Каббалист - ученикам

Об игре и искусственном окружении Вся наша жизнь — игра. Любое состояние, которого я еще не достиг, но словно хочу в нем находиться, называется игрой. Мы можем искусственно построить окружение из таких же «лжецов», которые только говорят о любви и отдаче. Но когда эти лжецы воздействуют на меня, они так «промывают мозги», что я принимаю это как правильное и истинное. Если мы будем играть в это серьезно, каждый проникнется и продвинется. Все зависит от решения окружения и от того, насколько серьезно оно к этому отнесется. Так возникает большинство стереотипов нашей жизни. Мы живем по ценностям, которые в нас вложили, хотя в них нет ничего подлинного.

О страхе сбежать Человек может бояться, что если увидит истинное состояние, то сбежит с пути. Но мы на это не способны. Бааль Сулам говорит, что в нашем состоянии мы находимся под прессом развития. Я не способен остановить самого себя. Убегая, я в конце концов узнаю, что убежать не могу. Если в тебе есть настоящий, жгучий вопрос «В чем смысл моей жизни?», ты уже не можешь просто плыть по течению. Ничего тебе не поможет, кроме этого пути.

Термины МАН — Молитва, просьба, поднимаемая человеком к Творцу. Каждое духовное действие начинается с поднятия МАН. Шульхан Арух — Свод законов. В контексте урока — место, где выясняется, о чем человек молится в Грозные дни. Грозные дни — Период, когда человек должен дать себе отчет, о чем он молится, и судить себя справедливо и по истине. Рош а-Шана — Состояние, когда человек приходит к решению, что свойство «возлюби ближнего» должно быть в его сердце, и просит об этом Творца. Элуль — Месяц покаянных молитв и проверок, период подготовки к решению. Желание насладить творения — Единственное желание Творца. Выражается в форме «возлюби ближнего своего, как самого себя». ЗОН мира Ацилут — Место, куда принимается МАН от разбитых душ, просящих исправления. Решимот — Части экрана, которые некогда относились к душе Адама Ришона. Разбились поэтапно и находятся во мне. Пробуждаются от последнего к первому. Мнимое мире — Мир, который существует только в наших получающих келим, в измерении относительно наслаждений. Исчезает, когда мы перестаем относить все к себе. Мир истины — Реальность, которая проявляется по мере отдачи. То, что проявляется во всех душах, называется Творцом. Заповедь без намерения — Действие, совершаемое без понимания, ради чего оно делается. «Как тело без души». Экран и отраженный свет — То, что человек должен добавить к действию. Намерение ради отдачи. Свобода выбора — Способность человека выбрать, в каком желании пребывать. Реализуется через выбор окружения. Четыре фактора — Основа, развитие основы, окружение и развитие окружения. Мы не способны изменить ничего, кроме воздействия окружения на нас. «Возлюби ближнего своего, как самого себя» — Великое правило Торы, закон отдачи творениям, через который наше желание уподобляется желанию Творца.

О чем говорили Урок посвящен статье Бааль Сулама из книги «Шамати» (статья 122) — «Понять, что выясняется в „Шульхан Арух“». Основная тема — что такое молитва (МАН) и как человек должен ее выстраивать, особенно в период «Грозных дней». М. Лайтман объяснил, что каждое духовное действие начинается с поднятия МАН (молитвы). Вся работа Творца в творении сводится к тому, чтобы привести творение к состоянию свободы выбора — в каком желании пребывать. Высший свет находится в абсолютном покое, а человек должен каждый раз выбирать все более правильное желание. Главная мысль урока: молитва человека — это проверка того, соответствует ли его нынешнее желание желанию Творца насладить творения. А проверить это можно только в группе, через правило «возлюби ближнего своего, как самого себя». В той мере, в какой человек не равен желанию Творца, на него действуют силы через окружение, чтобы исправить его. Вторая часть урока была посвящена практическим вопросам: как окружение может воздействовать на человека, почему главное — это намерение, а не количество действий, и как искусственно построенное окружение (даже из «лжецов») может реально изменить человека.

О молитве и свободе выбора Каждое духовное действие начинается с поднятия МАН (молитвы). Все действие Творца сводится к тому, чтобы привести творение к свободе выбора — в каком желании пребывать. Высший свет в абсолютном покое. Человек каждый раз выбирает все более правильное желание, подводит итог и снова выбирает. Так он приходит к «желанию насладить творения». Молитва — это проверка того, соответствует ли нынешнее желание человека желанию Творца насладить творения. Проверить это можно только в группе, через «возлюби ближнего как самого себя». Другого желания у Творца нет. Только в форме «возлюби ближнего» наше желание осуществляется в соответствии с желанием Творца. В той мере, в какой мы не равны желанию Творца, на нас сразу действуют силы через окружение, чтобы исправить нас и вернуть к исполнению этого закона.

О Рош а-Шана и Грозных днях Грозные дни называются так, потому что человек должен дать себе отчет, о чем он молится. Он начинает судить себя справедливо и по истине. Человек видит, что бежать некуда, что нужно исполнить единственное условие. Оно кажется ужасным, пока он не понимает, что по-настоящему ужасно другое: если он его не исполнит, то не сможет приблизиться к Творцу. Человек готовит себя к этому решению в течение месяца Элуль (время покаянных молитв и проверок). В итоге он от всего сердца просит Творца, чтобы свойство «возлюби ближнего» пребывало в его сердце, как оно пребывает в Творце. Эта молитва — единственная, принимаемая Творцом. Это МАН, принимаемый в ЗОН мира Ацилут от разбитых душ, которые просят только исправления и ничего другого. Если человек приходит к этому, он достиг Рош а-Шана.

О страхе исчезновения и мнимом мире Когда человек начинает по-настоящему понимать, что должен просить силы отдачи, ему кажется, что он полностью теряет свою жизнь. Ощущение «я» — самая сильная точка, точка существования. Возникает чувство, будто он возвращается в «нет». Человек должен найти свое «есть» не в себе, а в том, что его «нет» соединяется с Творцом. Вернуть себя внутрь свойства отдачи. Весь наш мир — это картина собственного существования в получающих келим. Мы измеряем все только по шкале «наслаждаюсь или не наслаждаюсь». Если человек перестает относить все к себе, мир словно исчезает. Он становится «мнимым миром». Когда мы начинаем оценивать реальность по мере отдачи, мы называем это миром истины. То, что проявляется во всех остальных душах, называется Творцом, в отличие от того, что проявляется в частном желании и называется мнимым миром.

О МАН и решимот В нас есть решимот — части экрана, которые некогда относились к нашей душе, когда она была частью Адама Ришона. Экран разбивался поэтапно, и все ступени его разбиения находятся во мне. Первым пробуждается последнее, самое малое решимо. Я ощущаю разбитое решимо как то же желание отдавать, которое должен исправить. Исправление — это когда мое нынешнее намерение, противоположное истинному, становится намерением ради отдачи. Нужно найти правильное направление и понять, чем нынешняя форма противоположна истинной. В момент, когда я вижу, как правильно использовать желание, оно называется МАН, молитвой, просьбой. Высший сразу принимает это, поскольку мой высший и пробудившееся решимо соответствуют друг другу. Решимот не бесконечны. Есть определенное число проверок и просьб: сто двадцать пять или шестьсот двадцать ступеней.

О роли окружения Ускорить поднятие МАН можно только с помощью окружения. Творец скрыт, поэтому проверить направление к Творцу можно только относительно окружения. Если я правильно выстраиваю группу, которая пробуждает во мне понимание отдачи и обязывает меня, тогда я быстрее прихожу к молитве. Все наши трудности, падения и борьба происходят потому, что мы не строим окружение. Мы не должны ощущать усилий в работе, если окружение исправлено. Заботиться о собственном духовном продвижении — ерунда. Человек должен заботиться о том, чтобы понятие продвижения утвердилось в окружении. Тогда и он это исполнит. Мы являемся прямым результатом желаний, мыслей и важности, которая царит в окружении.

О малых группах Разделение на пятерки или десятки не помогает. Все зависит от вложения человека, от того, во что он действительно включается. Окружение — это духовное понятие, у него нет особых границ. Все наши устремления, желания и общие усилия в совокупности составляют понятие окружения. Этап малых групп уже пройден. Создание маленьких групп — это «детская игра», отставание, а не продвижение.

О критике и величии цели Окружение должно дать человеку величие цели. Но чтобы он смог его воспринять, его нужно соответствующим образом настроить — через внешние действия и усилия. Мы должны критиковать человека во внешних вещах, чтобы он приходил, сидел, участвовал и прилагал усилия. Ни он, ни мы не можем управлять его внутренним желанием. Если он хочет построить новое окружение — пожалуйста. Но он не может идти против правил окружения. Окружение не может само проникнуть в сердце человека и перевести его от намерения ради получения к намерению ради отдачи. Это может только высший свет, если человек действительно захочет исправиться. Но окружение способно стать причиной, которая приблизит это исправление.

О намерении и действии Нам не хватает главного: осознания, что все прочее менее важно, и понимания, ради чего мы действуем. Мы совершаем множество действий, но без намерения. Это называется «заповедь без намерения — как тело без души». Действие предопределено, оно непременно состоится. Ты должен добавить к нему намерение — экран и отраженный свет. Что бы мы ни изучали в книгах, речь идет только о намерениях. Над самим желанием работать не нужно. Связь между действиями и намерениями существует. Сердца следуют за действиями. Человек, вкладывающий силы в действия, начинает спрашивать себя, для чего он это делает.

О личном намерении Товарищу запрещено показывать свое намерение и говорить вслух: «Я намереваюсь так-то, проверь, можешь ли и ты». Есть общий устав, но лично каждый обязан оставаться со своим намерением наедине. Намерение должно быть скрыто от всех. Человек не сможет выразить его иначе, кроме как записав на языке ТЭС. Мы оцениваем людей по внешним признакам — по тому, сколько человек сделал. Намерения мы не можем сосчитать или измерить и не можем о них говорить. Намерение — это личная, внутренняя связь человека с Творцом. Нельзя входить туда.