العائدون إلى الله

أعمال ليلة وفاة أم البنين عليها السلام 1 ـ قراءة سورة الفاتحة وإهداء ثوابها لأم البنين عليها السلام. 2 ـ قراءة سورة ( ص ) وإهداء ثوابها لأم البنين عليها السلام. وقد ورد : أن من قرأها أعطي من خير الدنيا والآخرة ما لم يعط أحدا من الناس إلا نبيا مرسلا أو ملكا مقربا ، وأدخله الله الجنة وكل من أحب من أهل بيته حتى خادمه الذي يخدمه… مفاتيح الجنان ـ الشيخ عباس القمي ـ ص 76 3 ـ إقامة مجالس العزاء وتوزيع الثواب وإهداؤه لأم البنين عليها السلام. 4 ـ صلاة ركعتين يقرأ في كل ركعة : الحمد + إذا زلزلت 15 مرة. وقد روي أن من صلاها أمّنه الله تعالى من عذاب القبر وأهوال يوم القيامة. مفاتيح الجنان ـ الشيخ عباس القمي ـ ص 77 5 ـ قراءة زيارة أم البنين عليها السلام ، ثم الصلاة ركعتين وإهداء ثوابهما لها. 6 ـ الصلاة على محمد وآل محمد 100 مرة فإنها تعدل ألف حسنة وتمحو ألف سيئة وترفع ألف درجة. 7 ـ قراءة زيارة عاشوراء وإهداء ثوابها لأم البنين عليها السلام. ملاحظة مهمة : لا توجد أعمال مخصوصة واردة عن أهل البيت عليهم السلام في هذا اليوم ، ولكن لأن ليلة وفاة أم البنين عليها السلام تصادف ليلة الجمعة ، فقد أضفنا بعض الأعمال المستحب القيام بها في ليلة الجمعة ، والتي توافق ليلة وفاتها.

قبل ما اذكر السبب الي خلاني اخلي هالاسئلة اريد اذكر فد شغلة ترى إحنا كلنا مُقصّرات سواء ربّات بيوت أو موظفات أو طالبات أو جامعيات بس ! كل الي اريد اوصله هي رسالة لبعض أخواتنا الموظفات الي گالن قبل أيام ان هن عدهن مراعاة لكل الضوابط الشرعية بوظيفتهن و للأسف كأنه دخلن بتحدي بـأن ماكو مثلهن بمراعاة هالضوابط ( البعض مو الكل يمكن عددهن فد 5 ) والآن لما خليت هالاسئلة الخاصة بهذه الضوابط وطلبت منهن الإجابة ماشفت منهن غير التغليس وهذا اكبر دليل على عدم مراعاتهن لهذه الضوابط( الكلام سهل لكن التطبيق صعب ) ع العموم كل إجابات المتابعات الموظفات وبأمانة اعترفن بعدم مراعاتهن للضوابط الشرعية إلا 3 فقط الي ملتزمات وحتى هذن هم شكّن بنفسهن لأن اكثرهن مصدومات بالاسئلة وطبعا ما احب انشرهن خاف ينقهرن واذا يسمحن فماكو إشكال انشرهن فـ يا اخواتي المفروض نكون دقيقات بمعرفة هالضوابط مو فقط اتجنّب الكلام مع الرجال ! اكو امور أخرى غافلين عنها ولو تدرن شگد هي محرّمة غير الاسئلة الي خليتها هن ربّات البيوت گوة ديراعن الضوابط الشرعية ( اخوان الزوج ، ابن العم والخال ، اللبس ، الحجاب ، الغيبة ، الجيران ، النساء ، وهذا سايسيه ، وذاك يزعل .... ) شحال الموظفة الي كل خطوة تخطيها يمكن بيها الف إشكال شرعي ؟ لذا اتمنى من الي تشوف نفسها محتاجة للوظيفة جدا وماعندها معيل تنتبه لكل خطواتها وان شاء الله تكون هذه الاسئلة نافعة لها .

هاي الاسئلة خاصة بالموظفات فقط الي يگولن إحنا عندنا مراعاة لكل الضوابط الشرعية بوظيفتنا 👇 1. من تطلعين للدوام تحطّين مكياج ؟ حتى لو فازلين ،جل حاجب 2. من تطلعين تلبسين ألوان ممكن تجرّ للحرام أو تلفت الإنتباه ؟ 3. تلبسين كيلوت ( وهو يعتبر من الزينة ) ؟ 4. حجاباتج شلونهن ؟ بيهن ورود وتشجير ؟ وشنو ألوانهن ؟ 5. تضحكين گدام مراجع أو زميل ؟ حتى لو ما مختلطة بيه ، دنگول ضحكتي أمامه ؟ 6. تلبسين كعب عالي ؟ أحذيتج ( عفوا ) ألوانها ملفتة ؟ 7. تاخذين غيبة وي صديقاتج بالدوام ؟ 8. تأدّين واجبج بالعمل بدون تقصير حتى يكون راتبج حلال ؟ 9. سلام ، صباح الخير ، شلونها أمّ الجهال ؟ هالكلام ماكو وي الزملاء ؟ 10. تبقين بغرفة مغلقة وحدج وي زميل ؟ حتى لو طبيعة شغلكم تفرض هيچ ؟ 11. أكو كلام بينج وبين الزملاء خارج حدود العمل لو لا ؟ 12. جواريبج ثخينة لو شفّافة ؟ 13. مشيتج گدام الرجال شلونها ؟ 14. تضحكين بصوت وي صديقتج گدام الزملاء ؟ 15. نبرة صوتج وي المراجع شلونها ؟ بيها خضوع ، ليونة ؟ 16. تاكلين سوا وي الزملاء ؟ 17. واجباتج وي زوجج مأديتهن لو مضيّعتهن بسبب الشغل ؟ 18. من يحاجيج مراجع عينج منزّلتهن لو تنظرين مباشر ؟

المفاكهة مع المرأة الأجنبية (الشقة والضحك)

المقام الخامس - الامتثال المقام الرابع في مقامات أنصار الإمام المهدي هو مقام "والممتثلين لأوامره". وعند عرض هذه الفقرة على الموازين القرآنية، نجد قوله تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴾، وهذا الربط بين الامتثال وطاعة أولي الأمر يفتح الباب أمام استنتاجات جوهرية حول طبيعة العلاقة مع الإمام: الاستنتاج الأول: في تشخيص داء "الانتقائية" في الطاعة. إن الامتثال يعني لغوياً وعملياً الانقياد التام والمطلق، ومن الواضح أن مشكلة الكثيرين في هذا الزمان لم تكن يوماً في "عدم الحب" أو ضعف العاطفة تجاه الإمام، بل تكمن المشكلة في (الانتقائية) في الطاعة! فالبعض يطيع فيما يوافق هواه ويعجبه، ويتكاسل عما يشق عليه، وهذا يتنافى مع حقيقة الامتثال الذي هو الطاعة بلا (لكن) أو (لماذا)، فلا خيار للممتثل أمام الأمر الصادر. الاستنتاج الثاني: ضرورة "التدريب المسبق" قبل الظهور. إن الروايات تشير إلى أن طاعة الإمام في عصر الظهور ستكون أصعب وأشد إلزاماً مما يتصوره البعض، لذا فإن هذا المقام يتطلب تدريباً للنفس من الآن على الالتزام الصارم بالأحكام الشرعية (الواجبات والمحرمات)؛ لأنها تمثل أوامره الحالية. فمن فشل في امتثال الأحكام الشرعية الآن، لن ينجح في الاختبار الأصعب غداً. الاستنتاج الثالث: الحلال والحرام كمعيار وحيد للحياة. أن تكون ممتثلاً يعني بالضرورة أن يكون (الحلال والحرام) هو الميزان الحاكم في حياتك، حتى لو تعارض ذلك مع رغباتك الشخصية أو مصالحك الدنيوية. فمن التناقض أن يدعي الإنسان انتظار "دولة العدل" وهو يمارس الظلم في بيته أو عمله! فالامتثال ليس مجرد شعار، بل هو التطبيق العملي للانتظار في السلوك اليومي. ومن كل ما ذكرناه نستنتج أمراً مهماً: هو أن الامتثال هو المحك الحقيقي للصدق في دعوى الانتظار، فلا قيمة لانتظار بلا انقياد، ولا نصرة بلا طاعة مطلقة لأوامره ونواهيه (عليه السلام). تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

نُودّع سنة 2025 بذكر صاحب الزمان 🌾 : شهر ١٢ من محاضرة ملتقانا آخر شهر من عام الكوثر : #ملتقى_حبات_القمح_المهدويات #السيد_بهاء_الموسوي

قال آية الله السيّد محمود الحسيني الشاهرودي رضوانُ الله تعالى عليه إذا بلغ السكينُ العظمَ، وغلبتني المشكلات، أُهدي مئةَ صلواتٍ إلى أمِّ سيّدنا أبي الفضل العبّاس صلواتُ الله عليه، سيّدتي أمّ البنين سلامُ الله عليها وكان يقول أيضًا : أنا في الشدائد أُرسل مئةَ صلواتٍ إلى أمِّ حضرت العبّاس عليه السلام، جناب أمّ البنين عليها السلام، فأقضي حاجتي لروحه وارواح امواتنا وامواتكم وشيعة أمير المؤمنين عليه السلام ممن لا ذاكر لهم الفاتحة مع الصلاة على محمد وال محمد

سيدي، ما أحوجنا لك حينما تشتد علينا الفتن. سيدي، ما أحوجنا لك حينما لا نجد ملجأ ولا مغيث في الشبهات. سيدي، ما أحوجنا لك ونحن نرى دين جدك قد هدمت قواعده الرفيعة؟ سيدي، ما أحوجنا لك ونحن نرى إنه لم يبق من الإسلام الا أسمه. سيدي، ما أحوجنا لك حينما يحتار اللبيب ولا يعرف الملجأ والمغيث له. سيدي، ما أحوجنا لك رغم كل الذي جرى، وأنت أدرى وأعلم به. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

المقام الرابع - المسارعة المقام الرابع في مقامات أنصار الإمام المهدي هو مقام " والمسارعين إليه في قضاء حوائجه". وعند عرض هذه الفقرة على الموازين القرآنية، نجد قوله تعالى في وصف الصالحين: ﴿وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾، وهذا التطابق بين النص الدعائي والنص القرآني يفتح الباب أمام استنتاجات مهمة وحساسة حول طبيعة الحركة المهدوية أهمها: الاستنتاج الأول: في تصحيح مفهوم "الانتظار" وعلاقته بالزمن. لقد أسقطت هذه الفقرة الفهم السلبي للانتظار الذي قد يتبادر لذهن البعض بأنه (سكون) أو (كسل)، لتؤكد أن الانتظار الحقيقي هو عملٌ بوتيرة عالية جداً. فالمسارعة هي نقيض التباطؤ والتسويف، وهي دلالة على أن الفرص في زمن الغيبة تمر مر السحاب، وأن التأخير في فعل الخير قد يعني ضياع الفرصة نهائياً، لذا فالسرعة هنا ليست خياراً كمالياً، بل هي شرط أساسي في مواصفات الأنصار. الاستنتاج الثاني: في تحديد ماهية "حوائج الإمام". قد يتساءل البعض: وهل يحتاج الإمام المعصوم المؤيد من الله إلينا؟ من الواضح أن الإمام مستغن عن الخلق جميعاً وليس بحاجة إلينا، والمعني بحوائج الإمام ليس حوائجه الشخصية والخاصة به، بل هي حوائج "الرسالة" التي يحملها. فحوائج الإمام تتمثل في: إقامة دعائم الدين، ورعاية التقوى في المجتمع، ونصرة الدين ورد الشبهات عنه، والاهتمام بالفقراء والمحتاجين. وهنا نلحظ نقطة جوهرية، وهي أن قضاء حاجة المحتاج -سواء كانت حاجة مادية (طعام وكساء) أو حاجة فكرية (تعليم وإرشاد)- هو في واقعه قضاء لحاجة الإمام نفسه؛ لأن الإمام هو الأب الرؤوف لهذه الأمة، وسد خلّة أبنائه هو سد لحاجته. الاستنتاج الثالث: خطورة "التسويف" كعائق في طريق النصرة. إن المسارعة تعني المبادرة الفورية، فعندما يُفتح لك باب لعمل خير، فإن قولك "سأفعل غداً" قد يخرجك من دائرة (المسارعين). فالإمام يريد أنصاراً "حاضرين" يلبون نداء الواجب في اللحظة الأولى، سواء كان ذلك في أداء الصلاة في أول وقتها، أو في إغاثة ملهوف ومكروب فوراً دون تأخير. ومن كل ما تقدم، نخلص إلى نتيجة عملية مهمة: إن مقام (المسارعة) يعني أن تكون لك "الريادة" و"الأسبقية" في الاستجابة، فلا تنتظر توجيه الدعوة إليك مرتين، بل كن أنت المبادر الأول، لأن نصرة الحق لا تحتمل التأجيل. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

بنات اريد انوّه ع شغلة ... ترى اني ما مسؤولة عن اي وحدة تتخذ مثل هيج قرار  هي بنية طلبت رأيي الخاص بخصوص الوظيفة واني اعطيتها رأيي و مو بالضروري انتن تطبّقن نفس الي اني ماشية بيه !  صح اني عرضته عام بس كانت نيتي من باب اريد افهّمكم ان لازم نحذر من الاشكال الشرعي الي يصير بالوظيفة ولازم نحذر من الاختلاط ولازم نجتنب الحرام وترى اني حچيت عن نفسي فقط وگلت اني اذا توظفت ممكن رح انجرف لأن ما مأمنة على نفسي من الحرام لهذا تركتها والحمد لله اني راضية بهالعيشة البسيطة  شسوي بالفلوس الي غرگانة بيها واني يوميا مگابلة ( الغيبة ، النفاق ، التبرّج ،الضحك ...إلخ ) وهذا الشاب ينظر لي وذاك  يتلاطف عود معتبرني اخته او زميلته ....إلخ  ومو ضروري انتن تمرّن بنفس حالتي يجوز انتن تجاهدن افضل مني بالوظيفة + كل وحدة بيچن هي اعرف بنفسها اذا چانت محتاجة للوظيفة لأن فاقدة المعيل أو محد بحالها وعندها اولاد محتاجة تصرف عليهم ... يا بنات معليكم بية وبرأيي  صح اني اتمنى بعض البنات يتجّهن لطريق الحوزة ويتركن هذا الطريق بس اني مااعرف كل وحدة شنو ظرفها الي عايشته اذا جانت محتاجة للوظيفة او لا  اني گلت خلي ولو 40 % من النساء الي يشوفن نفسهن مامحتاجات وعيشتهن لابأس بيها يتجهن للحوزة ويتصّدن لخدمة ايتام آل محمد   يعني دا اشوف حتى الي متمكنة وغرگانة بالفلوس دتروح تتوظف ليش ؟  خو المؤوسسات تصيح ياربي هواك من كثر الموظفات من النساء ،  بالله عليكم كلهن هذني محتاجات ؟  مرات اصفن دااشوف اكو نساء ماخذات حتى مكان الرجال بالوظيفة واكو شباب يدورون وظيفة مايلگوها بسبب كثرة النساء الي ماخذات مكانهم  اني بعيني شفت بنية عندها عائلة و سيارة خاصة بيها و بيت وعندها حتى مصدر رزق تجيها فلوس ومرتاحة ( بسم الله ماشاء الله عليها الله يزيدها ويوفقها بحق الحسين )  ومع هذا راحت توظفت زين ليش ؟  من واحد يسألها انتي محتاجة ؟ تگول : لا بس اريد اثبت نفسي ووجودي !  وحاليا تعترف ان هي حتى عائلتها هملتها وجايبة ( بنگلاديشية ) من گد ما مشغولة ومو بحال اطفالها  زين ليش تاخذين مكان هالشاب الفقير الخريّج الي يتمنى يكوّن نفسه حتى يتزوج وماعنده لگمة ياكلها ؟  ليش تاخذين مكان ذيچ الخريجة الي صارلها سنوات گاعدة وماعندها لا اب ولا اخوة يصرفون عليها ومحد بحالها يعينها إلا واسطات وما لاگية الوظيفة بسبب الزخم  اني جانت فكرتي شنو ؟ نخلي بناتنا الي مامحتاجات يتصّدن لطريق العلم ( الحوزة العلمية ) ونخلي الباقيات الي محتاجات هن يتصّدن للطب والتدريس وماكو داعي يرحن لوظيفة مختلطة متروسة رجال حتى نقلّل من الفسـ،ـاد  وهالشي ذكرته حتى خاف تجي وحدة تگول احنا من نتمرض منو يعالجنا ؟ لو احتاج معلمة تدرسني منو تدرسني ؟ خلي هالفئة هن الي يتكفّلن بينا احنا النساء   هذا جان قصدي فقط .. انتم كلكم شهود علية مالي دخل بقرار اي وحدة تشوف نفسها محتاجة للوظيفة ومااريد اي وحدة حياتها تدّمر مستقبلا لأن مشت ورى كلامي  اني بالنسبة الي مامحتاجة وصح اني خريّجة بس مامحتاجة اثبت وجودي للمجتمع والزم وظيفة بيدي والله شنو اخاف على مستقبلي ( والمستقبل بيد الله ) اني محتاجة بس رب العالمين وإمام زماني يرضون علية ، اشغل وقتي بطلب العلم وخدمة أيتام آل محمد فقط   ويمكن رب العالمين خلاني مامحتاجة و ارضى بهالقليل العندي والعيشة البسيطة حتى ما يلهيني بالمغريات الدنيوية وحتى يشغلني بخدمته فقط ولو اشكره مليار مرة ما رح أكدر اعطي حق نعمة وحده من نعمه الي  لذا ياخواتي العزيزات الطيبات اتمنى ما تدخلوني بقراراتكم الخاصة حتى لا اكون سبب بأذية وحدة منكم .

بنات اريد انوّه ع شغلة ... ترى اني ما مسؤولة عن اي وحدة تتخذ مثل هيج قرار  هي بنية طلبت رأيي الخاص بخصوص الوظيفة واني اعطيتها رأيي و مو بالضروري انتن تطبّقن نفس الي اني ماشية بيه !  صح اني عرضته عام بس كانت نيتي من باب اريد افهّمكم ان لازم نحذر من الاشكال الشرعي الي يصير بالوظيفة ولازم نحذر من الاختلاط ولازم نجتنب الحرام وترى اني حچيت عن نفسي فقط وگلت اني اذا توظفت ممكن رح انجرف لأن ما مأمنة على نفسي من الحرام لهذا تركتها والحمد لله اني راضية بهالعيشة البسيطة  شسوي بالفلوس الي غرگانة بيها واني يوميا مگابلة ( الغيبة ، النفاق ، التبرّج ،الضحك ...إلخ ) وهذا الشاب ينظر لي وذاك  يتلاطف عود معتبرني اخته او زميلته ....إلخ  ومو ضروري انتن تمرّن بنفس حالتي يجوز انتن تجاهدن افضل مني بالوظيفة + كل وحدة بيچن هي اعرف بنفسها اذا چانت محتاجة للوظيفة لأن فاقدة المعيل أو محد بحالها وعندها اولاد محتاجة تصرف عليهم ... يا بنات معليكم بية وبرأيي  صح اني اتمنى بعض البنات يتجّهن لطريق الحوزة ويتركن هذا الطريق بس اني مااعرف كل وحدة شنو ظرفها الي عايشته اذا جانت محتاجة للوظيفة او لا  اني گلت خلي ولو 40 % من النساء الي يشوفن نفسهن مامحتاجات وعيشتهن لابأس بيها يتجهن للحوزة ويتصّدن لخدمة ايتام آل محمد   يعني دا اشوف حتى الي متمكنة وغرگانة بالفلوس دتروح تتوظف ليش ؟  خو المؤوسسات تصيح ياربي هواك من كثر الموظفات من النساء ،  بالله عليكم كلهن هذني محتاجات ؟  مرات اصفن دااشوف اكو نساء ماخذات حتى مكان الرجال بالوظيفة واكو شباب يدورون وظيفة مايلگوها بسبب كثرة النساء الي ماخذات مكانهم  اني بعيني شفت بنية عندها عائلة و سيارة خاصة بيها و بيت وعندها حتى مصدر رزق تجيها فلوس ومرتاحة ( بسم الله ماشاء الله عليها الله يزيدها ويوفقها بحق الحسين )  ومع هذا راحت توظفت زين ليش ؟  من واحد يسألها انتي محتاجة ؟ تگول : لا بس اريد اثبت نفسي ووجودي !  وحاليا تعترف ان هي حتى عائلتها هملتها وجايبة ( بنگلاديشية ) من گد ما مشغولة ومو بحال اطفالها  زين ليش تاخذين مكان هالشاب الفقير الخريّج الي يتمنى يكوّن نفسه حتى يتزوج وماعنده لگمة ياكلها ؟  ليش تاخذين مكان ذيچ الخريجة الي صارلها سنوات گاعدة وماعندها لا اب ولا اخوة يصرفون عليها ومحد بحالها يعينها إلا واسطات وما لاگية الوظيفة بسبب الزخم  اني جانت فكرتي شنو ؟ نخلي بناتنا الي مامحتاجات يتصّدن لطريق العلم ( الحوزة العلمية ) ونخلي الباقيات الي محتاجات هن يتصّدن للطب والتدريس وماكو داعي يرحن لوظيفة مختلطة متروسة رجال حتى نقلّل من الفسـ،ـاد  وهالشي ذكرته حتى خاف تجي وحدة تگول احنا من نتمرض منو يعالجنا ؟ لو احتاج معلمة تدرسني منو تدرسني ؟ خلي هالفئة هن الي يتكفّلن بينا احنا النساء   هذا جان قصدي فقط .. انتم كلكم شهود علية مالي دخل بقرار اي وحدة تشوف نفسها محتاجة للوظيفة ومااريد اي وحدة حياتها تدّمر مستقبلا لأن مشت ورى كلامي  اني بالنسبة الي مامحتاجة وصح اني خريّجة بس مامحتاجة اثبت وجودي للمجتمع والزم وظيفة بيدي والله شنو اخاف على مستقبلي ( والمستقبل بيد الله ) اني محتاجة بس رب العالمين وإمام زماني يرضون علية ، اشغل وقتي بطلب العلم وخدمة أيتام آل محمد فقط   ويمكن رب العالمين خلاني مامحتاجة و ارضى بهالقليل العندي والعيشة البسيطة حتى ما يلهيني بالمغريات الدنيوية وحتى يشغلني بخدمته فقط ولو اشكره مليار مرة ما رح أكدر اعطي حق نعمة وحده من نعمه الي  لذا ياخواتي العزيزات الطيبات اتمنى ما تدخلوني بقراراتكم الخاصة حتى لا اكون سبب بأذية وحدة منكم .

الي سألني ع الخاص انتي موظفة لو لا ؟ وشنو رأيج بالوظيفة ؟ رح اجاوب بس هذا رأيي الخاص 👇 اني مو ضد الوظيفة بس بعمري ما رح افكّر اتوظف سواء وظيفة مع رجال او بدون رجال ما اريد اختلاط محرّم مع الشباب ، لو شگد ما رح احاول اجاهد نفسي وابتعد عنهم يجي يوم رح اوگع بالإشكال الشرعي وادري رح تجي وحدة تگلي خو توظفي بمكان بس نساء ! حتى هذه الوظيفة ما اريدها حياتيش بهذه الوظيفة ؟ ( غيبة ، نفاق ، كذب ، رياء ، حقد ، هذا گال هيج ، هذا ما عاجبه شغلي ، هذا فتن علية ، ذاك تهمني سوء ...إلخ ) ويا ويلي لو شفت منكر وما نهيت عنه ( هاي طبعا اذا ماكو ضرر علية ) وشنو رح اشوف من عمري الي رح اگظيه بس تعب ؟ شوكت رح اگعد اقضي صلاتي ؟ ( مع ملاحظة اني ماعندي قضاء بس دا اقضي احتياط فقط ) شوكت اتفّقه بديني ؟ شوكت اعرف معلومات عن القضية المهدوية والحسينية ؟ شوكت اخدم إمام زماني وانصره ؟ شوكت الحگ ادرس حوزة ؟ شلون ابر بوالدي اذا كانوا محتاجيني بالبيت ؟ شلون رح اكمل بخدمة الإمام الحسين عليه السلام ؟ شوكت اكمل هذه الكتب الي گدامي چنهن بحر ؟ الفلوس الي رح تجيني شنو رح اسوي بيها لآخرتي ؟ هاالرزق القليل العندي حامدة ربي وشاكرته عليه مليار مرة معيشني هالعيشة البسيطة وراضية ومقتنعة كم مرة ومرة اجتني الوظيفة للبيت وطردتها واقسم بالله ما اغار ولا اشعر بنقص من اي وحدة موظفة لهسة اتذكر اكو بنات ما يعرفني من گلت اني ما ارغب للوظيفة چانت عبارتهن هذه 👇 ( لأن ما مكملة دراستها تحچي هيچ ) هن يدرن اني خريجة جامعية وعندي شهادة البكالوريوس ؟ يدرن اني من العشرة الاوائل بجامعتي و طلبوني للماستر و رفضته ؟ يمكن بالبداية جان تفكيري يختلف بس الحمد لله الي هداني للطريق الصح وليشهد علية ربي وإمام زماني ان اني افتخر بعملي بالبيت ووجودي بالمطبخ بين اهلي وافتخر ان والدي الي چان محتاجني لمداراته ما مات إلا وهو راضِ عني كل الرضا وتكفيني ابتسامته الي قبل مايموت و الي غرگتني توفيق الآن وان شاء الله رب العالمين يعينني على إكمال هذا البر بوالدتي وافتخر بكوني طالبة علم حوزوية و الي مشروعي الخاص مع مولاي صاحب الزمان و رح اظل استمر بطريق طلب العلم إلى ان اموت و رب العالمين ياخذ امانته اعظم الهدايا اجتني لان تخليت عن كلشي دنيوي ولو اسجد شكر لله تعالى طول عمري ما اگدر اوفي حق نعمة وحدة من نعمه إلي واسأل الله ان يرزقكم مثلها ويثبتنا وإياكم على طريق مرضاته . @najmamahdwia

عن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) قال: من لبس ثوبا فاختال فيه خسف اللّه به من شفير جهـ،ـنم و كان قرين قارون ، لانه اول من اختال فخسف اللّه به و بداره الارض، و من اختال فقد نازع اللّه في جبروته . مرآة الرشاد _ المامقاني _ مجلد : 1 ص : 169

يسّمون نفسهم صنّاع محتوى ! اقرأوا المصيبة الي واگعين بيها 👆 القلب السليم _السيد دستغيب _ ج2 _ ص 563