العائدون إلى الله

• #ليلة_الجمعة | دعاء عالي المضامين : عن النبي (صَلَّى الله عَلَيهِ واله) قال: من قال هذه الكلمات سبع مرات في ليلة الجمعة فمات ليلته دخل الجنة، ومن قالها يوم الجمعة فمات في ذلك اليوم دخل الجنة، من قال: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك وابن أمتك وفي قبضتك, وناصيتي بيدك, أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ برضاك من شر ما صنعت، وأبؤ بنعمتك وأبو بذنبي فاغفر لي ذنوبي, إنه لايغفر الذنوب إلا أنت." بحار الأنوار ج 86 ص 313 عن رسالة الشهيد الثاني, مستدرك الوسائل ج 6 ص 113, مصباح المتهجد ج 1 ص 270, جمال الأسبوع ص 198, البلد الأمين ص 69, مصباح الكفعمي ص 95 من اعمال ليلة الجمعة 🔹الاكثار من قول: «سُبْحانَ الله، وَالله أَكْبَرُ، ولا إِلهَ إِلاّ الله» .وَالاكثار من الصلاة على مُحَمَّدٍ وآله. 🔻أنْ يقرأ ليلة الجُمعة سُورَة بني إسرائيل والكهف وَالسّور الثّلاث المبدؤة بطسَّ وسورة الَّم السّجدة ويَّس وصَّ وَالاحقاف والواقعة وحَّم السّجدة وحَّم الدّخان وَالطُّور وَاقتربت وَالجُمعة، 🔹أن يدعو بدعاء كميل، وأن يُكثر من الدّعاءِ لاخوانه المؤمنين 🔻أن يقول عشر مرات: «يادائِمَ الفَضْلِ عَلى البَرِيَّةِ، ياباسِطَ اليَّدِيْنِ بِالعَطِيَّةِ، ياصاحِبَ المَواهِبِ السَّنِيَّةِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ خَيْرِ الوَرى سَجِيَّةً، وَاغْفِرْ لَنا ياذا العَلى فِي هِذِهِ العَشِيَّةِ» .

المقام الثالث - مقام (والذابين عنه): إن المتأمل في التراث الروائي لأهل البيت (عليهم السلام) يجد تركيزاً دقيقاً على اصطلاحات محددة لا يمكن أن تمر مرور الكرام، ومن أخطر هذه المصطلحات وأعمقها دلالة هو مصطلح (الذبّ)، الذي ورد في وصف العلاقة بين المأموم وإمامه، وبين العبد وربه. وقد تظافرت الروايات الشريفة في ترسيخ وبيان هذا المفهوم، فقد ورد في وصف الإمام الرضا (عليه السلام) لمقام الإمام أنه: "والذاب عن حرم الله"، وجاء في رواية على لسان الله تعالى تصف الإمام الجواد (عليه السلام): "ومحمّد الهادي إلى سبيلي الذاب عن حريمي"، وكذلك ورد في وصف أمير المؤمنين (عليه السلام) على لسان النبي: "أنت الآخذ بسنتي، والذاب عن ملتي"، وصولاً إلى وصف الحمزة بن عبد المطلب بأنه "الذاب عن وجه رسول الله". وعند إخضاع هذه النصوص والاصطلاحات للبحث والتحليل، نخرج بجملة من الاستنتاجات الجوهرية التي ترسم معالم هذا المقام: الاستنتاج الأول: في الدلالة اللغوية والسلوكية لمفهوم (الذبّ). إن اختيار هذه المفردة دون غيرها (كالدفاع أو النصرة) يحمل دلالة "علمية" و"وجدانية" عميقة؛ ففي اللغة يعني الذبّ: الدفع والمنع بقوة وشدة. ومن الواضح أن هذا المصطلح لا يُستخدم في حالات الدفاع العادية أو النقاشات الفكرية الباردة، بل يشير إلى حالة من الاستماتة والفداء. فعندما يوصف الحمزة بأنه "الذاب عن وجه رسول الله"، فهذا يعني أنه كان يلقي بنفسه أمام المخاطر لمنع وصول الأذى للنبي، وهذا يكشف لنا أن مقام (الذابّين) هو مقام "الخط الأول" في المواجهة، الذين يمارسون الدفع بقوة لمنع اختراق حصون العقيدة. الاستنتاج الثاني: شمولية الدفاع (القلب، اللسان، البدن). من خلال استقرائنا للروايات التي وصفت المعصومين والأنصار بـ (الذابّين)، يتضح أن هذا المقام ليس وظيفة مجزأة، بل هو منظومة دفاعية متكاملة. فالذب عن الإمام الحجة (عجل الله فرجه) في زمن الغيبة لا ينفك عن الذب عن "حريم الله" و"ملة رسوله"، وهو يتطلب تفعيل كافة أدوات القوة: فمن جهة، هو ذبٌّ بالقلب عبر عقد العزيمة على النصرة، ومن جهة أخرى هو ذبٌّ باللسان والقلم عبر تفنيد الشبهات، وفي مراحل متقدمة هو ذبٌّ بالبدن والمهجة. إذن، المنتظر الحقيقي لا يمكن أن يكون ذاباً وهو يجهل أساليب أعداء الإمام في التشكيك والتحريف، ففاقد السلاح (العلم والبصيرة) لا يمكنه أن يكون في مقام (الذابّ). الاستنتاج الثالث: (جهاد التبيين) كمصداق عصري للذبّ. عند تنزيل هذا المفهوم على واقعنا المعاصر، نجد أن الساحة الأشد خطراً التي يُستهدف فيها الإمام المهدي وعقيدته هي ساحة الأفكار والعقول. ومن هنا نستنتج أن "الذبّ" في عصرنا هو عينه ما يُعرف بـ (جهاد التبيين). فعندما ترى سهام التشكيك تُوجه نحو العقيدة المهدوية في منصات التواصل والمحافل المختلفة، فإن الوقوف موقف المتفرج يُخرج الإنسان من دائرة (الذابّين). فالذب الحقيقي هو أن تتحول إلى "درع حصين" يمنع وصول هذه الشبهات إلى قلوب المؤمنين، وذلك لا يكون إلا بالرد العلمي الرصين، أو نشر ردود العلماء المحققين، لقطع الطريق على محاولات اغتيال العقيدة. ومن كل ما تقدم، نخلص إلى نتيجة مهمة: إن مقام (الذبّ عن الإمام) ليس مجرد شعار عاطفي، بل هو مسؤولية شرعية وعلمية تتطلب وعياً عميقاً وبصيرة نافذة، ووظيفة الذابّ هي أن يقف سداً منيعاً يحمي القلوب والعقول من لوثات التشكيك، تماماً كما يحمي الفارس قائده في ساحة المعركة. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

قالت فاطمة عليها السلام : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له وألحقه بي حيث كنت من الجنة ) . #صلوا على فاطمة بحار الأنوار - المجلسي _ ج : 43 ص: 55

اول من يدخل الجنة 👇 س / هل الزهراء أفضل أم أبناؤها المعصومون ؟ وماالدليل على ذلك ؟ الجواب: بإسمه جلت أسماؤه يقول الإمام الصادق عليه السلام: نحن حجج الله تعالى على الخلق ، وأمنا فاطمة صلوات الله عليها حجّة علينا وقد دلّت الأخبار الموثّقة على أن أول من يدخل الجنة حتى قبل أفضل الأنبياء هي الصديقة الطاهرة الزهراء عليها السلام ، ثم بعد دخولها يدخل النبي عليه وآله الصلاة والسلام وبعده الأنبياء . السيدة الزهراء بين الفضائل والظلامات _ الروحاني _ ص 52

كيف أفشلت السيدة الزهراء مشروع السقيفة؟ السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) كانت الشخصية الأبرز في مقاومة الإنقلاب الذي حصل بعد شهادة النبي محمد (صلى الله عليه وآله)، خصوصاً فيما يتعلق بالخلافة والإمامة. ولم تكن معارضتها مجرد موقف عاطفي عفوي، بل كانت نابعة من إيمانها العميق بمكانة أمير المؤمنين (عليه السلام) والدور الشرعي الذي نص عليه النبي (صلى الله عليه وآله). قامت الزهراء (عليها السلام) بفضح محاولات التعدي على حقوق أمير المؤمنين وأهل البيت من خلال عدة مواقف مؤثرة ومهمة. أحد أبرز هذه المواقف كان خطبتها الشهيرة في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) المعروفة بخطبة فدك، والتي ألقتها بعد أن صودرت أرض فدك من قبل الخليفة الأول، في هذه الخطبة، لم تكتفِ فاطمة (عليها السلام) بالمطالبة بحقها في فدك فقط، بل استغلت المناسبة لشرح المظلومية التي تعرض لها الإمام علي (عليه السلام) وإدانة ما جرى بعد شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) من إنقلاب على أمره. بدأت خطبتها بالتسبيح والتمجيد لله تعالى، ثم تحدثت عن حكمة خلق الإنسان وإرسال الأنبياء، وأشارت إلى فضل النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في هداية الناس. وفي الجزء الرئيسي من الخطبة، عبّرت عن معارضتها الشديدة للتعدي على حق الإمام علي (عليه السلام) في الخلافة، مشيرة إلى تغييب النصوص النبوية التي أوضحت ولايته، كما أكدت أن ما حدث لم يكن مجرد غصب لأرض فدك، بل كان تعديًا على حقوق أهل البيت الشرعية واعتداءً على أوامر الله ورسوله، وبينت الآثار السلبية التي ستترتب على وضع الخلافة في غير أهلها، وبينت ماذا كانت ستجني الأمة من خير ونعمة لو وضعت الخلافة في موضعها الشرعي الذي وضعها الله فيه. دفاع السيدة الزهراء (عليها السلام) عن الإمامة وحق الإمام علي (عليه السلام) كان موقفاً راسخاً وثابتاً لا انفعالياً لحظياً، حيث رفضت مبايعة أبي بكر بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، وماتت وهي ساخطة عليه، ودعمت موقف الإمام علي (عليه السلام) في رفضه البيعة. وعندما حاولت السلطة الغاصبة استخدام القوة لإجبار الإمام علي (عليه السلام) على المبايعة، كانت فاطمة (عليها السلام) في الصف الأمامي للدفاع عنه، رافضة التهديدات ومحذرة المعتدين من غضب الله، إلى أن قدمت نفسها كقربان في سبيل الله والإمامة. استشهاد السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) يعتبر شهادة على موقفها الثابت والمبدئي في الدفاع عن الإمامة وحقوق أهل البيت، بعد الهجوم على بيتها وإصابتها في حادثة كسر الضلع وإسقاط الجنين، استمرت في فضح الظلم الذي تعرضت له حتى آخر لحظاتها. وكانت وصيتها بأن تدفن سراً ولا يحضر جنازتها من ظلمها تأكيداً على موقفها الرافض للظلم والاعتداء على الخليفة الشرعي، أرادت بذلك أن تبقى مظلوميتها رمزاً للمقاومة ضد الانحراف والظلم الذي لحق بأهل البيت، ودلالة في كل زمان ومكان على عدم شرعية الغاصبين للخلافة، ولا زال غياب قبرها ليومنا هذا يخاطب ضمائر المؤمنين ليتّحروا سبب خفاء قبر بنت رسول الله! تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

أعمال يوم إستشهاد الزهراء عليها السلام لغفران الذنوب وقضاء الحوائج ودخول الجنة العمل الأول : الصلاة ركعتان تقرأ في كل ركعة : الحمد + سورة التوحيد 60 مرة فإن لم تقدر فاقرأ في الركعة الأولى : الحمد + سورة التوحيد وفي الركعة الثانية : الحمد + سورة الكافرون ثم تقول : السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا وَالِدَةَ الْحُجَجِ عَلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَمْنُوعَةُ حَقَّها. ثم بعدها تقول : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آمَتِكَ وَابْنَهِ نَبِيِّكَ وَزَوْجَة وَصِيِّ نَبِيِّكَ صَلاةً تُزْلِفُها فَوْقَ زُلْفَى عِبَادِكَ الْمُكَرَّمِينَ مِنْ أَهْلِ السَّمواتِ وَأَهْلِ الأَرَضِينَ. من زارها بهذه الزيارة واستغفر الله غفر الله له وأدخله الجنة العمل الثاني : اللعن تقول : اللهم العن قتلة الزهراء ( عليها السلام) ولو 100 مرة العمل الثالث : قراءة الزيارة يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةُ، وَزَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصَابِرُونَ لِكُلِّ مَا آتَانَا بِهِ أَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَآتَى بِهِ وَصِيُّهُ، فَإِنَّا نَسْأَلُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا الْحَقْتِنَا بِتَصْدِيقِنَا لَهُمَا لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلايَتِكِ. ويستحب أيضاً أن تقول: السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ نَبِيُّ اللهِ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ حَبيبِ اللهِ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَلِيلِ اللهِ. السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ صَفى اللهِ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أمينِ اللهِ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ اَفْضَلِ أَنْبِيَاءِ اللهِ وَرُسُلِهِ وَمَلَائِكَتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ الْبَرِّيَةِ السَّلامُ عَلَيْكِ يا سِيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا زَوْجَةَ وَلِيِّ اللهِ وَخَيْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكِ يا أُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَىٰ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ السَّلَامُ عَلَيْكِ آيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْفَاضِلَةُ الزَّكِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْحَوْراءُ الْإِنْسِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمُحَدَّثَةُ الْعَلِيمَةُ السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ السَّلامُ عَلَيْكِ يا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ وَعَلَى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ، أَشْهَدُ أَنَّكِ مَضَيْتِ عَلَى بَيْنَهُ مِنْ رَبِّكِ، وَأَنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ جَفَاكِ فَقَدْ جَفَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَمَنْ آذَاكِ فَقَدْ آذَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، لِأَنَّكِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّذِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ، أَشْهِدُ اللَّهَ وَرُسُلَهُ وَمَلَائِكَتَهُ اني راض عَمَّنْ رَضَيتِ عَنْهُ، سَاخِطٌ عَلَى مَنْ سَخِطْتِ عَلَيْهِ مُتَبَرِّيءٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنْهُ، مُوالِ لِمَنْ والَيْتِ، مُعاد لِمَنْ عَادِيْتِ، مُبْغِضٌ لِمَنْ أَبْغَضْتِ، مُحِبُّ لِمَنْ أَحْبَبْتِ، وَكَفَى بِاللهِ شَهيداً وحسيباً وجازياً ومثيباً.ثم تصلي على النبي والائمة الاطهار (عليهم السلام) العمل الرابع : هذه الصلاة مخصوصة لأصحاب الحوائج الصعبة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا كانت لك حاجة إلى الله وضقت بها ذرعا فصل ركعتين فإذا سلمت كبّر الله ثلاثا، وسبّح تسبيح فاطمة عليها السلام، ثم اسجد وقل مائة مرة: يا مولاتي يافاطمة أغيثيني، ثم ضع خدك الأيمن على الأرض، وقل مثل ذلك، ثم ضع خدك الأيسر على الأرض وقل كذلك، ثم عد إلى السجود وقل ذلك مائة مرة وعشر مرات واذكر حاجتك فإن الله يقضيها. المصادر : مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 6 - الصفحة ٣١٣ مفاتيح الجنان - الشيخ عباس القمي مجلد : 1 ص : 385

أعمال يوم إستشهاد الزهراء عليها السلام لغفران الذنوب وقضاء الحوائج ودخول الجنة

لم يكن الهجـ،ـوم على بيت الزهراء عليها السلام حادثة واحدة ، ولا كانت الضـ،ـربة التي وُجِّهت إليها ضربة واحدة ، ولا تولّى الاعتـ،ـداءَ عليها رجلٌ واحد ، ولا كانت الأداة المستخدمة في إيـ،ـذائها أداة واحدة.

أين امير المؤمنين عند الهجـ،ـوم؟ السؤال: عند هجـ،ـوم القوم على بيت الزهراء ، هل كان الإمام علي هناك أم لا ؟ وإن كان هناك لم لم يدافع عن حرمة البيت ؟ أم أنه مأمور أن يتقبل الموضوع ؟ وهل صحيح أن القوم سحباه من عنقه ؟ الجواب : باسمه جلت أسماؤه المستفاد من الأخبار كما أفاد بعض المحققين أن القوم بعدما أحسوا بوجود الزهراء داخل البيت بادروا إلى الهجـ،ـوم، فتصّدت لهم الزهراء ، وخلال لحظات وربما ثوان يسيرة حصرت بين الباب والحائط، وأسـ،ـقط الجنين ، وحصل ما حصل، وبقول ذلك المحقق: فسمع الصوت فبادر إليهم، وقد وصلوا داخل البيت فواجهـ،ـهم وأخذ أحدهم فجـ،ـلد به الأرض، وانشغل بالزهراء، فوجدوا الفرصة للفرار إلى الخارج . السيدة الزهراء بين الفضائل والظلامات _ السيد الروحاني _ ص 61

المقام الثاني: مقام العون (وأعوانه...). ويمكن أن نستنتج عدة استنتاجات حول هذا المقام: الاستنتاج الأول: لقد ميز الدعاء مفهوم (النصرة) عن مفهوم (العون)، وهذه دلالة على أن النصرة والإعانة لا يدلان على نفس المعنى بل هنالك اختلاف بل ترقي بينهما. من الواضح أن النصرة تتعلق غالباً بالقتال وبذل النفس والموقف العام، بينما العون يعني تقديم التسهيلات والمقدمات اللازمة التي يحتاجها المشروع الإلهي ليتحقق. الاستنتاج الثاني: يمكن فهم حدود مفهوم العون المهدوي عند النظر لما ورد عن الإمام الرضا (عليه السلام) في شأن الخمس، حيث قال: "إن الخمس عوننا على ديننا..."، وهكذا في الاستعمالات اللغوية العامة يقال " أعوان الحاكم" و " أعوان السلطان" وغيرها، وبالمجمل من كل هذا يتضح أن الأعوان هم المساعدين ومن يستعين بهم الشخص في شؤونه الخاصة والعامة، وهؤلاء يختلفون عن الأنصار، فالأنصار عادة تشمل عموم أنصار الشخص خواصهم وعوامهم، بخلاف الأعوان التي عادة تطلق على المقربين من الشخص والذين يستعين بهم في أموره الخاصة. الاستنتاج الثالث: أن تكون مُعيناً يعني بالضرورة أن تساهم بما تملك من إمكانات، فإذا كنت مقتدراً فمالك عون، وإذا كنت صاحب طاقة فجهدك البدني عون، وكفالتك ليتيم أو تمويلك لمشروع ديني عون، وهكذا... فالعون يتحقق بتوظيف القدرات المادية والجسدية لخدمة أهداف الإمام وتيسير حركة الدين. ومن كل ما تقدم، نستنتج أمراً مهماً وهو أن العون ليس مجرد نية، بل هو ترجمة عملية من خلال توفير الإمكانات وخدمة الدين بالأموال والأنفس. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

مقام النصرة وهو أول المقامات: (اللهم اجعلني من أنصاره...). يُشير هذا المقطع من الدعاء إلى معانٍ مهمة وحساسة حول طبيعة العلاقة مع صاحب الزمان (عجل الله فرجه)، وسنذكر بعض التأملات التي يمكن استنتاجها من هذا المطلب: - الاستنتاج الأول: لقد ميز النص مفهوم "المُحب" عن مفهوم "الناصر"، فهل أنت مجرد مُحب للإمام أم ناصر حقيقي له؟ ومن الواضح أن الحياة المهدوية الصحيحة ليست مجرد مشاعر قلبية وعواطف جياشة فحسب، بل هي حركة دؤوبة وعمل مستمر، فالنصرة تعني أن يكون للمؤمن موقف عملي واضح ومحدد في الدفاع عن الحق، بخلاف المحبة التي قد تقتصر على الجانب الشعوري. - الاستنتاج الثاني: يمكن فهم حدود ومعالم مفاهيم النصرة المهدوية عند النظر ل "الحواريين" أصحاب نبي الله عيسى (عليه السلام)، حيث قال تعالى حاكياً عن عيسى: ﴿مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾، فلم يكتفِ الحواريون بالصمت أو إبداء التعاطف القلبي، بل أعلنوا موقفهم فوراً قائلين: ﴿نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ﴾. وهذا يعني أن النصرة تتطلب معرفة دقيقة بالقائد، واستعداداً تاماً لتلبية دعوته بلا أي تردد أو تلكؤ. - الاستنتاج الثالث: أن تكون ناصراً يعني بالضرورة أن تكون فعّالاً ومؤثراً، فإذا كنت خطيباً فذكرك للإمام الحجة نصرة، وإذا كنت كاتباً فقلمك وما تخطه نصرة، وهكذا… فالنصرة إذن هي تحويل العقيدة من مجرد فكرة إلى مشروع عملي يخدم أهداف الإمام في نشر العدل والصلاح. ومن كل ما ذكرناه نستنتج أمراً مهماً وهو أن النصرة ليست ادعاءً، بل هي تحويل للانتماء إلى واقع ملموس، لذا، فلا يتصور أحد أن مجرد الحب يكفي ليكون في عداد الأنصار، ما لم يقترن ذلك بالعمل والموقف الصريح. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

🔷 دُعاء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام في الجمعة🔷 ⚜اللهمّ اجعلنا من أقرب من تقرّب إليك، وأوجه من توجّه إليك، وأنجح من سألك وتضرّع إليك، اللهمّ اجعلنا ممّن كأنّه يراك إلى يوم القيامة الذي فيه يلقاك، ولا تمتنا إلاّ على رضاك، اللهمّ واجعلنا ممّن أخلص لك بعمله، وأحبّك في جميع خلقك. ⚜اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، واغفر لنا مغفرة جزماً حتماً لا نقترف بعدها ذنباً، ولا نكتسب خطيئة ولا إثماً، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، صلاة نامية دائمة زاكية متتابعة متواصلة مترادفة برحمتك يا أرحم الراحمين. ◀️🌱٢٥٦ مرة يا نور ◀️🌱١٠٠ مرة اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُم 🌸زيارة يوم الجمعه🌸 ⚜ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الْاَمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ، اَنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُولاكَ وَاُخْراكَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ ⚜وَأَسْأَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدائِكَ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيائِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالْاِجارَةِ فَاَضِفْني وَاَجِرْني صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ. 🦋دعاء يوم الجمعه🦋 بسم الله الرحمن الرحيم ⚜ أَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَوَّلِ قَبْلَ الانْشآءِ وَالاحْيآءِ، وَالاخِرِ بَعْدَ فَنآءِ الاَشْيَآءِ، الْعَلِيمِ الَّذِي لا يَنْسَى مَنْ ذَكَرَهُ،وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَه، وَلا يُخَيِّبُ [يَخِيبُ] مَنْ دَعاهُ، وَلا يَقْطَعُ رَجآءَ مَنْ رَجاهُ. ⚜أَللَّهُمَّ إنِّي أُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهِيداً، وَأُشْهِدُ جَمِيعَ مَلائِكَتِكَ، وَسُكَّانَ سَمواتِكَ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَنْ بَعَثْتَ مِنْ أَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَأَنْشَأْتَ مِنْ أَصْنافِ خَلْقِكَ، أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إلهَ إلاَّ أَنْتَ، وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، وَلا عَدِيلَ وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْدِيْلَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، أَدَّى ما حَمَّلْتَهُ إلَى الْعِبادِ، وَجاهَدَ فِي اللَّهِ [عزّ وجل] حَقَّ الْجِهادِ، وَأَنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوابِ، وَأَنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ الْعِقابِ. ⚜ أَللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ ما أَحْيَيْتَنِي، وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنِي، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلْنِي مِنْ أَتْباعِهِ وَشِيعَتِهِ وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهِ وَوَفِّقْنِي لاَداءِ فَرْضِ الْجُمُعاتِ، وَما أَوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيها مِنَ الطَّاعاتِ، وَقَسَمْتَ لِاَهْلِها مِنَ الْعَطآءِ فِي يَوْمِ الْجَزآءِ، إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

👈فأذا طلع فجر يوم الجمعة فليقل: اصبحت في ذمة الله وذمة ملائكته وذمم أنبيائه ورسله عليهم السلام وذمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وذمم الأوصياء من آل محمد عليهم السلام امنت بسر آل محمد عليهم السلام وعلانيتهم وظاهرهم وباطنهم واشهد أنهم في علم الله وطاعته كمحمد صلى الله عليه وآله وروي انه من قال يوم الجمعة قبل صلاة الصبح ثلاث مرات: 👈استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه غفرت ذنوبه ولو كانت أكثر من زيد البحر

_ چان من يمشي عينه بالگع ويغّض بصره عن الحرام _ چان يخيط بنطلون عريض مثل بنطلون الأكراد يلبسه وبالنسبة للقمصان چان يلبس اطولهن واعرضهن حتى لا ينعجبن بيه البنات ويجذب نظرهن _ چان يستحي يروح وي اصدقاءه للمسبح لأن يخجل يتعّرى ويسبح أمامهم _ چان يتشاقه ويلاطف بأدب _ چان ملتزم بزيارة عاشوراء وصلاة الليل ومايفّوت صلاة الفجر و الكثير من العبادات _ چان مبتعد عن الحرام وبنظره ان البطل هو الي مايوگع بالخطأ _ چان حلم عمره ان يموت شهيد مفقود الأثر وچان دائما يطلب هالطلب من الزهراء عليها السلام يگلها : اريد اكون مفقود الأثر مثل ماقبرج مفقود ووووو ..... إلخ إلى ان تحقّق حلمه ومات شهيد وإلى اليوم مفقود الأثر هذا الشهيد إبراهيم وإحنا بس نجيب طاري العفّة عند الشباب أصحاب المحتوى الديني وان ماكو داعي لوضع صورهم يوميا بالستوريات ( اللحية و التسريحة ، الوقوف بحركة جاذبة ، الستايل ، النرگيلة ، فلتر تجميل للوجه ...إلخ ) حتى لا يوگعون البنات بنظرة محرّمة هذا يكون جواب بعض اصحاب المحتوى والديني 👇 غير موفقة بهذا منشورج لأن ...؟ لأن ... ! خلونا ساكتين ( اللايكات والتفاعل أهم ) ارجع واكرّر والكلام الي كذلك مو الفخر نفتح حساب ديني الفخر لما تكون حساباتنا مصدر لكسب الحسنات إلنا ولغيرنا وشگد درجة إلتزامنا وتطبيقنا لوصايا اهل البيت عليهم السلام ؟