانَ الْعَهْد بحنين قبل ذَلِك الْوَقْت بِأَكْثَرَ من سنتَيْن فَقلت لإسحق بن الْخصي هَذَا حنين فَأنْكر ذَلِك إنكارا يشبه الْإِقْرَار فهتفت بحنين فَاسْتَجَاب لي
10 532
Repost from Diana's diary
إنّ الحبّ الحقيقي يدعو الإنسان إلى تحسين نفسه والتلبس بالفضائل وتطوير إمكاناته وشحذ قُدراته وفهم رسالته في الحياة و الشعور الفعلي بأنّ هُناك ما يستحق العيش والكِفاح والتضحية من أجله.
10 532
Repost from 0/0
There's always the false assumption that thoughts are some concrete concepts that hide in our minds, and when we speak, we merely translate them from concepts into spoken language. But that's wrong, the manner in which we express a thought is an essential part of thinking that very thought. In other words: expression is a form of thinking.
10 532
Repost from 𖤓 المُرَعَّث 𖤓
”وَفَضيلَةُ الشِّعْر مَقصورَةٌ عَلى العَرَبِ، وَعلى مَنْ تَكلَّمْ بِلِسانِ العَرب، والشِّعْر لا يُستَطاع أن يُتَرْجَم، وَلا يَجوز عَليه النَقل؛ ومَتى حوِّلَ تقَطَّع نَظمُه وبَطُلَ وزنُه، وذهبَ حسنُه وسقطَ موضعُ التَعجُّب، لا كالكلامِ المَنثور. والكلامُ المَنثور المُبتدأُ على ذَلِك أحسنُ وأَوقَعُ مِن المنثورِ الّذي تحوّل مِن موزون الشِّعر.”
الجاحظ | كتاب الحيوان.
10 532
في هذه القصيدة يرثي الشريفُ الرضي أبا القاسم عبد العزيز بن يوسف الحكار، وكانت بينهما صداقةٌ ومراسلة:
لو كانَ يرتدِع القضاءُ بمَردَعٍ
أو يَنثَني بمُدَجَّجٍ ومُقَنَّعِ
لَغَدَت مُشَمِّرةً تَقيكَ من الردى
عُصَبٌ تَجُرّ قَنا الطِّعانِ وتدّعي
10 532
هُمُ خَلَّفوا دَمعي طَليقًا وَغادَروا
فُؤادي عَلى داءِ الغَرامِ حَبِيسا
طِلاعُ الحَشا لَم يَترُكوا فيهِ فَضلَةً
تَضُمُّ جَوىً مِن بَعدِهِم وَرَسيسا
يَخافُكُمُ قَلبي وَأَنتُم أَحِبَّةٌ
كَأَنَّ الأَعادي يَنظُرونِيَ شوسا
10 532
Repost from 0/0
we humans are most human when we’re improving ourselves. We, unlike any other animal, can consciously change ourselves, to improve ourselves in ways we choose. This distinguishes us from every other species alive today and, as far as we know, from every other species that has ever lived.
- Peak, by Anders Ericsson
10 532
Repost from 0/0
بالنسبة لشخصٍ تحرّر من كل الانحيازات الدينية، لا يوجد قلقٌ اسوأ من أنّه يجبُ أنْ يجِدَ لنفسَه شيئًا أو فكرَةً جديدةً ليَعبُدَها.
لكنّ الإنسانَ يسعىٰ ليسجُدَ فقط أمامَ ما تَعتَبِرُه الأغلبية، إنْ لم يكن الجميع، مُستَحِقًا للعِبادة؛ هذا الذي يَكون إستحقاقُ عبادَتُهِ غيرَ قابلٍ للشك لدرجة أنّ كل البشر إتّفقوا على أنْ يخضَعوا له. لأنّ الهمّ الأكبر لهذه المخلوقات البائسة ليس في أنْ يسجدوا لمعبودٍ من اختيارِهِم، بل في أنْ يسجدوا لذاك الذي سيؤمن به الجميع ويخضعون له جماعات.
- الإخوة كارامازوف
10 532
سَيُسكِتُني يأسي وفي الصّدرِ حاجةٌ
كما أنطَقَتني والرجالَ المَطامعُ
بضائعُ قَولٍ عِندَ غَيري رِبحُها
وعندي خسراناتها والوضائِعُ
غرائِبُ لو هُدَّت على الطّودِ ذي الصّفا
أصاخَ إليها يَذبُلٌ والقَعاقِعُ
تُضاعُ كما ضاعَت خَلاةٌ بقَفرَةٍ
زَفَتها النّعامى والرياحُ الزّعازِعُ
كأنّ لساني نِسعَةٌ حَضرَميةٌ
طَواها ولَمْ يَبلُغ لها السَّومَ بائعُ
وهل تدّعي حِفظَ المكارِمِ عِصبةٌ
لئامٌ، ومِثلي بينها اليومَ ضائعُ
نعم لَستُم الأيدي الطوالَ فعاوِنوا
على قَدرِكم، قد تُستَعانُ الأصابِعُ
سأذهَبُ عنكم غيرَ باكٍ عليكم
وما لِيَ عذرٌ أنْ تَفيضَ المدامِعُ
وأهجرُكُم هجرَ المُفيقِ من الهوى
خَلا القلبُ منه واطمأنَّ المَضاجِعُ
نبَذتُكم نَبذَ المُخفِّفِ ثِقلَه
وإنّي لِحَبلِ مِنّةِ الغَدرِ قاطِعُ
10 532
The mental fatigue following rigorous thinking is very similar to the muscle soreness you feel after strenuous exercise. Both are "painful" yet somewhat pleasureable.
