Культурный код

Личность есть боль. Героическая борьба за реализацию личности болезненна. Можно избежать боли, отказавшись от личности. И человек слишком часто это делает. Николай Бердяев

​​Изучать философию следует, в лучшем случае, после пятидесяти. Выстраивать модель общества — и подавно. Сначала следует научиться готовить суп, жарить — пусть не ловить — рыбу, делать приличный кофе. В противном случае, нравственные законы пахнут отцовским ремнём или же переводом с немецкого. Сначала нужно научиться терять, нежели приобретать, ненавидеть себя более, чем тирана, годами выкладывать за комнату половину ничтожного жалованья — прежде, чем рассуждать о торжестве справедливости. Которое наступает всегда с опозданием минимум в четверть века. Изучать труд философа следует через призму опыта либо — в очках (что примерно одно и то же), когда буквы сливаются и когда голая баба на смятой подстилке снова для вас фотография или же репродукция с картины художника. Истинная любовь к мудрости не настаивает на взаимности и оборачивается не браком в виде изданного в Гёттингене кирпича, но безразличием к самому себе, краской стыда, иногда — элегией. (Где-то звенит трамвай, глаза слипаются, солдаты возвращаются с песнями из борделя, дождь — единственное, что напоминает Гегеля.) Истина заключается в том, что истины не существует. Это не освобождает от ответственности, но ровно наоборот: этика — тот же вакуум, заполняемый человеческим поведением, практически постоянно; тот же, если угодно, космос. И боги любят добро не за его глаза, но потому что, не будь добра, они бы не существовали. И они, в свою очередь, заполняют вакуум. И может быть, даже более систематически, нежели мы: ибо на нас нельзя рассчитывать. Хотя нас гораздо больше, чем когда бы то ни было, мы — не в Греции: нас губит низкая облачность и, как сказано выше, дождь. Изучать философию нужно, когда философия вам не нужна. Когда вы догадываетесь, что стулья в вашей гостиной и Млечный Путь связаны между собою, и более тесным образом, чем причины и следствия, чем вы сами с вашими родственниками. И что общее у созвездий со стульями — бесчувственность, бесчеловечность. Это роднит сильней, нежели совокупление или же кровь! Естественно, что стремиться к сходству с вещами не следует. С другой стороны, когда вы больны, необязательно выздоравливать и нервничать, как вы выглядите. Вот что знают люди после пятидесяти. Вот почему они порой, глядя в зеркало, смешивают эстетику с метафизикой. Иосиф Бродский. «Выступление в Сорбонне»

Пойми их всех. Люби и выделяй немногих. Альбер Камю

Кто действительно обладает каким-нибудь качеством, тому и в голову не придёт выставлять его напоказ и аффектировать: он на этот счёт совершенно спокоен. Артур Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

Если движешься в том направлении, в котором растëт твой страх, значит, ты на правильном пути. Милорад Павич

На что вы тратите своё свободное время? Либо вы мчитесь в машине со скоростью ста миль в час, так что ни о чём уж другом нельзя думать, кроме угрожающей вам опасности, либо вы убиваете время, играя в какую-нибудь игру, либо вы сидите в комнате с четырехстенным телевизором, а с ним уж, знаете ли, не поспоришь. Почему? Да потому, что эти изображения на стенах — это "реальность". Вот они перед вами, они зримы, они объёмны, и они говорят вам, что вы должны думать, они вколачивают это вам в голову. Ну вам и начинает казаться, что это правильно — то, что они говорят. Вы начинаете верить, что это правильно. Вас так стремительно приводят к заданным выводам, что ваш разум не успевает возмутиться и воскликнуть: «Да ведь это чистейший вздор!» Рэй Брэдбери

​​Цель дисциплины состоит в том, чтобы научить нас быть свободными и выбирать свои поступки. Для обретения свободы мы должны ограничить свободу того, что нас подчиняет и ставит под угрозу наше развитие. Нам нужно выработать в себе умение останавливать и перенаправлять определенные невежественные импульсы, даже когда это причиняет нам некоторое огорчение здесь и сейчас, потому что только так мы можем избежать намного больших огорчений впоследствии. Уча нас понимать себя, очищать свой ум и быть свободными, дисциплина становится краеугольным камнем нашего счастья и процветания. Лишить ребенка дисциплины — это очень жестоко, ибо в этом случае ему придется столкнуться не с небольшим огорчением со стороны любящего родителя, а с безжалостным наказанием самого хода вещей, которое будет несоизмеримо болезненнее, продлится долгие годы и может определить всю его жизнь. Тот, кто поручает воспитание своих детей холодным причинно-следственным механизмам, поистине не знает сострадания. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 203)

​​​​Другим последствием крушения надежды является «ожесточение сердца». Мы видим множество людей — от малолетних преступников до грубых, но вполне успешных взрослых, — которые в какой- то момент своей жизни — возможно, в пять, возможно, в двенадцать, а может, в двадцать лет — поняли, что больше не могут выносить обиды. Некоторые из них, словно во внезапном озарении или перевоплощении, решили, что с них довольно; что они не хотят что‑либо чувствовать — никто никогда не сможет причинить им боль, это они будут ранить других. Эти люди могут жаловаться на то, что им не везёт с друзьями или что никто их не любит, но это не невезение, это их судьба. Утратив сострадание и сопереживание, они ни с кем не вступают в контакт — и с ними никто не желает общаться. Их победа в жизни заключается в том, что им никто не нужен. Они гордятся своей неуязвимостью и получают удовольствие от того, что ранят других. Делается ли это криминальным или легальным способом, зависит скорее от социальных, чем от психологических факторов. Большинство этих людей до конца дней остаются холодными как лёд и, следовательно, несчастными. Однако не так уж редко происходит чудо, начинается оттепель. Бывает, что они просто встречают человека, во внимание или интерес которого они поверят, и тогда перед ними открываются новые измерения жизни. Если им повезёт, они полностью «оттают», и семена надежды, которые, казалось, погибли навсегда, пробудятся к жизни. Эрих Фромм. «Революция надежды»

Если не создадите внутренних источников счастья, внешние станут причиной страданий. Миларепа

Многие полагают, будто любовь состоит в том, чтобы выбрать женщину и жениться на ней. И выбирают, клянусь тебе, сам видел. Разве можно выбирать в любви, разве любовь — это не молния, которая поражает тебя вдруг, пригвождает к земле посреди двора. Вы скажете, что потому‑то‑и‑выбирают‑что‑любят, а я думаю, что наоборот. Беатриче не выбирают, Джульетту не выбирают. Не выбирают же ливень, который обрушивается на головы выходящих из концертного зала и вмиг промачивает их до нитки. Хулио Кортасар. «Игра в классики»

Люди вокруг меня всё время говорят друг с другом, с ликованьем обнаруживая, что их взгляды совпадают. Господи, как они дорожат тем, что все думают одно и то же. Жан Поль Сартр. «Тошнота»

Общество потребления – это общество одиноких людей, у которых есть всё, кроме того, что им действительно необходимо. Жак Фреско

На мой взгляд, существует единственная форма человеческого падения — потеря цели. Айн Рэнд. «Атлант расправил плечи»

Спорьте, заблуждайтесь, ошибайтесь, но, ради бога, размышляйте, пускай и криво, но сами. Готхольд Лессинг

​​Твердость при взаимодействии с другими людьми — это создание для них малых и непосредственных негативных последствий, чтобы уберечь их от намного больших негативных последствий их поступков в более отдаленном будущем. В сущности, именно так мудрый родитель воспитывает своего ребенка и прививает ему дисциплину. Он вынужден периодически отказывать ему в удовлетворении некоторых желаний и импульсов и прибегать к ограничению свободы своего ребенка в одних вещах, чтобы тот смог обрести свободу в других. Дети недальновидны и не прослеживают причинно-следственных связей кроме самых очевидных. Они живут, как если бы будущего не существовало. Но поскольку будущее все-таки существует (причем уже здесь и сейчас, прямо в их настоящем), то они оказываются жестоко наказаны этим будущим, когда не принимают его в расчет. Если родитель отказывается сообщать своим детям сущностную правду и называть вещи своими именами, даже когда это их огорчает, они не станут чистить зубы и учить уроки. Они будут отбирать игрушки у своих сверстников, бить и кусать, поскольку не видят связи между этими действиями и теми проблемами, которые они порождают. Эти проблемы слишком удалены в будущем, чтобы ребенок мог их полноценно проследить. Твердость, в том числе в форме наказания, — это сострадательный акт по коррекции поведения. Чтобы ребенок хоть как-то увидел связь между поступком и его результатом, мы искусственно приближаем эти негативные последствия во времени и предъявляем их ему в многократно уменьшенном масштабе. Так происходит его обучение, которое спасает его от тех негативных последствий его поступков, которые он сам пока что не способен увидеть и чью важность не осознает. Вместо того чтобы долгие годы терпеть стыд, вину, отчуждение, изоляцию и депрессию (а именно это грозит плохо социализированному и недисциплинированному ребенку), он сталкивается с тысячекратно уменьшенными копиями этих последствий: с правдивым, но неприятным словом родителя, с фрустрацией сиюминутных желаний и ограничением свободы. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 203)

Безграмотными в 21 веке будут не те, кто не умеет читать и писать, а те, кто не умеет учиться, разучиваться и переучиваться. Элвин Тоффлер

Сомнение доставляет мне не меньшее наслаждение, чем знание. Данте Алигьери

Когда мы узнаём новую мысль и признаём её верною, нам кажется, что мы давно знали её и теперь только вспомнили то, что знали. Всякая истина уже лежит в душе всякого человека. Только не заглушай её ложью, и рано или поздно она откроется тебе. Лев Толстой. «Путь жизни»

Не знание, а процесс обучения, и не обладание, а ощущение того, что ты сам пришёл к чему-то, доставляют наибольшее наслаждение. Карл Гаусс. «Труды по теории чисел»

Дальше всех уйдёт тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным. Фукидид