Дары Реформации

В Кении пастор поколотил прихожан, которые стояли возле церкви и не слушали его проповедь. Священнослужитель во время проповеди заметил множество пустых мест в зале. После этого он прервал службу и обнаружил, что часть прихожан стоят на улице и разговаривают. Разозлившись, пастор начинал загонять людей внутрь. Затем он возвратился в зал и потребовал, чтобы сидящие на задних рядах пересели ближе к алтарю. Стоит отметить, что пастор Джеймс Нганга и раньше был известен вспышками гнева на богослужении. Многие пользователи сети осудили его действия, заявив, что он должен был спокойно поговорить с прихожанами, а не применять силу. Другие, напротив, посчитали, что священнослужитель лишь пытался навести порядок во время богослужения и добиться благоговения к священнодействию.

👼Удивительный факт: в календаре Епископальной Церкви США есть день памяти великой княгини Елизаветы Фёдоровны, основательницы Марфо-Мариинской обители в Москве. 🙏Молитва дня:

Всемогущий и вечный Боже, возжегший пламень Твоей любви в сердце святой мученицы Елизаветы: даруй нам, смиренным слугам Твоим, подобную веру и силу любви, дабы мы, радующиеся её торжеству, могли извлечь пользу из её примера; через Иисуса Христа, Господа нашего, Который живёт и царствует с Тобою и Святым Духом, Единый Бог, во веки веков. Аминь.

Однажды вечером, после особенно тяжелого дня, Уайтфилд и Уэсли вернулись домой истощенными и начали готовиться ко сну. Как было принято, они преклонили колени у своих кроватей для молитвы. Уайтфилд помолился коротко: «Господь, мы благодарим Тебя за всех, с кем мы сегодня говорили, и радуемся, что их жизни и судьбы находятся целиком в Твоих руках. Исполни наши усилия по Твоей совершенной воле. Аминь». После этого он встал с колен, лег в кровать и быстро заснул. Уэсли же, который едва закончил вступительную часть своей молитвы, поднял голову и сказал: «Мистер Уайтфилд, вот к чему приводит ваш кальвинизм!», после чего продолжил усердно молиться. Спустя пару часов Уайтфилд проснулся и увидел, что Уэсли всё ещё стоит на коленях. Уайтфилд встал, подошел к нему и обнаружил, что Уэсли… крепко заснул прямо на коленях. Уайтфилд слегка толкнул его в плечо и ответил: «Мистер Уэсли, а вот к чему приводит ваше арминианство!»

Три удивительных факта об адвентистах Океании Факт 1. Белый капитан, туземный хор и обращение целого острова за год Одним из самых невероятных триумфов в Океании стала история изолированного острова Муссау. В 1931 году туда на миссионерской лодке прибыл знаменитый австралийский капитан Гилберт Макларен. Осознавая, что обычная проповедь может натолкнуться на стену непонимания, он применил неожиданное оружие — музыку. Вместе с ним на остров сошли два молодых соломонца, Оти и Салау, которые были одаренными музыкантами. Они начали собирать местных жителей и обучать их пению, организовав масштабный мужской хор. Музыкальная культура настолько поразила и увлекла островитян, что они буквально влюбились в весть, которую принесли миссионеры. Результат вошел в историю мировых миссий как уникальный прецедент: всего за один год практически всё население острова Муссау отказалось от прежних обычаев и приняло адвентизм. Остров полностью преобразился, а хоры Океании впоследствии стали легендарным брендом адвентистского образования в регионе. Факт 2. От вождя-каннибала до самого преданного миссионера Папуа — Новая Гвинея в начале XX века была территорией грозных племен, где процветали охота за головами и каннибализм. В самом сердце хребта Оуэн-Стенли наводил ужас вождь по имени Фаоле. Свой первый трофей в межплеменной войне он добыл еще в 15 лет и с тех пор заслужил репутацию абсолютно бесстрашного и жестокого человека. Когда адвентистские первопроходцы (Септимус Карр и его фиджийский помощник Бени Тавонди) пытались закрепиться на побережье, им требовался проводник, который имел бы непререкаемый авторитет среди диких племен внутри страны. Поразительно, но именно Фаоле, соприкоснувшись с вестью о Евангелии и принципами здоровой жизни, пережил радикальное внутреннее преображение. Бывший каннибал не просто оставил оружие, а стал главным помощником белых миссионеров. Он лично переводил проповеди, основывал первые школы в горах и защищал миссионерские станции. Во время Второй мировой войны, когда вокруг гремели бои между японскими и союзными войсками, Фаоле отказался бежать и укрывал беженцев, цитируя им библейские стихи об утешении. Факт 3. Миссионерский «Белый флот» Океании Как проповедовать на территории, состоящей из сотен крошечных островов, разделенных сотнями миль бушующего океана? Адвентистская церковь решила эту проблему созданием собственного регулярного морского флота. Начало этому положил знаменитый корабль «Питкэрн» в конце XIX века, но настоящий расцвет «белого флота» пришелся на 1920–1930-е годы. Согласно Энциклопедии адвентистов, церковь строила, покупала и отправляла на миссию десятки специализированных судов. Каждое из них имело символичное название. Например, трудились катера Kaoriof («Неси свет»), Manandae («Любовь»), Advent («Пришествие») и Herald («Вестник»). Эти корабли не просто перевозили проповедников — они служили плавучими поликлиниками, доставляли учителей, медикаменты и литературу в самые отдаленные уголки Соломоновых островов, Фиджи, Тонга и Новых Гебрид. Местные жители узнавали эти белоснежные суда издалека, зная, что их появление означает бесплатную медицинскую помощь и новые знания.

Сегодня 6 июля. День, когда в 1415 году сожгли Яна Гуса. В прошлый раз мы говорили про то, как миссионеры меняли овец на тюленей, а львов на белых медведей. Ян Гус - это вообще отдельная история про язык. Только он не подменял понятия, а наоборот - возвращал людям их родное слово. Представьте себе Прагу начала XV века. Богослужения на латыни, которую простой человек не понимает ни на йоту. Проповеди тоже часто на латыни или на «ломаном» чешском с кучей немецких вставок. Гус взорвал эту систему. Он начал проповедовать на чистом чешском языке. Не на «церковном», возвышенном, а на том, на котором говорили на рынке, в домах, на улице. За 100 лет до Мартина Лютера он выступал за верховенство Священного Писания над папскими декретами, критиковал продажу индульгенций и настаивал на том, чтобы миряне причащались под двумя видами (хлебом и вином). Его знаменитый девиз (или ему приписывают), который и сегодня можно увидеть на протестантских символах (например, на флаге президента Чешской Республики) - «Истина побеждает» (Veritas vincit). Но самое крутое это то, что он сделал с самим языком. Чешская письменность до Гуса была... скажем так, неудобной. Чтобы записать специфические чешские звуки (те самые «ш», «ч», «ж», «рж»), писцы использовали дико сложные сочетания букв. Например, звук «ч» записывали как «cz», а «ш» как «ssz» или «sch». Попробуйте быстро прочитать такое! Гус (хотя историки спорят, лично он или его сподвижники чуть позже) ввел революционную систему - диакритические знаки. Проще говоря, точки и штрихи над буквами. Так появилась «гачек» (галочка над буквами c, s, z, r) и «чарка» (черточка над гласными для обозначения долготы). Это было гениально просто. Вместо трех букв «cz» - одна «č». Вместо «ssz» - «š». Чешский язык стал одним из самых фонетичных в мире: пишется так, как слышится. И конечно, Библия. Гус не просто так настаивал на родном языке. Он хотел, чтобы «бабушка у печи» понимала Писание так же хорошо, как доктор богословия. Его переводы и проповеди заложили фундамент для чешской Библии, которая позже, в XVI веке, станет одной из самых точных в Европе (знаменитая Библице кралицка - Кралицкая Библия). Лютер потом скажет: «Мы все гуситы, сами того не зная». И это правда. Без Гуса, который отстоял право на родное слово перед лицом империи и собора, Реформация могла бы выглядеть совсем иначе. Сегодняшний день памяти это не просто про скорбь о мученике. Это про благодарность за то, что Бог говорит с нами на нашем языке. Не на латыни, не на древнегреческом, а на том русском (или чешском, или немецком), на котором мы думаем и любим. Veritas vincit. Истина побеждает. А как вы считаете, важно ли слышать проповедь именно на родном языке, или истина понятна и в переводе? Бывало ли у вас, что какое-то библейское слово «цепляло» именно в оригинале или в удачном переводе?

Дорогие друзья! Открылся новый сайт — www.pietismus.ru (www.pietismus.org). Милости просим! Выкладываем там потихоньку всё, что так или иначе связано с пиетизмом. Библейский раздел будет шире — там представлены не только "пиетистские" Библии... но оно стоит того ) Вот краткая презентация: https://www.youtube.com/watch?v=LR4p5fbQdr4

🚀 В конце 1968 года американское космическое агентство NASA запустило первый пилотируемый аппарат с космонавтами к Луне. На борту «Аполлона-8» находился экипаж из трёх космонавтов. Билл Андерс, Фрэнк Борман и Джим Ловелл — первые люди, увидевшие так близко поверхность Луны. В грандиозные планы входило не только первыми долететь до спутника Земли, но и вести прямую телетрансляцию прямо с орбиты. Ещё до вылета экипаж был озадачен: какое же первое сообщение передать землянам из далекого космоса. Найти нужные слова поручили журналисту Джозефу Лейтону, недавно ставшему правительственным чиновником. За три дня до старта, находясь в поиске нужного материала, он долго не спал, читал Новый Завет и исписал не один лист бумаги. И в этот момент к нему спускается обеспокоенная жена Кристин и видит измученного супруга посреди гор скомканной бумаги. ➖— Джо, что ты натворил? ➖ ➖Он объяснил ситуацию. ➖ ➖— Ну если ты ищешь текст из ➖Писания, то ты выбрал не ту ➖часть Библии, — говорит она. ➖— Тебе надо обратиться ➖Ветхому Завету. ➖ ➖Джозеф был очень уставшим и ➖раздражённым. ➖ ➖— Сейчас 3:30 утра, я даже не ➖знаю, с чего начать, — ➖буркнул он. ➖ ➖— А почему не начать ➖сначала? И тогда поражённый Джозеф открыл первые строки Книги Бытие и обнаружил, что, наконец, нашёл то, что ему было нужно. Так Кристина Лейтон вошла в историю космонавтики. Во время четвёртого телесеанса, кружась на высоте 112 километров над поверхностью Луны, на 86-м часу полёта экипаж «Аполлона-8» обратился к Земле с торжественными словами. 📖 Три астронавта по очереди зачитали первые 10 стихов из книги Бытие.

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: "Да будет свет". И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы…»

➖➖➖➖ ⭕️На видео — фрагмент исторической трансляции, тот самый момент, когда с орбиты Луны впервые прозвучали слова из книги Бытие. 🟢На фото 1 — Земля с расстояния 30 тыс. км, фото сделано с борта космического корабля «Аполлон-8». ⭕️На фото 2 — экипаж «Аполлона-8» перед историческим полётом к Луне.

Федеральный трудовой суд Германии (BAG) в Эрфурте постановил, что церковные работодатели вправе требовать от соискателей членства в церкви, если вакансия предполагает «христианский профиль». Такое решение было оглашено в четверг по итогам многолетнего спора между социальным педагогом Верой Эгенбергер и Евангелическим объединением диаконии и развития. Высшая судебная инстанция сочла, что отказ в приеме женщине в конце 2012 года не является дискриминацией по религиозному признаку. Суд подчеркнул, что конституционно защищенное право церквей на самоопределение позволяет устанавливать подобные профессиональные критерии. В иске о выплате компенсации соискательнице было отказано. 📡 evangelisch.de

Пастор-полицейский десятилетиями отправлял преступников в тюрьму, чтобы там привести их ко Христу Пастор и по совместительству сотрудник полиции под прикрытием рассказал о необычном служении. На протяжении десятилетий он организовывал аресты преступников, а уже за решёткой вёл их к Богу. Дейл Сазерленд известен как «пастор под прикрытием». Этот проповедник 29 лет проработал в отделе по борьбе с наркотиками, покупая наркотики, чтобы поймать преступников с поличным, а потом помогал им восстановить свою жизнь как пастор. Сазерленд рассказал CBN News, что его путь в правоохранительные органы начался ещё в библейском колледже. «Я работал в службе безопасности, познакомился там с полицейскими, и они много рассказывали о своей работе, — сказал он. — А ещё мне хотелось работать в городской среде. Я подумал, что именно там должно быть моё служение». Сазерленда заинтриговали их истории, и ему стало интересно, каково это — работать в правоохранительных органах. Поэтому он присоединился к ним, полагая, что узнает больше о жизни на улицах, одновременно оттачивая свои навыки служения. «Я присоединился к ним с мыслью, что получу своего рода дополнительное библейское образование, — сказал он. — Я буду изучать не только библейскую литературу, но и познавать людей на улицах». В конечном итоге работа в правоохранительных органах стала его профессией, и Сазерленд проработал там в общей сложности 29 лет. За это время он делился Евангелием с коллегами, а также с людьми, которых сам и арестовывал. Последние 12 лет своей полицейской карьеры он служит молодёжным пастором в своей церкви. Сазерленд сказал, что часто видел, как заключённые находили Иисуса за решёткой. Тюрьма меняла для этих преступников всё и иногда становилась идеальным местом, чтобы достучаться до их сердца. «За решёткой есть капелланы, и есть больше возможностей вложить в этих людей Евангелие, чем когда они на свободе», — рассказал он. Он вспоминал, как однажды, ближе к концу своей карьеры, помог члену картеля прийти к Иисусу прямо в своём кабинете. «Он произнёс молитву, посвятил свою жизнь Господу, и решил уйти из этой криминальной индустрии, — сказал Сазерленд. — И у меня были, конечно, и немало других подобных историй». Один из парней, отсидев 5 лет в федеральной тюрьме, вышел на свободу и стал пастором. Теперь они вместе занимаются служением, помогая распространять Евангелие.

Более половины евангелической молодежи в Германии занимается волонтерской деятельностью. Об этом сообщила Евангелическая церковь Германии накануне общенационального Дня почета, который отмечается 23 мая. Президент Синода Анна-Николь Хайнрих подчеркнула, что демократия напрямую зависит от готовности граждан брать на себя ответственность и заниматься волонтерством. Особенно высока эта готовность среди молодых людей. Согласно исследованию церковного членства за 2023 год, 53% евангелической молодежи в возрасте от 14 до 17 лет на момент опроса были активными волонтерами. Для сравнения: среди всех членов церкви этот показатель составил 46%, а среди неверующих — лишь 32%. 📡 Evangelische Kirche in Deutschland

​​Дорогие друзья Мудрой выдры! Изучая труды пуританского богослова Уильяма Эймса, я увидел поразительные сходства с некоторыми современными светскими практиками — в первую очередь с методом «Анонимных Алкоголиков». В центре и того, и другого лежит парадоксальная идея: подлинное преображение начинается с полного признания собственного бессилия. Чтобы понять, как эта мысль путешествовала сквозь века, давайте сперва кратко разберём саму сотериологию Эймса. Кто такой Уильям Эймс и о чём он учил? Уильям Эймс (1576–1633) — ключевая фигура раннего английского пуританства, систематизировавший его богословие. Его главный труд «Medulla Theologiae» («Сущность богословия», 1623) стал учебником не только в Англии, но и в Голландии, где Эймс преподавал. Именно он довёл до кристальной ясности учение о «видимых признаках» избранности. Пуритане верили, что предвечное решение Бога о спасении конкретного человека сокрыто. Однако Эймс утверждал: возрождённая душа неизбежно приносит наблюдаемые плоды. Главные из них — искренняя вера как упование на Христа, глубокое покаяние, деятельная любовь к ближним, неутихающая внутренняя борьба духа с плотью и практическое благочестие в повседневности. Сами по себе эти признаки — не заслуга, а зеркало, в котором верующий может разглядеть печать Божьего усыновления. Стержень: обращение и его стадии Осевым понятием здесь выступает обращение (conversio) — радикальный поворот от творения к Творцу, совершаемый Святым Духом. Без него, по Эймсу, ни один видимый признак не имеет силы. Эймс описывает структуру обращения, выделяя в нём несколько неразрывных моментов: · Подготовительная работа Закона. Совесть грешника поражается проповедью, человек признаёт свою греховность, испытывает страх наказания и достигает состояния уничижения (humiliatio). Это не самоцель, а «педагогическое отчаяние»: горькое, но честное признание, что своими силами он спастись не может — и в этом смысле совершенно бессилен. · Умерщвление (mortificatio) и оживление (vivificatio). Это две стороны единого акта. Сердце, возненавидев грех как оскорбление Бога, прилепляется ко Христу верой и обретает новую, живую склонность к праведности. Именно первая стадия — уничижение, признание своего полного онтологического банкротства — и является тем мостом, что ведёт из пуританской Англии в современные реабилитационные группы. Как это попало в «12 шагов»: генеалогическая связь Разумеется, Билл Уилсон, основатель АА, не читал Уильяма Эймса. Однако идея прошла через мощного посредника — гарвардского философа и психолога Уильяма Джеймса. В своём труде «Многообразие религиозного опыта» (1902) Джеймс анализировал опыт евангелического обращения, во многом укоренённый в пуританской традиции «страждущих душ». Он описал универсальный механизм: человек достигает «дна», переживает крах самодостаточности и через «капитуляцию» обретает новое единство личности. Именно эту книгу Уилсон считал основополагающей. Вторым звеном стало движение Оксфордской группы — прямое наследие кесвикского ривайвелизма и пуританского акцента на практическом освящении. Их духовная технология включала инвентаризацию грехов, исповедь и абсолютную капитуляцию перед Богом. Уилсон и доктор Боб адаптировали эту практику, заменив теологическую «неспособность к добру» на медицинское «бессилие перед алкоголем». Так родился Первый Шаг АА: «Мы признали, что мы бессильны перед алкоголем, что наши жизни стали неуправляемы». Это структурно та же логика: Закон (болезнь) подводит человека к педагогическому отчаянию, и только из этой точки возможен поворот к «Высшей силе», аналогичный обращению. Преемственность и разрыв Конечно, связь — типологическая и историческая, но не прямая. У Эймса бессилие онтологично и требует конкретного решения — Христа, дарующего оправдание. В АА — это прагматическое признание, а «Высшая сила» определяется самим участником. У Эймса инициатива целиком принадлежит Богу, в 12 шагах акцент смещён на сознательные действия человека.

🕯 2 июля – день спустя, но не забыто Вчера исполнилось 503 года со дня мученической кончины Яна ван Эссена и Хендрика Воса – двух августинских монахов из Антверпена, которые были сожжены на костре 1 июля 1523 года за отказ отречься от лютеранской веры. Когда весь их монастырь принудили отречься от Лютера и осудить его учение, только эти двое братьев остались твёрдыми. Они предпочли огонь, чем отрицание Евангелия. Их смерть глубоко опечалила Лютера – и побудила его написать свой первый гимн, известный в английском переводе как «Flung to the Heedless Winds» (в русской традиции – «Повержены ветрам безбрежным»). Сегодня мы вспоминаем их не только со скорбью, но и с благодарностью за их свидетельство. Их голоса были заглушены пламенем – но их исповедание говорит и поныне.

«Будь верен до смерти – и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

Пусть их мужество напомнит нам, что Евангелие дороже покоя, дороже безопасности, дороже самой жизни. Soli Deo gloria. ✝️ Помним. Молимся. Стоим твёрдо.

Фрагмент книги «Евангельский Петербург» ЕЛИЗАВЕТА ИВАНОВНА ЧЕРТКОВА 🌟В Лизиновке, родовом имении мужа в Воронежской губернии, Черткова открыла медицинскую амбулаторию и хорошо оборудованный стационар, обеспечивала крестьян бесплатными лекарствами, построила ремесленную школу для крестьянских детей, завела библиотеку и чайную. Значительную часть доходов от имения, состоявшего более чем из тридцати населенных пунктов, Черткова отдавала на нужды бедных. ...Она читала и толковала Евангелие работникам на полях, крестьянским детям, больным в местной больнице. А в хуторе Гирлах Острогожского уезда Воронежской губернии к 1885 году под действием проповеди Елизаветы Ивановны и ее сына Владимира образовалась евангельская община в количестве 29 человек.🌟 🩵🩵🩵🩵🩵 🌟В 1881 году в родительское имение из Петербурга переехал Владимир Григорьевич Чертков. Он открыл потребительскую лавку, чайную, библиотеку и организовал ремесленную школу для крестьянских детей, где помимо грамоты обучали сапожному, столярному, ведерному и бондарному ремёслам.

Президент Южной баптистской богословской семинарии Альберт Моулер-младший намерен внести поправку в конституцию Южной баптистской конвенции (SBC), закрепляющую запрет на служение женщин в качестве пасторов в церквях-участницах. Соответствующее предложение будет вынесено на рассмотрение ежегодного собрания SBC, которое пройдет в следующем месяце во Флориде. Поправка предлагает добавить шестой пункт в статью 3 конституции, прямо указывающий, что сотрудничающая церковь «не утверждает, не назначает и не поддерживает женщину, исполняющую обязанности пастора, пресвитера или епископа». Оба подтвержденных кандидата на пост президента SBC выразили поддержку инициативе. 📡 Сhristian Post

ЕЛИЗАВЕТА ФРЕЙ // Евгения Тур (1861) Книга Евгении Тур «Елизавета Фрей», вышедшая в 1861 году, представляет собой жизнеописание знаменитой английской общественной деятельницы и реформатора тюремной системы Элизабет Фрай. Произведение интересно как образец просветительской литературы и объект критических дискуссий своего времени. Евгения Тур (настоящее имя Елизавета Васильевна Салиас-де-Турнемир) — русская писательница, литературный критик и публицист, одна из первых женщин в России, профессионально занимавшихся литературой. Была хозяйкой влиятельного московского литературного салона, где собирались ведущие деятели русской культуры. В 1861 году она основала и редактировала журнал «Русская речь». Приобрела широкую известность как автор исторических повестей и книг для юношества. Благодарим Артёма Карпенкова за преобразование текста в современную орфографию. Скачать книгу полностью в нескольких форматах можно на этой странице.

Три удивительных факта об адвентистах на Филиппинах Факт 1. Тысячи повстанцев сложили оружие, услышав Адвентистское радио История Филиппин долгое время была омрачена внутренними вооруженными конфликтами. Более полувека на острове Миндоро шла кровопролитная партизанская война между правительственными войсками и повстанцами. Власти предлагали амнистию, землю и деньги, но оружие никто не складывал. Все изменилось благодаря проекту Адвентистского всемирного радио (AWR). В 2019 году повстанцы в джунглях случайно поймали радиоволну с программами АСД. Вести о прощении, любви Божией и практические советы по здоровому образу жизни увлекли партизан. В разгар пандемии 2020 года лидер мятежников (известный как «командир Мартин») начал тайно слушать трансляции вместе со своим отрядом. Итог оказался невероятным для военных историков: в ноябре 2021 года прямо на грязном поле под проливным дождем более 2000 бывших повстанцев, включая лидера, сложили оружие и приняли крещение. Командир армейской бригады со сцены официально поблагодарил адвентистскую церковь за то, что она сделала то, что десятилетиями не удавалось оружию и дипломатии. Факт 2. Договор с иезуитом Официальное адвентистское служение на Филиппинах началось в 1905 году с австралийского книгоноши Роберта Колдуэлла. Но настоящий прорыв наступил в 1913 году на севере Лусона, в Вигане — цитадели католицизма. Американский миссионер Рой Хэй применил стратегию, которую сегодня назвали бы гениальным культурным обменом. Хэй встретил Хуана Афенира — преподавателя местной иезуитской католической семинарии. Миссионер предложил ему сделку: Афенир обучает его местному языку (илоканскому) и помогает переводить книги, а Хэй взамен обучает его английскому и делится библейскими исследованиями. Этот «лингвистический обмен» привел к тому, что преподаватель иезуитской семинарии сам стал первым местным адвентистским служителем на севере Филиппин, переводчиком и ключевой фигурой в распространении вести на севере страны. Факт 3. «1000 миссионеров»: уникальное молодежное движение, зародившееся на Филиппинах Филиппины стали родиной одного из самых масштабных и необычных молодежных феноменов в истории современной христианской миссии — движения «1000 миссионеров» (1000 Missionary Movement). В 1990-х годах местное руководство адвентистской церкви решило бросить вызов молодежи. Обычные студенты и молодые люди добровольно ставят свою привычную жизнь, учебу и карьеру на паузу ровно на один год. Их привозят в специальный тренировочный центр в провинции Кавите, где они проходят духовную и практическую подготовку (включая выживание в экстремальных условиях). После этого их «высаживают» парами в самые глухие, труднодоступные и порой опасные районы азиатских островов, где нет ни электричества, ни связи, а местное население часто является нехристианским. За десятилетия существования этого движения тысячи филиппинских ребят совершили тихий цивилизационный и духовный переворот в сотнях отдаленных деревень.

Мы будем продолжать проповедовать Евангелие и говорить правду, четко соотнося свои слова со Священным Писанием... Протестанты Канады выразили обеспокоенность после принятия нового закона, который исключает религиозные убеждения из числа правовых оснований для защиты в делах о разжигании ненависти. 17 июня Палата общин Канады приняла законопроект Bill C-9 (Закон о борьбе с ненавистью), а уже на следующий день он получил королевское одобрение и вступил в силу. Ранее документ был одобрен Сенатом без поправок, которые могли бы дополнительно защитить свободу религиозного выражения, сообщает Christian Daily. Новый закон расширяет меры против преступлений на почве ненависти. В частности, он запрещает публичную демонстрацию некоторых символов ненависти, вводит новые наказания за преступления, совершённые по мотивам ненависти, а также предусматривает ответственность за препятствование доступу к местам богослужения и общественным собраниям. Однако наибольшую обеспокоенность христианских организаций вызвало то, что из законодательства была исключена так называемая защита «добросовестных религиозных убеждений». Канадское евангелическое братство (Canadian Evangelical Fellowship, CEF) пообещало продолжать проповедовать евангельские истины, несмотря на то, что политики поддержали поправку.

30 июня 1503 года у курфюрста Иоганна и его жены Софии Мекленбургской родился будущий курфюрст Иоганн Фридрих I Саксонский. Он получил начальное образование под руководством Георга Спалатина, который также был учителем и наставником Мартина Лютера. Иоганн Фридрих, как и его отец Иоганн и дядя Фридрих, был ярым защитником Лютера и его церковных реформ. Он даже отправился на войну и попал в плен к императору Карлу V, чтобы отстоять свою веру. К сожалению, Виттенберг был разрушен во время войны, но курфюрст перенёс университет в Йену, где преемники Лютера смогли продолжить начатое им дело. Иоганн Фридрих умер 3 марта 1554 года в Веймаре, Германия, в возрасте 50 лет. На картине «Мартин Лютер и виттенбергские реформаторы» курфюрст Иоганн Фридрих изображён в окружении Мартина Лютера, Георга Спалатина, Георга Брюка и Филиппа Меланхтона. Картина была написана Лукасом Кранахом Младшим примерно в 1543 году.

Баронесса Юлия Крюденер и Император Александр I 💭Не раз беседуя с царем Александром Первым и его приближенными на духовные темы, Крюденер говорила евангельским языком. Ее призывы к покаянию, к избавлению от грехов и обновлению жизни не расходились с духом Евангелия. Не прошли такие беседы бесследно и для российского самодержца Александра Первого. «Император больше и больше проникался убеждением в своей греховности, в силе покаяния и смиренной молитве», - отмечал историк Александра Пыпин, явные последствия душеспасительных бесед этой проповедницы. С 1815 года, благодаря царскому покровительству, начинает существенно распространяться духовное влияние Крюденер на высшее общество.💭 🟪В.А. Попов «Святые из царского дома» #НужноПрочитать

Свидетель Иеговы* звонит в небесную канцелярию😊 Оригинал - тут *Централизованная организация Свидетелей Иеговы признана Верховным судом РФ в 2017 г. экстремистской и запрещена на территории РФ. #христианство #религиозныйюмор