es
Feedback
مَعَ اللّٰه☝🏻

مَعَ اللّٰه☝🏻

Ir al canal en Telegram

{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }. [الأحزاب - الآية ٥٦]

Mostrar más
4 032
Suscriptores
-324 horas
-177 días
-8830 días
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+4
en 0 canales
junio '26
+3
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+3
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+5
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+5
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+2
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+3
en 1 canales
Get PRO
diciembre '25
+4
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+8
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+4
en 3 canales
Get PRO
septiembre '25
+4
en 1 canales
Get PRO
agosto '25
+11
en 2 canales
Get PRO
julio '25
+11
en 2 canales
Get PRO
junio '25
+9
en 3 canales
Get PRO
mayo '25
+5
en 2 canales
Get PRO
abril '25
+8
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+5
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+14
en 1 canales
Get PRO
enero '25
+19
en 2 canales
Get PRO
diciembre '24
+13
en 3 canales
Get PRO
noviembre '24
+34
en 5 canales
Get PRO
octubre '24
+29
en 4 canales
Get PRO
septiembre '24
+34
en 2 canales
Get PRO
agosto '24
+42
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+66
en 4 canales
Get PRO
junio '24
+37
en 4 canales
Get PRO
mayo '24
+52
en 6 canales
Get PRO
abril '24
+40
en 4 canales
Get PRO
marzo '24
+44
en 2 canales
Get PRO
febrero '24
+36
en 4 canales
Get PRO
enero '24
+48
en 6 canales
Get PRO
diciembre '23
+43
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+35
en 5 canales
Get PRO
octubre '23
+39
en 5 canales
Get PRO
septiembre '23
+43
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+61
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+35
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+57
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+49
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+79
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+64
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+58
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+87
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+60
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+55
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+85
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+80
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+74
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+71
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+83
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+67
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+115
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+102
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+191
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+81
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+101
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+84
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+124
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+199
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+390
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+480
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+117
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+201
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+195
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+130
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+121
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+200
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+6 614
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
25 julio0
24 julio+1
23 julio0
22 julio0
21 julio0
20 julio0
19 julio0
18 julio0
17 julio0
16 julio0
15 julio0
14 julio0
13 julio+1
12 julio0
11 julio0
10 julio+1
09 julio0
08 julio0
07 julio0
06 julio0
05 julio+1
04 julio0
03 julio0
02 julio0
01 julio0
Publicaciones del Canal
وأهل التنزيه يرفعون أبصارهم وأيديهم بالدعاء ولكن لا لأن الله جسم يسكن في السماء فوقنا كما يفعل عبدة الصنم السماوي كاليهود والنصارى والمجسمة، بل لأن العلو الحسي يدل على العلو المعنوي، ولأن جوارحنا تعبر بالعلو الحسي عما في القلب من العلو المعنوي، ولأننا متعبدون برفع اليدين بالدعاء. فلو كان الله ساكنا في السماء فوقنا، للزم أن نرفع أبصارنا في الصلاة إلى فوق، وهو مكروه. ولو كان فعل الجوارح يدل على مكان وجود الله لزم أن يكون الله في الأرض لأننا عند شعور الهيبة من الله وعند شكره، وفي عبادة الصلاة نسجد على الأرض. والتفريق بين المتماثلات تحكم. والزعم أن في فعل هؤلاء الكفار لاعبي كرة القدم دلالة الفطرة! فيا للعجب، متى كانت الفطرة تستنبط من حركات لاعبي الكرة والنصارى والمشركين؟ إن الكافر الذي تزعمون أن فطرته تحركه للسماء، هو نفسه الذي يختم حركته تلك بالإشارة بالصليب على صدره، أو بالإشراك مع الله؛ فكيف أصبحت فطرته معصومة هادية في حركة يده وبصره، وضالة مشركة في أصل معتقده؟! إنما الفطرة هي افتقار القلوب لخالقها، أما حركات الجوارح نحو السماء فإنما هي توجه نحو (قبلة العطايا والفضل وفوقية القهر)، أو هي مجرد محاكاة وعادات ملاعب، فجعلتم تقاليد الملاعب ومحاكاة المشاهير دينا وعقيدة تحاكمون بها أهل التنزيه!. فخاب ما تستشهدون به على معتقدكم تارة بفعل فرعون وتارة بفعل الطير وتارة بفعل النملة وتارة بفعل لاعبي كرة القدم، عطلتم عقولكم واستدللت عوضا عنها بالكفار والحيوانات والحشرات. قاتل الله جهلكم. وليس بعد الحق إلا الضلال. #أخوكم_عبدالناصر_حدارة.

2
وأهل التنزيه يرفعون أبصارهم وأيديهم بالدعاء ولكن لا لأن الله جسم يسكن في السماء فوقنا كما يفعل عبدة الصنم السماوي كاليهود والنصارى والمجسمة، بل لأن العلو الحسي يدل على العلو المعنوي، ولأن جوارحنا تعبر بالعلو الحسي عما في القلب من العلو المعنوي، ولأننا متعبدون برفع اليدين بالدعاء. فلو كان الله ساكنا في السماء فوقنا، للزم أن نرفع أبصارنا في الصلاة إلى فوق، وهو مكروه. ولو كان فعل الجوارح يدل على مكان وجود الله لزم أن يكون الله في الأرض لأننا عند شعور الهيبة من الله وعند شكره، وفي عبادة الصلاة نسجد على الأرض. والتفريق بين المتماثلات تحكم. والزعم أن في فعل هؤلاء الكفار لاعبي كرة القدم دلالة الفطرة! فيا للعجب، متى كانت الفطرة تستنبط من حركات لاعبي الكرة والنصارى والمشركين؟ إن الكافر الذي تزعمون أن فطرته تحركه للسماء، هو نفسه الذي يختم حركته تلك بالإشارة بالصليب على صدره، أو بالإشراك مع الله؛ فكيف أصبحت فطرته معصومة هادية في حركة يده وبصره، وضالة مشركة في أصل معتقده؟! إنما الفطرة هي افتقار القلوب لخالقها، أما حركات الجوارح نحو السماء فإنما هي توجه نحو (قبلة العطايا والفضل وفوقية القهر)، أو هي مجرد محاكاة وعادات ملاعب، فجعلتم تقاليد الملاعب ومحاكاة المشاهير دينا وعقيدة تحاكمون بها أهل التنزيه!. فخاب ما تستشهدون به على معتقدكم تارة بفعل فرعون وتارة بفعل الطير وتارة بفعل النملة وتارة بفعل لاعبي كرة القدم، عطلتم عقولكم واستدللت عوضا عنها بالكفار والحيوانات والحشرات. قاتل الله جهلكم. وليس بعد الحق إلا الضلال. #أخوكم_عبدالناصر_حدارة.
1
3
Sin texto...
92
4
وأهل التنزيه يرفعون أبصارهم وأيديهم بالدعاء ولكن لا لأن الله جسم يسكن في السماء فوقنا كما يفعل عبدة الصنم السماوي كاليهود والنصارى والمجسمة، بل لأن العلو الحسي يدل على العلو المعنوي، ولأن جوارحنا تعبر بالعلو الحسي عما في القلب من العلو المعنوي، ولأننا متعبدون برفع اليدين بالدعاء. فلو كان الله ساكنا في السماء فوقنا، للزم أن نرفع أبصارنا في الصلاة إلى فوق، وهو مكروه. ولو كان فعل الجوارح يدل على مكان وجود الله لزم أن يكون الله في الأرض لأننا عند شعور الهيبة من الله وعند شكره، وفي عبادة الصلاة نسجد على الأرض. والتفريق بين المتماثلات تحكم. والزعم أن في فعل هؤلاء الكفار لاعبي كرة القدم دلالة الفطرة! فيا للعجب، متى كانت الفطرة تستنبط من حركات لاعبي الكرة والنصارى والمشركين؟ إن الكافر الذي تزعمون أن فطرته تحركه للسماء، هو نفسه الذي يختم حركته تلك بالإشارة بالصليب على صدره، أو بالإشراك مع الله؛ فكيف أصبحت فطرته معصومة هادية في حركة يده وبصره، وضالة مشركة في أصل معتقده؟! إنما الفطرة هي افتقار القلوب لخالقها، أما حركات الجوارح نحو السماء فإنما هي توجه نحو (قبلة العطايا والفضل وفوقية القهر)، أو هي مجرد محاكاة وعادات ملاعب، فجعلتم تقاليد الملاعب ومحاكاة المشاهير دينا وعقيدة تحاكمون بها أهل التنزيه!. فخاب ما تستشهدون به على معتقدكم تارة بفعل فرعون وتارة بفعل الطير وتارة بفعل النملة وتارة بفعل لاعبي كرة القدم، عطلتم عقولكم واستدللت عوضا عنها بالكفار والحيوانات والحشرات. قاتل الله جهلكم. وليس بعد الحق إلا الضلال. #أخوكم_عبدالناصر_حدارة.
1
5
ابن تيمية نفسه يقول عن ابن قدامة و القاضي أنهما مفوضان و ووضعهما في كفة ابن كلاب و الزاغوني و هما مفوضان بإجماع في كتابه مجموع الفتاوي جزء ١٧ صفحة ٣٦٠ـ٣٦١ يقول (وَمَنْ أَثْبَتَ الْعُلُوَّ بِالْعَقْلِ وَجَعَلَهُ مِنْ الصِّفَاتِ الْعَقْلِيَّةِ: كَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ كُلَّابٍ وَأَبِي الْحَسَنِ بْن الزَّاغُونِي وَمَنْ وَافَقَهُ وَكَالْقَاضِي أَبِي يَعْلَى فِي آخِرِ قَوْلَيْهِ وَأَبِي مُحَمَّد(الي هو ابن قدامة)ٍ: أَثْبَتُوا الْعُلُوَّ وَجَعَلُوا الِاسْتِوَاءَ مِنْ الصِّفَاتِ الْخَبَرِيَّةِ الَّتِي يَقُولُونَ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا إلَّا اللَّهُ)
147
6
Sin texto...
147
7
علاقة واحدة جيدة في حياة الإنسان تُغنِيه عن علاقات كثيرة يحاول التأقلم فيها، أو التصنُّع لأجل التوافق، أو التعايش مع الأمر الواقع.. فالعلاقات بجودتها، لا بكثرتها. - عبدُ الرحمن عشماوي.
167
8
قيل لأبي العلاء المعري وهو على فراش الموت (تب فقد قصرت في حقك الله) فرد عليهم: قَدِمتُ على الكَرِيم بِغَيرِ زادٍ .. مِنَ التَّقوى ولا قلبٍ سليمِ وحَملُ الزّادِ أقبحُ كُلِّ شَيءٍ .. إذا كانَ القُدومُ على الكَرِيمِ
169
9
تزعم #الفرقة_الوهابية أن #أهل_السنة_و_الجماعة #الأشعرية يتبعون أرسطو والحق أن #الأشاعرة هم الذين نقضوا #فلسفة #أرسطو وأزاحوها
تزعم #الفرقة_الوهابية أن #أهل_السنة_و_الجماعة #الأشعرية يتبعون أرسطو والحق أن #الأشاعرة هم الذين نقضوا #فلسفة #أرسطو وأزاحوها من الواجهة بتأليف #كتاب #تهافت_الفلاسفة بينما جاء #ابن_تيمية #الحراني #شيخ_الإسلام الحصري والوحيد للفرقة #الوهابية يعتمد على #ابن_رشد ممثل أرسطو ويتكئ عليه مقلدا في القدم النوعي للمادة وتأثير الأسباب بذاتها والمسألتان كفر بهما الأشاعرة الفلاسفة! لذلك #السلفية #الوهابية يصدق فيها المثل رمتني بدائها وانسلت! #الدكتور_عبد_القادر_محمد_الحسين
295
10
حذف #عثمان_الخميس المقطع الذي يدل على جهله ألف باء لغة العرب حيث يأتي بأمثلة للكلام التام بمفرد موصوف دون مسند ومسند إليه.. ولا غرابة في هذه الفرقة إذا كان كبيرها #ابن_عثيمين لا يفهم هو ولا شيخه السعدي بيتين من الألفية.. و #صالح_الفوزان أعلم أهل الأرض عندهم يرى تقسيم الكلام إلى قطعي وظني مجرد هراء! ليس العتب على هؤلاء ولكن على القطيع الذي يتبعهم! #الدكتور_عبد_القادر_محمد_الحسين
282
11
شَدِيدٌ، فَأَنْشَأَ يَزِيدُ يَقُولُ: مَا إِنْ أُبَالِي بِمَا لَاقَتْ جُمُوعُهُمُ بِالْغَزْقَذُونَةِ مِنْ حُمَّى وَمِنْ مُومِ إِذَا اتَّكَأْتُ عَلَى الْأَنْمَاطِ مُرْتَفِقًا بِدَيْرِ مُرَّانَ عِنْدِي أُمُّ كُلْثُومِ وَأُمُّ كُلْثُومٍ امْرَأَتُهُ، وَهِيَ ابْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ. فَبَلَغَ مُعَاوِيَةَ شِعْرُهُ فَأَقْسَمَ عَلَيْهِ لَيَلْحَقَنَّ بِسُفْيَانَ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ لِيُصِيبَهُ مَا أَصَابَ النَّاسَ، فَسَارَ وَمَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ أَضَافَهُمْ إِلَيْهِ أَبُوهُ" انتهى كلام ابن الأثير. فالحال إذًا أن يزيد لعنه الله تهرّب من الغزو، ولما بلغه ما أصاب المسلمين من جوع ومرض أنشد شعرًا معناه أنه لا يبالي طالما كان هو متّكئًا على أريكته وعنده زوجته، فلما بلغ شعره أباه أجبره على الخروج للغزو على رغم أنفه! فهل يُمدح الإنسان بمثل هذا أم يذمّ؟! وهل يرقّعُ لمثل هذا الوضيع قاتل ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مستبيح المدينة المنورة مرسل الجيش لضرب الكعبة بالمنجنيق؟! وهل نعطّل الأحاديث التي لعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيها من أخاف أهل المدينة من أجل سواد عينيه؟! وهل نجعله في أول جيش غزا القسطنطينية بنمدحه بذلك رغم أنه خرج في الجيش الثالث مكرهًا على رغم أنفه؟! والحمد لله الذي جعل علماء أهل السنة على ذمّه والتصريح بفسقه، حتى ألف ابن الجوزي رحمه الله كتابه: "الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد" بل ومنهم من كفّره كالسعد التفتازاني والمولى ابن الكمال وغيرهما! ————————- تنبيه: أكثر ما في هذا المقال مستفادٌ من مقال للشريف حاتم العوني (أضع رابطه في أول تعليق) ولي فيه ترتيب المعلومات وصياغاتها مع إضافات مفيدة. #الحسن_البخاري #خادم_العلم
320
12
شبهة أن يزيد لعنه الله مغفور له لأنه قائد أول جيش غزا القسطنطينية. (١) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". فاستدلَّ بعضُ النواصب بهذا على تعظيمهم ليزيد لعنه الله بدعوى أن يزيد بن معاوية كان قائد أول جيش غزا القسطنطينية. (٢) نقول لهؤلاء النواصب: لماذا أخذتم بهذا الحديث الشريف وتركتم قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين , لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا , من أخافها فقد أخاف ما بين هذين، وأشار إلى ما بين جنبيه" والحديث صحيح. وقد استباح يزيد لعنه الله مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقتل رجالها واستباح نساءها نساء الصحابة! يقول ابن تيمية رحمه الله: "فإن أهل المدينة النبوية نقضوا بيعته -يعني: يزيد بن معاوية- وأخرجوا نوابه، وأهله، فبعث إليهم جيشا؛ وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف، ويبيحها ثلاثا، فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثا، يقتلون، وينهبون، ‌ويفتضون ‌الفروج ‌المحرمة، ثم أرسل جيشا إلى مكة المشرفة، فحاصروا مكة، وتوفي يزيد، وهم محاصرون مكة" فعسكر يزيد لعنه الله استباحوا المدينة بأمره وقتلوا أهلها من المهاجرين والأنصار ونهبوهم واغتصبوا نساءهم! فلماذا يهمل النواصب هذا الحديث الشريف ولا يعدون يزيد ملعونًا بلعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا لأنه خوّف أهل المدينة؟! لماذا لا يأخذون بمقتضاه كما زعموا أنهم أخذوا بمقتضى قوله صلى الله عليه وآله وسلم أول جيش يغزو مدينة قيصر مغفور له؟! أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟! (٣) هل الجيش الذي غزا فيه يزيد القسطنطينية كان أول جيش يغزوها؟! الجيش الذي شارك فيه يزيد كان سنة إما سنة ٥٠هـ أو سنة ٤٩هـ. ممن أرخ هذه الغزوة في سنة خمسين: خليفة بن خياط والذهبي وغيرهما. وأرخها في تسع وأربعين ابن جرير الطبري وابن كثير. وقد اشتهر عند كثير من المؤرخين أنه أول جيش غزا القسطنطينية، لكن ذلك لا يصحّ! بل قد ثبت أن هذا الجيش سُبِقَ بجيشين قبله! ففي حديث أسلم بن يزيد أبي عمران أنه قال: "غزونا القسطنطينية وعلى أهل مصر عقبة بن عامر، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد, والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة". إسناده صحيح, صححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم. وقد أرخ المؤرخون -كابن جرير الطبري- بدء هذه الغزوة بسنة أربع وأربعين. أي قبل الغزوة التي شارك فيها يزيد ب٦ سنوات! ويؤكد ذلك أن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد -قائد هذه الغزوة- توفي سنة ست وأربعين على ما أرخه جمع من المؤرخين كالواقدي وأبي عبيد والفسوي وابن حبان وغيرهم، ورجحه الإمام الذهبي، ولم يذكر الحافظ ابن حجر قولا غيره في (الإصابة). وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد هذا ممن اختلف في صحبته, فأثبتها جمع ونفاها آخرون. فهذا هو الجيش الأول! أما الجيش الثاني فقد أرخ المؤرخون -كابن جرير الطبري- غزوة أخرى للقسطنطينية سنة ثمان وأربعين, بقيادة خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد, أي أن قائد الغزوة ثانية ابن قائد الغزوة الأولى. ثم تأتي بعد ذلك الغزوة التي شارك فيها يزيد لعنه الله! فما علاقته بحديث أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له؟! (٤) لو سلّمنا أن أول جيش هو جيش يزيد، فالكلام عن الجيش من حيث المجموع يختلف عن الكلام عن أفراد هذا الجيش فردًا فردًا، فإن وجد مانع في فرد من هذه الأفراد كأن ارتد واحد منهم مثلًا فلا يقال إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد مدحه معهم، بل يقال إنه قد قام به مانعٌ أخرجه من هذا المدح! وكذلك إن وجد مانع يوجب لعن واحد منهم كتخويفه لأهل المدينة فلا يقال إن الذي قتل المهاجرين والأنصار واستباح مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واغتصب جنده نساء الصحابة = قد مدحه النبي صلى الله عليه وآله وسلم! بل يقال: هو ملعون بنصّ الحديث النبوي الشريف، وقام به مانعٌ أخرجه من مدح الحديث الأول! هذا تنزّلًا! فكيف وجيش يزيد ليس أول جيش غزا القسطنطينية أصلاً خلافًا لما شاع عند بعض المؤرخين وذكره بعض العلماء خطأً كابن كثير رحمه الله وغيره؟! (٥) أما عن هذه الغزوة التي شارك فيها يزيد لعنه الله فإليك ما حصل فيها لتعلم كيف كانت مشاركته! فالنواصب يريدون إظهاره بصورة الفاتح المجاهد البطل الهمام، وهو ملاعب قرود لا يساوي بعرة! في البداية تهرّب يزيد من المشاركة في هذه الغزوة، كما حكى ابن الأثير في تاريخه إذ يقول: "ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ … وَقِيلَ: سَنَةَ خَمْسِينَ، سَيَّرَ مُعَاوِيَةُ جَيْشًا كَثِيفًا إِلَى بِلَادِ الرُّومِ لِلْغَزَاةِ وَجَعَلَ عَلَيْهِمْ سُفْيَانَ بْنَ عَوْفٍ وَأَمَرَ ابْنَهُ يَزِيدَ بِالْغَزَاةِ مَعَهُمْ، فَتَثَاقَلَ وَاعْتَلَّ، فَأَمْسَكَ عَنْهُ أَبُوهُ، فَأَصَابَ النَّاسُ فِي غَزَاتِهِمْ جُوعٌ وَمَرَضٌ
198
13
Sin texto...
170
14
الوهابيون محروقين من الشيخ عبد القادر الحسين؛ لأنه كان سببًا في هداية الكثير من أتباع منهجهم المنحرف، وكان له الفضل عليّ وعلى كثيرين في إدراك خطر الفكر الوهابي والانبراء لمواجهته. خاصة أنه الأسرع انتشارًا بسبب سطحيته، ولأنه يقدّم نفسه بديلًا لأهل السنة والجماعة. وقد كنت أعتقد، قبل أيام، أن في الوهابية عقلاء ومعتدلين، خصوصًا بعد سماعي لمقطع للوهابي السوري البكور، وهو يتحدث عن التعاون مع الأشاعرة في الدعوة والابتعاد عن تكفير المخالف. ولكن سبحان الله، بعد أيام، ومع حملة الهجوم على الشيخ عبد القادر الحسين، نشر البكور منشورًا مضمونه أن الشيخ عبد القادر يروّج لعبادة القبور. فقلت في نفسي: سبحان الله، ما هذا التناقض الذي يقع فيه شيوخهم؟ وأشفقت على طلابهم وهم يرون التناقض الذي يعيشونه بين المنهج والتطبيق، وبين ما يقرره شيوخهم ثم ينقضونه من جهة أخرى. فأيقنت أن هؤلاء القوم لا سبيل للتعامل معهم بأسلوب الردود الناعمة، وأن أسلوب الشيخ عبد القادر في حدة الرد هو أنجع أسلوب للتعامل مع من طغوا وأفسدوا في الدين، وأعادوا إحياء أفكار المجسمة والخوارج. طهر الله الأمة من شرهم، وحفظ الله شيخنا عبد القادر الحسين وجميع شيوخ أهل السنة من كيدهم.
185
15
الوهابي الذي يراك تثبت قطعي الصفات فيتهمك بأنك من #الجهمية ويراك تترضى عن الخلفاء الأربعة بالترتيب فيتهمك بأنك من #الرافضة ويستنبط من زيارتك لسيدنا موسى الكاظم أنك تشيعت.. ويستنبط من وقوفك أمام قبر ولي تدعو الله تعالى وحده لا شريك له أنك من عباد القبور ويراك تنفي عن الله تعالى المكان فيستنبط من ذلك أنك تقول الله في كل مكان.. وتأتيه بقول أحمد بن حنبل بالتوسل بفخر الكائناتِ صلى الله عليه وسلم وببغضه ليزيد فيرفضه بحجة اتباع السلف! ويطعن باتفاق الأئمة الأربعة ويتبع ابن باز وابن عثيمين والفوزان ويقول كتاب وسنة بفهم السلف إذا ما وجدت عقله في سوق المستعمل فخذه بلا تردد لأنه لم يشغله مرة واحدة! #الدكتور_عبد_القادر_محمد_الحسين
202
16
واهم من ظن أن بلاء التصوف في زماننا من جراء شيوع المادية وتسلط النابتة ومكر خصومه (فحسب)؛ وإنما البلاء الأكبر من المنتسبين إليه والمنتفعين به، وبهم تسلط هؤلاء عليه، والمعركة مع هؤلاء متنوعة عظيمة، ومستمرة قديمة.
281
17
قال أستاذنا محمد الغزالي في كتابه سر تأخر العرب والمسلمين: "وقد ظهر ناس يتسمون بأهل الحديث: لا يعلمون عن القرآن شيئًا، وبضاعتهم في فقه السنة مزجاة، فيهم شبه من فكر الظاهرية، ومزاج الخوارج، وفيهم جمود يغطونه بدعوى الاتباع، وفيهم جرأة على أئمة الفقه الكبار، وفيهم اعتداد بأنفسهم وكأنهم المتكلمون باسم الله ورسوله، وفيهم سوء ظن بالآخرين، واشتهاء للنيل منهم والوقيعة فيهم، وقد كثر هؤلاء في هذه الأيام العجاف، ولولا علمي بأن الجاهل عدو نفسه لقلت إن الاستعمار هو الذي يحركهم وينطقهم وينشئ لهم جماعات في أقطار متباعدة، لأنهم مهرة في تقطيع وحدة الأمة"
269
18
أما الأستاذ مجمع الشذوذ الألباني فحدث ولا حرج، وكم تكلمنا عنه وعن شذوذاته. وفي "موسوعة الألباني في العقيدة": "الشيخ: يعني أنت سمعت مني الشك بأن يقول البخاري هذه الكلمة لأنه: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ}، أي: ملكه, يا أخي هذا ما يقوله مسلم مؤمن. وقلت أيضا: إن كان هذا موجودا فقد يكون في بعض النسخ, فإذًا الجواب قًدِّم سلفًا، وأنت جزاك الله خيرًا الآن بهذا الكلام الذي ذكرته يؤكد أن ليس في البخاري مثل هذا التأويل الذي هو عين التعطيل". فانظر كيف كان محدث العصر -عند النابتة- جاهلا بصحيح البخاري، ويجوِّز التحريف فيه، ويتهمه بالتعطيل، وأن كلامه لا يقول به مسلم مؤمن، ويرد المذاهب والنصوص الثابتة في أصح الكتب بالاستبعاد! فكيف يؤتمن هؤلاء على نقل أو تحقيق أو فهم؟! وهو بلا شك جاهل بما نقلناه من قبل عن الحافظ ابن حجر في "الفتح": "البخاري في جميع ما يورده من تفسير الغريب: إنما ينقله عن أهل ذلك الفن؛ كأبي عبيدة والنضر بن شميل والفراء وغيرهم، وأما المباحث الفقهية: فغالبها مستمدة له من الشافعي وأبي عبيد وأمثالهما، وأما المسائل الكلامية: فأكثرها من الكرابيسي وابن كلاب ونحوهما". فبان بهذا وغيره مما نقلناه كثيرا عن أكابر النابتة وتمتلئ به كتب كبار لو جُمع: أن فهم السلف عند القوم مجرد دعوى وقناع كاذب يتسترون به. ولسان حال القوم: (احنا السلف ياله).
259
19
إذا أردت أن تطلع على كل ما كتب من أحاديث ضعيفة ومنكرة وموضوعة في الاعتقاد، ما عليك سوى الرجوع إلى كتب العقائد الوهابية، فلا الكتب تصح أسانيدها ولا ما فيها. ثم يأتيك واحد بطيخة ويقول لك: حنّا ربع الآثار 😌! يا عمي قوم بس..
275
20
يقول قرن الشيطان سلفُ الدواعش ابن عبد الوهاب: "إن عثمان بن معمَّر -حاكم بلد عيينة- مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون (يقصد عصاب
يقول قرن الشيطان سلفُ الدواعش ابن عبد الوهاب: "إن عثمان بن معمَّر -حاكم بلد عيينة- مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون (يقصد عصابته الوهابية) من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163هـ" فانظر كيف اغتال رجلًا في مصلّاه في المسجد بعد صلاة الجمعة لأنه كفّره، قبّحه الله وقبّح منهجه! فإذا رأيت الدواعش يفجرون المساجد بمن فيها فلا تتعجّب، فهم وهابية من الطراز الأوّل. #الحسن_البخاري #خادم_العلم
296