🌿ДУХОВНИЙ КАМЕРТОН🕊️

Друзі, ефір із читання Євангелія від Луки буде завтра о 19.00

Наталочка,прошу Вас помістити у групі молитви за пут .бол.Виталия🙏🙏🙏

Терміново прошу молитв за путєш р Б Олександру

Живи так, чтобы даже у депрессии, которая из любопытства решится заглянуть к тебе в гости, поднялось настроение! 😉😊 Прекрасно настроения и Замечательного самочувствия 🤗💖 🌿🍁🌼🍂🏵️🍂🌼🍁🌿

Пресвятая Владычице наша Богородице, спаси нас!* *єРадуйся, Благодатная, Купино Неопалимая, огненнаго запаления нас избавляющая.

Грех – это все, что сделано без Любви. Мало того, что грех, как тучи, закрывает нам Солнце Любви – Христа. Грех калечит, оставляя после себя уродливые раны, которые часто остаются увечьем на всю жизнь. Когда мы грешим, нам кажется, что так лучше, что Бог простит, что ничего страшного в такой мелочи нет. Но так мы калечим себя. Пьет человек и перестал. А в голове все равно у него непорядок на всю жизнь. "Завязавший" часто раздражителен, злобен и даже глуповат. Травма от вина остается на всю жизнь. Блудник, даже переставший грешить, часто травмирован физически. Операции, тяжелые заболевания часто делают человека инвалидом. И, еще страшнее, неспособным к настоящей чистой любви. Скука и внутренне опустошение – удел такой души. Жадный также часто беспокоен, гневлив и горд. То есть, кажется, возвеличился зело деньгами, а счастья нет. Ему кругом кажутся лодыри, глупцы, которые хотят выманить у него богатство. Чтобы был жадным, а потом добрым — я таких даже и не знаю. Так что, из жадности и любви к деньгам, дай Бог еще выбраться. Трудно войти богатому и жадному в Царство Небесное, как верблюду в игольное ушко. Заповеди нам часто кажутся долгом и трудом. А на самом деле это путь к Богу, а, следовательно, к счастью. Какой же это труд быть добрым, приветливым, чистым? Да, к этому требуются усилия, но грех ведь требует гораздо больших усилий и средств. К тому же, в добром нам помогает Сам Бог.

Многие из нас испытывают тяжкие скорби, но как бы они ни были тяжелы, унынию никогда поддаваться не надо, не нужно думать, что жизнь безотрадна и никакого выхода нет. Твёрдо веруйте, что именно в несчастьях-то и близок к нам Господь. Сам испытавший такие скорби под тяжестью Своего Креста, Господь разве не утешит нас в переживаниях наших? Он всем управляет и каждого зрит и всем за слёзы блаженство дарит. Пусть порой вы будете терпеть несчастья, но надейтесь на Бога, и печаль ваша в радость будет (Ин. 16:20). За мраком ночи всегда следует восход солнца, так и за бурею напастей наступит время отрадного мира и приятного спокойствия. Если есть печали, то будут и радости. Не познав горького, не познаешь и сладкого.

Молитва требует покоя, а у вас его сейчас нет Вас тащат в разные стороны. Потом устаете физически очень. При этом молитва не пойдет. Первое для нее – покой, чтобы не тащили никуда, не теребили бы. Когда так жизнь идет, то молиться нужно умом, не обращая внимания, что душа не отвечает. Вникайте в слова молитвы. Ничего, пусть умом, пусть как-нибудь, но молитесь, молитесь. Не спрашивайте с себя того, что вы сейчас не можете дать. Не приходите в отчаяние. Успокоится ваша жизнь, тогда можно будет, а теперь нет. Святой Праведный Алексий (Мечев)

«Оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого»: что важнее — обычай или заповедь? В Евангелии от Марка Христос обращается к фарисеям и книжникам с суровым обличением: «Оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого» (Мк. 7:8). Эти слова звучат как приговор не только древним законникам, но и каждому из нас, когда мы ставим человеческие установления выше Божественной истины. Святитель Василий Великий в «Нравственных правилах» прямо наставляет: «Не должно последовать человеческим преданиям до отриновения Божиих заповедей» (Правило 12, глава 2). Заповедь Божия всегда должна оставаться на первом месте, и никакая традиция, даже самая древняя и благочестивая по виду, не может её оттеснить. Святитель Иоанн Златоуст, разбирая этот евангельский эпизод, обращает внимание на то, как Господь переворачивает обвинение фарисеев: «Показывая, что согрешающий в великих делах не должен с такою заботливостью подмечать в других мало важные поступки. Вас бы надлежало подвергнуть обвинению, — говорит Он, — а вы сами обвиняете других». Фарисеи, тщательно следившие за омовением рук, забыли о главном — о заповеди Божией, которую сами же и нарушали. Блаженный Феофилакт Болгарский развивает эту же мысль: «Они обвиняли учеников за то, что ученики преступили предание старцев, а Господь направляет против них самих гораздо сильнейшее обвинение, именно: что они преступают закон Моисеев». Человеческое предание, возведённое в ранг непререкаемого закона, становится стеной между человеком и Богом. Для нас этот урок остаётся жизненно важным. Мы живём в мире, где традиции и внешние правила часто подменяют живую веру. Христос напоминает: «Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мк. 7:6). И если наш обычай противоречит заповеди, выбор очевиден: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29).