شعراء قبائل خولان

الاسس القانونية للتحكيم والاخطاء التي يقع فيها بعض المحكمين

قال ابن خولان ناسب كل جيد واستنسب الخال ياتيك الولد واطلب يد البنت لاكانت تريد ولا فدعها ودع من عنك صد قال ابن هزام من كيد النسا ءوبه لإن كيد النسا فعلا عظيم ثم الحذر من غواهن والهوى بعض الهوى يدخلك وسط الجحيم ولايغرك في الغيد الحلى ماينفع الحسن فالعقل. العديم دور على الاصل ونفس المستوى والدين بالذات والجسم السليم قال ابن خولان بادر بالزواج قبل الكبر او بلوغ المستحيل العيزبه ظيق والزوجه علاج الظيق والهم والليل الطويل قال ابن خولان زوج بنتك الطيب والكفو ذي يشتي المكلف وهي تشتيه يدي من المهر كما كان لاتحسب ون كان فقير لاتهم الله بايغنيه

🎙️ بفضل الله وتوفيقه، جرى افتتاح إذاعةٍ عالمية تبثّ محاضرات الشيخ محمد المقرمي - رحمه الله - لتصل كلمته إلى الآفاق، وتستأنف رسالتها في القلوب عبر الأثير. هنا رابط الإذاعة 📻 https://s1.reliastream.com/proxy/almaqrami?mp=/stream بارك الله في القائمين على هذا المشروع، وأجزل لهم المثوبة، ونفع بالإذاعة في مشارق الأرض ومغاربها، وجعلها منبر هداية، وسبب رشد، وموطن ذكرٍ وفكر. ••

قلو لصنعاء. ومارب. والحبيبه. عدن هدم الوطن عارواستنزاف دم الرجال لاودكم حل.وانتو صدق ميد الوطن كفيتو اثنين قاده من رجال. الطيال ما تقدر الصين والاردن تحل الغون ولا. الا جانب. يحلوها علي ايات حال قع كفو. اثنين من كفا وقف وافتهن لا عد يقل قول لا قلك وقول ايش قال ما راه. الاثنين. حيو به. رجال اليمن اثنين. ما يقبلو. بالظلم. والاحتيال لاقلت من ذاك. يصلح للمهمه. ومن عبدالغني من صليكم في مقابل جلال با يلتقو. لا قليب. الجفر ساعةزمن يبقا. اليمن. واليمانيين. مكسب ومال هذا ومن قال أنا مغرور ولا. مجن يهون الحقد ويوجه . لنفسه. سؤال من مثلهم. بايسارع في خماد الفتن من مثلهم غير طامع.لااكتساب الريال ما قلت تختارو ابن الزايدي. والمشن ولا العراده ولا. المشاط. وابو عقال اختارو اثنين.من خولان عن حسن ضن المعرفه.والسياسه. والنقا من خلال ما استنتجه. عن. دراسه واسعه بن حسن وميز اهل. الغوا والكبر. والاعتدال تحياتي عبدالله بن حسن الرويشان

‏﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾   تأمّلها جيداً: لأبيه! اِعرِفْ أين تضعُ سرَّكَ، ليس كل إنسان يُؤتمن، وليس كل موضوعٍ يصِحُّ فيه البوح، لا تختلط بأكملكَ بالناس، واتركْ شيئاً منك لنفسكَ!  . ‎#رسائل_من_القرآن

قد يغفل قلبك أحيانًا… ويفتر ذِكرك… لكن الله قد يكتب لك أجرَ التذكير بغيرك. فلا تحتقر رسالةً نافعة، ولا آيةً تنشرها، ولا تذكيرًا عابرًا… فربَّ قلبٍ عاد إلى الله بسببك، وأنت لا تشعر. #دسر #Dosur T.me/Dosur1444

ومن طرائف الشعر واعذبه قول الشاعر لمن لم يكرموه ان قلت كثر خيركم ماريت شي ون سرت سكته ياعلي يحيى خزا قد قبيلتكم شلها احمد قرمشي وانا عليا اكتب لها خط العزا

من طرائف الشعر الشعبي : قول احد جماعه المضيف للضيف الذي طالت مدة بقائة لدى مضيفة قوله.... يا ضيف ما يصلح تبقى وقد تم الفرح لو تسمح اتروح قد احنا ناسيين ايحين جيت الضيف يكفي لا اتغدى ولا اصطبح وانته بتتبحبح ولا قلته لصاحبنا غنيت

تعلمنا المعالي في زمنا وأخذناها وصايا بعد أبانا وبا تبقى قيم منهم ومنا معانيها رفيعه ما تدانا وبا نوصي بها الأخوه واﻷبناء وهم يوصوا بها من جاء ورانا كما أحنا قوم تحكمنا قيمنا وعزتنا الأبية في. إبانا نعيش أعمارنا بأخلاق حسنا ونقضيها على ما الله هدانا ولا ندني في الدنيا للأدنى ولو عشنا من الفاقه حزانا واذا الله مدنا بالرزق وأغنى عطينا الغير من ما الله عطانا ولا شحت ظروف الوقت معنا فما جاء من مرازقنا كفانا ولا نظهر على حد لا فقرنا ولا يعرف عوزنا من غنانا ونقري ضيفنا من ما وجدنا على حسب الزمن ذي فيه جانا اذا زانت تجملنا وجدنا ودسمنا شوارب من هجانا ولا شانت نقول أرحب ويهنا ولو ما غير ذي معنا ومانا ولا ضفنا في أنفسنا أحتشمنا وحشمنا من اتضيف معانا ولا نخزيه لا جنبه قدمنا ولا نخجل مضيف في قرانا اذا شفنا متاعه قل قمنا يشوف أن عاد هو باقي قفانا وفي القبيال بالعرف أحتكمنا على أسلاف القبل في محتوانا اذا الصايب وضع من حد وضعنا وجبنا من طلبنا وادعانا ولا حد حكم الثاني حكمنا ولا نتبع في المذهب هوانا ولا جات القضايا وأجتمعنا نظم الشور ما نظهر عيانا ولا ما حد جزع في الراي معنا قطعناها بما شافت رؤانا ولا نقطع بقاصر لا قطعنا ولا ما با نلوم به لحانا وعند أهل المواقف لا حظرنا نساني بينهم ما هي تسانا ونتحاشا الملامه لا تصلنا ونترك كل معنى ما عنانا ونعمل بالذي يبري ذممنا ونتكلم سواء هانا و هانا و لا الصاحب في الشدة تركنا ولا نجفى بحد مهما جفانا ولا واحد غلط فينا سمحنا ولا أخطينا تحملنا خطانا ولا محنا على الصاحب صبرنا فمن ذي عاد با يصبر سوانا ولا شفناه فالشده تركنا فقلنا ما وصل عنده نبانا ولا جانا النبأ منه فزعنا ورحنا له ولو هو ما يبانا ولا يمكن نفرط من قبلنا سواء حبنا والا شنانا ولا حد بالبلاء المبرم قصدنا وعاده غر من حجم أبتلانا تكفينا البلاء كم ما قدرنا ولا ما عف قمنا له ورانا ولا نحمل لحد بغضاء وشحناء ولا نبلا حد إلا من بلانا ولا شي خامل أخطأ ماسكتنا لوا لمخطي من أقرب أقربانا ننكر غلطته من دون دحنا ونتناها ولا قد حد نهانا على شان القبل ما تنتقدنا وغلطات أي خامل ما تثانا وخصمتنا ثقه ﻷحد قتلنا وميزتنا في الخصمه نقانا اذا صلحنا فما في صلح عبنا ولا نعثر ولو طول مدانا وفي وقت القضاء نلحق وجعنا لحتى فالزمن نلفى دوانا وعهد الله ماقد فيه خنا اذا أعطينا وأخذنا به حوانا ولا حد خاننا ولا أستخانا فما جات الخيانه من قدانا ومن أوفى بعهده وأئتمنا وفينا له ولو هومن عدانا وسيرنا اذا رافق سفرنا حسبناه أبننا وإلا أخانا وله ماهو لنا مكسب وامنا ولو نخسر على شانه دمانا ولا ما طاب له وعده وعدنا و با يذكر في المختم وفانا وملزمنا نعزه في لزمنا ونبذل كل لازم لا دعانا ولا نجفى الإجابة لا نشدنا ولا نلقيه يشكي من غوانا ولا جانا الغواء منه غلبنا وبينا على غيره سوانا وعند الدين لاعطينا وأخذنا فما فالدين قلينا حيانا اذا خذنا السلف ماحد سمعنا ولا أعطينا القضاء ماحد يرانا ونضوي حقنا دايم بحسنا ولا نفضح بشر لو ماضوانا ومن سا الجُمل فينا وأحترمنا فما ننساه حتى لو نسانا ولا الله رد معنا وأستطعنا قضينا كل حد جمله مثانا وخلينا من أسوا الجمل فينا يرى جمله وطوله في قضانا ولا حد سبنا وإلا شتمنا ودور في مغيبتنا غثانا فما نحسب كلامه لا جهتنا ولا ما قال فينا و أقتفانا فلا شتمة منقص من شيمنا ولا سبه منزل مستوانا وهذا ما ورثنا من سلفنا وما منه أستمدينا قوانا ولا حد فكها لا هم ولا إحنا ولو حد منها قاسا وعانا وهذا أحنا وهذه هي قيمنا من أولنا لحتى منتهانا قصيدة الشاعر / حسين ناصر المدم رحمة الله

الزايدي قال ربعي واخوتي تاجي عولت فلح من صلب لا شرقي الفلاج قومي بني جبر لا الجو اظلم اسراجي وخولان من سد مارب لا كنن الابراج مقدامها الغادر محمد ولد ناجي وجنبه ابطال زاجر سيلهم عجاج خولان فيلا التقت قوات الافواجي تسقي عداها سموم الموت بالملباج قوم المحاجي متى الباروت زعاجي متسحلين السلب شعله مع ابو تاج خولان ذي نقشها في عرش الابراجي تاريخها للخبر والشرح ما يحتاج اعتز بين النشاما ساعدي زاجي في مدحهم بالقوافي ما عليا احراج لانا معقد ولا حزبي ولا لاجي ما احب اسبب لنفسي بلبله وازعاج صون الصحب فوق تقسيمات الادراجي اما الطمع والمصالح ما وراها انتاج باظل احاجي على عهدي ومعراجي هذه قناعات تدحر عاصفة وامواج ما همني من خرج عن صف منهاجي مادام ربعي سلاح الميج والميراج والختم ذكر النبي في ذكره افراجي لا روضة المصطفى والصرح والمعراج

ألى ابناء خولان ابن عمرو جميعا أوجه هذة الابيات فليتأملوها ......... وعن خولان أخبرني وزدني وطمني على من حل فيها وهات علومك الزينه وسلني عن انساب القبايل ذي عليها وعن تاريخهم ذي قد بلغني وعن أمجادهُم ومعالييها فهُم أبناء خولان قاطبتهم ولد عمرو ابن مالك حميريها سلايل مُلك هم و رجال سُلطه و ما دوله تقوم الا عليها وقوم افذاذ لا حانت تلبي ميادين القتال وتعتليها صناديد الوغى يا حيد قلبي ولا اكبر راس فكر يعتديها طوال الدهر شي من فضل ربي أعزه شامخين ...أكابريها قبايلهم بطون وافخاذ كبرى وشتى الأرض يسكنها بنيها ديار العز حلوها أعزه وأسموها اسم خولاناً أبيها سحام وجبر وضبيانًاوبهلول وشداداً وأعرشها أخيها وخولان ابن عمرو بإرض صعده كذا واهل السُراه بجانبيها ومن بالشام والمغرب ومِصرا قديماً منهم انتقلوا أليها ومنم فاليمن في كل ديره من اسفلها الى اقصى شبر فيها وكم في غير من قُلنا سكنهم وكم في غيرها يُنسب أليها جهاديم العرب منهم وفيهم وقادات الفتوحات من بنيها وخير القوم هم والساس هُم هُم وهُم راس العروبة قاطبيها كرام اصحاب نخوه لا وصلهم غريب او عابر او ملهوف فيها شيمهم والحميه من قيمهم وأهل العُرف هم يا ناشديها ومن حين اسلمت خولان طوعاً بعاشرعام من هجرة نبيها على الأسلام والدين الألهي بحمدالله وهم لليوم عليها كتاب الله وبسنه رسوله عليهن بالنواجذ قابضيها ولا حادوا عن اهل الحق يوماً ولا زاغوا ولا هُم أهل تيها و إِن حد شذ مِنهم أو عليهم تراه يكون خِبلاً أو سفيها و مهما كان ما يلقى أذاهم !! سوى الغلطان والعادي عليها وعن تاريخهم... فسئل عليهم لِما قد خطهُ… الكُتاب فيها تجدهُم أنصع الأقوام ذِكراً في التاريخ وغيرهمُ يليها و مِن تلك الكُتب مافى الأكاليل للهمداني اللي عاش فيها كذلك ماكتب نشوان عنهم وماهو ثابتً بسِجل ابيها وما هو دامغً في كُل مُسند وما هو مُثبتً عن شاعريها وعن صرواح فيها عاصمتهم والارض الطيبه هم ساكنيها ومنها كم قد انطلقت جيوشاً لتغزوا كل من لا يرتضيها وسدهُم الشهير بسِد مارب على الأرض التي مَلكوه فيها وسادوا الناس واحتكمت أليهم وسار بحكمهم من ناوؤها لهم أيات في القراءن تُتلى بقوم سبا التي لا تجهلوها أولو قوه وذو باسٍ وشده وإرضٍ الجنتين بجانبيها ويشهد سدهُم والاثل والسِدر على الأرض التي هم قاطنيها ويشهد ذكرهم في كل مُسند و "مزقناهم " انطبقت عليها وفي غيمان حلوها وحلت بها أقيالهم وتبابعيها وداخل ليبيا لليوم قلعة عظيمه باسمهم هُم من بنوها وسمحهُم الذي قاد الفتوحات ألى أسبانيا المقبور فيها لهم فالارض ءاثاراً كثيره وأخباراً تُعجب سامعيها ومهما قُلت أو حدثت عنهم فلازال الكثير لكي أفيها ولكن راق لي في أن أُسطر بما لا بُد منه لكي يعيها بني خولان كُلهمُ جميعاً وأحفاداً لهم وبنو بنيها وإن كُثرت قبائلهم وزادت وإن بعُدت عن البعض اكثريها وإن طال الزمان بِمن يليهم وما زالت حياةً في ذويها {ليعلم كُلهم منهم جميعاً بإِن البعض مِن بعضٍ اقربيها وان الكُل ذو رحِمٍ وقُربى معَ بعضٍ ....فلا يتقطعوها لكون الغِر خولان ابِنِ عمروً بِن الحاف القُضاعي حميريها ولد سباء ابن يشجُب ءابن يعرُب ولد قحطان بن هودٍ ....أبيها *وهذهِ هي وصيتنا أليكم بني عمي جميعاً فلتعوها وكونوا مًدركين لكُل حِرفاٍ بِها وتأكدوا أن تعقلوها ووصوها بنوكم ألف مره و حثوهم بأن لايُهملوها وأَنَ عليهمُ وعلى بنيهم لأحفاداً لهُم أن ينقلوها لكي تبقى المخوه ماحييتم وإِذ سالت دماكُم تحقنوها ويحفظ بعضكم بعضاً ويأمن عليكم بعضكم بعضاً أخيها ويبقى خيركم فيكم دهوراً ويحمي أي خولاناً ذويها ويجعل مِنكمُ رقماً مُهماً ومُحترماً أمام مناؤيها ويُبقيكم كراماً يا أعزه فأنتم أهلها وأبو أبيها ويحفظ شملكم مهما بقيتم ووحدة صفكم من حاسديها ويجعلكم بأذن الله أُمه منيعةً ما تهاب مُشانئيها من أقوال : المحامي / زياد الاشول ناصر كريشان الهزامي

من اجلك جلسنا اسبوع قيض وصر به دخل صاحبك في بيعها واشترى بها طمع في صحبكم قد رُكبنا مخشبه وسرنا وجينا ما اشتكينا صعابها وجبر الصحب واجب بكلمه مودبه لمن فاز بالجوده وفعلا نجا بها وخالك محمد ذي شرط لك بتشعبه وقلك تصبر فالامور في حلابها سنيته بدلوه والمسنات محلبه وجاك ابن خولان فكها من عصابها وشرع العرب بالصدق تبقى مواظبه وتحكم بدعوى الحق وتزل كذبها خطبنا لكم سبعين خطبه مؤسلبه عسى تحفظوا وتغيبوا ما شرح بها اذا قلت كيف الباز بديت قوربه ومهما خطبنا عندك ايش تفعلوا بها متى النفس قنعت سوقها خط مقربه بكفي من الباطل تجراع غُلبها وبعض الظنون في غير واقع مخيبه ومن يحفر الحفره لصاحب وقع بها لغبته لنا صيّاح باصوات شاحبه كأنك محاصر قوم حلت رتابها وصقر الصقور ذي قلت في الارض ناشبه على وجهها بان المرض واكتأبها عليها حمام الدور عزت ونادبه وساري عسم مازد درى وين سرى بها وشهد العسل من داخله قطن معطبه من اين يشرب العاطش من اين يرتوي بها وغزر المعارف شفت شرسه ومعلبه وكم عندكم من ناس بيحرجوا بها وخولان مكسيه وبالعرف حازبه مراغه ومرجع للحدا ينتهوا بها امم من مناهل عرف خولان شاربه وفي صفحة التاريخ شوف ما انطوى بها لمه يبن عامر سيت في النفس مكربه من ابسط قضيه عندكم ذي تهابها غرمته لنا قوزي وعرسه مذببه وتخزينتك مني جبالك جبا بها فعلته لنا في قاع جهران شنصبه وقيعانها ما عسكري يختبي بها رسولي توكل بالحروف المكتبه على سردها معنى الوضوح احتوى بها لحبل البخيتي قوم حلوه محاربه تصل لا كراع الجود ذي يهتروا بها وحاسب ولد عامر بردي وعاقبه وقله شريحة هاجسه فاضي اعبها وذي قد شعر في حيد به ارض جادبه شربنا وانتوا عينوا لا ضبابها شرحت الطمع فينا وبانت ضواربه صليكم وداوينا جريحة مصابها عجب يا عجب بعض الحكايه معجبّه ومحلى نصائح صاحبي ذي بدع بها واولى له ان ينصح ويرشد حبايبه وذكر بها من حيث اصل انتسابها قد الخيل يالفارس دحستوا لغاربه ولا هاجسك قد سار بالخيل وجابها ولو كنت عضوا ذي تراقب بقعطبه بلا شك انك باتجيز اغتصابها خلاصة كلامي بالتحيه مشعبه تعم الحدا من غربها لا جنوبها وصلوا على من حبه الله وقربه محمد عليه ازكى الصلاة انذروا بها