Исследовательский центр ЕМЦТ
Ir al canal en Telegram
Здесь мы будем рассказывать разные истории из жизни нашего центра, о новых проектах, нашем рабочем процессе, об историях, которые остаются “за кадром”.
Mostrar más858
Suscriptores
-124 horas
+47 días
+2830 días
Cargando datos
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
noviembre '26nov '26
noviembre '260
en 0 canales
octubre '26
+434
en 5 canales
Get PRO
septiembre '260
en 6 canales
Get PRO
agosto '260
en 1 canales
Get PRO
julio '260
en 2 canales
Get PRO
junio '260
en 0 canales
Get PRO
mayo '260
en 0 canales
Get PRO
abril '260
en 3 canales
Get PRO
marzo '260
en 9 canales
Get PRO
febrero '260
en 1 canales
Get PRO
enero '260
en 10 canales
Get PRO
diciembre '250
en 4 canales
Get PRO
noviembre '250
en 3 canales
Get PRO
octubre '250
en 4 canales
Get PRO
septiembre '250
en 6 canales
Get PRO
agosto '250
en 1 canales
Get PRO
julio '250
en 3 canales
Get PRO
junio '250
en 1 canales
Get PRO
mayo '250
en 2 canales
Get PRO
abril '250
en 5 canales
Get PRO
marzo '250
en 1 canales
Get PRO
febrero '250
en 2 canales
Get PRO
enero '25
+2
en 1 canales
Get PRO
diciembre '24
+23
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+20
en 2 canales
Get PRO
octubre '24
+16
en 3 canales
Get PRO
septiembre '24
+22
en 5 canales
Get PRO
agosto '24
+4
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+22
en 4 canales
Get PRO
junio '24
+16
en 3 canales
Get PRO
mayo '24
+36
en 4 canales
Get PRO
abril '24
+7
en 1 canales
Get PRO
marzo '24
+21
en 2 canales
Get PRO
febrero '24
+40
en 3 canales
Get PRO
enero '24
+6
en 1 canales
Get PRO
diciembre '23
+8
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+17
en 1 canales
Get PRO
octubre '23
+260
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 05 noviembre | 0 | |||
| 04 noviembre | 0 | |||
| 03 noviembre | 0 | |||
| 02 noviembre | 0 | |||
| 01 noviembre | 0 |
Publicaciones del Canal
+1
Давно не рассказывали о нашей коллекции, исправляем эту ошибку!
Новое поступление в коллекции музея — Конституция СССР на идише.
Это карманное издание было напечатано в 1947 г. в издательстве Дер Эмес — еврейском отделении ОГИЗа, выпускавшим художественную литературу на идише и в переводе с русского на идиш с 1920-х по 1948 г. Издательство располагалось в Москве по адресу ул. Покровка, д. 9, а в годы Великой Отечественной войны было эвакуировано в Куйбышев (совр. Самара).
Издательство было закрыто в ноябре 1948 г. во время кампании по борьбе с космополитизмом, часть сотрудников, в т.ч. главный редактор Моисей Беленький, были арестованы и репрессированы.
#посусекам
| 2 |  +4На прошлой неделе поговорили о советском (и еврейском) в подходящем месте – музее «Полторы комнаты» в Санкт-Петербурге.
😎Наконец-то мы увидели и пощупали еще одну книгу, сделанную в рамках грантовой программы Исследовательского центра (при финансовой поддержке А.И. Клячина) — «Ex nostris. Очерки о советской еврейской автобиграфии» Галины Зелениной. Она посвящена советским еврейским эго-текстам и тесно связана с проектом «Земелах» – электронным корпусом документов личного происхождения, который выступает своего рода антологией источников для книги.
Была представлена и вторая книга Галины «Чемодан. Вокзал. Увольте. Позднесоветские евреи между русской интеллигенцией и эмиграцией» (Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге). Эта книга также отсылает нас к электронному архиву: она излагает историю через «облако тегов».
Это был очень теплый вечер! Делимся фотографиями и поздравляем Галину!😘
Обе книги уже можно купить в Лавке музея и взять в библиотеке Исследовательского центра.
#нетолькоталмуд | 164 |
| 3 |  Мы усердно готовим IX ежегодную конференцию «Еврейское поле: новые открытия, опыт и концептуализация» и совсем скоро объявим программу!🙂
А пока вы ждете, посмотрите на ВК Видео записи конференции прошлого года, она получилась очень разнообразной и насыщенной, как и всегда! | 274 |
| 4 |  +5Мы запустили «Еврейские карты. Марьина роща»!
На участие в исследовании Марьиной Рощи мы получили больше 100 заявок 🥺и отобрали 40 человек — среди них и студенты, и уже состоявшиеся исследователи.
🥸В ближайшие два месяца участников ждут лекции и семинары по городской антропологии, еврейской культуре и работе с архивами, а уже в январе отправимся в поле!
📍Марьина роща — один из главных центров еврейской жизни Москвы. В начале года участники будут исследовать район, собирать истории жителей и семейные архивы, изучать городское пространство.
Что мы соберём из этого потом – пока секрет 😈
Следите за постами!
#Еврейскиекарты | 290 |
| 5 |  Продолжаем нашу программу по знакомству с мультимедийными проектами на экспозиции Еврейского музея и центра толерантности!🎸
На следующей неделе ждем вас на лекции историка Бориса Горелика «Страна алмазов и золота: как евреи поселились на юге Африки», а после нее Анастасия Дека, сотрудница Исследовательского центра, покажет новую инсталляцию, посвященную миграциям евреев середины XIX – начала XX века.
История евреев в Южной Африке восходит еще ко временам португальского владычества, но количество еврейского населения в этом регионе значительно выросло, начиная с 1800-х и начавшейся «золотой лихорадки». Большинство эмигрантов того времени приезжали из Литвы, поэтому их даже называли «литовской колонией».
На фото: Делегация Южной Африки на II Маккабиаде 1935 года.
⏳4 ноября, 19:30
Анонс и билеты по ссылке! | 290 |
| 6 |  +2Лето закончилось, а вместе с ним завершились экспедиционные поездки участников проекта «Комплексное социо-антропологическое исследование горско-еврейской общины г. Пятигорска» (при финансовой поддержке А.И. Клячина). О последней такой поездке вновь рассказывает руководительница проекта Арусяк Агабабян.
🚗В последние августовские дни члены основной исследовательской группы – Арусяк Агабабян и Владимир Колесов – посетили г. Нальчик для изучения местной горско-еврейской общины.
За эти несколько дней нам удалось плодотворно поработать в «Колонке» (небольшой район неподалеку от центра города, где сейчас компактно проживают горские евреи): мы пообщались с представителями религиозной общины в синагоге; понаблюдали за тем, как проходит утренняя служба и трапеза в шаббат; побеседовали с представителями известных семей (педагоги, просветители); провели натурное обследование одного из крупнейших еврейских участков на городском кладбище «Затишье».
📷Наша поездка в этот раз носила уточняющий характер, поскольку на финальном этапе полевой работы для более точной историко-этнологической реконструкции жизни пятигорской общины мы привлекаем как этнографические, так и эпиграфические и архивные данные, а также стараемся побывать в «местах исхода», откуда горские евреи переселялись в регион Кавказских Минеральных Вод.
🌟Нальчикская община является одним из таких миграционных «доноров», как и общины Северного Дагестана, а активное развитие именно здесь кожевенного промысла и заготовительной системы в советские годы стало подспорьем для успешных бизнес-стратегий в шубно-меховой отрасли уже в г. Пятигорске.
❤️Исследователи выражают благодарность горско-еврейской религиозной общине г. Нальчика во главе с раввином Леви Шабаевым и всем собеседникам за радушный прием и внимание, за уделенное время и готовность поделиться историями из своей жизни. | 277 |
| 7 |  +1🥰Книжная осень Исследовательского центра продолжается!
Книга Галины Зелениной «Ex nostris: очерки о советской еврейской автобиографии» прямо сегодня выходит из печати! Книга издана в рамках грантовой программы Исследовательского центра (при финансовой поддержке А.И. Клячина).
Эта книга посвящена советским еврейским эго-текстам: воспоминаниям, мемуарным очеркам, автобиографиям, дневникам, письмам, семейным хроникам, – их тематическому репертуару, жанровым границам, оптикам и интонациям. Автор рассматривает автобиографию как социальный акт, прослеживая, как она вшита в социальную ткань, о ком и для кого пишет мемуарист, кто его эксплицитные и имплицитные читатели, и исследует нарушения «автобиографического пакта» достоверности: каковы и чем обусловлены зазоры между биографией и автобиографией. Составившие книгу очерки обсуждают вопросы: что еврейского в мемуарах советского еврея и чего, наоборот, лишена псевдоеврейская автобиография; чем обусловлены нередкие горестные, желчные, жалобные интонации – стоят ли за ними факты жизни, отбор этих фактов или предвзятость памяти; в каких условиях создаются не лакримозные, а манифестарные или апологетические воспоминания. Автор проблематизирует эпитет «обыкновенный», каким многие мемуаристы характеризуют себя, а исследователи – массовую мемуарную продукцию, и старается понять, чем женское автобиографическое письмо отличается от мужского и каким образом женщины, менее склонные писать о себе, играют ведущую роль в создании автобиографических текстов и сохранении семейной памяти.
29 октября в музее «Полторы комнаты» в Санкт-Петербурге состоится презентация книги, а вместе с ней – и другой книжной новинки автора: «Чемодан. Вокзал. Увольте. Позднесоветские евреи между русской интеллигенцией и эмиграцией» (Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2026).
Участники: Галина Зеленина, Валерий Дымшиц, Михаил Мельниченко, Мария Нестеренко.
29 октября в 19:00
📍Музей «Полторы комнаты», Санкт-Петербург
👀Подробнее о презентации и регистрация
Скоро книга появится в Лавке музея и в библиотеке Исследовательского центра. А впереди у нас еще столько интересного – следите за анонсами!
#нетолькоталмуд #времяанонсов | 391 |
| 8 |  Ах, как хочется вернуться, ах, как хочется ворваться... на постоянную экспозицию Еврейского музея!😧
Запускаем программу про инсталляции, которые придумали (и открыли) в последние годы. Будут лекции, мини-экскурсии, а может и презентация книги🤫
Расскажем, какие истории и идеи скрываются за мультимедийными проектами, подробности смотрите на сайте.
Первая лекция о Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке и отчете Давида Бен-Гуриона уже 28 октября в 19:30. Анонс и билеты по ссылке!
на фото: вход на выставку через арку Жолтовского. Из коллекции Музея «Гараж».
#любимскучаемждем | 5 291 |
| 9 |  Ежегодный набор на школу гидов и курс современного иврита для начинающих открыт! 🎓📚
Подробное описания курса и форму-заявку для участия смотрите на сайте музея. Заявки принимаются до 4 ноября. | 386 |
| 10 | Ежегодный набор на школу гидов Еврейского музея и курс современного иврита для начинающих открыт!
https://www.jewish-museum.ru/events/shkola-gidov-i-kurs-sovremennogo-ivrita-dlya-nachinayushchikh-2026-2027/?sphrase_id=130220 | 1 |
| 11 |  В сегодняшней грантовой публикации снова обратим взор к Северному Кавказу вместе с Семёном Падалко, автором проекта «В поисках Владикавказской синагоги: историко-архивное исследование».
😔Внутри еврейского мира Владикавказа – скандалы, интриги, расследования. Сколько нужно синагог, чтобы всем евреям в городе было комфортно? На этот вопрос отвечаем по историческим источникам.
📖К 1879 г. во Владикавказе уже действовала на протяжении 14 лет синагога в городе, располагавшаяся на Святополковской улице (ныне ул. Тамаева). Однако не для всех еврейских обывателей было удобно ею пользоваться. Так, часть ремесленников, живших на левом берегу Терека, в своем прошении, направленном в городскую управу о получении разрешения на открытие отдельного молитвенного помещения, помимо дальности проживания от синагоги мотивировали свое прошение социальной разницей с еврейскими купцами: «так как торговая и ремесленная промышленность по своему характеру совершенно между собой различны, то, естественно, они не могут идти рука об руку по пути своего развития и процветания».
🌟Однако городские власти не торопились отвечать на прошение, наоборот, запросив комментарий у представителей правления действующей синагоги. Они получили следующий ответ от старосты общины И. Кагана: «открытие нового молитвенного дома вело и ведет к интригам общества, которые затем, конечно, увеличатся еще более, и таким образом этому не будет конца». За вежливыми формулировками обеих сторон нетрудно угадать конфликт, который существовал между разными группами еврейского населения города.
🌟Была ли причина только в социальном происхождении или нет – владикавказский полицмейстер сообщал, что евреи-ремесленники недовольны раввином Визиным, тем не менее де-факто у евреев существовало два молитвенных дома в городе: синагога на Святополковской улице и арендованное помещение во 2-й части города в доме купца Маколдина.
Проект осуществляется при финансовой поддержке А.И. Клячина. | 367 |
| 12 | В сегодняшней грантовой публикации снова обратимся к Северному Кавказу вместе с проектом Семёна Падалко «В поисках Владикавказской синагоги: историко-архивное исследование». Внутри еврейского мира Владикавказа – скандалы, интриги, расследования. Сколько нужно синагог, чтобы всем евреям в городе было комфортно? На этот вопрос отвечаем по историческим источникам.
К 1879 г. во Владикавказе уже действовала на протяжении 14 лет синагога в городе, располагавшаяся на Святополковской улице (ныне ул. Тамаева). Однако не для всех еврейских обывателей было удобно ею пользоваться. Так, часть ремесленников, живших на левом берегу Терека, в своем прошении, направленном в городскую управу о получении разрешения на открытие отдельного молитвенного помещения, помимо дальности проживания от синагоги мотивировали свое прошение социальной разницей с еврейскими купцами: «так как торговая и ремесленная промышленность по своему характеру совершенно между собой различны, то, естественно, они не могут идти рука об руку по пути своего развития и процветания».
Однако городские власти не торопились отвечать на прошение, наоборот, запросив комментарий у представителей правления действующей синагоги. Они получили следующий ответ от старосты общины И. Кагана: «открытие нового молитвенного дома вело и ведет к интригам общества, которые затем, конечно, увеличатся еще более, и таким образом этому не будет конца».
За вежливыми формулировками обеих сторон нетрудно угадать конфликт, который существовал между разными группами еврейского населения города.
Была ли причина только в социальном происхождении или нет – владикавказский полицмейстер сообщал, что евреи-ремесленники недовольны раввином Визиным, тем не менее де-факто у евреев существовало два молитвенных дома в городе: синагога на Святополковской улице и арендованное помещение во 2-й части города в доме купца Маколдина. | 2 |
| 13 |  +4📚 Неделю назад — в Переделкине
11 октября сотрудники Исследовательского центра приняли участие в Дне израильской культуры «Огласовка — Niqqud», организованном Посольством Израиля в России и Домом творчества Переделкино.💼
Координатор издательского проекта Исследовательского центра Владислав Тюрин выступил на круглом столе, посвящённом изданию в России израильской литературы и исследований по истории и культуре евреев. Он представил издательскую программу музея и некоторые из наших книжных новинок.
На презентации онлайн-лаборатории «Читаем архив» библиотекарь Исследовательского центра Екатерина Клюкина рассказала, как возникла идея проекта, с какими музейными документами работают его участники и как архивный источник может стать основой для перевода и самостоятельного исследования. Ведущие лаборатории Елизавета Якимова и Михаил Васильев поговорили об историческом контексте документов и особенностях их расшифровки и перевода.
Вспоминаем фестивальный день и делимся фотографиями. Надеемся, что эта встреча стала началом большой дружбы — впереди новые совместные проекты с Переделкино! 🙂 | 377 |
| 14 |  Скрытое от глаз: день еврейской мистики в Библиотеке музея
Как защититься от дурного глаза? Кто такие Лилит и дибуки? Как мистические представления отражались в еврейской литературе, театре и кинематографе?
25 октября приглашаем на день еврейской мистики — специальную программу Исследовательского центра, приуроченную к выставке «И дурной глаз не имеет силы над ними».
В этот день мы будем говорить о демонах и защитных амулетах, исследовать мистические сюжеты в классических текстах и современном кино, а также знакомиться с книжными коллекциями музея.
В программе:
13:00 — экскурсия «Что читали любавичские цадики: история коллекции Шнеерсонов»
14:00 — экскурсия по Библиотеке Еврейского музея «Дом, полный книг»
14:00 — экскурсия по постоянной экспозиции «Демоны, инквизиция и первые гетто: как евреи выжили в средневековой Европе»
16:00 — бейт-мидраш с Олегом Меламедом «От демоницы до иконы феминизма: как менялся образ Лилит»
18:00 — лекция «О чём говорят дибуки: от Ан-ского до современного кино»
С 12:00 до 20:00 — буккроссинг в читальном зале! Обменивайтесь книгами и получайте скидку 15% в Музейной лавке.
❗️На все мероприятия необходима регистрация, кроме буккроссинга. Для экскурсии Андрея Лихацкого также нужны билеты на постоянную экспозицию музея.
Подробная программа
25 октября 12:00-20:00
Будем рады увидеть вас на наших мероприятиях!
#тишинавбиблиотеке #любимскучаемждем #времяанонсов | 321 |
| 15 |  Дедлайн подачи материалов в 5-й номер Newish – уже послезавтра!🥺
Если статья почти готова – самое время ее отправить.
Если в этот раз не успели, не страшно! Мы принимаем материалы в следующие номера на постоянной основе💻 Так что ждем ваши статьи, рецензии и публикации архивных документов!
Тексты присылайте на newish@jewish-museum.ru
Правила оформления — на сайте.
#newish #нетолькоталмуд | 353 |
| 16 |  Вместе с Ольгой Левитан и проектом «"Габима": архивные новеллы» сегодня мы в третий раз взглянем на переписку Ханы Ровиной
🌛Начинавший свою сценическую деятельность как актёр идишского театра, Израиль Рубинчик был выпускником Московской еврейской театральной студии при ГОСЕТе, учился актёрскому мастерству у Вениамина Зускина. Однако биографические пересечения Рубинчика и Ровиной восходят к предыдущему поколению и связаны с фигурой Моше Рубинчика — отца актёра и одного из учителей будущей актрисы.
🌟Моше Рубинчик преподавал иврит по новаторским для своего времени методикам, используя театральные постановки как важный педагогический инструмент, и сам писал пьесы для школьных представлений. Известно, что он оказал значительное влияние на формирование Ровиной.
💌Первое письмо от Израиля Рубинчика Хана Ровина получила в 1944 году, когда, окончив театральную студию, он отправлялся в Киев для работы в Киевском еврейском театре. Письмо свидетельствует о том, что Ровина, сама разыскивала молодого актёра, прислала ему подарок по случаю окончания студии и пыталась выяснить судьбу его отца, погибшего во время Холокоста. Из письма И. Рубинчика от 3 августа 1944 г.:
О судьбе моих родных, о судьбе папы, мамы, сестры и брата, которые остались в Гродно ничего, к великой моей боли, не могу сказать. Вероятно, погибли, как миллионы других невинных жертв. Это свежая рана, и мне тяжело об этом писать. В моем одиночестве тем дороже мне Ваше внимание. Спасибо за подарок, полученный по окончании студии.
💌Дальнейшие письма содержат уникальные личные свидетельства о судьбе еврейского театра в СССР в послевоенный период. Рассказывая о своей работе, в письме 1953 года Рубинчик вспоминает закрытие Киевского еврейского театра:
Не дай бог никакому актеру пережить закрытие театра, в котором он работает, пускает корни, страдает и радуется, чередует удачи с неудачами, словом живет. Я видел, как 50 актеров (и я в том числе) играли последние спектакли уже обреченного театра, играли оперетту, пели и танцевали, и крупные слезы лились из глаз. Это не слова — мы плакали, и в зале плакали.
🖋Эти письма позволяют увидеть историю еврейского театра в СССР глазами её непосредственного участника. Одновременно в них звучит и мечта Рубинчика о «Габиме». Обсуждая с Ровиной возможность присоединиться к театру, он сетует на то, что забыл иврит, и восхищается её знанием русского языка. В том же 1953 году ему удалось репатриироваться в Израиль, и почти сразу он был принят в труппу «Габимы». Сам по себе этот факт был настолько необычен, что есть основания предполагать: Ровина содействовала его принятию в театр.
На фото: Хана Ровина и Израиль Рубинчик в спектакле «Мать» по К. Чапеку. «Габима», 1964. Фото Я. Агора. Израильский центр документации сценических искусств.
Проект осуществляется при финансовой поддержке А.И. Клячина. | 335 |
| 17 |  Mensaje de video | 339 |
| 18 | 📒 И ещё один фрагмент сегодняшней программы: Владислав Тюрин рассказывал об издательских проектах Исследовательского центра.
Приобрести издания Исследовательского центра можно в Лавке музея или почитать в Библиотеке. | 355 |
| 19 |  Mensaje de video | 322 |
| 20 | 📚 Завершаем фестивальный день фрагментом презентации лаборатории «Читаем архив».
Екатерина Клюкина, наш библиотекарь, рассказывала, как работа с музейными коллекциями и опыт библиотечных проектов сложились в идею лаборатории по расшифровке архивных документов. | 320 |
