إعْطاء

لك الحمد لك الحمد لك الحمد لا أحصي ثناءً عليك.. سبحانك

“..أظنُّ بك اللَّهم خيرا ولا أرى ‏همومي إلا نعمةً منك لا نقم"

"وقد ذكرنا مئتي دليل على فضل العلم وأهله فى كتاب مفرد، فيالها من مرتبة ما أعلاها، ومنقبة ما أجلها وأسناها: أن يكون المرء فى حياته مشغولا ببعض أشغاله، أو فى قبره قد صار أشلاء متمزّقة، وأوصالا متفرّقة، وصحفُ حسناته متزايدة تُملى فيها الحسنات ﻛﻞّ وقت، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب. تلك والله المكارم والغنائم، وفى ذلك فليتنافس المتنافسون، وعليه يحسد الحاسدون، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم." ابن القيم | طريق الهجرتين ٧٧٠/٢

‏وفي تدبيرك ما يغني عن الحيل.. يا رب يا عليم يا قدير

"لقد كنتُ أخشى أن يُفرَّق بيننا فأصبحتُ أخشى اليوم أن لا تلاقيا فيا من لقلبٍ لا تنام همومُهُ و يا من لعينٍ لا تنام اللّياليا رأيت اللّيالي ما تزال تروعُني بأحداثِها، ما للّيالي و ما ليا ألا حبّذا من سالف العيش ما مضى ويا حبّذا لو كان يرجع ثانيا زمانٌ كقلب الطّفل صافٍ و كالمنى لذيذ، ولكن كان كالحلم فانيا أحنّ إليه في العشيِّ وفي الضحى حنينَ غريبٍ جاءهُ الشّوقُ داعيا خليليّ أعوام السرور دقائقٌ وأيّامُهُ كادت تكونُ ثوانيا"

أجاهدُ فيكَ النَّفس..

💡مراعاة الطباع عند الصحابة رضوان الله عليهم يقرر هذا النهج شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول في سياق الحديث عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما : (فكان النبي ﷺ يجمع بين شدة هذا ولين هذا، فيأمر بما هو العدل، وهما يطيعانه، فتكون أفعالهما على كمال الاستقامة، فلما قبض الله نبيه، وصار كل منهما خليفة على المسلمين خلافة نبوة، كان من كمال أبي بكر رضي الله عنه أن يولي الشديد ويستعين به ليعتدل أمره، ويخلط الشدة باللين، فإن مجرد اللين يُفسد، ومجرد الشدة تفسد، ويكون قد قام مقام النبي ﷺ فكان يستعين باستشارة عمر وباستنابة خالد ونحو ذلك، وهذا من كماله الذي صار خليفة رسول الله ﷺ ولهذا اشتد في قتال أهل الردة شدّة برز بها على عمر وغيره حتى روي أن عمر قال له : يا خليفة رسول الله ﷺ تألف الناس. فقال : علام أتألفهم: أعلى حديث مفترى؟ أم على شعر مفتعل ؟..، وأما عمر له فكان شديداً في نفسه، فكان من كماله استعانته باللين ليعتدل أمره، فكان يستعين بأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيد الثقفي، والنعمان بن مقرن، وسعيد بن عامر، وأمثال هؤلاء من أهل الصلاح والزهد، الذين هم أعظم زهداً وعبادة من مثل خالد بن الوليد وأمثاله . . ).

"إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغنِ أنت بالله.."

"أعلِّلُ بالآمالِ نفساً عَليلَة..

من الدروس العظيمة التي نتعلمها في هذه الأيام مع شيخنا: أن المربي لا يربي طلابه ليبقوا إلى جواره أو ليستأنس بهم، بل يربيهم لتحقيق الغاية الكبرى: نصرة الدين وسدّ ثغور الإسلام .. كم هو مؤلم على قلب شيخنا أن يفقد أحبّ طلابه، أولئك الذين بذل في تربيتهم جهده ووقته، لكنه يعلم يقيناً أن هذه هي سنة الله في الدعوات، وأن الرسالة التي حملها الأنبياء من قبله قامت على الإعداد ثم الإرسال .. النبي ﷺ حين عاد جعفر بن أبي طالب من الحبشة بعد طول غياب، استقبله النبي ﷺ استقبال المحب المشتاق، لكنه لم يُبقِه طويلاً بجواره، بل أرسله مباشرة إلى مؤتة قائداً للجيش، فكان جعفر على موعد مع الشهادة .. التربية ليست مجرد تعليم نظري أو علاقة شخصية بين الشيخ وطلابه، بل هي إعداد جيل يحمل همّ الأمة ويتحمل مسؤولية الدعوة والعمل. وهي تقتضي في كثير من الأحيان فراق الأحبة وتقديمهم في ميادين البذل والتضحية .. ونسأل الله أن يجعلهم حيثما كانوا منارات للهدى، ومفاتيح للخير، يسدّون الثغور، ويجبرون القلوب، وينصرون دينه، ويعلون كلمته ..

قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: ‏«الحياء أخفُّ التقوى ولا يخاف العبد حتى يستحيي، وهل دخل أهلُ التقوى في التقوى إلَّا من الحياء؟».

دعوات المرء في أعوامه: مرآة همومه وآماله. ‏نسأل الله أن يحسن لنا في المسألة والدعاء والإجابة، بما يجعلنا عنده من المقرّبين المبشّرين في العاجلة والآجلة!

وطيب النفس من النعيم..

"..فَدَع مَا مَضَى واصبِر عَلَى حِكمةِ القَضَا فَلَيسَ يَنَالُ المَرءُ مَا فاتَ بِالجَهدِ وَلا تَلتمِس مِن غَيرِ مَولاكَ هَادِيًا إِذَا اللهُ لَمْ يَهدِ العِبَادَ فَمَن يَهدِي؟"