أنَس.

الأمل والتفاؤل بمستقبل اليمن كبير بإذن الله تعالى، كما أن الخوف على اليمن كبير كذلك، لكنّ أخوف ما أخافه في المرحلة الحالية هو على (مأرب وتعز) أن يختلّ صفها أو تفقد ثقلها، وذلك لأنه وإن كان في كل مدن اليمن أناس صادقون كثير يؤمل فيهم الخير -في عدن وحضرموت وغيرها- إلا أن "مأرب وتعز" على مستوى المجموع تُعدّان مركز الثقل الأكبر والمعدن الأوسع للعاملين المرجو فيهم إصلاح المستقبل لليمن إن شاء الله تعالى، فإذا اختل صفها أو فقدت ثقلها فربما يغيب الأمل عن اليمن لسنوات قادمة. فأسأل الله العلي الحكيم أن يحفظهما ويحفظ أهلهما وسائر بلاد اليمن وأهلها ويكفيهم شرّ كل ذي شرّ. وأما الخوف على المستقبل اليمني، فهو من جهات: 1- ألا يستفيد العاملون والمصلحون في اليمن من أخطاء السنوات الماضية والحالية، فيستمر الحال كما هو دون مراجعة جذرية حقيقية تعطي للبُعد الداخلي ثقله الحقيقي المستقل الفارق على أرض الواقع، وترفع راية مشروع واضح يوافق السنن الإلهية ويتحرى أسباب النصر الإلهي ويجتذب أفئدة الصادقين ويخرجهم من حيرتهم وتيههم، وتتخذ الأسباب المكافئة للتحديات الواقعية دون رضوخ للأسقف المتدنية، أو استسلام للجمود المفضي إلى التآكل. 2- أن يُفصل اليمن عن جذره السني العميق، إذ إن مشروع الحوثي ليس مشروعا سياسيا فقط، بل هو مشروع عقدي فكري مهيمن، مدعوم من دولة -ذات مشروع سياسي عقدي كذلك-، ومع النظر إلى بعض مواقفه "الخارجية" في الإسناد العسكري المباشر لغزة -في وقتٍ خذلها فيه الجميع- ومع كوننا لا نرضى ولا نقبل بالتدخل الأمريكي والصهيوني في بلاد اليمن- إلا أن هذا المشروع الحوثي يقوم في "الداخل" بفصل قصبة مدن اليمن وقراها عن جذرها السني العميق وعن امتدادها الواقعي الواسع عبر مشاريع فكرية عقدية شمولية تركز على الأجيال الصاعدة وتؤسسهم على أدبيات المشروع العقدية، مع محاربة شرسة للمشاريع الإسلامية التي تخالفه في المناطق التي يسيطر عليها، كبعض الجامعات الإسلامية والمعاهد الشرعية والقرآنية والمحاضن التربوية. ولذلك كله لا نتعجب أن يكون هذا المشروع وكثير من أنصاره قد وقفوا إلى جانب نظام الأسد -وهو أطغى نظامٍ معاصر- ضد الشعب السوري وذلك انعكاساً للولاءات الضيقة الناتجة عن هذا البُعد الفكري والمشروع السياسي والاصطفاف ضمن إطار الرؤية الإيرانية. 3- أو أن يسيطر عليها من جهة أخرى بعض القوى الداخلية المرتهنة للهوى الغربي الصهيوني، وهي التي قامت باغتيال المشايخ والعلماء في السنوات الماضية داخل اليمن وكانت ذراعا للمفسدين في الأرض وكياناً منفذاً للرغبات الأمريكية في المنطقة خيانة أو سذاجة أو ضلالا، وقريب منها القوى القومية التي تعادي المشروع الإسلامي أو تحيده. وإن كانت هذه التخوفات قائمة وكبيرة، إلا أنّ الأمل في المستقبل كبير بإذن الله تعالى إذا أبصر الصادقون خطورة المرحلة، وفهموا الواقع الداخلي والخارجي كما هو لا كما يحبون، وابتغوا ما عند الله لا ما عند المجتمع الدولي.

(اللهم إني أعوذ بك…) (اللهم إني أعوذ بك…) (اللهم إني أعوذ بك…)

نصر الله المجاهدين المرابطين في تعز الحبيبة وثبتهم وربط على قلوبهم. ليدرك كل من تهاون في حمل رسالته أو انشغل في مناوشاته الجانبية أن العدو ما زال يدفع ويصول، وأن من الخذلان ارتخاء القوس وضياع الوجهة في لحظات ما زالت روائح دماء الشهداء تفوح فيها وصرخات النساء تدوّي فيها وعبسات المساكين وأنينهم تعاتبك،، وهم يصرخون من كلّ فجّ عميق.

أنت العظيم في عليائك،، وأنا الهباءة في كونك.

"من لم يَسُرُّه ما يَسُرُّ المؤمنِين، ويَسُوؤه ما يَسُوءُ المؤمنين، فليس منهم"

من أعظم بصائر الأمل وزيادة العمل: إدراك أن ما نعيشه اليوم هي مرحلة لها ظروفها الخاصة، وأن الزمان وعمر الأمة أطول بكثير من هذه السنوات التي نعيشها، بل إن هذه اللحظات ستكون يومًا تاريخًا ينظر فيه لما عمله أصحاب هذا الزمن وما آل إليه جهدهم وعملهم. وكما قال الشيخ أحمد السيد: "الذين يندمون في الأزمنة المصيرية هم الذين لم يجهزوا البذور لتكون جاهزة لسقيا الماء الذي ينزل من السماء"

سأحمل روحي على راحتي.. وألقي بها في مهاوي الردى فإمّا حياة تسرّ الصديق.. وإمّا مماتٌ يغيظ العدى ونفسُ الشريف لها غايتان.. ورود المنايا ونيلُ المنى وما العيشُ؟ لا عشتُ إن لم أكن .. مخوف الجناب حرام الحمى إذا قلتُ أصغى لي العالمون.. ودوّى مقالي بين الورى لعمرك إنّي أرى مصرعي.. ولكن أغذّ إليه الخطى أرى مصرعي دون حقّي السليب.. ودون بلادي هو المبتغى يلذّ لأذني سماع الصليل.. ويبهجُ نفسي مسيل الدما وجسمٌ تجدّل في الصحصحان.. تناوشُهُ جارحاتُ الفلا فمنه نصيبٌ لأسد السماء.. ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى كسا دمه الأرض بالأرجوان.. وأثقل بالعطر ريح الصّبا وعفّر منه بهيّ الجبين.. ولكن عُفاراً يزيد البها وبان على شفتيه ابتسامٌ.. معانيه هزءٌ بهذي الدّنا ونام ليحلم َ حلم الخلود.. ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى لعمرك هذا مماتُ الرجال.. ومن رام موتاً شريفاً فذا فكيف اصطباري لكيد الحقود.. وكيف احتمالي لسوم الأذى أخوفاً وعندي تهونُ الحياة.. وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا بقلبي سأرمي وجوه العداة.. فقلبي حديدٌ وناري لظى وأحمي حياضي بحدّ الحسام.. فيعلم قومي أنّي الفتى.

أخشى والله أن تمتهن دماء الشهداء وأن تدنس قلوبنا بعد أن غسلت بدموع الحرارة والغيرة والشوق،، كلا والله ما وصل بنا الذل أن نخنع عن أعراض من ضحوا بارواحهم ليحيى دينهم وتوقظ أمتهم.

لما يسكت أهل الحق عن مناصرة المجاهدين ويضعف صوتهم وتفتر هممهم تطفو على السطح هذه النماذج الجاهلة المضلّة في حديثها،، ما أهنأ الأعداء بهؤلاء، حسبنا الله ونعم الوكيل.

اصنعوا لأنفسكم مواقع يرضى بها الله تعالى عنكم، فيسوقكم بسببها لأماكن يحبها سبحانه، ولا تكونوا كالذين كره الله انبعاثهم فثبطهم! - الشيخ أحمد السيد

حُق لها أن تكون آخر ما ينطق به شهيد الإسلام العزيز الحرّ. https://youtu.be/Yk0qKvePf3w?si=jjUhsYSyspDDd2Vy

«كانت هذه اللقاءات كفيلة بأن تشعرني بالأمان.. بينما أنا كنت تحت النيران» عن أثر البرامج الإلكترونية | حينما تكون البرامج ملاذًا |

"ولا تتطلّع لغير السماء"

الحمد لله على نعمه وأقداره.

"رباه يا الله فضلك دائم.. نِعمُ عليَّ وهبتها تتابع ستر وحفظ والخطوب جليلة.. ثَبّتّ قلبي يا كريم فيربعُ"

لولا المشقة ساد الناس كلهم.. الجود يفقر والإقدام قتّال

بهذا التسجيل نكون قد ختمنا التعليق على سنة النصر من كتاب السنن الإلهية والحمد لله.