مَعَ اللّٰه☝🏻
رفتن به کانال در Telegram
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }. [الأحزاب - الآية ٥٦]
نمایش بیشتر4 143
مشترکین
-424 ساعت
-137 روز
-6530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+2
در 0 کانالها
مه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+5
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+4
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+4
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+4
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+11
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+11
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+9
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+5
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+5
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+19
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+13
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+34
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+29
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+34
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+42
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+66
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+37
در 4 کانالها
Get PRO
مه '24
+52
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+40
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+44
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+36
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+48
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+43
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+35
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+39
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+61
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+57
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+49
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+79
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+64
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+58
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+87
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+60
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+55
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+80
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+74
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+71
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+67
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+115
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+102
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+191
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+81
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+101
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+84
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+124
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+199
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+390
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+480
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+117
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+201
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+195
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+130
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+121
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+200
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+6 614
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 17 ژوئن | +1 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | +1 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
إذا أردت أن تطلع على كل ما كتب من أحاديث ضعيفة ومنكرة وموضوعة في الاعتقاد، ما عليك سوى الرجوع إلى كتب العقائد الوهابية، فلا الكتب تصح أسانيدها ولا ما فيها.
ثم يأتيك واحد بطيخة ويقول لك: حنّا ربع الآثار 😌!
يا عمي قوم بس..
| 2 | يقول قرن الشيطان سلفُ الدواعش ابن عبد الوهاب:
"إن عثمان بن معمَّر -حاكم بلد عيينة- مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون (يقصد عصابته الوهابية) من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163هـ"
فانظر كيف اغتال رجلًا في مصلّاه في المسجد بعد صلاة الجمعة لأنه كفّره، قبّحه الله وقبّح منهجه!
فإذا رأيت الدواعش يفجرون المساجد بمن فيها فلا تتعجّب، فهم وهابية من الطراز الأوّل.
#الحسن_البخاري
#خادم_العلم | 159 |
| 3 | شهادتك الثانوية الجامعية الماجستير الدكتوراه ..
كلها ستزول وتتلاشى في أول ليلة في القبر ..
ويبقى درس واحد تعلمته في الصف الأول الابتدائي :
من ربك؟ ومن نبيك ؟ مادينك؟
ويوم القيامة يُسألَ كل إنسان عن أربعٍ :
"عَن عُمُرِه فيما أفناهُ ، وعن جسدِهِ فيما أبلاهُ ، وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ ، وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ “
تسريب الأسئلة ليسَ له علاقة بالنجاح ..
فأسئلة القبر والقيامة مُسرَّبة
و ما زالَ الناسُ يرسُبون !!!
نعم .. المؤمن ينتفع بالعلم النافع الذي يتركه بعد موته ..
"يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"
ولكنك لن تُسأل في قبرك وفي الآخرة عن المناهج التي درستها المدارس والجامعات ..
وإنما سوف تسأل عن إيمانك بربك و دينك ونبيك وأعمالك الصالحة والطالحة وهذا ما تعلمته في المرحلة الابتدائية ..
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻳﺴﻴﺮﺓ ﻓﻮﻕ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺴﻴﺮﺓ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ..
ﻓﻮﻕﺍﻷﺭﺽ ، ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺳﻬﻞ ، ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ..
ﺃﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺣﺸﺘﻬﺎ
ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺗﻄﻴﺶ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ
والموفق من يثبته الله بالقول الثابت على درجة استقامته وثباته في الدنيا .. | 141 |
| 4 | يعني انا لا أفهم.... ما مشكلتهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم..
هذا كلام الله تعالى كلام الله تعالى..يعني فهمهم هو صحيح وكلام الله تعالى هو الخطأ أو قاصر ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم... | 140 |
| 5 | بدون متن... | 151 |
| 6 | بدون متن... | 216 |
| 7 | هذا والله ما جناه علينا الوهابية قساة القلوب :
لم يستنكف أتباع هذا المنهج الخارجى الضال عن النيل من النبى صلى الله عليه وسلم
فأنكروا التوسل
وأنكروا التبرك
حتى بلغت بهم الدناءة من النيل من والديه الشريفين
وكأنهم يسيرون على نهج ذو الخويصرة الأعرابي ولما لا
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن أتباع هذا المنهج أن آخرهم مع الدجال
لقد أثبتت السنة أن الحبيب له خصائص بعد إنتقاله لا يجوز إنكارها، منها قوله ﷺ: «إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء»،
وقوله ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام»، وقوله ﷺ: «حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم، تعرض علي أعمالكم...».
أما سؤال الله للأنبياء يوم القيامة ليس سؤال وحساب كسؤال الناس استعلام وجهل، قال تعالى: ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾. إنما هو سؤال إظهار للحجة وإقامة للشهادة على الأمم.
والنبي ﷺ هو صاحب المقام المحمود وصاحب الشفاعة العظمى يوم القيامة، والخلق يأتون إليه بعد اعتذار الأنبياء، فيشفع عند ربه بإذنه.
عذراً رسول الله فما بلغ هؤلاء هذا المبلغ من الضلال إلا عن جهل منهم وجفاء فلو أمعنوا فى مقولتك الشريفة ( لايعرف قدرى إلا ربى) لعلموا أن ماقاله المادحون والواصفون فى شمائلك لم يبلغ معشار قدر حقيقتك التى إختص بها ربك | 203 |
| 8 | وفي العيد عادات الكرام لقد جرت
ببر اليتامى وافتقاد الأرامل
وهاأنا محتاج فلا تك قاطعا
حبال رجائي ياخير واصل
فإنك أولى بالمكارم منهم
وأجدر بالإحسان من كل باذل
وحاشا ظنوني أن ترد بخيبة
وفي بابك المأمول حطت رواحلي | 240 |
| 9 | اللهم إنك مليكٌ مقتدر، ما تشاءُ من أمرٍ يكون، فاجعل قضاءَ حوائجنا في الدارين بالعافية، بين الكاف والنون. | 381 |
| 10 | #وقفات_مع_قصاصة_كتاب امكان استقرار الله تعالى على البعوضة (أستغفر الله العظيم) عند #ابن_تيمية و الدارمي- ضلالات وطوام ! | 372 |
| 11 | كفار قريش قالوا عن الأصنام: هؤلاء شفعاؤنا عند الله.
وسيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: يا رسول الله اشفع لي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا فاعل.
فما الفرق بين سيدنا أنس بن مالك والكفار وكلاهما طلب الشفاعة من غير الله؟
الجواب: الكفار طلبوا الشفاعة من غير الله عبادةً لغير الله على أنهم آلهة لهم، فإنهم كانوا يصرحون أنهم يعبدونهم "وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم" وكانوا يسمونهم آلهتهم "وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم"
أما سيدنا أنس فقد طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم على أن النبي عبدٌ لله، وسبب يجري الله على يديه نفعًا، وكان يقول في الصلاة: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
وكذلك علماء الأمة الذين يرميهم الوهابية بأنهم دعاة شرك وعباد قبور، الفرق بينهم وبين كفار قريش أن كفار قريش كانوا كما حكى الله عنهم:
"إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ"
فلا هم قبلوا لا إله إلا الله، ولا هم شهدوا للنبي صلى الله عليه وسلم، بل تمسكوا بآلهة مع الله، وكذبوا النبي صلى الله عليه وسلم، واستكبروا على لا إله إلا الله.
أما علماء المسلمين الذين أباحوا التبرّك والتوسل والاستغاثة فرماهم الوهابية بالشرك فإنهم يقولون: لا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله.
ويقولون: ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا.
فلا تسمح لضال مضلٍّ غالٍ في التكفير أن يظهر نفسه لك بمظهر حارس التوحيد والشريعة، فيأخذ آيات نزلت في الكفار وينزلها لك على المسلمين!
يقول سيدنا ابن عمر رضي الله عنهما عن الخوارج الذين نعتهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم كـلـ|ب أهل النار:
"إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين"
فلا يستخفنك أحفادهم لتكفر المسلمين معهم، واستعذ بالله من الشيطان الرجيم.
#الحسن_البخاري
#خادم_العلم | 354 |
| 12 | - علّمنا السلفيون: أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بدعة.
فإذا هو مستحبٌّ عند المذاهب الأربعة، فقد نصّوا على أنه من آداب زيارة قبره الشريف.
- علّمنا السلفيون: أن التبرّك شرك، أو باب للشرك.
فإذا هو مستحب عند المذاهب الأربعة، وعليه عمل العلماء سلفًا وخلفًا.
- علّمنا السلفيون أن دعاء الله تعالى عند القبر بدعة وباب شرك.
فإذا هو عمل العلماء سلفًا وخلفًا بغير نكبر، بل هو تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لنا في الزيارة الشرعية "اللهم اعف عنا وعنهم" نقولها عند القبور.
- علّمنا السلفيون: أن التمسح بالقبر شرك بالله.
فإذا الإجماع منقول على أنه مكروه، ليس حرامًا ولا شركًا، وعلّة كراهته عندهم أنه فيه سوء أدب مع صاحب القبر، واستثنى بعض العلماء من الكراهة ما لو كان التمسح للتبرك فلا كراهة عندهم.
- علّمنا السلفيون: أن الطواف بالقبر شرك أكبر قولًا واحدًا.
فإذا علماء المسلمين يفرقون بين الطواف به عبادة لله فيقولون هذا حرام، والطواف به عبادة لصاحب القبر فيقولون هذا كفر.
- علّمنا السلفيون أن السجود إلى القبر كفر قولًا واحدًا.
فإذا علماء المسلمين يفرقون بين السجود إلى القبر تحية فيقولون هذا حرام وليس شركًا، والسجود إليه عبادة له فيقولون هذا كفر.
- علّمنا السلفيون أن الاستغاثة كفر بالإجماع وبغير تفصيل.
فإذا أكثر العلماء على إباحتها إن لم تكن بنية العبادة
والأقل على تحريمها
وينكرون على من قال بكونها شركًا بغير تفصيل.
- علّمنا السلفيون أن البناء على القبور حرام قولا واحدًا وباب للشرك.
فإذا جمهور العلماء على كراهته لا تحريمه، وعللهم في ذلك كثيرة لا أنهم جميعًا يقولون هذه الكراهة من أجل الشرك.
والشافعية قالوا: يحرم لو كان في مقبرة ليست في ملك خاص لأنه يضيق بهذا على المسلمين.
- علّمنا السلفيون أن الصلاة في مسجد فيه قبر حرامٌ باتفاق، ومعظمهم يقول: باطلة. لأنها باب الشرك.
وحرموا الصلاة في مسجد سيدنا الحسين عليه السلام وغيره من آل البيت والأولياء.
فإذا العلماء ينصون على الجواز، ولا يبطلون الصلاة فيها، إلا الحنابلة يبطلون الصلاة في المقبرة وهي من ثلاثة قبور فصاعدًا، ويقولون: علة ذلك غير معقولة، لا نعرفها.
وإذا مسجد سيدنا الحسين وآل البيت القبور فيها خارج المسجد أصلا في غرفة مستقلة عن المسجد كحال قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
—————
فإن كان الأمر كذلك، وكنتم معاشر السلفيين قد ملأتم الدنيا وشغلتم الناس عقودًا بآرائكم الخاصة التي تباين آراء جماهير العلماء، وشغّبتم بها على المنابر وفي الطرقات
ألا يحقّ لأهل السنة والجماعة إخبار الناس بكلام أهل العلم والمذاهب الأربعة؟! أم تريدون إجبارنا على إخفاء كلام الإمام أحمد بن حنبل لتظهروا أنتم كلام ابن باز؟ وإجبارنا على إخفاء كلام ابن حجر العسقلاني لتظهروا أنتم كلام الألباني؟!
لا والله، بل نبيّن الحقّ للناس، ونجهر بكلام أهل العلم سلفًا وخلفًا، ونحتسب سبّكم لنا في موازيننا إن شاء الله.
#الحسن_البخاري
#خادم_العلم | 288 |
| 13 | النِّية الصَّالحة تُغنيك عن ألفِ تَبرير؛
واللهُ يتوَلَّى سَريرتك ولَو أسَاء النَّاس فَهمك. | 267 |
| 14 | بدون متن... | 272 |
| 15 | ينبغي تسويةُ #قبرِ_الإمام_ابن_تيمية رحمه الله؛ حتى لا يعبده الوهابية ويتخذوه موضعًا للتبرك، لأنهم – بحسب قواعدهم التي يكفّرون بها الناس – قد يقعون في #الشرك_بالله.ولا أعرف لم تم تجديده هل يريدون أن يجعلون منه مقاماً!؟!
وهذا #سلفيٌّ يصرّح علنًا بأن ترابَ قبرِ #ابن_تيمية يشفي من رمد العيون! وليست الفضيحة هنا فحسب، بل الفضيحة الأكبر أن أكثر من ٣٠٠ تفاعلٍ من أصدقائه السلفيين مرّوا على كلامه، فلم يُنكر عليه أحد، ولم يقل له واحدٌ منهم: إن الشافي هو الله وحده! :))
فأين ذهبت قواعد “التوحيد” التي يملؤون بها الدنيا صراخًا وتكفيرًا؟! وأين اختفت خطبهم عن “الشرك في التبرك بالقبور”؟! أم أن الشرك عندهم حلالٌ إذا كان القبر قبرَ ابن تيمية، وحرامٌ إذا كان لغيره؟!
إنها الازدواجية بعينها؛ دينٌ يُطبَّق على الخصوم، ويُعطَّل عند الأحباب.
إنه مذهبُ “اللامذهب”؛ مذهبُ التكفير بالمزاج والتشهّي، لا بالعلم والقواعد، تُحرّكه الأهواء والانتصار للأشخاص، لا الأصول والضوابط.
ولو أن رجلًا من مخالفيهم قال نصفَ هذا الكلام في قبرِ وليٍّ أو عالمٍ آخر، لأقاموا الدنيا عليه، واتهموه بالشرك الأكبر وعبادة القبور، لكن حين تعلّق الأمر بابن تيمية صمتت الألسن، وخرست فتاوى التكفير فجأة!؟
#السلفية
#ابن_تيمية
#سوريا
#دمشق
| 272 |
| 16 | وعليك -بارك الله فيك- أن تعلم أنه ينبغي توجيه الجهود للمتفق عليه من محاربة الكفر والإلحاد والفسوق والعصيان، وفضح المنافقين وكشف زيف المشككين في السنة والمروجين للعلمنة والعولمة وغير ذلك مما هو من فتن هذا الزمان.
والله الموفق والمستعان.
#فتوى_بلا_قيود
#تبليغ_بلا_عوائق | 223 |
| 17 | #فتاوى| انتشرت الخلافات العقدية بين الأشاعرة والسلفية (أهل الحديث) على وسائل التواصل وبين الأصدقاء، مما أصابني بالتشتت وأثّر على طلبي للعلم وتدبري للقرآن.
كيف أتجاوز هذه الخلافات لئلا يتأثر إيماني؟ وما الطريقة الصحيحة لتعلم العقيدة؟ وما هي المركزيات التي يجب التركيز عليها، والجزئيات التي ينبغي الابتعاد عن الخوض فيها؟
= الإجــابــة
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فالذي أوصيك به أخي عدة أمور، أرجو أن تكون على ذكر منها، وأن تعض عليها:
أولها: أن تكثر من الدعاء النبوي: «اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ؛ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ». وأن تكثر من الدعاء القرآني: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾.
ثانيها: أن تعلم أن أمة الإسلام متفقة في أصول العقيدة؛ فكلهم يعتقد أن الله واحد، وأنه موصوف بكل كمال منزه عن كل نقص، وكلهم يعتقد أن القرآن كلام الله، وأن محمداً ﷺ خاتم النبيين فلا نبي بعده، وأن الحلال ما أحله الله والحرام ما حرمه الله والدين ما شرعه الله.
ثالثها: أن المسائل التي اختلف فيها أهل العلم، فإن المجتهد فيها أحد رجلين: إما مصيب وإما مخطئ؛ فللمصيب منهم أجران وللمخطئ أجر واحد، والله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. وما ينبغي أن يكون هذا الخلاف الذي وسع الأولين مثار عداوة وبغضاء بين المتأخرين، بل يسعهم ما وسع سلفهم.
رابعها: أن العلماء الربانيين الذين كتب الله لهم القبول ما كانوا يجترئون على التكفير أو التضليل أو التبديع، بل كانوا يلتمسون العذر للمخالف؛ وقد نقل الإمام البيهقي عن الإمام أبي الحسن الأشعري أنه عند موته دعا زاهر بن أحمد السرخسي وقال له: «اشهدْ عليَّ أني لا أكفِّر أحداً من أهل القبلة؛ لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد، وإنما هذا كله اختلاف العبارات».
قال الإمام شمس الدين الذهبي -رحمه الله تعالى- في "سير أعلام النبلاء": «وبنحو هذا أدين، وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول: أنا لا أكفِّر أحداً من الأمة، ويقول: قال النبي ﷺ: (لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)، فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم».
خامسها: أن أعداء المسلمين قد فطنوا إلى أن الأمة قد تجاوزت الخلافات الفقهية؛ فما عاد التعصب للمذاهب الفقهية كما كان في القرون السالفة، فأرادوا شغلها بالخلافات العقدية التي ينفخ في نارها بعض المأجورين وبعض أهل الغفلة، ليشتغل الناس بعضهم ببعض ويهنأ الأعداء في أمن وأمان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
سادسها: من أراد النجاة فعليه أن يشغل نفسه بما يزيد إيمانه ويقوي يقينه، ويكون ذلك بالتأمل في آيات الله الكونية ومخلوقاته -عز وجل-؛ فكم لله من آية باهرة أرشدك إليها ودعاك إلى التأمل فيها، وقراءة القرآن بالتدبر والإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى، وصحبة الأخيار والمحافظة على النوافل بعد الفرائض، كل ذلك من أسباب زيادة الإيمان والوقاية من الزلل.
سابعها: سل الله تعالى أن يزيدك تقى وهدى، وعليك بالإلحاح على الله تعالى في أوقات الإجابة، وأن يلهج لسانك بالأدعية النبوية الثابتة كقوله ﷺ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ». ومن دعائه: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَسْأَلَةِ، وَخَيْرَ الدُّعَاءِ، وَخَيْرَ الْعَمَلِ، وَخَيْرَ النَّجَاحِ، وَخَيْرَ الثَّوَابِ، وَخَيْرَ الْحَيَاةِ، وَخَيْرَ الْمَمَاتِ، وَثَبِّتْنِي وَثَقِّلْ مَوَازِينِي وَحَقِّقْ إِيمَانِي». «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا صَادِقًا، وَيَقِينًا لَيْسَ بَعْدَهُ كُفْرٌ، وَرَحْمَةً أَنَالُ بِهَا شَرَفَ كَرَامَتِكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ». «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي؛ حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِي، وَرَضِّني مِنَ الْمَعِيشَةِ بِمَا قَسَمْتَ لِي». «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَفْسًا مُطْمَئِنَّةً، تَرْضَى بِقَضَائِكَ، وَتَقْنَعُ بِعَطَائِكَ، وَتُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ». وهكذا.
وأخيراً: فليست وسائل التواصل ميداناً لمناقشة عويص المسائل التي حار فيها أولو الألباب، بل مظِنة ذلك الغرف المغلقة وحِلَقُ العلم المتخصصة التي تبُسط فيها الأدلة، وتُعرض فيها الحجج ويجاب فيها عن الشبهات. | 259 |
| 18 | إذا كان الأكابر من الأشعرية والصالحين يعتقدون أن السبب لا تأثير له، إنما يقع التأثير من الله عنده لا به فكيف يقال بأنهم يقصدون النفع والضر بمن يستغيثون بهم؟!!
قال الشاطبي وهو من أئمة الأشعرية في (الموافقات) (1/ 314) ما نصه:
(السبب غيرُ فاعلٍ بنفسه، بل إنما وقع المسبَّب عنده لا به)
ولذلك قد يحصل السبب ولا يقع الأثر ، وقد يحصل الأثر دون سبب
وصدق الله العظيم القائل (لله الأمر من قبل ومن بعد) | 171 |
| 19 | ﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ | 229 |
| 20 | كادَ الأدَبُ أن يَكونَ ثُلُثَيِ الدِّينِ .
عبد الله بن المبارك
…………
المصدر: صفة الصفوة - الحافظ ابن الجوزي. | 273 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
