palaman

Вопрос наверное правильно говорили некоторые святые, что римо-католики и протестанты более сосредоточены на Христе, а православные на Святом Духе. Православные, согласитесь с этой мыслью? Не моя мысль, если что. Ответ: В Христе есть человеческое, а есть Божественное. Понятно, что чаще мы соприкасаемся с Божественным, чем с человеческим. Но Божественное нераздельно в Единстве Троицы. Дела Бога в мире чаще изображают тропос бытия Духа. Христос действует Духом Своим. Наверное, в этом смысле и сказано. Западные христиане чаще имеют дело с работой своего воображения (не обязательно неправильной), а Дух Святой изображал Себя лишь в нескольких исторических событиях, чаще всего Он остаётся за гранью вообразимого.

Батюшка Виталий (Сидоренко) учил всю Страстную седмицу ходить в храм, суетой не заниматься, только приготовить пищу разрешал. Он говорил, что днями Страстной седмицы освящаются дни всего года. Великим Понедельником освящаются понедельники всего года, Великим Вторником — все вторники года и т. д.

> Уранополитизм концепция неполноценная. Она правильно говорит, что мы граждане Неба, но не учитывает варианта захватчиков, которые пришли на землю и принесли свою культуру Да, а ведь Христос именно так и поступил: пришёл на землю и захватил сердца некоторых людей, которые и стали Его последователями. Собственно, за это Его и распяли: — Что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: — Вы ничего не знаете, и не думаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его.

👆Будущему правопреемнику Российской Империи необходимо во всём следовать воле Господа, не пренебрегая Им — а иначе он повторит судьбу своей предшественницы.

Нужно ли будущему правопреемнику Россійской Имперіи активно поддерживать ирреденту въ границахъ 1904 г. или просто заявить о претензіяхъ, но ничего съ ними не дѣлать, какъ Тайвань?

Про Украину понравилась простая и, неожиданно очевидная мысль: "Если вас окружает "чуждая культура", "чужой язык", "чужие памятники" — это вы пришелец на чужой земле, а не искони населяющие ее ..."

Vdrm: Если Бог везде есть, и Его в тоже время нигде нет, то где будет третья истина пресечения этих двух? Точка? Maksimo Solohxin: Синтезом этих двух дискурсов является следующий: Бог есть, если Он хочет быть. И Его нет, если Он не хочет быть. Но более правильно не забавляться  игрой на омонимичности понятия "быть", а раскрыть эту омонимичность, чётко разведя эти случаи по смыслам. А именно. По природе Бог нигде, так как Он Творец самой концепции "где"; Он вообще вне бытия, будучи Творцом самой концепции бытия. Своими логосами бытия Он везде, так как ничто не может существовать без действия своего логоса бытия. А вот логосом Промышления Он действует лишь там и тогда, где и когда желает действовать. И Он отсутствует там и тогда, где и когда Ему угодно не быть, оставляя тварное бытие действию логосов бытия, задающих всякой вещи самое её бытие и определяющих законы бытия этой вещи. Есть сверх того ещё и логос приснобытия, действие которого зависит от свободной воли сотворённых Богом разумных существ. Это особая и особо важная тема, к которой я возвращаюсь снова и снова, так как она является ключевой в нашем спасении. Важно правильно понимать соотношение нашей свободной воли и действия Божественного логоса. Бог с нами, когда мы делаем то, что и Он с нами делает. И Он оставляет нас, когда мы делаем то, что Ему Самому делать не угодно. Путь спасения: делать то, что Бог делает, и воздерживаться от всего того, что Бог лишь попускает нам делать самостоятельно.

👆Помыслы могут быть абстрактными, словесными, визуальными, слуховыми, тактильными и вообще какими угодно. Когда экстрасенс видит ауру – он принимает визуальный помысел. "Я хочу" это помысел.

#мон_Меркурий_Попов Вскоре по возвращении из города его посетило искушение, подобное тому, какое досаждало когда-то брату, живущему в дупле. Началось с того, что в городе ему случилось как-то вечером зайти в дом знакомых верующих людей, где он повстречал несколько пожилых женщин. После недолгой беседы они сдвинули стулья, сели в кружок и стали петь одну за другой какие-то не ведомые брату псалмы на Евангельскую тему, и все на один мотив. Поневоле пришлось слушать их, пока они не перепели все, что знали. И вот теперь в своем уединении, среди глухой ночи, когда он занялся умно-сердечным деланием, вдруг где-то в глубине его сознания стала бесконечно повторяться эта монотонная мелодия. Он продолжал слышать ее и по пробуждении утром, и в течение всего дня без перерыва. Однако прошло двое или трое суток, искушение миновало, и молитвенное делание вошло в свою обычную колею. Но вот в одну из ночей, на полунощнице снова повторилось подобное явление. В глубине сознания, как бы внутренним слухом он услышал музыку, но теперь играл целый симфонический оркестр. Ясно слышались звуки скрипок, виолончелей и контрабаса, только невозможно было понять, что именно они играли. Исполнялось какое-то большое музыкальное произведение в продолжение двух с половиной часов, не давая возможности сосредоточиться на молитве. Отшельник был вынужден сидеть и слушать этот концерт, не имея возможности продолжать свое молитвенное правило. Не дождавшись, однако, конца симфонии, он улегся спать, и музыка тотчас прекратилась. В следующую полночь, стоило ему приступить к совершению своего келейного правила, как он услышал другой, на этот раз уже духовой оркестр. Под ликующие звуки военного марша неподалеку от его кельи послышалось, словно на параде, прохождение марширующих войск. Увлеченный бравурной музыкой, он незаметно для себя стал даже слегка помахивать в такт правой рукой. Так бесцельно проведенной оказалась и эта ночь. Диавол не дал пчеловоду произнести ни единого слова молитвы. Эти концерты, то в вокальном, то в инструментальном исполнении, стали повторяться чуть ли не каждую ночь. Однажды он слышал даже среди дня, как где-то недалеко, за кельей, пел хор городского кафедрального собора, причем хорошо слышалось знакомое сопрано одной из певчих. Поразительным и непостижимым был один из концертов, который демон в очередной раз устроил в полночь. Это, по-видимому, была его собственная композиция, исполнявшаяся на каких-то металлических предметах, которые издавали своеобразный, изумительно нежный звук. Он был несколько похож на приятный, вибрирующий бой стенных часов. Исполнялось музыкальное произведение, мелодия которого напоминала старинный итальянский вальс “Неаполитанские ночи”, брат даже запомнил этот несложный мотив, однако к утру все выветрилось из памяти. О таком удивительном явлении, как музыкальные помыслы, брату не приходилось читать ни в одной из аскетических книг, поэтому он оказался в затруднении, не зная, как с ними бороться. Кроме того, музыкальные #помыс(лы), казалось, непреодолимы. С обыкновенными помыслами, мысленными или зрительными, борьба проще — их можно сразить встречным словесным противоречием или мысленным крестным начертанием изнутри сердца (как учил отец Исаакий), после чего они исчезнут. Через некоторое время, конечно, они появятся вновь, но, сраженные тем же оружием отойдут, чтобы снова возвратиться в какой-либо другой форме или ином зрительном образе. Но в борьбе с музыкальными помыслами не помогали никакие известные ему способы и приемы невидимой брани. Ослабев, наконец, от мысленного противоборства с ними, он с глубокой скорбью стал призывать имя Пресвятой Девы Богородицы, прося себе помощи Царицы Небесной, и только после этого отступило от него вражеское наваждение. имена | слова | ссылки