مدرسه احیاءالعلوم هرات

کودکی با بشقابی خالی در دست و پاهای برهنه، مقابل چادری ایستاده است؛ چشمانش بازتابی از تراژدی‌هایی است که در سن کم خود تجربه کرده است

https://t.me/bashirmokhlis

ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ چرا این همه غم؟ ✍️ سیدآقا حفیظی، فارغ مدرسه احیاءالعلوم هرات چرا دستْ روی دست گذاشتی و سر را به زانوی غم زدی و صدای آه و ناله‌ای پر درد از دل و حنجره‌ بیرون می‌داری! مگر چه شده؟ چه غم داری؟ غم چیزی می‌خوری که خدا او را برایت منکر پنداشته و یا وسیله‌ی صلاح، امتحان و تقدیرت قرار داده است! و یا غم دنیا؟ غم دنیا، که غمی نیست تا به دل به پرورانی و دنیا را برایت زندان بسازی و گوشه‌های تاریک را اختیار کنی و اشک بریزی! چون خدا، دنیا را با این همه وسعتش متاع و چیز اندک خوانده و تمام روزهایش را یک شب و یک روز گفته است، و به خاطر بی‌ارزش بودن غمش حرفی نزده و غم اصلی را داخل نشدن به بهشت و محروم شدن از ملاقتش دانسته است؛ مگر کتاب زندگی نفرمود که چهره‌های پریشان و غم‌زده از آن افرادی است که نامه‌های اعمال‌شان را به دست چپ و به خاطر خجالت و شرمندگی از پشت سر می‌گیرند و ندای ای کاش خاک شوم و ای کاش بمیرم را سر می‌دهند و از آن سلطنت و مال و منالی که در دنیا اسباب رفاه و متانت می‌پنداشتند اعلان بیزاری می‌کنند و راه نجات و فراری نمی‌یابند؛ بلی غم این است که داریم الله را از دست می‌دهیم و در کوچه‌ی شیطان قدم می‌گذاریم، بدون اینکه دل‌مان اندوهگین و دچار غم گردد. #نویسندگان_مدرسه #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

ایستادگی و ثبات دلیران یمنی در دفاع از آرمان فلسطین ستودنی‌ست. در حالی که همه از حمایت فلسطین دست کشیده‌اند، آن‌ها با تحمل خسارات و تلفات، رعب و وحشت را در قلب تروریست‌های صهیونیستی افزوده‌اند. استاد احمد فرید فرزاد @jahanaislam | جهانِ اسلام

خواهری پرسیده‌اند: یک دختر خانمی تحت نکاح موخی بوده، بنابر مشکلات خانوادگی، مرد را مجبور ساختند که نامزد خود را طلاق دهد و حینی که طلاق نامه را امضاء می کرده گفته که زندگی ام را تباه نسازید و.... حالا پس از مدتی، این دو زوج از بس که محبت عمیقی نسبت به هم داشتند- خانواده ها را متقاعد ساختند و می خواهند دوباره نکاح کنند . آیا این نکاح صحیح است یا خیر؟! 🔸الجواب: اگر تا کنون مجموع طلاق ها به سه نرسیده باشد و در طلاق نامه یک طلاق بائن نوشته شده باشد نه سه طلاق، پس با تجدید عقد دو باره زن و شوهر هم شده می توانند، ولی باید طلاق های گذشته را به خاطر بسپارند که اگر در آینده همراه آنها جمعا  به سه طلاق برسد مغلظه شده و به هیچ وجه به هم برگشته نمی‌توانند، مگر این که خانم بعد از ختم عده، شوهری دیگر گرفته و بعد از مدتی از او هم طلاق شود که اکنون شوهر اول هم می تواند یک خواستگار برای او باشد. ✍ضیدءاحمد فاضلی مسوول مدرسه احیاءالعلوم

سپاس‌گزاری... ـــــــــــــــــــــــــــــ در هر حالتی که هستی، کسانی بدحال‌تر از تو هم وجود دارند؛ پس به هر حال شاکر و سپاس‌گزار باش. #پیام_زندگی @Payame_Zendegi

🔺جهانی شرمسار گرسنگان غزه! پس از دو ماه محاصره همه جانبه، بحران انسانی، گرسنگی و قحطی عمدی در باریکه غزه وارد مرحله‌ای بسیار خطرناک و دردناک شده است و بنا به اعلام برنامه جهانی غذا وابسته به سازمان ملل و دیگر نهادهای بشردوستانه ذخایر انبارهای غزه ته کشیده و نزدیک به دو میلیون آواره و بی‌سرپناه در آستانه مرگ جمعی قرار دارند. پس از این که جنگ ویرانگر و نسل‌کشی بی‌سابقه و فروریختن 90 هزار تن بمب (معادل 4 بمب اتم) کمکی به تحقق اهداف اسرائیل و نتانیاهو و پیروزی در غزه نکرد، از دو ماه پیش همه گذرگاه‌های این منطقه بسیار کوچک را مسدود کرده و مانع وارد شدن هر نوع مواد غذایی و دارویی شده است؛ به این امید که آنچه با قتل و کشتار و تخریب جنون آمیز به دست نیامد، با استفاده از سلاح گرسنگی و تشنگی علیه دو میلیون انسان و صدها هزار کودک و نوزاد حاصل شود. با توجه به گزارش‌های وارده از غزه اگر ظرف روزها و دو هفته آینده مواد غذایی وارد این منطقه نشود، تصاویر کودکان کشته شده بر اثر گرسنگی صفحات شبکه‌های تلویزیونی را پرخواهد کرد. هم اکنون نیز تصاویر کودکان گرسنه و گریان غزه در صف دریافت اندک غذایی برای خود و خانواده‌شان هر وجدانی را در برابر این حجم سبعیت و قتل عام، استفاده از گرسنگی به عنوان سلاح در این سطح گسترده آن هم در قرن بیست و یکم و بی‎‌تفاوتی جهانی نسبت به این وضعیت شرمسار می‌کند. اصلا تصور کنیم، اسرائیل اشغالگر نیست و این فلسطینی‌‎ها هستند که اشغالگر هستند و یا این که دو طرف قبلا هیچی مشکلی با هم نداشته و حماس حمله هفتم اکتبر را از سر خوشی و سرمستی انجام داده و غزه 17 سال هم محاصره‌ نبوده و و اساسا هم در یک دهه گذشته اسرائیل چهار پنج جنگ علیه غزه به راه نینداخته است. اصلا فرض کنیم حمله هفتم اکتبر بدون هیچ عقبه‌ای و یک جنایت تمام عیار بوده است و کل داستان فلسطین از این تاریخ شروع شده است؛ جز این است که این حمله چهار پنج ساعت بیشتر طول نکشید؛ اما اسرائیل 19 ماه است که جنایت می‌کند؛ نسل‌کشی می‌کند و به گفته وزیر دفاع اسبق خود (موشه یعلون) مشغول پاکسازی نژادی است، 18 هراز کودک و 13 هزار زن را کشته است و دهها هزار زن و کودک مجروح هم به علت نبود دارو در حال مرگ تدریجی هستند. 115 بیمارستان و مرکز درمانی را ویران، 1402 پزشک و پرستار و کادر درمان و 210 خبرنگار و روزنامه‌نگار (بیشتر از آمار دو جنگ جهانی، جنگ ویتنام و کره و..) را ترور و 17 هزار دانش‌آموز و معلم را قتل عام کرده است. چاه‌های آب را ویران و برق منطقه را قطع کرده و کلا هیچ نشانه‌ای از حیات و زندگی سالم باقی نگذاشته است. در این میان، اما جهان در برابر این فاجعه تاریخ ساکت است و اگر هم اعتراضی صورت می‌گیرد، غالبا در کشورهای غربی است که حکومت‌های آن‌ها نیز مانند کشورهای منطقه جز محکومیت کاری نمی‌کنند و آمریکا هم حمایت و پشتیبانی می‌کند. در سطح منطقه هم هیچ تحرک دیپلماتیکی از هیچ طرفی صورت نمی‌گیرد؛ انگار همه تسلیم یکه‌تازی اسرائیل شده‌اند؛ روزانه به سوریه و لبنان حمله می‌کند و همه را تهدید می‌کند. انگار این فقط غزه است که در مقابل اسرائیل ایستاده است. در حالی که خواسته کودکان غزه ارسال ارتش و سلاح نیست، بلکه ارسال غذا و دارو است که 22 کشور عربی و 57 کشور اسلامی علی رغم این همه شعار آسمان‌خراش قادر به ارسال یک قوطی شیرخشک برای کودکی نیستند. زمانی بود که حسنی مبارک متهم به همدستی و مزدوری اسرائیل می‌شد، اما اکنون و گذر زمان نشان داد که او برای غزه نعمت بود! نه مبارک و نه عمر سلیمان و نه مشیر طنطاوی با علم به وجود تونل‌های انتقال کالا و مواد غذایی به غزه در سایه محاصره فراگیر آن، اقدامی برای تخریب آن‌ها نکردند. اما اولین کار سیسی پس از کودتا تشدید محاصره غزه و نابودی این تونل‌ها بود که مالکان آن‌ها نه حماس، بلکه تاجران و مردم عادی بودند و برای واردات کالا از آن‌ها استفاده می‌کردند. در سال 2008 نیز وقتی صدها هزار نفر پس از محاصره طاقت فرسا دیوار مرزی رفح را شکستند و وارد مصر شدند، اسرائیلی‌ها و آمریکایی‌ها به حسنی مبارک اعتراض کردند، در پاسخ گفت که مردم گرسنه هستند و غذا می‌خواهند. اما امروز سیسی از بیم از دست دادن تاج و تختش جرات ارسال یک بسته غذایی از گذرگاه رفح به غزه را ندارد. مردم غزه هم این بار چون طرح کوچاندن آن‌ها در میان است، مثل 18 سال پیش تصمیمی برای شکستن مرز مسدود شده رفح ندارند. پیامدهای آنچه امروز در غزه می‌گذرد، برای دهه‌ها و چه بسا سده‌ها دامنگیر منطقه خواهد بود؛ حداقل آن تثبیت و فربه‌ کردن دیکتاتوری‌هاست؛ چون با فروپاشی نظم اخلاقی جهانی و این حجم جنایت‌، دستان مستبدان برای ارتکاب جرم و جنایت بازتر خواهد شد و دیگر پس از این نسل‌کشی تاریخی هیچ مستبدی گوشش بدهکار اعتراضات حقوق بشری در گوشه و کنار جهان نخواهد بود. #صابر_گل_عنبری @Sgolanbari

🔹سنوار بزرگ‌ترین فاجعه را بر "اسرائیل" تحمیل کرد و دو درس مهم به آن آموخت 🔹روزنامه عبری‌زبان "یسرائیل هیوم" نوشت: یحیی سنوار، رهبر پیشین جنبش حماس در نوار غزه، بزرگ‌ترین فاجعه تاریخ "اسرائیل" را رقم زد و همزمان دو درس اساسی و تعیین‌کننده به این رژیم داد. 🔹به گفته این روزنامه، نخستین درس آن است که نباید دشمن را بر اساس گفته‌هایش قضاوت کرد، بلکه باید توانمندی‌های واقعی او را سنجید و هرگز او را دست‌کم نگرفت. 🔹دومین درس، به گفته "یسرائیل هیوم"، این است که مبارزان در غزه که دمپایی به پا دارند، در عمل مشخص شد که جنگجویانی آموزش‌دیده، خطرناک و از همه مهم‌تر، بسیار باهوش هستند. @jahanaislam | جهانِ اسلام

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

🔸فواید علمی و تربیتی: این حدیث مبارک بر فواید آتی دلالت دارد: 1️⃣گناهان در اسلام همه در یک درجه نیستند؛ بلکه تقسیم می شوند به "صغیره" و "کبیره" و کبیره ها نیز به کبایر عادی و به کبایر بزرگتر تقسیم می گردند؛ در برخی احادیث دیگر از این نوع اخیر به "موبقات" (هلاک کننده ها) نیز تعبیر شده است. (بخاری، حدیث: 2766)؛ هم چنان که گناهان از بُعدی دیگر نیز تقسیم می شوند به: "حق العبد" و "حق الله" و نیز به گناهان: "لازمی" و "متعدّی" و نیز به تقسیمات گوناگون دیگری؛ و این امر، کثرت و گوناگونی گناهان را می رساند. 2️⃣شریک قراردادن به الله تعالی و آزردن پدر و مادر و دروغگویی از بدترین گناهان در اسلام شناخته می شود. 3️⃣این که جفا بر والدین بعد از شرک به الله مطرح شده است اهمیت فوق العادة حقوق والدین و جایگاه ایشان را می رساند؛ چنان که در قرآن مجید نیز در چندین جا، حق والدین بعد از حق الله تعالی مطرح شده است؛ و نیز می رساند که از مجموع انسان-هایی که در حیات خود با آن ها سر و کار داریم، والدین، بیشترین حق را نسبت به همه بر گردن ما دارند. 4️⃣از بدترین مصادیق "قول الزور"، شهادت به ناحق است؛ از همین رو، نبی(ص) در حدیثی دیگر فرمودند: شهادت به ناحق، با شريک قراردادن به الله برابر شده است. اين سخن را سه بار تکرار کرده آن گاه به تاييد قول خويش اين آيت قرآن را خواندند: «فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ؛ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ» [الحج: 30 - 31] (و از پليدي ها كه همان بت ها هستند دوري كنيد و از سخن دروغ بپرهيزيد؛ و برای الله، حقگرا و مخلص بوده و هيچ گونه شريكي براي او قرار ندهيد) (سنن ابوداود، حديث: 3599 ) 5️⃣یک معلم و مربی خوب موضوعات بسیار مهم را با تاکیدات و اسلوبی ویژه بیان می کند تا مخاطبین، آن را جدی بگیرند؛ چنان¬چه نبی(ص) در این حدیث، چندین تاکید را به کار گرفتند؛ از جمله: " أَلا" که برای تنبیه است و نیز بکارگیری از روش سوال؛ آن هم با تکرار چند بار؛ تا موضوع بیشتر در ذهن مخاطبین بنشیند و تاثیر فزونتر گذارد. 6️⃣گاه یک بخش موضوعِ مطروحه، اگر چه از سایر بخش ها در اهمیت خود پایین تر هم باشد؛ اما اگر تشخیص شد که مردم آن را تا کنون جدی نمی گرفته اند می طلبد که مورد تاکید بیشتر قرار گیرد؛ از همین رو، نبی(ص) مورد اخیر (قول الزور) را با تاکیداتی بیشتر از دوی قبل –با آن که در اهمیت خود پایین تر از آن ها است- بیان فرمودند؛ چنان چه وقتی نوبت به بیان آن رسید، از حالت تکیه بر آمده و هیأت شان را تغییر دادند و نیز آن را با جدیت تمام به کرات و مرات تکرار نموده و مورد تاکید قرار دادند تا آن جا که صحابه نگران شده و با خود گفتند: کاش خاموش شوند. ✍️ضیاء احمد فاضلی، مسوول مدرسه احیاءالعلوم هرات

🔰شرح حدیثی از ریاض الصالحین(29) ♦️عنوان: هشدار پیامبر(ص) از سه گناه خطرناک؟ حضرت ابو بکره (رض) می گوید: نبی (ص) فرمودند: 🔸«أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ»؟ ثَلاثًا. قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ» وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ: «أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ» قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ. (بخارى:2654) 🔸ترجمه: شخصي نزد رسول الله (ص) آمد و گفت: چه كسي براي خوش رفتاري من از ديگران، مستحق تراست؟ فرمود: "مادرت". گفت: سپس چه كسي؟ فرمود: "مادرت". گفت: بعد از او چه كسي؟ فرمود: "باز هم مادرت". پرسيد: پس از او چه كسي؟ فرمود: "بعد از او پدرت". 🔸کلمات کلیدی: الْكَبَائِر: جمع کبیرة. ابن عباس(رض) در تعریف گناه کبیره گفته است: کبیره هر آن گناهی است که الله متعال آن را موجب آتش جهنم یا خشم یا لعنت و یا عذاب قرار داده باشد؛ و چون به وی گفته شد که آيا گناهان کبيره هفت مورد است؟ وی در جواب گفت: آن ها به هفتاد نزديک تراند تا به هفت. طبق روایتی ديگر گفت: به هفتصد نزديک تر اند و افزود: اما هيچ گناهي با وجود استغفار کبيره نمي ماند؛ هم چنان که هيچ صغيره اي با وجود اصرار، صغيره باقي نمي ماند. (قرطبي،1964: 5/ 159) و این که آیا گناهان کبیره به عددِ مشخص تعیین شده اند یا بر اساس تعریفِ معین شناخته می شوند؟ در پاسخ آن امام زرکشی (رح) گفته است: جمهور علما قایل به نظر دوم اند و نظر صحیح نیز همین است که نمی توان آن ها را به عددی مشخص محصور ساخت. (زرکشی، 1994م: 6/ 153) الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ: شریک قراردادن به الله؛ چه شرک در ذات باشد؛ مانند این که معتقد شود که –معاذ الله- این جهان بیش از یک خالق دارد و یا در صفتی از صفات او تعالی، مخلوقی را با او برابر کند و یا او را معبود خویش قرار داده و اموری چون: رکوع، سجده، نذر، قربانی و سایر شعایر عبادی را برای او انجام دهد. عُقُوق: از "عقَّ" لغتاً به معنی شگافتن است؛ و "عاق والدین" یعنی: فرزندی که پیوند میان خود و والدین را می شگافد و قطع می کند. «منظور از "عقوق والدین" اذيت نمودن شان است به هر نوع اذيتي؛ چه کم باشد يا زياد؛ چه ایشان از آن منع کرده باشند يا نکرده باشند؛ و نیز نافرماني در برابر امر و نهي شان در آن چه معصيت نباشد عقوق شمرده می شود». (شرح القسطلاني، شرح صحيح البخاري:9/ 6) قَوْلُ الزُّور: زور در اصل به معناي ميل و انحراف است و منظور از آن: آراستن باطل است به گونه اي که حق جلوه کند و قول زور، کفر، شهادت ناحق و دروغ، همه را شامل مي شود. (عینی، ب ت: 22/ 88) در اين جا چه بسا منظور از آن همان شهادت ناحق باشد؛ لذا، ضميرِ به سوي آن در «يکررها» مونث آورده شده است و البته تأنيث ضمير مي تواند به اعتبار جمله و يا "الثلاثة" نیز باشد (عمدة القاري، شرح صحيح البخاري: 2/ 115) فَمَا زَالَ يكررها: همواره آن را تکرار مي کردند. منظور اين است تا آن گاه که در آن مجلس نشسته بودند، آن را تکرار مي کردند؛ نه در تمام عمر. (عمدة القاري، شرح صحيح البخاري:2/ 115) ليته سكت: کاشکي خاموش شوند. اين را از روي شفقت بر نبي(ص) و ناراحتي از آن چه موجب آزردگي آن حضرت شود گفتند. (عمدة القاري، شرح صحيح البخاري:13/ 218)

یارب آن‌ها برادران و خواهرانمان را در آتش سوزاندند... پس بارالها ارتش‌ها و مقرهای نظامی، خانه‌ها، قلب‌ها و گورهایشان را از آتش پر کن! • دکتر ایاد قنیبی @jahanaislam | جهانِ اسلام

چه سعادتی است که در غزه با جسمى كامل شهید شوی! در مراسم ترحیم همسر یکی از زنان مقاوم بودم. زنان شروع به دلداری دادن، گفتن کلمات آرامش‌بخش، ابراز همدردی و درخواست مقاومت در برابر مصیبت می‌کردند، یکی از آن‌ها گفت: «خدا را شکر که تو با جسدی کامل با او خداحافظی کردی، من تکه‌تکه شده و در یک کیسه با پسرم خداحافظی کردم.» دیگری گفت: «خدا را شکر کن که سوخته با او خداحافظی نکردی، دخترم جسدش سیاه‌شده و مانند زغال شده بود، درحالی‌که او همچون ماه شب چهارده زیبا بود.» آن‌که در سمت راستش بود گفت: «خوب است که حداقل تو خداحافظی کرده‌ای، شوهر من شش ماه است که زیر آوار است.» سپس یکی دیگر گفت: «برادر من ناپدید شده است، نمی‌دانیم آیا اسیر شده یا شهید شده است، دل مادرم در حسرت او می‌سوزد.» این «رفاه مرگ» است عزیزان. این‌که با بدنی سالم بمیری و عزیزانت با تو خداحافظی کنند. خداوند در برابر کسانی که با ما دشمنی می‌کنند و آنانی که به ما پشت کردند برایمان کافیست. • ایمان زهدی ابونعمه @jahanaislam | جهانِ اسلام

از آرزو تا اقدام... ـــــــــــــــــــــــــــــ آیا متوجه شده‌اید افرادی وجود دارند که نسبت به شما واقعاً استعداد کمتری دارند، اما کارهایی انجام می‌دهند که شما همیشه می‌خواسته‌اید انجام دهید و به‌چیزهایی رسیده‌اند که خواب و رؤیای شما بوده است؟! می‌دانید چرا؟ فقط به این دلیل که آن‌ها اهل «اقدام» و «عمل» بوده‌اند، نه آرزو و خیال و صحبت کردن در باره‌ی آن‌ها! 👤 جلال معروفیان #پیام_زندگی @Payame_Zendegi

همسایه‌ی که همسایه‌گی نکرد هم‌وطن عزیز و مهربانم گر چه جبر روزگار، تقدیر پروردگار، جنگ و نزاع چهل سال آزگار و کشاکش بوالهوسان افغان‌تبار؛ اوضاع را نامساعد ساخت و فضا را نابرابر، برای کسب قُوت لایَمُوت مجالی نماند و برای امرار معاش و معیشت فرصتی، در بحبوحه‌ و گیر‌ و دار این جنگ، فشنگ و دودٍ تفنگ، به ناچار به آغوش هم‌سایه گریختی تا همسایه‌ی که؛ هم‌سوی، هم‌دین و هم‌خوی است، هم‌سایه‌گی کند و پناهی شود برای بی سرپناهیت و مأمنی شود برای آواره‌گیت، تقدیر پروردگار بر آن بود تا  مدتی در آن خاک ایست نموده و زیست نمایی، و با عرق جبین و کد‌ّ یمین نانی به کف آری و ریزه‌خوار دسترخوان بیگانگان قرار نگیری و ریزه‌‌ی نان مفت از خوان شان نچینی، و گواه بر این امر؛ چاله و چاهک های تهران و سازه های  بلند شیراز و اصفهان و کار های مشقت‌بار بردشیر و زاهدان است. سنگ و سما  ایران بر سخت‌کوشی، تلاش و تقلای هر افغان گواه است؛ که با چه جدّ و جهدی بذل جُود‌ و جان برای در آوردن لقمه‌ی نان کردند و چه جان های جوانی که در زیر انبار های از خاک و تونل‌های فاضلاب به خاک یکسان شد و چه پدرانی از پای درآمد و چه مادرانی هنوز در فراغ فرزند فقید شان نشسته اند. و اما...  چند روزی می‌شود که کشور همسایه بانگ مهاجر‌ ستیزی را  نواخته و آتش نفرت گداخته و در دل رعیت انداخته و قانون منع پرداخت «مسکن» و «نان و نمک»  برای اتباع و بیگانگان ساخته.  و این امر دور از حُسن‌جوار و همسایه‌گی و مروت  که نه؛ بلکه دور از اسلامیت و انسانیت است. به نقل از استاد بزرگ‌مان« نجیبی» کروخی  که از عارف بزرگ، شیخ «خرقانی» حکایت می‌نمودند که بر درگاه خانه اش نبشته بود:

« هر که در این خانه درآمد نانش دهید و از نامش مپرسید و غذایش دهید و از ایمانش مپرسید چون هر که نزد خالق به جانی ارزد، نزد خرقانی نیز به نانی ارزد».

و شما ملت ایران... نه آن‌که از نام، مذهب و ایمانش می‌پرسید بلکه؛ نه نانش می‌دهید و نه احترامی به مذهب و ایمانش می‌گذارید، نه در خاک تان جایش می‌دهید و نه هم در سر‌ زمین تان برای کسب‌و‌کار؛ راهش. و تو ای هم‌وطن دوست داشتنی ام... دائما یکسان نباشد حال دوران غم‌مخور. برگرد و در خاک، خانه و کاشانه‌ی خودت زیست بنما و به جد و جهدی بپرداز، منت از بیگانگان ایران دودمان، نکش، دست شکسته‌ات را بر شکم گرسنه‌ات بگذار، و با نان و پیاز و جبین بازی بساز. ما نیز چو شب؛ در راه سپیده‌ی صبح نشسته‌ایم. ✍نوشته: عزیزنصیر«عزیزی» فارغ مدرسه احیاءالعلوم هرات و دانشجوی برحال دانشگاه_هرات_ #باز_نشر

در جایت بمان! حتی اگر بر روی جبل‌الرماة (كوهی که در جنگ احد مسلمانان بر خلاف دستور پیامبر از آن پایین آمدند و سپاه اسلام شکست خورد) جز تو کسی نمانده باشد... اگر مردم متوقف شدند، تو متوقف نشو! اگر مردم بی‌خیال شدند، تو بی‌خیال نباش! چنان درباره‌ی غـــزه بنویس که انگار تنها تو باید خون مردمانش را مستند کنی! برایشان گریه کن، به گونه‌ای که انگار اگر تو گریه نکنی، برای اجساد مبارک‌شان تشییعی صورت نمی‌گیرد! عذر خود را (درباره‌ی یاری‌رسانی به غزه) به خدا نشان ده؛ زیرا هر آن کس که تمام توان خود را (در ایستادن در کنار غزه) مبذول ندارد، خوار و زبون می‌شود. • أدهم شرقاوی   راسخ @jahanaislam | جهانِ اسلام

🔸 اندرزهای زندگی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ اندرزِ چهل‌وپنجم! درهای بسته، نشانۀ گنجینه‌های پنهان هستند. تمام درهای بسته‌ای که در سر خویش می‌بینی، باز کن و از آن‌چه در پشت این دروازهاست نترس؛ هر چند خاکستر باشند. ✍️ ایمن العتوم 📖 هذه سبیلی #اندرزها @ayman_Alotoom

‍ ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ مشتی بر دهان صهیونیزم! سلطان عبدالحمید مردی بزرگ و با شهامت بود. تنها نقص وی، همین بود که عهده‌دار دولتی گردید که از داخل فروپاشیده بود و در سراشیبی سقوط قرار داشت؛ و این امری بود که سلطان عبدالحمید به هر حال در آن دستی نداشت؛ اما تاریخ همیشه موقف جانانه و جاودانۀ وی را به یاد خواهد داشت؛ روزی که تئودور هرتزل به وی پیشنهاد داد تا در بدل فروش زمین و اجازۀ اقامت به یهودیان در فلسطین، تمامی دیون خلافت را بپردازد؛ اما سلطان عبدالحمید در پاسخ به وی گفت: «من نمی‌توانم یک وجب هم از این زمین بفروشم؛ این زمین ملک شخصی من نیست. این زمین، زمین و ملک امت اسلام و هر مسلمان است. اگر جسم و جسدم را تکه‌تکه کنید، از یک وجب و یک شبر از زمین فلسطین پا پس نخواهم کشید و آن را به کسی واگذار نخواهم کرد.» 📃 برگی از کتاب و این روزها... 📚 نوشتهٔ ادهم شرقاوی با ترجمهٔ عبدالرحمن عزام لینک کلیپ تصویری این گفت‌وگو👇 https://t.me/Em_Roozam/1354 https://t.me/Em_Roozam/1354 #امروز... #این_روزها @Em_Roozam

‍ ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ مشتی بر دهان صهیونیزم! سلطان عبدالحمید مردی بزرگ و با شهامت بود. تنها نقص وی، همین بود که عهده‌دار دولتی گردید که از داخل فروپاشیده بود و در سراشیبی سقوط قرار داشت؛ و این امری بود که سلطان عبدالحمید به هر حال در آن دستی نداشت؛ اما تاریخ همیشه موقف جانانه و جاودانۀ وی را به یاد خواهد داشت؛ روزی که تئودور هرتزل به وی پیشنهاد داد تا در بدل فروش زمین و اجازۀ اقامت به یهودیان در فلسطین، تمامی دیون خلافت را بپردازد؛ اما سلطان عبدالحمید در پاسخ به وی گفت: «من نمی‌توانم یک وجب هم از این زمین بفروشم؛ این زمین ملک شخصی من نیست. این زمین، زمین و ملک امت اسلام و هر مسلمان است. اگر جسم و جسدم را تکه‌تکه کنید، از یک وجب و یک شبر از زمین فلسطین پا پس نخواهم کشید و آن را به کسی واگذار نخواهم کرد.» 📃 برگی از کتاب و این روزها... 📚 نوشتهٔ ادهم شرقاوی با ترجمهٔ عبدالرحمن عزام #امروز... #این_روزها @Em_Roozam