¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
زُنــاب
Ir al canal en Telegram
اغدُ عالمًا أو متعلما، أو مستمعًا، أو محبًّا، ولا تكن الخامس فتهلك!*
Mostrar más1 698
Suscriptores
Sin datos24 horas
+57 días
+2330 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+39
en 0 canales
mayo '26
+33
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+36
en 2 canales
Get PRO
marzo '26
+22
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+135
en 2 canales
Get PRO
enero '26
+209
en 4 canales
Get PRO
diciembre '25
+158
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+47
en 2 canales
Get PRO
octubre '25
+97
en 2 canales
Get PRO
septiembre '25
+89
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+74
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+58
en 1 canales
Get PRO
junio '25
+84
en 1 canales
Get PRO
mayo '25
+43
en 1 canales
Get PRO
abril '25
+38
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+29
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+75
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+89
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+140
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+33
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+47
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+10
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+221
en 0 canales
Get PRO
julio '240
en 0 canales
Get PRO
junio '240
en 2 canales
Get PRO
mayo '240
en 0 canales
Get PRO
abril '240
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+88
en 0 canales
Get PRO
febrero '240
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+190
en 1 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 23 junio | 0 | |||
| 22 junio | 0 | |||
| 21 junio | 0 | |||
| 20 junio | +1 | |||
| 19 junio | +12 | |||
| 18 junio | +4 | |||
| 17 junio | 0 | |||
| 16 junio | +4 | |||
| 15 junio | +1 | |||
| 14 junio | 0 | |||
| 13 junio | +4 | |||
| 12 junio | +3 | |||
| 11 junio | +9 | |||
| 10 junio | 0 | |||
| 09 junio | 0 | |||
| 08 junio | 0 | |||
| 07 junio | 0 | |||
| 06 junio | 0 | |||
| 05 junio | +1 | |||
| 04 junio | 0 | |||
| 03 junio | 0 | |||
| 02 junio | 0 | |||
| 01 junio | 0 |
Publicaciones del Canal
قراءة سيرة النبيّ المأمونﷺ
المجلس ٢١
[خصائص المدينة، وهجرة الصحابة -رضوان الله عليهم- إليها، وبعض محنهم في ذلك]
لا أبيح استماع الرجال ولا استماعه بحضرتهم، ولا تحويل الصوتيات إلا للنساء مع التنبيه على ما سبق⚠️
| 2 | اللؤلؤ_المكنون_في_سيرة_النبي_المأمون_٢_موسى_العازمي.pdf | 189 |
| 3 | مجلس السيرة صباح الغد
حوالي الـ٥ و٤٥ بتوقيت مكة
-بإذن الله- | 57 |
| 4 | [بقية زوجاته -رضي الله عنه- وهجراته، وأعماله في المدينة، وشهوده الغزوات مع النبي ﷺ]
لا أبيح استماع الرجال ولا استماعه بحضرتهم، ولا تحويل الصوتيات إلا للنساء مع التنبيه على ما سبق⚠️ | 216 |
| 5 | طابت عشيتكن
مجلسنا المعتاد بتوقيتنا س١٢
-بإذن الله- | 76 |
| 6 | هذه خزائن عامٍ قد أُغلقت فلن تُفتح إلى يوم القيامة!
أعوامنا في الدنيا مراحل سفر
ومحطات تزوّد
قد عبرنا مرحلة، ظننا أن معرّسَنا فيها سيطول
وإذ بها تحرّكنا إلى غيرها
تدفعنا عنها، فلم يعد لنا فيها مُقام..
الآخرة تطلبنا
لا بدّ من مواصلة المسير
أقف عند الارتحال أنظر ما تزوّدت لبقية سفري
ما أكثر ما لاح لي الزاد طيّبا فأجّلت تناوله
وكم دعاني المعين على الطريق فما التفتّ له
دهمتني الأسقام، والمشاغل
وظلّت تدور بي عجلة التسويف والقواطع
فسقط مني ما سقط، وذهب بعضي وأكثر
ندمـتُ عــلى مـا كـان مني ندامةً
ومن يتّبع ما تشتهي النفس يندَمُ*
ذهبت اللذات، وبقيت التبعات
فعسى أن تكون مراحل بعد المراحل
ومــــا هذه الأيّـــام إلا مراحــلُ
يحثُّ بها حادٍ إلى الموت قاصد
وأعــجــبُ شيءٍ لـو تأملتَ أنها
منـــازل تُطوى والمسافر قاعدُ*
ها الرحلة أوشكت، ومنادي الرحيل ينادي
يشمخ الأمل على إقلاق الألم
يربّت على انحناء الروح المنكسرة:
قد كان ما كان
فإن كنت بالأمس اقترفتَ إساءة
فثــنّ بإحســـان وأنت حميـــدُ*
غفر الله ما كان
وبارك في الآت
وطاب المحيا والممات | 403 |
| 7 | قراءة سيرة النبيّ المأمونﷺ
المجلس ٢٠
[بيعتا العقبة، وعوامل مسارعة الأنصار للإسلام]
لا يُسمع بحضرة الرجال أبدًا ⚠️ | 377 |
| 8 | صباح الغد -بإذن الله-
حوالي ال ٥:٤٥
سيرة نبيناﷺ من هذا الكتاب
توقفنا عند الصفحة ٤٧٧ | 99 |
| 9 | السيرة العثمانية
[اسمه ونسبه وكنيته ولقبه وصفاته وزوجاته -رضي الله عنه-]
لا يُسمع بحضرة الرجال أبدًا ⚠️ | 398 |
| 10 | عشيّتكن مباركة طيبة
نستأنف الليلة سير الصحب الكرام
ونستفتح سيرة ذي النورين عثمان
-رضي الله عنه-
تمام الـ١٢ بتوقيت مكة
للنساء فقط | 64 |
| 11 | عشيّتكن مباركة طيبة
لا يوجد درس الليلة ولا صباح الغد
موعدنا الأسبوع القادم بحول الله
استكثرن من الصلاة على نورنا وهادينا | 185 |
| 12 | وقد اتفق السالكون إلى الله على اختلاف طرقهم وتباين سلوكهم أن النفس قاطعة بين القلب وبين الوصول إلى الرب، وأنه لا يُدخَلُ عليه -سبحانه- ولا يُوصل إليه إلا بعد تركها، وإماتتها بمخالفتها، والظفر بها.
فإن الناس على قسمين:
قسم ظفرت به نفسه؛ فملكتْه وأهلكتْه، وصار طوعًا لها تحت أوامرها.
وقسم ظفروا بنفوسهم؛ فقهروها، فصارت طوعًا لهم، مُنقادةً لأوامرهم.
كما قال بعض العارفين:
انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بأنفسهم، فمن ظَفِر بنفسه أفلح وأنجح، ومن ظفرت به نفسه خسر وهلك، قال تعالى:
﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى (٣٧) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (٣٨) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (٣٩) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (٤٠) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾ [النازعات: ٣٧ - ٤١].
فالنفس تدعو إلى الطغيان وإيثار الحياة الدنيا، والرب -تعالى- يدعو العبد إلى خوفه ونهي النفس عن الهوى، والقلب بين الداعيين، يميل إلى هذا الداعي مرة وإلى هذا مرة، وهذا موضع المحنة والابتلاء.
إغاثة اللهفان-ابن القيم [١/ ١٢٥-١٢٦] | 657 |
| 13 | -منقول-
دوامة المحتوى القصير
إشكالية هذه المقاطع القصيرة Shorts ليست في طولها، بل في انسيابها الناعم إلى وعي الإنسان فيظنّ الحريص أن الدقائق التي تستهلكها هذه المشاهد المتناثرة لا تُعدّ هدرًا، فهي لحظات يسيرة لا تبلغ مقام الضياع! غير أن عمق الإشكال ليس في الزمن المسلوب، بل في تآكل الهيبة المعرفية، وانزلاق الهمة إلى سفاسف الطرح.
العاقل يتوهم أنّ الدقيقة والاثنتين لا تفتّ في عضده، ولا تنقص من مهابته، فإذا بالمساحات الصغيرة تتحوّل إلى جرف هار، تنسف مقام الوقت، وتهتك نسيج التركيز، وتورث النفس تبلّدًا يفتك بها أكثر مما يتصور، وخطر هذه الشرائح المبتسرة أعظم من غيرها، إذ هي تتسلّل إلى الوعي بلا استئذان، وتستوطن الأعصاب بلا مقاومة، حتى يصحو المرء ليجد نفسه قد صار أسيرًا للمُلهيات، مستسلِمًا للعبث، مغتربًا عن همته ووجهته.
ومما يبعث على التأمل العميق في هذه الظاهرة وأخواتها من المقاطع الخاطفة، أنها تمارس عملية "السحب البطيء" للوقت، بطريقة تجعل المرء لا يستشعر مقدار التهامها لعمره، ولذلك، فالمسألة ليست مجرد "إضاعة وقت" كما يظن بعض
الفضلاء، بل هي إعادة برمجة ذهنية تفرّغ الفكر من العمق، وتصرفه عن المعاني الثقيلة، وتروضه على أن لا يحتمل إلا جرعاتٍ معرفيةٍ خفيفة، لا تسمن ولا تغني من يقين، فتتضاءل عنده القدرة على التأمل الطويل، وتضعف ملكة الاستيعاب المنهجي، حتى إذا وقف أمام نصٍّ علميٍّ رصينٍ، أو فكرةٍ متماسكة، ضاق بها ذرعًا، وسارع في البحث عن "الملخص المختصر" أو "التفسير السريع" الذي يسدّ عنده نهمة التلقي اللحظي دون أن يُنتج في عقله أي بناءٍ متين.
ولعل هذا هو أخطر ما في هذه المقاطع العابثة، أنها تخلق "نفسًا عجولة"،و"ذهنًا قلقًا"، و"إدراكًا مجزّأً"، يعجز صاحبه عن الصبر على مدارج المعرفة الجادة، ويقنع بالقشور بدلًا عن الغوص في الحقائق، فتخيل..أيّ أثر يمكن أن يحدثه هذا النمط من التلقي على جيل بأكمله، وأيّ مستقبل ينتظر أمةً اعتادت على "اختزال المعرفة"، بدلًا من "بنائها"! فهل يُصلح المسير من جعل وِرده اليومي جرعات من التوافه، ثم يتساءل عن سبب وهن بصيرته وتشوّش مداركه؟!
•• | 525 |
| 14 | هذا اليوم الشريف في الأيام
مثلكم في الأنام
عسى أن تُمتعوا بالخير والعافية
وأن يصبغ نفوسكم بالنعم الضافية
تقبل الله منكم
كل عام وأنتم بخير | 476 |
| 15 | فتحت لكم التحويل مؤقتا
بشرط عدم تحويل الصوتيات أبدا
ولا استماعها بحضرة الرجال
هذه أمانة
والله شهيد | 303 |
| 16 |  +3Sin texto... | 581 |
| 17 |  +9Sin texto... | 631 |
| 18 | كتابي المعتمد في الدعاء🌧 | 470 |
| 19 | طهروا قلوبكم قبل عرفة! | 384 |
| 20 | غدًا عرفة
وفقني الله وإياكم لحسن الدعاء 🤲🏻
هذا ملف به دعاء متكامل كتبته منذ أعوام من تسجيل لأحد الأئمة
عسى الله ينفع به | 296 |
