¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
دروس ومجالس ڪبار العلمــاء
Ir al canal en Telegram
593
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
+230 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+13
en 0 canales
mayo '26
+17
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+17
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+6
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+7
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+6
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+9
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+9
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+7
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+12
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+6
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+8
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+6
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+9
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+13
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+10
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+16
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+37
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+35
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+32
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+32
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+9
en 0 canales
Get PRO
agosto '240
en 0 canales
Get PRO
julio '24
+7
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+6
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+6
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+3
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+6
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+24
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+51
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+26
en 0 canales
Get PRO
noviembre '23
+2
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+1
en 1 canales
Get PRO
septiembre '23
+4
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+2
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+5
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+3
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+11
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+11
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+8
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+18
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+34
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+37
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+35
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+51
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+23
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+42
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+43
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+69
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+116
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+42
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+49
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+17
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+39
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+52
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+28
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+253
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 24 junio | +1 | |||
| 23 junio | +1 | |||
| 22 junio | 0 | |||
| 21 junio | +1 | |||
| 20 junio | +1 | |||
| 19 junio | 0 | |||
| 18 junio | +1 | |||
| 17 junio | 0 | |||
| 16 junio | 0 | |||
| 15 junio | +2 | |||
| 14 junio | 0 | |||
| 13 junio | 0 | |||
| 12 junio | 0 | |||
| 11 junio | +2 | |||
| 10 junio | +1 | |||
| 09 junio | 0 | |||
| 08 junio | 0 | |||
| 07 junio | 0 | |||
| 06 junio | 0 | |||
| 05 junio | +2 | |||
| 04 junio | 0 | |||
| 03 junio | 0 | |||
| 02 junio | 0 | |||
| 01 junio | +1 |
Publicaciones del Canal
| 2 | .
📌*فضل صيام شهر الله المُحرّم وصيام يوم عاشوراء*
*قال الشيخ ابن باز رحمه الله* : *يقول النبي -صلى الله عليه وسلم*-: (*أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم*) *والمعنى أنه يصومه كله من أوله إلى أخره، من أول يوم منه إلى نهايته، هذا معنى الحديث*،*ولكن يخص منه يوم التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر لمن لم يصمه كله، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصوم عاشوراء في الجاهلية، وكانت تصومه قريش أيضاً، فلما قدم المدينة -عليه الصلاة والسلام- وجد اليهود يصومونه، فسألهم عن ذلك فقالوا: إنه يومٌ نجّى الله فيه موسى وقومه، وأهلك فرعون وقومه، فصامه شكراً لله صامه موسى شكراً لله ونحن نصومه، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (نحن أحق وأولى بموسى منكم)*،*وصامه وأمر بصيامه، فالسُنّة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء، والسُنّة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم، لما روي عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (صوموا يوماً قبله ويوماً بعده)، وفي لفظ: (يوماً قبله أو يوماً بعده) وفي حديث آخر: (لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع يعني مع العاشر*)،
*فهذا هو الأفضل، أن يصام العاشر لأنه يوم عظيم حصل فيه خيرٌ عظيم لموسى والمسلمين، وصامه نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام*،*فنحن نصوم التاسع وعملاً بما شرع -عليه الصلاة والسلام-، ونصوم معه يوماً قبله أو يوماً بعده مخالفة لليهود، والأفضل التاسع مع العاشر لحديث (لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع*) ،*فإن صام العاشر والحادي عشرة أو صام الثلاث فكله حسن يعني صام التاسع والعاشر والحادي عشر كله طيب، وفيه مخالفة لليهود*،
*فإن صام الشهر كله فهو أفضل له.*انتهى
*من برنامج نور على الدرب*
موقع الشيخ ابن باز رحمه الله)
http://www.binbaz.org.sa/mat/13761
📌*وسئل الشيخ العثيمين رحمه الله : ما حكم صيام شهر محرم كاملاً من واحد إلى ثلاثين*؟
*فأجاب : هو سُنّة؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم*».
*سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [339]* | 13 |
| 3 |
*لذلك يجب على طلبة العلم أن يبينوا للناس أن هذا منكر ، وأن حضوره لا يجوز ، وأن البدعة لا تزيده من الله إلا بُعدًا* ، وكما قال أحد السلف : *( وما ابتدع قوم بدعة إلا حرموا من السنة مثلها ) وصدق، كل بدعة تحرم الإنسان من السنة مثلها لأن كل بدعة يقابلها سنة ، فإذا كانت فعلية صارت السنة ترك هذا الفعل* ، *وحينئذ يهدم من السنة ما يقابل البدعة .*
*فـ على طلبة العلم أن يبينوا هذا للناس وأن يقولوا : *إن حقيقة المحبة ثمرتها حقيقة الاتباع .*
*لقاء الباب المفتوح (٢١٠)*
.
📌*الردُّ على الذين يقولون إن المولد النبوي بدعة حسنة*
*قال مالك بن أنس رحمه الله: (مَن ابتدع في الإسلام بدعةً يراها حسنةً، فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ لأن الله تعالى يقول: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}، فما لم يكن يومئذٍ ديناً فلا يكون اليوم ديناً*).
الاعتصام للشاطبي (1/64) | 1 |
| 4 | 5- أَوْ فِعْلُ عِبَادَةٍ مُخْتَصَّةٍ، كَصَلَاةِ مُخْتَصَّةٍ بِهِ.، أَوْ قَصْدُ الذَّبْحِ، أَوْ ادِّخَارُ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ، لِيَطْبُخَ بِهَا الْحُبُوبَ، أَوْ الِاكْتِحَالُ أَوْ الإختضاب أَوْ الِاغْتِسَالُ، أَوْ التَّصَافُحُ أَوْ التَّزَاوُرُ، أَوْ زِيَارَةُ الْمَسَاجِدِ وَالْمَشَاهِدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، فَهَذَا مِنْ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَةِ الَّتِي لَمْ يَسُنُّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُونَ، وَلَا اسْتَحِبَّهَا أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، لَا مَالِكٌ وَلَا الثَّوْرِيُّ وَلَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَلَا أَبُو حَنِيفَةَ وَلَا الأوزاعي وَلَا الشَّافِعِيِّ،وَلَا أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ، وَلَا إسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْه، وَلَا أَمْثَالُ هَؤُلَاءِ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّةِ، قَدْ كَانُوا يَأْمُرُونَ بِبَعْضِ ذَلِكَ، وَيَرْوُونَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثَ وَآثَارًا، وَيَقُولُونَ: إنَّ بَعْضَ ذَلِكَ صَحِيحٌ، فَهُمْ مُخْطِئُونَ غَالَطُونِ بِلَا رَيْبٍ، عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ. وَقَدْ قَالَ حَرْبٌ الكرماني فِي مَسَائِلِهِ: سُئِلَ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ: مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ؟ *فِلْم يَرَهُ شَيْئًا*.]اهـ.
مجموع الفتاوى:[25/299)
📌*الطعام الذي يوزع في عاشوراء عن ال البيت*
*قال الشيخ ابن باز رحمه الله: هذا منكر شنيع وبدعة منكرة ، يجب تركه ولا تجوز المشاركة فيه، ولا يجوز الأكل مما يقدم فيه من الطعام*".
*وقال "ولا تجوز المشاركة فيه،ولا الأكل من هذه الذبائح ،ولا الشرب من هذه المشروبات ، وإن كان الذابح ذبحها لغير الله من أهل البيت أو غيرهم فذلك شرك أكبر ؛ لقول الله سبحانه( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ*) الأنعام/162-163 ، *وقوله سبحانه : ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ *فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ* ) الكوثر /1-2 "
فتاوى الشيخ ابن باز" (8/320)
. | 1 |
| 5 | .
📌*تفريغ القلب عند الطاعة*
*عـن أبي هـريـرة رضي الله عنه قـال : قـال رســول الله ﷺ ( غـزا نبيٌ مِنَ الأنبيـاء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لـقومه لا يتبعني رجلٌ ملك بُضع امرأةٍ وهو يريدُ أن يبني بهـا ولما يبن بهـا، ولا أحد بنى بيوتـا ولم يرفع سقوفها،ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها)*
*قـال الـشيخ محمد بن صالح الـعثيمين رحمه الله ( الحديث الذي نقله المؤلف فيه آيات عظيمة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم حدّث عن نبيٍ من الأنبيـاء عليهم الـصلاة والسلام أنه غـزا قومـًا أمـر بجهادهم ،لـكنه عليه والسلام منع كل إنسـان عقد على امرأة ولم يدخل بها* ،*وكل إنسـان بنى بيتـاً ولم يرفع سقفُه ، وكل إنْسـان اشترى غنمـاً خلفـات وهو ينتظر أولادهـا ،وذلك لأن هؤلاء يكونون مشغولين بما أهمهم،فالرجل المتزوج مشغول بزوجته التي لم يدخل بها ، فهو في شوق إليها ،وكذلك الرجل الذي رفع بيتـا ولم يرفع سقفه هو أيضاً مشتغل بهذا البيت الذي يريد أن يسكنه هو وأهلـه ،وكذلك صاحب الخَلِفات والغنم مشغولٌ بهـا ينتظر أولادهـا*،
*والجهـاد ينبغي أن يكون الإنسان فيه متفرغـاً ليس لـه همّ إلاّ الجهـاد ، ولـهذا قال الله سبحانه { فإذا فرغت فانصب }أي : إذا فرغت من شئون الـدنيا بحيث لا تشتغـل بها فانصب للعبادة وقـال النبي عليه الصلاة والسلام : لا صلاة بحضرة طعـام ولا وهو يدافعه الأخبثان)، فدلّ على أنه ينبغي للإنسـان إذا أراد طاعة أن يفرغ قلبه وبدنه لـها حتى يأتيهـا وهو مشتاق إليهـا وحتى يؤديهـا على مهـل وطمأنينة وإنشـراح صدر*》
*شرح رياض الصالحين (١/ ١٧٠)*
. | 15 |
| 6 | _فقه_الأذكار_الشرعية_للشيخ_إبراهيم_بن_عبد_الله_المزروعي.pdf | 15 |
| 7 | .
📌*مقاطع صوتية*📌
📌*ارفع رأسك فأنت مسلم*
https://your.ls/a0x2r
✍ *للشيخ: إبراهيم بن عبدالله المزروعي*
〰〰〰〰〰〰〰〰 | 17 |
| 8 | 📌 *فوائد من شرح رياض الصالحين لإبن عثيمين رحمه الله *
▪ *عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي ﷺ قال*
" هلك المتنطعون" قالها ثلاثاً
*صحيح مسلم (٢٠٥٥/٤)*
📍 *قال ابن عثيمين رحمه الله*
الهلاك ضد البقاء يعني أنهم تلفوا وخسروا. والمتنطعون هم المتشددون في أمورهم الدينية والدنيوية ولهذا جاء في الحديث لا تشددوا فيشدد الله عليكم .
كذلك أيضا من التشديد في العبادة أن يشدد الإنسان على نفسه في الصلاة أو في الصوم أو في غير ذلك مما يسره الله عليه فإنه إذا شدد على نفسه فيما يسره الله عليه فهو هالك
ومن ذلك ما يفعله بعض المرضى ولا سيما في رمضان حيث يكون الله قد أباح له الفطر وهو مريض ويحتاج إلى الأكل والشرب ولكنه يشدد على نفسه فيبقى صائما فهذا أيضا نقول إنه ينطبق عليه الحديث هلك المتنطعون
ومن ذلك ما يفعله بعض الطلبة المجتهدين في باب التوحيد حيث تجدهم إذا مرت بهم آيات صفات الرب عز وجل جعلوا ينقبون عنها ويسألون أسئلة ما كلفوا بها ولا درج عليها سلف الأمة من الصحابة والتابعين وأئمة الهدي من بعده فتجد الواحد ينقب عن أشياء ليست من الأمور التي كلف بها تنطعا وتشدقا فنحن نقول لهؤلاء إن يسعكم ما وسع الصحابة رضي الله عنهم فأمسكوا وإن لم يسعكم فلا وسع الله عليكم وثقوا بأنكم ستقعون في شدة وفي حرج وفي قلق ، ومثال ذلك أن بعض الناس يقول إن الله عز وجل له أصابع كما جاء في الحديث الصحيح "إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء" فيأتي هذا المتنطع فيبحث كم عدد هذه الأصابع ؟ وهل لها أنامل ؟ وكم أناملها ؟ وما أشبهه ذلك .
كذلك مثلا ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى الثلث الآخر يقول كيف ينزل ؟ ولم ثلث الليل ؟ وثلث الليل يدور على الأرض كلها معنى هذا أنه نازل دائما وما أشبه ذلك من الكلام الذي لا يؤجرون عليه ولا يحمدون بل هم إلى الإثم أقرب منهم إلى السلامة وهم إلى الذم أقرب منهم إلى المدح .
هذه المسائل التي لم يكلف بها الإنسان وهي من مسائل الغيب ولم يسأل عنها من هو خير منه وأحرص منه على معرفة الله بأسمائه وصفاته يجب عليه أن يمسك عنها وأن يقول سمعنا وأطعنا وصدقنا وآمنا أما أن يبحث أشياء دقيقة ما لها فائدة فإن هذا لا شك أنه من التنطع .
ومن ذلك أيضا ما يفعله بعض الطلبة من إدخال الاحتمالات العقلية في الدلائل اللفظية فتجده يقول يحتمل كذا ويحتمل كذا حتى تضيع فائدة النص وحتى يبقى النص كله مرجوحا لا يستفاد منه فهذا غلط والواجب الأخذ بظاهر النصوص وطرح هذه الاحتمالات العقلية فإننا لو سلطنا الاحتمالات العقلية على الأدلة اللفظية في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما بقي لنا حديث واحد أو آية واحدة يستدل بها الإنسان ولأورد عليها كل شيء والأمور العقلية هذه قد تكون وهميات وخيالات من الشيطان يلقيها في قلب الإنسان حتى يزعزع عقيدته وإيمانه والعياذ بالله .
*منتقى من شرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٢١٨ : ج ٢* | 26 |
| 9 |  Sin texto... | 25 |
| 10 | .
📌*قال تعالى { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}*
📌*قــال الإمــام إبـن القيـــم رحمـہ اللـہ ( فإن العبد إذا عَلِمَ أن المكروه قد يأتي بالمَحبوب، والمَحبوب قد يأتي بالمَكرُوه، لم يأمن أن توافيه المَضَرَّة من جانب المَسَرَّة، ولم ييأس أن تأتيه المَسَرَّة من جانب المَضَرَّة* ) .
*الفوائد" (153)*
. | 40 |
| 11 | .
📌*حكم الضرائب*
*قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله ( كل شيء يؤخذ بلا حق فهو من الضرائب ، وهو محرم ، ولا يحل للإنسان أن يأخذ مال أخيه بغير حق ،كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ( إذا بعت من أخيك ثمراً فأصابته جائحة ، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئاً ، بم تأكل مال أخيك بغير حق)*
*ولكن على المسلم السمع والطاعة،وأن يسمع لولاة الأمور ويطيع ولاة الأمور ، وإذا طلبوا مالاً على هذه الأشياء سلّمه لهم ، ثم إن كان له حقٌُ فسيجده أمامه [ يعني يوم القيامة ] ، وإن لم يكن له حق بأن كان الذي أخذ منه على وجه العدل فليس له حق ، والمهم أن الواجب علينا السمع والطاعة من ولاة الأمور ، قال النبي عليه الصلاة والسلام ( اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك )،ولا يجوز أن نتخذ من مثل هذه الأمور وسيلة إلى القدح في ولاة الأمور وسبِّهم في المجالس وما أشبه ذلك ، ولنصبر ، وما لا ندركه من الدنيا ندركه في الآخرة* )
*لقاء الباب المفتوح(٦٥/١٢)*
. | 42 |
| 12 | 📌*لمتابعة دروس ومحاضرات وفوائد الشيخ ابراهيم عبدالله المزروعي حفظه الله في وسائل التواصل*:
1- *على تويتر*:
twitter.com/IbrahimMazroui
2- *على التيليجرام*:
t.me/IbrahimMazroui
3- *على الانستقرام*:
https://www.instagram.com/ibrahim.almazroui/
4- *على موقع مركز رياض الصالحين بدبي*
https://riadalsaliheen.com/الشيخ-إبراهيم-بن-عبد-الله-المزروعي/ | 35 |
| 13 | شهرُ_الله_المحرم_بين_السنة_والبدعة_للشيخ_إبراهيم_بن_عبدالله_المزروعي.pdf | 28 |
| 14 | البركة_فضلها_وأسبابها_وموانعها_3.pdf | 33 |
| 15 | .
📌*شرعُ اللهِ كلُّه خيرٌ*
*قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى : اَلَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ صلى الله عليه وسلم تَوْحِيدٌ وَعَدْلٌ وَإِحْسَانٌ وَإِخْلَاصٌ وَصَلَاحٌ لِلْعِبَادِ فِي الْمَعَاشِ وَالْمَعَادِ وَمَا لَمْ يَشْرَعْهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْعِبَادَاتِ الْمُبْتَدَعَةِ فِيهِ شِرْكٌ وَظُلْمٌ وَإِسَاءَةٌ وَفَسَادُ الْعِبَادِ فِي الْمَعَاشِ وَالْمَعَادِ.*
*مجموع الفتاوى :(1/195)* | 36 |
| 16 | .
-❃🔊 *مقاطع صوتية* 🔊❃-
📌 *التحذير من أهل البدع*
https://your.ls/v2bql
✍ *للشيخ : إبراهيم بن عبدالله بن سيف المزروعي*
〰〰〰〰〰〰〰〰
. | 43 |
| 17 | .
📌*حكم إحداث عيد أو تهنئة بالعام الجديد*
*قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله -:ليس من السنة أن نحدث عيد لدخول السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه .*
الضياء اللامع ص٧٠٢
🔸*وسئل العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :إذا قال لي شخص كل عام وانتم بخير فهل هذه الكلمة مشروعة في هذه الأيام*؟
*فأجاب* : *لا ، ليست بمشروعة، ولا يجوز هذا .*
كتاب "الإجابات المهمة(٢٣٠).
🔸*وقد أفتت اللجنة الدائمة (٢٠٧٩٥ ):بأنه لاتجوز التهنئة بالسنة الهجرية الجديدة لأن الاحتفاء بها غير مشروع*
🔸*وقال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- : *كل هذه الأعياد مبتدعة، وكلها باطلة من موالد أو غيرها، لا يجوز فعلها، ولا الاحتفال بها، بل يجب ترك ذلك؛ لأن النبي ﷺ لم يفعل ذلك ولا أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، فالواجب ترك ذلك، أما إذا هنأك إنسان وقال لك: جزاك الله خيراً، نسأل الله التوفيق، فلا بأس به، لكن الأفضل ألا تبدأ بالتهنئة بالعام الجديد أو ما أشبه ذلك، لكن إذا قال لك: مبارك، وجزاك الله خيراً، وبارك الله فيك، فلا بأس إن شاء الله، أما الاحتفال ووجود اجتماعات أو طعام أو ما أشبه ذلك، فلا يجوز.*
دروس للشيخ عبد العزيز بن باز /دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية ( رقم الدرس ١٧) | 39 |
| 18 | شهر_الله_المحرم_بين_السنة_والبدعة_الشيخ_ابراهيم_بن_عبدالله_المزروعي.pdf | 43 |
| 19 | .
--❃📣 *صوتيات علمية* 📣❃--
📌 *محاضرة بعنوان*:
*أخطاء في مجالس الناس*
https://riad.cam/aYWPW
*للشيخ : إبراهيم عبدالله بن سيف المزروعي*
〰〰〰〰〰〰〰〰
. | 50 |
| 20 | .
📌*علــى قــدر الڪسر يڪون الجبــر*
*قال الحافظ ابن رجب الحنبلي-رحمه الله تعالى- : إن المؤمن إذا استبطأ الفرج ويئس منه ولا سيما بعد كثرة الدعاء وتضرعه ولم يظهر له أثر الإجابة، رجع إِلى نفسه باللائمة ويقول لها: إِنَّمَا أتيت من قبلك ولو كان فيك خير لأجبت ،وهذا اللوم أَحَبّ إِلَى الله من كثير من الطاعات؛ فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه، واعترافه له بأنه ليس بأهل لإجابة دعائه فلذلك يسرع إِلَيْهِ حينئذ إجابة الدعاء وتفريج الكرب فإنَّه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله ،عَلَى قدر الكسر يكون الجبر* »
*مجموع الرسائل (3/173)*
. | 64 |
