S I X

"لا ينبغي للناس أن يرتبطوا ويلتصقوا بنا بقوة إلى حد أنهم لا يمكن أن ينفصلوا عنا إلا بتمزيق جلدنا وجزء من لحمنا أيضاً" -ميشيل دي مونتانين

فَإِن تَسأَلوني بِالنِساءِ فَإِنَّني بَصيرٌ بِأَدواءِ النِساءِ طَبيبُ إِذا شابَ رَأسُ المَرءِ أَو قَلَّ مالُهُ فَلَيسَ لَهُ مِن وُدِّهِنَّ نَصيبُ يُرِدنَ ثَراءَ المالِ حَيثُ عَلِمنَهُ وَشَرخُ الشَبابِ عِندَهُنَّ عَجيبُ -علقمة بن عبدة

من هو الشاعر؟ إنسان تعيس يخبئ محنا عميقة في قلبه، لكن شفتيه متشكلتان بحيث يبدو الصراخ والتنهدات التي تمر عليهما مثل موسيقى جميلة. حاله كما هو حال المساكين في ثور فلاريس البرونزي، الذين تعرضوا لتعذيب بطيء على نار هادئة، لم يصل صراخهم إلى مسامعه كي تروعه، فبدوا بالنسبة إليه كموسيقى عذبة. يتجمع الناس حول الشاعر، ويقولون له: (غَنِّ على الفور ثانية، بعبارة أخرى، ليت معاناة جيدة تعذب روحكَ، وليت شفتيك تستمران في التشكّل كما في السابق، فصراخك سيروعنا فقط، لكن الموسيقى ساحرة). سورين كيركغارد ، اما/او

-بيسوا

إلى أين بالتفكير في الهروب ، طالما أنَّ الزنزانة هي الكل؟

أفضل التحدث مع الأطفال، إذ لا يزال المرء يجرؤ على الأمل في أن يصبحوا كائنات عاقلة، لكن أولئك الذين صاروا كذلك - أنقذنا يا ربِّ! -سورين كيركغارد ، إما/أو

-اختفاء الذات عن نفسها ،دافيد لوبروتون

يحدث لي أحياناً، ودائماً تقريباً بصورةٍ مباغتة، أن يبرز وسط إحساساتي تعبٌّ رهيب من الحياة إلى حدٍّ لا يمنح إمكانية اختلاق فعلٍ للسيطرة عليه. الانتحار، يبدو علاجاً غير مضمون؛ الموت، حتى مع افتراض توفُّر اللاشعور به، يبقى أقلّ من المطلوب. إنه تعبٌ تواق، لا إلى الكفّ عن الوجود - وهو ما يمكن أو لا يمكن أن يكون محتملاً - وإنما إلى شيء أكثر فظاعةً بكثير وأبعد غوراً، إلى الكفّ حتى عن كوني قد وجدت، وهو ما لا توجد أي طريقة لإمكانية أن يكون. -فرناندو بيسوا ، اللاطمأنينة

وصل

«إذا بدت كتاباتي حزينة، فذلك لأنني أكتب عندما أريد إطلاق النار على نفسي.» -إميل سيوران

وما الحياةُ إلا جنون، وما الإيمانُ إلا سذاجة، وما الأملُ إلا مهلة مؤقتة، وما الحبُ إلا ملحٌ على الجرح. –سورين كيركغورد، من كتاب إما/أو: شذرة حياة

يُؤمُنا العيش لأننا نعلمُ أننا نعيش ؛ الموتُ لا يُخيفُنا ، لأنَّنا فقدنا المَفهوم المُعتاد عن الموت. -فرناندو بيسوا ، #كتاب_اللاطمأنينة

إنَّ المركبَ، أيُّ مركبٍ هو أداةٌ هدفُها الإيحار . بيدَ أنَّ الغايةَ الفعليَّةَ ليست هي الإبحار. وإنَّما الوُصول إلى ميناء. نحنُ وجدنا أنفُسنا مُبحرين، فاقدينَ لفكرةِ الميناء الذي علينا أن نرسوَ فيه. وهكذا أنجبنا ، داخل الجِنس الإنسانيّ الموجوع، الوصفةَ المُغامرة للأبطال الأسطوريين: الإبحارُ ضَرورةٌ، العيشُ لا . -فرناندو بيسوا ، #كتاب_اللاطمأنينة

لقد وُلدتُ في عصرٍ فَقَدَ فيه أغلبُ الشَّباب الإيمان للسَّبب نفسِه الذي امتلكَ به هذا الإيمان مَن هُم أكبر منهم سنّاً : بدون معرفة لماذا . حينئذٍ، ولأنَّ النَّفسَ الإنسانيَّةَ تتجهُ إلى النَّقد بدافعٍ من إحساسها لا من تفكيرها. اختارَ أغلبيَّةُ الشَّبابِ الإنسانيَّة كبديلٍ لله. شخصيّاً أنتمي، مع ذلك، إلى مَن يوجدون دائماً على هامش ما ينتمون إليه، لا ينظُرون فحسب إلى الحشد الكبير الذي منهُ يتكوَّنون، وإنَّما كذلك إلى الفضاءات الكبيرة الكائنة بجوارهم. لذلك لم أتخَلَّ تماماً عن الله مثلهُم ولم أقبل البتَّة بعقيدةِ الإنسانيَّة. لقد اعتبرتُ الله ممكن الوُجود باستبعاد إمكانيَّة وُجوده، وإذن فمسألةُ عبادتهِ واردة؛ لكنَّ الإنسانيَّة - باعتبارها فكرة بيولوجيَّة محضة، ولا تخصَّ سوى النَّوع الحيوانيَّ الإنسانيّ - ليست جديرة بأيّ عبادة من أيّ نوعٍ حيوانيِّ آخر. لقد بَدَت لي عبادةُ الإنسانيَّة هذه بشعائرها عن الحُريَّة والمُساواة ابتعاثاً للعبادات القديمة التي كانت الحيواناتُ فيها بمثابةٍ آلهة وكانت الآلهة تبرزُ برُؤوسِ حيوانات. وهكذا ظللتُ، لعدم معرفتي كيف أؤمن بالله، ولعدمٍ إيماني بمجموعٍ حيوانيِّ مُعيَن، مثلَ غيري من الهامشيين داخل تلك المساحة المدعوَّة انحطاطاً . فالانحطاط هو الفُقدان التّام للّاوعي؛ لأنَّ اللّاوعي هو دعامةُ الحياة، فلو أمكن القلب أن يُفكِّرَ لتوقَّفَ عن الحياة. ماذا تبقّى، بالنّسبة إلى مَن هو مثلي يحيا بدون أن يعرف، امتلاكَ حياة خاصّة به. ماذا يتبقّى له إسوة بالقلّة من نظرائه سوى الانسحاب، وتأمُّل المصير؟ ولعدم توفّرنا على المعرفة بالحياة الدّينيَّة وعلى القُدرة على هذه المعرفة لعدم امتلاكنا الإيمان إلى جانب العقل، ومع انعدام قُدرتنا على امتلاك الإيمان بمُجرَّدٍ إنسانيِّ، وعدمِ معرفتنا حتّى بما يُمكِنُ أن نصنَعَ بأنفُسنا، يبقى لنا ، كمُبرّرٍ لامتلاكِ الرّوح، يبقى لنا التَّأمُّلُ الجماليّ في الحياة. هكذا، نستسلمُ غُرباء عن روعةِ العوالِمِ كُلِّها، لا مُكثرثين بما هو إلهي ومُحتقرين كُلّ ما هو إنساني، تستسَلَمُ على نحو لا مُجدٍ، لإحساسٍ بدون غاية مُنمّى بأبيقوريَّة مُرهفةٍ مُلائمةٍ لأعصابنا الدِّماغيَّة. لقد احتفظنا من العلم فقط بتلك التعليمةِ المركزيَّة التي تقول بأنَّ كُلَّ شيءٍ خاضعٌ لقوانين حتميَّة لا سبيلَ إلى مُعارضتها، مُتحقَّقين من أنَّ تلكَ التعليمة تنطبقُ على الآخر، الآخر الأقدم من القدريّة الإلهيَّة للأشياء، لذلك سوفَ نتخلّى عن بذلِ الجهد مثلما يتخلّى الضّعافُ عن تدريبات العدّائين، ولسوقَ ننكبُّ على كتاب الأحاسيس بوسواسٍ علميِّ. -فرناندو بيسوا ، كتاب اللاطمأنينة

كل مصائب الإنسان تنبع من أمر واحد: أنه لا يعرف كيف يجلس بهدوء في غرفة. -بليز باسكال

يَصرَعنَ ذا اللُبَّ حَتّى لا حِراكَ بِهِ وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ أَركانا -جرير

يصرعن ذا اللُّبِّ حتى لا حِراك به و هن أضعف خلق الله أركانا