Исследовательский центр ЕМЦТ
前往频道在 Telegram
Здесь мы будем рассказывать разные истории из жизни нашего центра, о новых проектах, нашем рабочем процессе, об историях, которые остаются “за кадром”.
显示更多841
订阅者
+124 小时
+37 天
+330 天
正在加载数据
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+411
在0个频道中
九月 '260
在6个频道中
Get PRO
八月 '260
在1个频道中
Get PRO
七月 '260
在2个频道中
Get PRO
六月 '260
在0个频道中
Get PRO
五月 '260
在0个频道中
Get PRO
四月 '260
在3个频道中
Get PRO
三月 '260
在9个频道中
Get PRO
二月 '260
在1个频道中
Get PRO
一月 '260
在9个频道中
Get PRO
十二月 '250
在4个频道中
Get PRO
十一月 '250
在3个频道中
Get PRO
十月 '250
在4个频道中
Get PRO
九月 '250
在6个频道中
Get PRO
八月 '250
在1个频道中
Get PRO
七月 '250
在3个频道中
Get PRO
六月 '250
在1个频道中
Get PRO
五月 '250
在2个频道中
Get PRO
四月 '250
在5个频道中
Get PRO
三月 '250
在1个频道中
Get PRO
二月 '250
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+2
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+23
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+20
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+16
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+22
在5个频道中
Get PRO
八月 '24
+4
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+22
在4个频道中
Get PRO
六月 '24
+16
在3个频道中
Get PRO
五月 '24
+36
在4个频道中
Get PRO
四月 '24
+7
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+21
在2个频道中
Get PRO
二月 '24
+40
在3个频道中
Get PRO
一月 '24
+6
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+8
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+17
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+260
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 15 十月 | +7 | |||
| 14 十月 | +1 | |||
| 13 十月 | +2 | |||
| 12 十月 | 0 |
频道帖子
Дедлайн подачи материалов в 5-й номер Newish – уже послезавтра!🥺
Если статья почти готова – самое время ее отправить.
Если в этот раз не успели, не страшно! Мы принимаем материалы в следующие номера на постоянной основе💻 Так что ждем ваши статьи, рецензии и публикации архивных документов!
Тексты присылайте на newish@jewish-museum.ru
Правила оформления — на сайте.
#newish #нетолькоталмуд
| 2 |  Вместе с Ольгой Левитан и проектом «"Габима": архивные новеллы» сегодня мы в третий раз взглянем на переписку Ханы Ровиной
🌛Начинавший свою сценическую деятельность как актёр идишского театра, Израиль Рубинчик был выпускником Московской еврейской театральной студии при ГОСЕТе, учился актёрскому мастерству у Вениамина Зускина. Однако биографические пересечения Рубинчика и Ровиной восходят к предыдущему поколению и связаны с фигурой Моше Рубинчика — отца актёра и одного из учителей будущей актрисы.
🌟Моше Рубинчик преподавал иврит по новаторским для своего времени методикам, используя театральные постановки как важный педагогический инструмент, и сам писал пьесы для школьных представлений. Известно, что он оказал значительное влияние на формирование Ровиной.
💌Первое письмо от Израиля Рубинчика Хана Ровина получила в 1944 году, когда, окончив театральную студию, он отправлялся в Киев для работы в Киевском еврейском театре. Письмо свидетельствует о том, что Ровина, сама разыскивала молодого актёра, прислала ему подарок по случаю окончания студии и пыталась выяснить судьбу его отца, погибшего во время Холокоста. Из письма И. Рубинчика от 3 августа 1944 г.:
О судьбе моих родных, о судьбе папы, мамы, сестры и брата, которые остались в Гродно ничего, к великой моей боли, не могу сказать. Вероятно, погибли, как миллионы других невинных жертв. Это свежая рана, и мне тяжело об этом писать. В моем одиночестве тем дороже мне Ваше внимание. Спасибо за подарок, полученный по окончании студии.
💌Дальнейшие письма содержат уникальные личные свидетельства о судьбе еврейского театра в СССР в послевоенный период. Рассказывая о своей работе, в письме 1953 года Рубинчик вспоминает закрытие Киевского еврейского театра:
Не дай бог никакому актеру пережить закрытие театра, в котором он работает, пускает корни, страдает и радуется, чередует удачи с неудачами, словом живет. Я видел, как 50 актеров (и я в том числе) играли последние спектакли уже обреченного театра, играли оперетту, пели и танцевали, и крупные слезы лились из глаз. Это не слова — мы плакали, и в зале плакали.
🖋Эти письма позволяют увидеть историю еврейского театра в СССР глазами её непосредственного участника. Одновременно в них звучит и мечта Рубинчика о «Габиме». Обсуждая с Ровиной возможность присоединиться к театру, он сетует на то, что забыл иврит, и восхищается её знанием русского языка. В том же 1953 году ему удалось репатриироваться в Израиль, и почти сразу он был принят в труппу «Габимы». Сам по себе этот факт был настолько необычен, что есть основания предполагать: Ровина содействовала его принятию в театр.
На фото: Хана Ровина и Израиль Рубинчик в спектакле «Мать» по К. Чапеку. «Габима», 1964. Фото Я. Агора. Израильский центр документации сценических искусств.
Проект осуществляется при финансовой поддержке А.И. Клячина. | 192 |
| 3 |  视频消息 | 214 |
| 4 | 📒 И ещё один фрагмент сегодняшней программы: Владислав Тюрин рассказывал об издательских проектах Исследовательского центра.
Приобрести издания Исследовательского центра можно в Лавке музея или почитать в Библиотеке. | 210 |
| 5 |  视频消息 | 208 |
| 6 | 📚 Завершаем фестивальный день фрагментом презентации лаборатории «Читаем архив».
Екатерина Клюкина, наш библиотекарь, рассказывала, как работа с музейными коллекциями и опыт библиотечных проектов сложились в идею лаборатории по расшифровке архивных документов. | 207 |
| 7 |  视频消息 | 242 |
| 8 | Готовим для вас кое-что новое 🥰 Сегодня начали съемки новых фильмов для экспозиции! Всё как у больших — в первый день съемок разбили традиционную тарелку | 244 |
| 9 |  +211 октября едем в Переделкино — и зовём вас с собой! В Доме творчества пройдёт День израильской культуры «Огласовка — Niqqud», и у нашей команды там сразу два события.
📒 В 15:30 в Белом зале Владислав Тюрин (координатор издательского проекта ИЦ) примет участие в круглом столе «Издание литературы Израиля в России». Поговорят о переводах, научных изданиях, еврейских эго-документах и о том, как израильскую литературу воспринимают российские читатели. А на книжной ярмарке весь день можно будет купить издания музея.
📒 В 16:30 в Библиотеке Екатерина Клюкина (библиотекарь ИЦ), Михаил Васильев и Елизавета Якимова представят лабораторию «Читаем архив». Расскажем, как появилась идея проекта, что особенного в переводе архивных документов и почему без исторического контекста текст иногда упорно не хочет раскрываться.
Подробная программа и регистрация — по ссылке.
Будем рады видеть вас в Переделкине! 😉
#времяанонсов #нетолькоталмуд | 336 |
| 10 |  Закончился первый год работы над проектом «Евреи и их соседи: жизнь на пограничье в эпоху перемен, 1939–1941» Янины Карпенкиной. Обратим внимание на еще один сюжет из этой истории
🌷Осенью 1939 года в присоединённых к БССР западных областях начали создаваться комсомольские и пионерские организации. Для еврейских юношей и девушек это впервые открывало возможность на равных участвовать в работе государственных общественных объединений – и они охотно ею воспользовались.
🌷Показателен рассказ Розы Абрамовны Герасимовой из Ошмян: «Были же гарцежи при Польше... Так нас же не брали в гарцежи, только поляков брали. Так мы уже пошли в комсомол. Ну что мы там?.. Единственное, мы собирались. Организовывали песни, танцы и так дальше».
🌷Комсомол для еврейской молодёжи был первым опытом равного членства. В межвоенной Польше евреев не принимали в польские скауты («Харцерство»), а советские структуры принимали всех желающих – по крайней мере, на первых порах. Туда шли целыми компаниями: Дж. Каган из Новогрудка объяснял, что хотел стать пионером, потому что его друзья были пионерами.
🌷Однако была и обратная сторона. К сентябрю 1940 года П.К. Пономаренко отмечал: в Белостокской области 90% вожатых пионерских отрядов были евреями и якобы поэтому польские дети в пионеры не шли. Преобладание евреев среди активистов всё чаще трактовалось властью как «отрицательный фактор». Начались «разоблачения»: в комсомол, как выяснялось, «пробрались» бывшие сионисты, бундовцы, сыновья фабрикантов. Одновременно шли чистки партийных и хозяйственных учреждений от «наплыва нежелательных евреев».
🌷Этот сюжет показывает главную траекторию еврейской истории Западной Беларуси 1939–1941 годов: короткий период надежды – и быстрое разочарование. Советская власть сначала дала еврейской молодёжи то, чего не давала Польша – равноправие и доступ к общественной жизни. А затем, по мере изменения национальной политики, начала сама же выдавливать вчерашних энтузиастов.
🌷Именно в этих организациях впервые дала о себе знать двойственность положения «польских евреев»: для советской власти они были недостаточно своими, а для поляков – недостаточно польскими.
На фото: ученики Белостокской еврейской средней школы во время прогулки за городом, 1940. РГАКФФД
Проект осуществляется при финансовой поддержке А.И. Клячина | 313 |
| 11 |  Вот и еще один наш коллега, главный редактор молодежного журнала Newish и прекрасный молодой исследователь Семён Падалко защитил кандидатскую диссертацию!
Тема работы: «Институционализация еврейских общин в СССР в 1960-1980-х годах».
Ранее Семён получал стипендию магистранта и грант Исследовательского центра. Поздравляем Семёна, всегда ждем на наших конференциях!🦔🙂
А следить за штудиями Семёна можно также в его телеграм-канале | 423 |
| 12 |  视频消息 | 442 |
| 13 | ⏳ Осталось два дня до окончания приёма заявок в лабораторию «Читаем архив»!
Участники будут работать с подлинными документами из архива партии Общих сионистов Литвы за 1935–1938 годы: читать и переводить тексты на иврите, изучать исторический контекст, проверять факты и готовить материалы к публикации.
Подробнее о том, какой путь предстоит пройти от расшифровки документа до самостоятельного исследования, рассказывает ведущая лаборатории Елизавета Якимова.
Приём заявок завершится 27 сентября в 23:59.
🙂 Заполнить анкету
#любимскучаемждем | 418 |
| 14 |  +8📚 Два дня назад мы открыли коллекцию Михаила Анатольевича Членова в составе библиотеки Еврейского музея.
Вместе с его близкими и коллегами поговорили о научном наследии Михаила Анатольевича, его роли в становлении иудаики и возрождении еврейской общинной жизни. Вечер получился одновременно очень личным и насыщенным профессиональными воспоминаниями.
Благодарим Матвея Членова, всех спикеров и гостей встречи! Делимся фотографиями — вспоминаем, как это было 💛
#inmemoriam #тишинавбиблиотеке | 465 |
| 15 |  Сегодня расскажем более подробно о предмете исследования Михаила Арсеньева, автора грантового проекта «Свитки на пергамене из Второго собрания А.С. Фирковича: история, археография и палеография».
Второе собрание караима Авраама Самуиловича Фирковича поступило в Императорскую публичную библиотеку (сейчас это Российская национальная библиотека) в 1876 году — спустя два года после смерти ее владельца. Оно обеспечило отечественному книгохранилищу славу сокровищницы еврейских средневековых рукописей мирового уровня. Среди них и коллекция свитков. Эти манускрипты Фиркович собрал на Ближнем Востоке (преимущественно в Египте) во время своего путешествия в 1863–1865 годах.
Но Михаил исследует и другие свитки из коллекции РНБ, сегодняшнее сообщение об этом
🌟Третьего сентября в Иерусалиме состоялась конференция, посвящённая 70-летию одного из самых известных исследователей еврейской книжной культуры — Семёна Мордуховича Якерсона. Я выступил на конференции с докладом о собрании свитков Российской национальной библиотеки.
📖Её коллекция охватывает письменные памятники в форме свитка почти всех геокультурных зон распространения еврейской рукописной культуры: Египет, Левант, Ирак-Иран, Ашкеназ, Византийский регион и др. Хронологически коллекция охватывает X–XIX века — этим может похвастаться лишь несколько мировых библиотек.
📖Сообщение было посвящено обзору свитков РНБ, формированию коллекции (с 1805 по 2004 г.), кодикологическим и палеографическим особенностям 15 свитков. Среди них — датированный свиток из Крыма, восточные экземпляры X–XII вв., редчайшие вокализованные свитки, мегилла, подаренная императору Александру III еврейской общиной Елисаветграда, свиток, якобы принадлежавший израильскому премьер-министру Голде Меир.
Проект осуществляется при финансовой поддержке А.И. Клячина | 381 |
| 16 |  +6Начался осенний книжный сезон: мы провели презентацию сразу двух книг из нашей совместной с «Кучковым полем» серии еврейских эго-документов!🎸
Представили «Еврейскую сагу о военно-промышленном комплексе» – сборник из семейного архива авиаконструктора И. П. Спивака, составленный О. В. Беловой и В. Я. Петрухиным. На вечере выступили составители и члены семьи главного героя – разговор получился живым и очень личным💓
Еще презентовали «В лесу и на сцене» – автобиографию литовского артиста и оперного певца Станисловаса Рубиноваса.
Очень рады, что обе книги наконец добрались до читателя, и что наша грантовая программа воплощается в жизнь! 👀Книги уже можно взять в библиотеке Исследовательского центра и приобрести в Лавке музея.
#нетолькоталмуд | 418 |
| 17 | А если вы не следили за июльскими приключениями «Еврейских карт» в Ярославле — вот тизер фильма, сделанного участниками экспедиции
#Еврейскиекарты | 405 |
| 18 |  Приглашаем присоединиться к исследованию московского района Марьина Роща!
😐Мы начинаем исследование локальной еврейской истории Марьиной Рощи в рамках нового потока проекта «Еврейские карты»
🤓Участников ждет:
• образовательный онлайн-блок (21 октября – 16 декабря 2026)
• антропологическая работа (январь – апрель 2027)
• участие в создании выставки на площадке Музея (2027).
❗️Мы ждем исследователей с опытом архивной или полевой антропологической работы.
Необходимо быть в Москве в январе – апреле 2027 года для полевой и архивной работы.
Прием заявок – до 10 октября
Подведение итогов отбора – 15 октября
Подробности и подача заявки по ссылке!
#времяанонсов #Еврейскиекарты | 4 864 |
| 19 |  Продолжаем серию постов об исследовании Ольги Левитан «"Габима": архивные новеллы». В этот раз расскажем о переписке Ханы Ровиной и Леонида Леонидова (1885–1983) — импресарио, театрального антрепренера и мемуариста.
🖋Первые письма Леонида Леонидова к Ровиной относятся к 1930 г., когда он выступал в роли импресарио второго европейского тура «Габимы». С разной интенсивностью – иногда по десять писем в месяц он писал ей на протяжении всей жизни. Их роман, вспыхнувший в 1938 году, прервался на годы войны, возобновился в начале 1950-х годов, а дружеская связь между ними сохранялась вплоть до середины 1970-х.
💔Ответные письма Ровиной не сохранились: известно лишь, что она просила адресата уничтожать их после прочтения. В письмах Леонидова — не только признания в любви и восхищение талантом Ровиной («Я не болен тобою, больные так не рассуждают. Я полюбил тебя крепкой, здоровой, прочной, долгой любовью и понял, что ты — ТА, которая мне нужна», 1938), не только подробности его конфликта с «Габимой» («"Габима" так и не отблагодарила тех, кто был ей полезен, не отблагодарила меня за то большое, что я сделал ей в прошлом и настоящем...»), но и живая хроника культурной жизни Берлина и Парижа, многочисленных событий, свидетелем и участником которых он был.
🌚Из письма от 19 апреля 1938:
Вчера похоронили Шаляпина. Похоронили с такой помпой с такими почестями, которые выпадают на долю королей, монархов, с той лишь разницей, что "верноподанные" не сгонялись, и весь народ (от представ. президента республики до шофера) шел за гробом к месту вечного успокоения, влекомый душевной потребностью и неподдельной скорбью.
На фото: Письмо Л. Леонидова к Хане Ровиной, отправленное из Парижа в 1945 г. Фонд Ровиной, Израильский центр документации сценических искусств.
Проект осуществляется при финансовой поддержке А.И. Клячина | 375 |
| 20 |  🌚Поздравляем подписчиков с наступающим Рош ха-Шана и желаем всем хорошей записи в Книге жизни!
Открытка намекает на обряд капарот, который совершают на праздник Йом Кипур. Во время обряда петуха или курицу трижды вращают над головой и произносят специальную формулу, после чего грехи человека символически переходят на птицу, которую потом забивают и отдают бедным в качестве пожертвования. Подобные сатирические открытки стали печатать в США после Кишиневского погрома (1903 г.), который крайне негативно повлиял на общественное мнение о России в США.
Открытка «Счастливого Нового года!» с сатирой на Николая II
США. Начало XX века
Бумага, печать
Собрание Еврейского музея и Центра толерантности. Коллекция Льва Вольфсона
Эту открытку (и многое другое) можно будет увидеть в рамках новой ротации предметов, которую мы сделаем уже совсем скоро.
Ждем вас в музее!
#посусекам | 427 |
