گذار دموکراتیک
تلاش برای ایجاد دموکراسی در ایران و چاره یابی مسئلە کورد آدرس وبسایت ما: www.kodar.info ✔️ www.kjar.online ✔️ www.pjak.eu ✔️ ارتباط با ادمین: @gozar_democratic ✔️ 🆔 @GozarDemocratic
Mostrar más2 125
Suscriptores
Sin datos24 horas
+237 días
+5430 días
Distribuciones de tiempo de publicación
Carga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.Análisis de publicación
Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 درباره طبیعت که انسان در آن زندگی میکند، از آنجا که علیه جغرافیای کوردستان قتلعام و غارتی در سطح بسیار شدیدی اعمال میشود، برای متوقف کردن و پایان دادن به این اعمال، ما تصمیم گرفتیم که کمیته حفاظت از محیط زیست را ایجاد کنیم. در این کنگره، زنان جوان نیز مشارکت کردند و تجربیاتی که زنان جوان در روژهلات کوردستان و ایران بدست آوردهاند، مورد گفتگو قرار گرفت. نیز بر داشتن برخورد و موضعی بیش از پیش رادیکال در چارچوب انقلاب در سطحی والاتردر دبستانها و دانشگاهها و مبدل شدن به نیروی دینامیک جامعه مورد ارزیابی قرار گرفت. از نیروهای مدافع زنان روژهلات کوردستان (هپژ) نیز در این کنگره مشارکت به عمل آمد. هپژ در موضوع خوددفاعی تمام زنان مسئول است. در امر خوددفاعی زنان، آموزش دادن و آگاه کردن زنان و ایجاد یک ارتش بزرگترزنان نیز از دیگر مسئولیتهای هپژ است. هپژ، ادعای آموزش دادن و سازماندهی کردن را بیان داشت.»
پیمان ویان توجهها را به خانوادههای شهدا معطوف داشت و گفت: «خانوادههایی که بیش از همه هزینههای گزافی برای انقلاب آزادی پرداختند، خانوادههای شهدا هستند. در میان انقلاب کسانی که بیش از همه در این انقلاب نقش ایفا کردند، خانوادهها، مادران و پدران شهدا بودند. روح انقلاب و ملت بودن را در اوج خود تجربه و عملی کردند. برای اینکه ما به عنوان کژار از این شرافت و زحمت صیانت نماییم و بتوانیم در میان تمام خانوادههای شهدا، اتحاد و سازماندهی گسترش دهیم، تصمیم گرفتیم که نهاد خانوادههای شهدا را در زیر مجموعه کژار، ایجاد کنیم. هدف ما از ایجاد چنین نهادی اینست که در برهه نوین بتوانیم خود را به تمام خانوادهها و مادران شهدا برسانیم. در عین حال این امر سازماندهی و آموزش این خانوادهها خواهد بود.»
«یک چتر مشترک لازم است»
پیمان ویان، ریاست مشترک پژاک در گفتگوی خود توجهها را به نیرومند ساختن معطوف داشت و گفت: «زنان بلوچ، فارس، گیلک، آذری، عرب و افغان ارتباطات نیرومندی ایجاد کردند، در کنگره این مهم نیز یکی دیگر از مباحث اساسی ما بود. ما در یک مقطع نوین از کار و کنشها، اتحاد و همبستگی زنان در خاورمیانه را ژرف خواهیم نمود و ایجاد یک چتر مشترک را به هدف اساسی خود مبدل خواهیم کرد. برای این نیز ما پلتفرمهای مشترکی ایجاد خواهیم کرد. برای این کار نیز کمیتههای مرتبط با روابط و دیپلماسی مسئول هستند. ما با ادعای عملی و کار قدرتمندتر، در تمام عرصههای کار و کنش سازماندهی انجام داده و کار و کنشهای خود را به سطحی والاتری ارتقا خواهیم داد.»
«رنج و خون شهدا بر زمین نخواهد ماند»
ریاست مشترک پژاک، پیمان ویان در پایان یکبار دیگر پایبندی به شهدای انقلاب و تمام شهدای کوردستان را اعلام داشت و گفت: «ما مدعی و مصمم هستیم، تصمیماتی را که در کنگره اتخاذ کردیم را عملی میکنیم. همچنین ما مبارزه خود را نیرومندتر خواهیم کرد. انتقام خون شهدا برای ما یک قول و عهد دائمی است. ما بدین مناسبت به تمام رفقای خود که در زندانها مبارزه میکنند و تمام زنان مقاومتگر درود میفرستیم و برای مقاومت و مبارزه آنان، آرزوی پیروزی میکنیم.»
ANF
🆔 @GozarDemocratic | 124 | 2 | Loading... |
02 پیمان ویان: زنان اکنون پیشگامان مبارزهاند
ریاست مشترک پژاک، پیمان ویان گفت: «در این برهه تاریخی تغییر و تحولات، زنان نقش پیشاهنگی خود را ایفا میکنند» و اشاره کرد که در سالهای اخیر رادیکالترین مبارزه از سوی زنان انجام شده است.
ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک)، پیمان ویان چهارمین کنگره جامعه زنان آزاد روژهلات کوردستان (کژار) را که در روزهای ۷-۹ می برگزار شده بود را ارزیابی نمود.
ریاست مشترک پژاک، پیمان ویان در ابتدای سخنان خود چنین گفت: «ما ابتدا این کنگره را به معمار آزادی، رهبر آپو، به مادرانی که هزینههای هنگفتی برای انقلاب میدهند، مادران شهدا، مادران صلح، به تمام زنانی که در عرصهها مبارزه میکنند، در عین حال به ویژه به تمام زنانی که در زندانها مبارزه میکنند، به زنان مبارزی از تمام ملتهای ایران، به تمام خلق میهندوست و تمام زنان انقلابی که در مقابل نظام دولتی بردهدار و قاتل مبارزه میکنند، تبریک میگویم. در عین حال، ما این کنگره را به تمام اعضای کژار، تبریک میگوییم. کنگره کژار در برهه بسیار مهمی برگزار شد. ما در چنین مقطعی قرار داریم که مبارزه زنان در سطح کوردستان، خاورمیانه و جهان، مهر خود را بر جهان حک کرده است، در چنین وضعیتی ما کنگره خود را برگزار نمودیم. زنان با پیشاهنگی برای تغییر و تحولاتی تاریخی، نقش خود را ایفا میکنند. در سطحی بسیار والا، مبارزه را عملی نمودهاند. در مقابل نگرش دولت-ملت اشغالگر و مردسالار مبارزه میکنند.»
«کژار دارای یک میراث بزرگ است»
پیمان ویان ریاست مشترک پژاک اینچنین به سخنان خود ادامه داد: «در سالهای اخیر بدلیل اینکه رادیکالترین پیشاهنگی را زنان انجام میدهند، اکنون آنان پیشگامان انقلاب هستند. این موضوع نیز در کنگره ما، جزء مهمترین مباحث بود. انتقاداتی که از سوی زنان در این مورد صورت گرفتند، بدین دلیل بودند که به مثابه کژار به شیوهای که انتظار میرفت، پاسخگو نبودهایم. به همین علت ما همه در مقابل تمام زنان، خود را مورد خودانتقادی قرار دادیم. برای اینکه بتوانیم آن انتظارات را برآورده سازیم، گفتگوهای مهمی صورت دادیم. کژار دارای یک میراث بزرگ است. دهها شهید از جمله شیرین علمهولی، زیلان پَپوله، فرمانده بزرگ ما آرین آره، همچنین شهید سارا، بشنگ و شیلان بانه، که کژار به یُمن آنان گسترش یافت وجود دارند. با روح فداکارانه و دانش خود و تا به آخر با حیات جسمانی خود برای موجودیت هویت زن آزاد روژهلات کوردستان و کژار به یک بنیاد مبدل شدند. برای زنان مبارز در ایران به مجرایی برای نفس گرفتن و امید بخشی تبدیل شدند. در این کنگره، اینکه در چند سال گذشته از چه لحاظ ضعفهایی را داشتیم و از چه لحاظ موفق بودهایم و همچنین از این به بعد ما باید چه کنیم، بصورتی بسیار وسیع مورد بحث و گفتگو قرار گرفت و اهداف خود را مشخصتر بیان داشتیم.»
«پیشاهنگی میکند»
ویان توجهها را به آزادی زنان معطوف داشت و گفت: «در این برهه تاریخی، تنها زنان میتوانند یک پیشاهنگی صحیح را انجام دهند. با پیشاهنگی زنان، جامعه میتواند آزاد شود. میتواند بر تمام بحرانها و ناآرامیها فائق آید. رهایی تمام ادیان، باورداشتها و ملل با انقلاب زنان، با رهایی و آزادی زنان مرتبط است. این مسائل، مباحث اساسی ما بودند. کژار برای این امر پیشاهنگی میکند. ما باید به مثابه جنبش از نظر سیاسی، اجتماعی، سازمانی و دفاعی بیش از پیش در سطح پیشاهنگی ایفای نقش کنیم. این امر را به عنوان انتقادی در نظر گرفته و خود را مورد خودانتقادی قرار دادیم. در عین حال برای دورههای آتی، ما برنامهریزی و پروژههای نوینی در این باره صورت دادیم. ما مدعی هستیم که در سطحی والاتر مبارزه خواهیم کرد تا که بتوانیم بیش از پیش انتظارات زنان را برآورده سازیم و در واقع چنین نیرویی داریم.»
«سیستمی کنفدرال»
پیمان ویان در ادامه سخنان خود چنین گفت: «کژار به عنوان کمیته خود را سازماندهی میکند، سیستماش یک سیستم کنفدرال است. برای اینکه بتواند به تمام وظایف و مسئولیتهای خود در قبال زنان روژهلات کوردستان و ایران در سطحی عالی عمل کند، یکبار دیگر کمیتههای خود از جمله کمیته دفاع، کمیته آموزش و سازماندهی اجتماعی را از نو ارزیابی کرد. از این پس کمیته آموزش کژار در رابطه با آموزش دادن مردان نیز بیشتر به مسئولیتهای خود عمل خواهد کرد . همچنین کمیته ژنئولوژی نیز برای اینکه زنان و جامعه، اعتماد به نفس بیشتری کسب کنند و ارادهمند شوند، از جنبه ایدئولوژی آزادی زنان بیش از پیش به ایفای نقش خود عمل خواهد کرد. همزمان کمیتهی رسانه و مطبوعات آزاد زنان نیز برای نشان دادن تمام سیاستهای رژیم ایران و آشکار کردنش مسئول است. همچنین در مقابل اشاعه نگرش کژار نیز مسئول میباشد. | 120 | 2 | Loading... |
03 پیمان ویان: زنان اکنون پیشگامان مبارزهاند
ریاست مشترک پژاک، پیمان ویان گفت: «در این برهه تاریخی تغییر و تحولات، زنان نقش پیشاهنگی خود را ایفا میکنند» و اشاره کرد که در سالهای اخیر رادیکالترین مبارزه از سوی زنان انجام شده است.
🆔 @GozarDemocratic | 117 | 2 | Loading... |
04 🟢شرۆڤەکانی ڕێبەر ئاپۆ
🔹مژار: تەسەوفی ئیسلامی و کوردان
🌍تاکە شێوازێک لە ئیسلام کە دەتوانێت هەبێت
#ژنـژیانـئازادی
🆔https://t.me/witarme | 153 | 2 | Loading... |
05 در کنار این مقولات بنیادین، ایران در چارچوب خاورمیانه در مسیر تلاطمات ناشی از انقلابات برای تغییر و تحول قرارگرفته است. پس حوزه داخلی نمیتواند منفک از حوزه خارجی و منطقهای باشد. نظام حاکم از این سرنوشت منطقهای گریزی ندارد. همین مؤلفه جامعه و خلقهای ایران و شرق کردستان را نسبت به تغییرات قطعی دیر یا زود امیدوار کرده. حاشاکردن نظام حاکم و تحلیلگران و نظریهپردازان از این حقیقت و تلاش برای سرپوشگذاشتن بر آن، مصداق بارز ستم علیه جامعه است. در برهه اخیر فشارها و سرکوبها با بازداشت و اعدام فعالان مدنی در شرق کردستان به این دلیل از سوی نظام فاسد به اوج رسیده چون اثرات مثبت جنبش انقلابی اجتماعی بر تودهها را آشکارا میبیند. مسئله کُرد و حل دمکراتیک آن با این اعمال ستمگرانه نظام حاکم نه تنها کاملا سرکوبشدنی نیست، بلکه وضعیت را به مراحل خطرناکتری خواهد کشاند. رژیم نمیتواند تأثیرگذاری تودههای فعال و آزادیخواهان شرق کردستان بر جامعه ایران را سرپوش بگذارد و انکار نماید، چراکه تأثیرات منفی و عکس خواهد داشت. این رفتار رژیم، انتقامگیری از تودههای خلق کُرد بخاطر موفقیتشان در اثرگذاری برای تغییر ذهنیت و فرهنگ سیاسی – مدنی خود و سایر خلقها است. لازم است نسبت به عواقب این سرکوبگری بیپروای رژیم هشدار داد. این سرکوب سیستماتیک و برنامهریزیشده به ایران امروز و آینده آن ضربه جدی خواهد زد. آشکار است که آنچه تحت نام سیاست خالصسازی و یکدستسازی در ایران انجام میشود و هماکنون تا حذف مهرههای خود نظام پیش رفته، در شرق کردستان بصورت نسلکشی فرهنگی و سیاسی ادامه دارد و با اعدامها جنبه نسلکشی فیزیکی پیدامیکند. خیال خام رژیم برای انقیاد جامعه آگاه شرق کردستان آن هم در برههای که خلقها و ملیتها بیدار شده و سالهاست مبارزهگری خود را به سطحی عظیم رساندهاند، بیفایده است. وظایف جامعه و خلقها و مسیر روشن آنها هماکنون مشخص شده. پس تلاش نظام حاکم برای سرکوب کامل، نتایج خطرناکی به دنبال خواهد داشت. سرکوب جنبش مدنی و خلقی که با هدف تحقق دمکراسی و آزادی ادامه دارد، نه تنها بیفایده بلکه موقتی بوده و نتایج آن مخرب خواهد بود چراکه همگان را دچار آسیب خواهد ساخت. پس تصمیم اینکه این مسیر تغییر و تحول ادامه یابد با خود جامعه و خلقهاست و امروز این جامعه بهمثابه یک «کمیته حقیقتیاب خلقی» عمل میکند. این روند شانس ایران برای تحقق دمکراسی و آزادی را بیشتر نموده که برای خاورمیانه هم مفید است. خلقکُرد پیشاهنگ اثرگذار در این مسیر تحولساز است و تغییر این وضعیت، ناممکن و سرکوب آن موقتی خواهد بود. مبارزهگری جامعه مدنی برای تحقق یک انقلاب دمکراتیک تنها راه دادخواهی و برچیدن فساد و ظلم است. این مبارزه ادامه دارد.
مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)
۲۴ می ۲۰۲۴ برابر با ۴ خرداد ۱۴۰۳
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic | 332 | 10 | Loading... |
06 سرکوبگری رژیم، انتقامگیری از خلقکُرد بخاطر موفقیتشان در اثرگذاری برای تغییر ذهنیت و فرهنگ سیاسی – مدنی خود و سایر خلقها است
تحلیل سیاسی مجلس پژاک
اوضاع حاکمیت ایران امروز به مراتب حساستر گشته و با مرگ ابراهیم رئیسی وارد دور جدیدی از بحران و افول شده است. بیشک آنچه در ایران میگذرد از حیث تأثیرگذاری متقابل رویدادهای منطقه و نتایج تحولآفرین آن، از هم منفک نیستند. امروز با حاکمیتی در ایران روبرو هستیم که در سرکوب و اعدام و کشتار و محرومسازی اقشار و تودههای جامعه مدنی از هیچ اعمال شنیعی فروگذار نکرده است. بازتاب این خشونت حاکمیتی در داخل نظام نیز حذف مهرهها بوده و کشمکشهای داخلی با مرگهای مشکوک اثبات درماندگی جمهوری اسلامی برای استفاده از مکانیزمهای مشروع است. اگرچه مرگ رئیسی، مرگی نیست که نظام را بسیار متاثر نماید، اما این در عین حال مرگ بخشی از نظام است. این برشی از روایت فروپاشی دورانی از ستمگری است که مفری برای خویش باقی نگذاشته است. این سرنوشت عموم دیکتاتورها و بویژه دیکتاتورهای خاورمیانه میباشد. پس از مرگ رئیسی، واکنشهای دمکراتیک مدنی نشان داد که جنبش انقلابی آنها کماکان برای دادخواهی و حسابرسی در راستای کسب آزادی و دمکراسی بیش از پیش زنده و پویا است. شادی جامعه از این حادثه نشاندهندهی خطوط روشن بین جامعه و حاکمیت بوده و تکلیف همگان را مجددا یادآور میشود.
بار دیگر با مرگ رئیسجمهور ایران بر اثر سقوط هلیکوپتر حامل او در ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ بخش قابلتوجهی از جامعه ایران واکنش نشان داده و به دادخواهی برخواست. اثبات شد که همچنان خواست و اراده تودههای مختلف برای محاکمه عاملان سیستم حاکم بخاطر دستداشتنشان در سرکوب، بازداشت، اعدام و کشتار، قوی است. جامعه نشان داد که همچنان سرکوبگری و جنایات رژیم را فراموش نکرده و نخواهد کرد. به عینه دیده شد که روند تغییر ذهنیت خلقهای ایران و مبارزهگری مدنی تا چه حد رشد کرده که هیچ جنایتی را نه تنها فراموش نمیکند، بلکه به حسابخواهی هم برمیخیزد. رئیسی رفت اما سیستم لویاتانی برجای مانده. پس نه تنها یک شخص، لازم است به دادخواهی علیه سیستم موجود برخاست. امروز با موضعگیریهای صریح و دمکراتیک خلقهای ایران دیده شد که موضوع زنجیرهکشتارهای دستگاه قضایی و دولت رئیسی نزد مردم فراموش نشده است. کشتار دیماه ۹۶ ، آبانماه ۹۷ و سرکوب و کشتار بیرحمانه خیزشگران جنبش ژن، ژیان، آزادی نه تنها در کارنامه رئیسی قراردارد که لکه ننگی است بر پیشانی حاکمیت ایران. لذا خواست مردم برای دادخواهی دمکراتیک و آزادیخواهی با برچیدن دستگاه فساد و ظلم بخشی از وظیفه آنهاست و مبرهن است که بر این وظایف خویش بسیار پافشاری میکنند.
امروز عامل فقر و گرسنگی، بیکاری، تورم، فساد و جنایت علیه بشریت خود حاکمیت ایران است که خلقهای ایران آگاهی کامل و کافی نسبت به آن دارند و با جنبش انقلابیای که آغاز کردهاند، عزم خود برای تحقق بزرگترین تحولات را جزم کردهاند. از این پس برقراری ثبات دمکراتیک در ایران دشوارتر گشته است زیرا دستگاه حاکم کمر به ادامه سرکوب و خفقان بسته است. در برهه کنونی موج بازداشت فعالان مدنی و اعدام زندانیان بویژه در شرق کردستان به مرحله خطرناکتری رسیده است. این وضعیت، ایران را بسوی آیندهای پرمخاطره و تاریک سوق میدهد که باعث و بانی اصلی آن نظام حاکم است. هیچ سلولی از این حاکمیت نمانده که به فساد و ظلم آلوده نشده باشد. درصد قابلتوجهی از جامعه بخاطر این فشارهای ددمنشانه به سطح طبقه فقیر سقوط کردهاند. لذا این یک وضعیت فرابحران و کائوتیک است. بنابراین جامعه ایران به یک انقلاب قوی نیاز دارد تا این ظلم را برچیند و کسی یارای حاشاکردن از این حقیقت را ندارد. تاریخ ۴۵ ساله نشان داده که تضمین بقای نظام حاکم با سرکوب وحشیانه و بازداشت و اعدامهای مکرر امری ناممکن است. بخوبی مشاهده میکنیم که خلقهای ایران در نظر ندارند به راحتی از انقلابی که شروع کردهاند دست بردارند زیرا میدانند که سکوت و انفعال موجب تشدید ظلم و فساد و فقر بیشتر خواهد شد.
امروز اثرات تمرین جامعه ایران برای تحقق دمکراسی و آزادی با توسل به تغییر ذهنیت و فرهنگ در چارچوبهای جنبش انقلابی اجتماعی ژن، ژیان، آزادی، بخوبی دیده میشود. معیشت نابودشده جامعه، بحران محیط زیست و بیآبی، فساد سیستماتیک و هیولاشدگی حاکمیت، سوقدادن جامعه مدنی بسوی زوال فرهنگی، چیزهایی نیستند که خلقهای ایران به راحتی از کنار آن بگذرند. مقوله امیدوار کننده این است که وظایف جامعه و خلقها در قبال ایجاد تحول و تغییر قطعی در حاکمیت و دولت مشخص و قطعی شده است. اینکه تودههای خلقها در این زمینه اصلا تردیدی ندارند، جای بسی خوشحالی است. نه نارضایتی مردم از بین رفته و نه شور وشوق آنها برای تغییرات بزرگ در ایران. | 289 | 10 | Loading... |
07 سرکوبگری رژیم، انتقامگیری از خلقکُرد بخاطر موفقیتشان در اثرگذاری برای تغییر ذهنیت و فرهنگ سیاسی – مدنی خود و سایر خلقها است
تحلیل سیاسی مجلس پژاک
🆔 @GozarDemocratic | 253 | 7 | Loading... |
08 الهامگرفتن زنان جهان از مبارزات یکدیگر و علیالخصوص مبدل شدن زنان کُرد به منبع الهام و امید برای تمام زنان آزادیخواه جهان در سدهی ۲۱، یکی دیگر از مقولات مورد بحث در کنگرهی چهارم کژار بود. مبارزهی زنان که در کُردستان بیشتر از هر زمانی همگانی و انسجامیافته، با انقلاب زن، زندگی، آزادی جهانی شد و در بهیُمن این مبارزات، مرزهای، ملیگرایی، دینگرایی و جنسیتگرایی در مسیر زوال و بیمعنا شدن قرارگرفتهاند. بر مبنای مانیفست «زن، زندگی، آزادی» انقلاب زنان در سطح جهانی وارد مرحلهای نوین از مبارزهای رادیکال برضد نظام کاپیتالیستی جهانی میشود. در کنگرهی چهارم بر روی این نکته تاکید شد که با قتل ژینا امینی و آغاز انقلاب «زن، زندگی، آزادی» در سال ۲۰۲۲، مرحلهی جدیدی از مبارزهی زنان در شرق کُردستان و ایران علیه نظام نسلکش و اشغالگر ایران شروع شده است. انقلاب زن، به انقلابی ذهنیتی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مبدل شد و مقاومت زنان، به فرهنگی ماندگار مبدل شد. همچنین تاکید شد که «زن، زندگی، آزادی» در سدهی ۲۱ از این قابلیت و توان برخوردار است که به مانیفستی برای تمامی انقلابهای اجتماعی در خارومیانه تبدیل شود. اگر امروزه شعار، فلسفه و انقلاب «زن، زندگی، آزادی» میتواند بهعنوان رنسانی در خارومیانه به ایفای نقش بپردازد، نتیجهی سالها فعالیت و مبارزهی سخت و بیامان زنان کُرد است در کوهستان، زندان و خیابانها، در مقابله با فاشیسم مردـ دولت که در این راه نیز هزینههای زیاد و بسیار مهمی را متحمل شدهاند.
اعضای کنگره تصریح کردند که کژار باید بهمنظور ایفای نقش پیشاهنگی موثر برای انقلاب «زن، زندگی، آزادی»، تمام توان سیاسی، اجتماعی و دفاعی خود را بکارگیرد. رژیم دسپوتیک با حملات خود قادر به درهمشکستن اراده و باور زنان نیست، زنان هرگز تسلیم نظام مردسالار نشده و نخواهند شد، از این به بعد نیز در راستای نیل به حیاتی آزاد، مبارزه و مقاومت آنها در سطح بالایی تداوم پیدا خواهد کرد. انقلابی که زن و جوان پیشاهنگ آن باشند، هرگز از توسعه و پیشرفت بازنخواهد ایستاد. بر این مبنا در مرحلهی نوین مبارزه، آموزش و سازماندهی در عرصههای مختلف و بهويژه در عرصهی دفاعی، در صدر اهداف کژار قرار خواهند گرفت. ما بر این باوریم که سازماندهی و به پیروزی رساندن انقلاب «زن، زندگی، آزادی»، ضامن آزادی زن و بنیان نهادن ایرانی دموکراتیک برای تمامی خلقهای آن است. هماکنون کژار از تجربه و تاریخ مبارزاتی باشکوهی برخوردار است، صدها زن مبارز و قهرمان از جمله؛ رفقای پیشاهنگی همچون؛ شیرن علمهولی، زیلان سردشت، آرین آره و زیلان پَپوله با فعالیتها و مبارزاتشان بزرگترین ضربه را بر پیکرهی ایدئولوژیک رژیم اشغالگر ایران وارد کردند و در این راه به شهادت رسیدند. در کنگرهی چهارم با جدیت تمام بر روی این نکته نیز تاکید شد که کژار بر مبنای ایجاد اتحادی نیرومند با تمام زنان آزادیخواه، مبارزات رهاییبخش و حقطلبانه را در بالاترین سطح ممکن ادامه خواهد داد. کژار در قبال سازماندهی و دفاع از تمامی زنان در شرق کُردستان و ایران، احساس مسئولیت کرده و در این راستا نیز بهمراتب فعالیت خواهد کرد. | 203 | 2 | Loading... |
09 در این کنگره، مبارزات و فعالیتهای چهار سال گذشتهی کژار بر مبنا و هدف برساخت حیاتی آزاد و جامعهای دموکراتیک، به تفصیل مورد بحث و بررسی قرارگرفت، در این راستا، در کنار آسیبشناسی، تشخیص صحیح و شناخت نواقص و ضعفهایمان، اقدام به انتقاد و خودانتقادی جدی کرده و در عین حال نیز، با ادعا و ارادهای محکم، تصمیمات مهمی بهمنظور رفع این نواقص و گذار از مشکلات و موانع، اتخاذ شدند. در پروسهای دموکراتیک نیز اعضای مدیریت سازمان که متشکل از ۱۵ نفر است، انتخاب شدند.
در این مرحله که شاهد افزایش حملات سخت و همهجانبهی نیروهای اشغالگر کُردستان بر ضد خلقمان و بهویژه زنان هستیم، برگزاری کنگرهی چهارمین کژار، گامی تاریخی و پیام صریح آغاز مرحلهای نوین از مبارزه در شرق کُردستان و ایران است. ما در این کنگره، یورش و هجمههای ذهنیت مردسالار را که در منطقه، جهان و علیالخصوص حملات رژیم اشغالگر ایران عیله هویت و موجودیت زنان در حال تداوم و شدت گرفتن است را بهتفصیل مورد تجریه و تحلیل قرار داده، و به صراحت بر این نکته تاکید کردیم که زنان تحت هر شرایطی هیچگاه در مقابله با نظام نسلکشی و ژینوساید که سرمنشاء آن فاشیسم ناشی از ذهنیت مردسالار-دولت است، نهتنها عقبنشینی نکرده و تسلیم نخواهند شد، بلکه با تمام توش و توان نسبت به گسترش و ترقی مبارزات اهتمام میورزند. در سدهی بیستویکم، زنان با مبارزات خویش به پیشگام و رهبر واقعی انقلاب اجتماعی مبدل شدهاند. به اندازهای که مبارزهی زنان نیرومندتر میشود، از سویی مقاومت آنها در برابر نظام مرد-دولت گسترش یافته و جهانی میشود و از دیگر سو نیز، حملات ذهنیت مردسالار عیله دستاوردهای زنان افزایش پیدا میکند. منازعات و جنگها، سبب تشدید و تعمیقِ نسلکشی زنان، بحران محیطزیست و بحرانهای اجتماعی میشوند. طی سالهای اخیر زنانی که بیشترین و سختترین هزینهها را به دلیل بحران نظاممند ذهنیت مردسالار متحمل شدهاند، اکنون در سطح جهانی به پیشاهنگ نیروهای ناراضی و ترقیخواه اجتماعی مبدل شدهاند. زنان در همهجا به مقابله با دیکتاتورها، مزدوران، تجاوزکاران، نظام دولتی، استعمارگریِ نظام کاپیتالیستی و بحران اکولوژیک، برخاسته و سطح ایستادگی و پیکارشان را افزایش میدهند. | 195 | 2 | Loading... |
10 بیانیه ی پایانی کنگره ی جامعه ی زنان آزاد شرق کردستان (کژار)
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel | 244 | 3 | Loading... |
11 چهارمین کنگرهی جامعهی زنان آزاد شرق کُردستان (کژار) در ۷ مه ۲۰۲۴ مصادف با١٧ اردیبهشت ۱۴۰۳، با ذهنیت و روحیهی مقاومت نوزدهم اردیبهشت ۱۳۸۹ و جهت بزرگداشت یاد و خاطرهی شهیدان شیرین علمهولی و رفقایش، آغاز و در ۱۹ اردیبهشت با موفقیت به پایان رسید. این کنگره، با حضور شماری از اعضا و نمایندگانی از تمامی عرصههای مبارزاتی کژار در کوهستانهای آزاد برگزار گردید، برگزاری موفقیتآمیز این کنگره را به شهیدان «آرین آره، شیلان بانه، شهید روکن عرب، شهدای انقلاب «زن، زندگی، آزادی» و تمامی شهدای راه آزادی و دمکراسی تبریک و تقدیم میکنیم. ما با ذهنیت و روحیهی انقلاب «زن، زندگی آزادی» و در شرایط و برههای این کنگره را برگزار کردیم که از سویی مملو است از معنا و مبارزاتی گرم و بیامان در مسیر پیشرفتهای انقلابی و از دیگر سو، به یُمن ایستادگی و رزم رزمآوران، روزانه دستاوردهای مهمی کسب میشوند.
در این مقطع که حملات علیه موجودیت زنان و خلقهای آزادیخواه تشدید شده، آنچه ضامن صیانت و ماندگاری دستاوردهایمان و همچنین کسب استاتو و نیل به آزادی زن و خلقمان است، همانا تداوم و تشدید مبارزه و مقاومت است. بدون شک برگزاری کنگرهی چهارمین کژار در چنین برههای حساس و تاریخی، سبب درک صحیحتر شرایط و ضروریات مرحله، و همچنین احساس مسئولیت بیشتر تمامی اعضا و فعالین کژار نسبت به انجام وظایف و مسئولیتهای سازمانی و انقلابی شده است. انقلاب زن با تمام شکوه و پویایی خویش در حال پیشرفت است و ما نیز با این امید، ایمان و ادعا که انقلاب «زن، زندگی، آزادی» را در شرق کُردستان و ایران به سرمنزل مقصود و پیروزی نهایی برسانیم، اقدام به برگزاری کنگرهی چهارمین خود کردیم. | 195 | 2 | Loading... |
12 در کنگرهی چهارم، مفصلا به تحلیل و بررسی نقش زنان جوان پرداخته و چنین بیان شد که زنان جوان رادیکالترین نیروی ضد نظام مرد-دولت هستند. رژیم اشغالگر ایران با حمله به زنان جوان، درصدد انتقامگیری از انقلاب «زن، زندگی، آزادی» است. این زنان جوان بودند که با فعالیت و مبارزهی رادیکال و موثر خویش، تمامی اقشار جامعه را وارد انقلاب «زن، زندگی، آزادی» کردند. هیچ نیروی سرکوبگری قادر به سرکوب نیروی زنان جوان نیست. بر این اساس، ی.ژ.ج.ر (اتحادیهی زنان جوان شرق کُردستان) در راستای روشنگری و سازماندهی زنان جوان در شرق کُردستان و ایران، تمام توان خود را بکارخواهد گرفت.
بر این اساس، کژار در مرحلهی نوین، با توسل به سازماندهیای گسترده و مبارزهای رادیکالتر از هر زمان، نسبت به عملی نمودن تصمیمات و قرارهای گرفته شده در کنگرهی چهارم اهتمام ورزیده و تمام توان خود را بکار خواهد گرفت. با تکیه بر امید، اراده و نیروی ناشی از برگزاری موفقیتآمیز کنگرهی چهارم، کژار بهمثابهی سازمانی پیشاهنگ در شرق کُردستان و ایران تلاش خواهد کرد که جوابگوی خواست و مطالبات زنان باشد.
زنده باد رهبر آپو
زنده باد اتحاد زنان
زن، زندگی، آزادی
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel | 271 | 2 | Loading... |
13 تلاش و مبارزه برای آزادی فیزیکی رهبر آپو، یکی دیگر از موارد اصلی بحث و گفتگوهای مطرح شده در کنگره بود. امروزه با انقلاب و فلسفهی «زن، زندگی، آزادی» ابعاد و عمق بحرانهای جهانی و منطقه بیش از پیش بر همگان روشن شده و در عین حال هم، بر میزان تلاشها جهت گذار از این بحرانها افزوده میشود، این مهم نیز به یُمن مبارزات شکوهمند و موثر رهبر آپو حاصل شده است؛ رهبر آپو در نظریات و تحلیلات تاریخی خویش بارها بیان داشته است که: «انقلابهای این سده به انقلابهای زنان، و «آزادی زن» نیز به ایدئولوژی سده مبدل خواهد شد». مشارکت و حمایت از کمپین «آزادی فیزیکی رهبر آپو و حل مسئلهی کُرد» به وضوح نشان داد که افکار و فلسفهی رهبر آپو تا چه میزان موثر و در سطح جهان اشاعه پیدا کرده است.
نیروهای هژمونیک بیشتر از هر چیزی از افکار و اندیشههای رهبر آپو در هراس هستند، آزادی ایشان، به معنی گشودن درهای چارهیابی و گذار از مسئلهای خلقها در خارومیانه است؛ فلذا ما بهعنوان زنان و پیشاهنگان مبارزه در قبال تحقق آزادی فیزیکی رهبر آپو خود را مسئول میدانیم. در کنگره چهارم، بر لزوم مبنا و مرکز قراردادن مقولهی آزادی فیزیکی رهبر آپو در تمامی عرصههای مبارزه تاکید شد. کژار در چارچوپ کمپین آزادی فیزیکی رهبر آپو و حل مسئلهی کُرد، خود را مسئول و موظف به انجام مبارزهای رادیکال در شرق کُردستان و ایران میداند.
یکی دیگر از موارد مهم مورد بحث در کنگره، تاکید بر ضرروت و لزوم انجام مبارزهی متحد و مشترک زنان و خلقها جهت تضمین پیروزی بود. زنان کُرد در شرق کُردستان با اتحاد خویش میتوانند به پیشاهنگی موثر و نیرومند برای شکلگیری اتحاد در میان تمامی زنان ایران مبدل شوند. کژار بهمثابهی سازمانی چترآسا در شرق کُردستان و ایران با تعالی و توسعهی مبارزات خویش، به ایفای نقش پیشاهنگی جهت ایجاد اتحاد میان زنان بلوچ، عرب، گیلک، آذری، فارس و غیره… میپردازد. انجام مبارزهای مشترک درچارچوب نظامی مشترک، هدف اصلی کژار خواهد بود. | 197 | 2 | Loading... |
14 رژیم تمامیتخواه حاکم بر ایران از زندان بهعنوان ابزار و عرصهای برای درهمشکستن اراده و ازبینبردن مخالفان و آزادیخواهان استفاده میکند و مبارزان و آزادیخواهان نیز، بهعنوان عرصهی مقاومت و پیکار به آن مینگرند. دو جبههی مختلف که در بطن و کانون یکدیگر در حال نبردی سخت هستند. رژیم با سیاست و راهکارهای جنگويژه هرگز قادر به تخریب و شکست ارادهی آزادیخواهیِ زنان نخواهد شد. کنگرهی چهارم کژار تصریح و تاکید کرد که هماکنون با پیشاهنگی زینبجلالیان، جوانا سنه (وریشه مرادی)، گلرخ ایرایی، سپیده قلیان و دها مبارز دیگر، زنان مقاوم و مبارز در زندانها به پیشاهنگ راستین نبرد آزادی و دمکراسیخواهی مبدل شدهاند. ما نیز در سطح منطقهای و جهانی، بدون وقفه به فعالیتهایمان برای آزادی آنها ادامه خواهیم داد.
بزرگترین و مهمترین ارزش برای ما، شهدای انقلاب آزادی هستند، صیانت از دستاوردهایشان، پایبندی و جامهی عمل پوشاندن به اهداف و آرزوی آنها، مسئولیت و وظیفهای انقلابی برای ماست. کنگره اهمیت و تاثیر سازماندهی و اتحاد هرچه بیشتر میان خانوادههای شهدا را مورد بحث و بررسی قرار داد و بر لزوم سازماندهی خانوادههای شهدا بر مبنای ارزش و دستاوردهایی انقلاب، جهت تداوم و ماندگاری آن تاکید کرد. بر این مبنا، ما نیز همزمان با اینکه خود را ملزم و موظف به صیانت از دستاوردهایی میدانیم که این شهدا برای جامعه به ارمغان آوردهاند، جهت تحقق اهداف و آرمانهایشان مبارزهای موثر را به انجام خواهیم رساند.
علم ژنئولوژی (زن شناسی) نیز در کنگره به تفصیل مورد بحث و بررسی قرارگرفت و چنین بیان شد که؛ انقلاب «زن، زندگی، آزادی» بر پایهی علم زن شناسی بهوقوع پیوست، راه چارهیابی و گذار از تمامی مسائل و مشکلات زنان و جامعه با درک صحیح و پیشبرد ژنئولوژی و عمل به ملزومات آن میسر میشود؛ لذا تصمیم گرفته شد که در مرحلهی نوین مبارزه، کمیتهی ژنئولوژی بهمنظور آموزش زنان بر مبنای علم زن در آکادمی زن، تمام توان خود را بهکار بگیرد.
در میانه بحث و گفتگوهای کنگره تاکید شد که بزرگترین مکانیزم و روش دفاعی، سازماندهی است. در مقابله با هرگونه حمله و هجمهی فرهنگی، ذهنیتی و فیزیکی، دفاع از خویش، شرط اساسی مبارزه است. نظام مردسالار با هدف قراردادن و حمله به زنان، درصدد تخریب و نابودی ارزش و دستاوردهای جامعه است؛ لذا ایجاد نظامی دفاعی، روشنگری و آموزش زنان در مقولهی دفاع از خویش وظیفهی اساسی ه.پ.ژ (نیروهای مدافع زنان)در شرق کُردستان و ایران خواهد بود، این نیرو همچنین موظف است که در شرایط و زمان مناسب، پاسخی درخور به هرگونه تجاوز و حمله به زنان بدهد.
حفظ محیطزیست یکی دیگر از موارد اساسی بود که در دستور کار کنگرهی چهارم کژار قرار گرفت و بهصورتی جدی و همهجانبه مورد بحث و بررسی قرارگرفت. بر این نکته تاکید شد که تخریب، استثمار و تاراج طبیعت و محیطزیست شرق کُردستان و ایران حمله به موجودیت زنان و جامعه است. نیروهای استعمارگر و اشغالگر با تخریب طبیعت، ارزشهای تاریخی و حیاتی جامعه را نابود میکنند؛ لذا با این نگرش و ذهنیت که «صیانت و حفظ محیطزیست، صیانت و دفاع از جامعه است» ما خود را ملزم به مبارزه با هرگونه اقدام علیه طبیعت و تخریب آن میدانیم. | 244 | 2 | Loading... |
15 کشتهشدن رئیسی سانحه نیست، تکهای از یک پازل است!
ریوار آبدانان
در گرماگرم جنگ شدیدی که در خاورمیانه برپاست و جغرافیای سیاسی منطقه را از نو ترسیم میکند، سادهلوحیست اگر رویدادی از نوع سرنگونی بالگرد ابراهیم رئیسی و همراهانش و کشتهشدن آنها امری تصادفی و سانحه انگاشته شود. احتمال اینکه یکی از رقبای هژمونیخواه ایران در این رویداد دست داشته باشد بسیار بالاست. بهویژه اینکه این رویداد درست پس از دیدار ابراهیم رئیسی و الهام علیاف اتفاق افتاد، بسیار شبههبرانگیز است. در این حالت، انگشت اتهام به سمت اسرائیل نشانه رفته زیرا جنگ و تنش میان ایران و اسرائیل به بالاترین سطح رسیده است. هدف احتمالی اسراییل میتواند این بوده باشد که ایران را تحریک به تلافیجویی و جنگ با جمهوری آذربایجان کند و به این شکل نیروهای پانترکیست، ناتو و گروههای اقماری وابسته به آنها را که در خاک جمهوری آذربایجان و قفقاز جنوبی مستقر هستند، وارد جنگ مستقیم با ایران کند و به این شکل فشار ایران و گروههای نیابتیاش در غزه و دریای سرخ را بر اسراییل بکاهد. بهویژه اینکه اوضاع دولت نتانیاهو بسیار دشوار شده است. همچنین احتمال اینکه سرنگونی بالگرد در نتیجهی نفوذ و دستکاری از جانب برخی عوامل خارجی یا تصفیهی درونی بوده باشد نیز وجود دارد. در هر حال، همچنان که جنگ از منظر خمینی یک «نعمت» بود، کشتهشدن رئیسی و همراهانش هم میتواند یک «فرصت» بزرگ برای خامنهای و حکومت جمهوری اسلامی ایران باشد. پس از هفتم اکتبر و شروع جنگ غزه، ایران خیز بلندی برای مبدلشدن به یک نیروی هژمون منطقهای برداشته است و کشتهشدن رئیسی میتواند دستاویز دور تازهای از سیاستهای داخلی و خارجی جمهوری اسلامی، در این راستای این هدف استراتژیک قرار گیرد. بنابراین باید گفت کشتهشدن رئیسی تکهای از پازل جنگ جهانی سوم در خاورمیانه است.
ارسال پیام تسلیت برای مرگ ابراهیم رئیسی و همراهانش شاید از منظر عرف دیپلماتیک امری عادی به نظر برسد، اما چشمبستن به روی رفتار و عملکرد ابراهیم رئیسی و کل نظام جمهوری اسلامی، اشتباه است. به خصوص اینکه ابراهیم رئیسی و نظامی که او ریاست جمهورش بود، تاب کوچکترین مطالبهی دموکراتیک مردم ایران را نداشته و آن را با گلوله و کشتار و زندان پاسخ داده است. عملکرد دولت رئیسی در برخورد غیرانسانی با جنبش «ژن ژیان ئازادی» تازهترین نمونهی این دیکتاتوری و توحش است. اگرچه آلترناتیوسازی اپوزیسیون ضددموکراتیک پانایرانیست و سازمانهای وابستهی پانکورد نیز در امر بهبیراههرفتن این جنبش نقش کلیدی داشت و باید آن را نقد کرد، اما این امر نمیتواند چیزی از هولناکی جنایتی که جمهوری اسلامی علیه مردم ایران صورت داد کم کند. از همین رو، ارسال پیام تسلیت از سوی هر دولت، نهاد، شخص و سازمانی به جمهوری اسلامی ایران که بدترین جنایتها را در حق عموم ملتهای ایران، کوردها و زنان روا داشته است، امری قبیح و ناپذیرفتنی است.
متاسفانه برخی شخصیتهای نظامی و سیاسی، نهادها و سازمانهای کورد نیز بدون در نظر گرفتن ستمی که به خلقهای ایران روا داشته میشود و بدون توجه به حساسیتهای خلق کورد در روژهلات کوردستان، اقدام به ارسال چنین پیامهایی نمودند. در بنمایهی چنین رفتاری این نگرش غلط برجسته میشود که گویا «دولتها و قدرتها برتر از جامعه و مطالباتش هستند»! هر رفتار سیاسی که حساسیتهای جامعه را در نظر نگیرد، بایستهی آن است که مورد انتقاد سازنده قرار گیرد. چرا که اتخاذ «سیاست یکجانبه و بیتوجه به حساسیتهای جامعه» از سوی یک سازمان که داعیهی دموکراسیخواهی دارد نهتنها هیچ دستاورد مثبتی برای جامعه نخواهد داشت بلکه ارزشهای خود آن سازمان را نیز به زیر سوال خواهد برد و خواسته یا ناخواسته به دیکتاتوری و ستم مشروعیت میبخشد. نقدپذیری در این زمینه، حداقلترین شرط است برای صداقت در مبارزه برای دموکراسی و آزادی.
🆔 @GozarDemocratic
https://www.tribunezamaneh.com/archives/379277 | 868 | 35 | Loading... |
16 بەرنامەی تایبەت لە ئاریەت تیڤی
مژارەکان: مردنی ئیبراهیم رەئیسی، کاردانەوەکان و لێکەوتەکانی، بەڕێوەچوونی کۆنگرەی حەوتەمی پژاک، دۆخی هەنووکەیی کوردستان و ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست.
میوان/ ئەهوەن چیاکۆ ئەندامی مەجلیسی پژاک
پێشکەشوان/ ڕۆژنامەوان سامان شەهابی
🆔 @GozarDemocratic | 383 | 4 | Loading... |
17 رێبەر ئاپۆ: 🟢کوردستان و زمانی کوردی | 321 | 3 | Loading... |
18 اتوپیای سوسیالیسم نیرومندترین اتوپیاست
روز كارگر، سوسیالیسم و آزادی ـ۳
كیفیت بهتر (1080px)
نسخه یوتیوب
... | 294 | 1 | Loading... |
19 ارزیابی «انقلاب ژن ژیان آزادی» یکی دیگر از مباحث اساسی کنگره بود. در اهمیت وافر این بحث نیز، به این موضوع اشاره شدکه :« انقلاب ژن ژیان آزادی در سال ١٤٠٢ خورشیدی، بار دیگر خاورمیانه را همچون خاستگاه حیات برای انسانیت، نشان داد. سال ها مبارزه و مقاومت زنان، این بار در سطح انقلابی فراگیر در برابر نظام مرد-دولت نمایان گر گردید. انقلاب زنان در شرق کوردستان و ایران، مبارزه ی زنان را ارتقا بخشید و به برهه ای مبدل گردید که زنان را به اهداف نهایی شان، نزدیک تر ساخت. شعاری که در عرض تنها چند روز به فروغی مبدل شد و تمام جهان را دربرگرفت. میراث بزرگی که ماحصل سالها مبارزه، تلاش و جان فشانی زنان کورد بوده، با ایجاد انقلاب «ژن ژیان آزادی» به اوج خود رسید.چنانچه که رهبری در دفاعیات خویش اشاره نموده : « آنچه تحلیل می گردد، حال نیست، تاریخ است، شخص نیست، بلکه جامعه است» و نیز در جمله ای دیگر« بدون در نظر گرفتن زمان و مکان، متصور شدن انقلاب و تغییر و تحولات ممکن نیست»، در می یابیم که انقلاب زنان، در زمان و مکان بزرگترین طغیان را در اجتماع، صورت می دهد. پیدایش انقلاب « ژن ژیان آزادی» این موضوع را اثبات نمود که از تفکرات رهبری برای آزادی جامعه، از هر مانعی گذر خواهد کرد. بویژه اندیشه ی آزادیخواهی رهبری، در خصوص مساله و موضوع زنان، نه تنها در ابعاد تئوریک، بلکه در سیر تکاملی خویش، بصورت عملی نمایان گشته است. از همینرو زنان به اهمیت اندیشه ی رهبری در این خصوص پی برده و در تمامی جهان به کاراز آزادی جسمانی رهبر آپو پیوسته اند.
« زنان از مبارزه یکدیگر الهام میگیرند»
در ادامه گفتگوها، به اعتراضات و قیامهای خلق کورد و بویژه زنان، در شرق کوردستان و ایران در مقابل حاکمیت پرداخته و گفته شد: « با به قتل رساندن ژینا امینی- دختر کورد، انبوهی از خشم چندین ساله ی خلق ها و بویژه زنان، برافروخته شد. البته واکنش ها در مریوان به قتل شلیر رسولی که تسلیم مرد متجاوزگر نگردید، به پیش زمینه ای برای صیانت مردم سقز و سراسر شرق کوردستان و ایران در برابر قتل ژینا امینی مبدل گردید. فرهنگی که در بطن جامعه و الهام بخش همدیگر می باشد، شهرهای کوردستان و ایران را یکی پس از دیگری متاثر نموده، بطوریکه زنان با بریدن موهای سر و آتش زدن روسری های شان، علیه تجاوز حاکمیت پیرسالار و مردمحور، موضعی قاطع اتخاذ نمودند. با پیشاهنگی زنان تمام قوانینی که دولت بنام دین و شریعت، علیه جامعه تحمیل میکرد، بیمعنا شد. این در حالی بود که شاهد سرکوب مبارزات خلق ها توسط حاکمیت در هشت سال گذشته بوده ایم. در جریان این سرکوب ها، هزاران نفر دستگیر شده و به قتل رسیدند. اما این قیام با قیام های گذشته، متفاوت بود. برای اولین بار همه ی ملت ها، باورداشت ها، زنان، جوانان و اقشار مختلف جامعه، در این انقلاب مشارکت نمودند. در سالهای اخیر اعتراضات مادران، معلمان، کارگران و زنان گسترش یافت. با زنده نگه داشتن روح عصیانگر جامعه، سطح مقاومت و مبارزه ی زنان در مقابل جنسیت گرایی و سلطه گرایی، به شیوه ای چشم گیر، ارتقا یافت. صیانت از کارزار «با ژن ژیان آزادی، پیشبهسوی انقلاب زنان» صیانت از اراده و موجودیت خویش است. به همین دلیل لازم است ما به مثابه زنان در سطحی والا، در این کارزار جای گرفته و در سطحی فعال نیز نقش خود را ایفا نماییم. «انقلاب ژن ژیان آزادی» به پایان نرسیده است و نخواهد رسید، در همین راستا در آینده نیز، در سطحی والاتر برای پیروزی انقلاب، مبارزه و فعالیت های مان را، گسترش خواهیم داد.
«ما در کنار یکدیگر عمل خواهیم نمود»
سومین موضوع مورد اساسی و مبحث کنگره، وضعیت کمیتههای کژار بود که آنان نیز مورد ارزیابی و گفتگو قرار گرفتند. بررسی کارنامه ی چندسال گذشته ی کژار، سطح فعالیت های کنونی و برنامه ریزی برای آینده، ایجاد کمیته های (شهدا، زندان، اکولوژی، خوددفاعی)، سازماندهی گسترده ی زنان در عرصه های مختلف و بویژه سازماندهی زنان شرق کوردستان و ایران مقیم اروپا، بخشی از موضوعات مورد بحث بودند. تاکید گردید، هر نیرویی که بصورتی صحیح سازماندهی یافته، و در چارچوب جنگ انقلابی خلق، خویش را آماده سازد، توان دستیابی به پیروزی را دارد. رهبر آپو ده سال پیش چنین اشاره نمود که «ایران بصورتی طولانی مدت بدین شیوه تدوام نخواهد یافت، تغییراتی در ایران شکل خواهند گرفت. به همین دلیل لازم است که خود را بخوبی آماده کرده و تدارک ببینید و نیروی خوددفاعی را به سطحی والاتر برسانید»، رهبری سالهاست که بر اهمیت سازماندهی و گسترش مبارزه، تاکید دارد و با در نظر گرفتن جنبه ی تاریخی و موقعیت کنونی، ما را در این خصوص آگاه ساخت. | 252 | 2 | Loading... |
20 برگزاری چهارمین کنگره ی جامعه ی زنان آزاد شرق کوردستان _ کژار
کژار چهارمین کنگره خود را در کوهستانهای کوردستان برگزار کرد. در این کنگره ۳ روزه، ۶ دستور کار اساسی به تفصیل مورد ارزیابی قرار گرفت.
جامعه ی زنان آزاد شرق کوردستان _کژار، در روز سه شنبه ۷ می ۲۰۲۴، برابر با ١٨ اردیبهشت ١٤٠٣ خورشیدی، در کوهستانهای آزاد، با مشارکت نمایندگانی از تمامی حوزه و عرصه های فعالیتی و مناطق کاری، چهارمین کنگره ی خود را برگزار نمود.
کنگره با گرامیداشت یاد و خاطره ی شهدا، آغاز به کار نمود
کنگره ی چهارم کژار که به مدت سه روز به طول انجامید، با شعار «به پیروزی رساندن انقلاب ژن ژیان آزادی، بنیاد نهادن جامعه ی دمکراتیک و آزادی زنان» خاتمه یافت.
کنگره در طول انجام فعالیت، تصمیمات و نتایج کاری خود، اهداف و تلاش همه ی شهدا بویژه شهید آرین آره، شهید شیلان بانه و شهید روکن عرب را همواره مد نظر قرار داده است
کنگره ی چهارم موضوعات اساسی و مهمی از جمله؛
آزادی جسمانی رهبر عبدالله اوجالان
بررسی و تحلیل انقلاب ژن ژیان آزادی
سازماندهی کمیته ها
تقویت سطح خود دفاعی زنان در شرق کوردستان و ایران
تصمیمات و برنامه ریزی دو سال آتی سازمان
انتخابات شورای مدیریتی کژار که متشکل از ١٥ عضو می باشد، را مورد بحث و گفتگو قرار داد.
دنیز دریا عضو شورای هماهنگی کژار، سخن آغازین کنگره را ایراد نمود. او در ابتدا، برگزاری چهارمین کنگره ی کژار را به رهبر عبدالله اوجالان، مبارزان راه آزادی، زنان، خلق کورد، خلق های آزادیخواه و همه ی اعضای سازمان، تبریک گفت. دنیز دریا، در میانه ی سخنرانی خود اظهار نمود: در عصرکنونی، که با هجمه ای از حملات نیروهای اشغالگر علیه رهبری و اراده ی آزادیخواهان جهان مواجه هستیم، برگزاری چنین کنگره ای، از اهمیت خاصی برخوردار و ماحصل سالها مبارزه و تلاش رفقای شهیدمان می باشد. بدون شک ادامه و انسجام این مبارزه، در گرو فداکاری و جان فشانی شهدای راه آزادی است. ضمن گرامیداشت یاد و خاطره و تجدید پیمان با آنان، بیان می داریم که برگزاری کنگره در موقعیت حساس کنونی، پاسخی قاطع به سلطه گری، ستمگرایی و جنسیتگرایی نظام سرمایه داری است. البته که سطح فعالیت های خود را با اتحاد زنان و گسترش میدان های مبارزاتی ادامه خواهیم داد و در همین راستا چهارمین کنگره ی خویش را برگزار می کنیم.
« رهبری، احیای حیات و جامعه است»
نخستین موضوع مورد بحث کنگره، وضعیت رهبر عبدالله اوجالان بود که توسط اکثریت اعضای کنگره و در سطحی وسیع، مورد گفتگو قرار گرفت و به اهمیت فکر و فلسفه ی رهبر آپو برای تمام زنان در شرق کوردستان و ایران، اشاره گشت و اعلام نمودند:« ٤٥ سال مبارزه، برای جستجوی حقیقت و ارائه ی تعریف راستین حیات، با مقاومت رهبری، عملی گشته است. رهبری، این مقاومت را به مثابه ی سومین میلاد خویش در زندان امرالی تعریف نمود. در همین راستا، سیستم شکنجه ی امرالی نه تنها نتوانست مانعی برای رهبری شود، بلکه بزرگترین نبرد ایدئولوژیک و جنگ با سیستم سلطه گر به اجرا درآمد. رهبری در برابر نظام سرمایه، موضع تاریخی را نشان داد و بزرگترین نه را به سلطه گران جهانی، اعلام نمود.
در رابطه با این موضوع، گفته شد: سطح حمایت از کارزار «آزادی جسمانی رهبر عبدالله اوجالان، راه حل مسئله کورد» نشان از جهانی شدن تفکرات رهبر عبدالله اوجالان دارد. بزرگترین خوف نیروهای هژمونیک، از تفکرات و اندیشههای رهبری است. پیشبرد اهداف این کارزار در خاورمیانه، و بویژه در شرق کوردستان و ایران در حد انتظار نبود و در برخی موارد ضعیف تر از سطح مطلوب ارزیابی شد. این در حالی است که وظیفه ی ما در قبال رهبری و اهداف وی، با خودسازی و تعمق در افکار و اندیشه ی آزادیخواهانه شان و نیز مشارکت در این کارزار به انجام می رسد. رهبری برای نیرومندتر ساختن سطح مبارزه در چارچوب جنگ انقلابی خلق، شیوه ی سازماندهی و گسترش مبارزه و همچنین راه های عملی ساختن انقلاب، راهکارهای بسیاری را به صورتی شفاف و معین، برایمان، ارائه داده است. همانطور که در سال ١٣٧٧ خورشیدی، خلق های آزادیخواه در شرق کوردستان و ایران، در برابر توطئه ی بین المللی قیام نمودند، در سال ١٤٠١ خورشیدی، با الهام از پارادایم رهبری و فلسفه ی «ژن ژیان آزادی»، انقلابی نوین را آغاز نمودند. از همینرو در راستای گسترش کارزار، آزادی جسمانی رهبری را جهت تحقق اهداف مبارزاتی خود مبنا قرار می دهیم و همچون کژار از رنج و فلسفه ی رهبر آپو صیانت نموده و تا آزادی جسمانی رهبر آپو، هرگز از پای نخواهیم ایستاد»
« ژن ژیان آزادی، بزرگترین طغیان را صورت داد» | 315 | 4 | Loading... |
21 همچون جنبش زنان در شرق کوردستان و ایران، خود را برای تحولات بزرگی آماده سازیم و با سازماندهی کردن نیروی مدافع زنان (هپژ)، اهمیت مبارزه ی مسلحانه در راستای دفاع از زنان، نمایان ساختیم. اهمیت و الزام نیروی مدافع زنان، در چنین زمانی برای هرکسی عیان بوده و نبودش امری غیرممکن است. به همین علت لازم است یکی از پروژههای اساسی ما، سازماندهی کردن و گسترش نیروی دفاعی زنان باشد. باید سازماندهی در راستای جنگ انقلابی خلق با پیشاهنگی زنان انجام شود. همچنین با اتکا به ژنئولوژی( علم زن)، زمینه ی هر چه بیشتر سازماندهی و نیروی دفاعی را گسترش دهیم. از آن جهت که ژنئولوژی و دانش انقلاب در ارتباطی تنگاتنگ با یکدیگرند و انقلاب زنان، علاقه ی بسیاری جهت شناخت ژنئولوژی را ایجاد نموده، می توان از فرصت ها و امکانات موجود جهت شناخت بیشتر ژنئولوژی و گسترش دانش انقلاب، بهره جست.
«ما اجازه نخواهیم داد»
یکی از دیگر از موضوعات مطرح شده در کنگره وضعیت زندانیان سیاسی و اجرای اعدام توسط حاکمیت بود. بیان شد: « با حبس نمودن و اجرای اعدام، خواهان تضعیف اراده و باوری زنان مبارز گردند.» در میان تمام نیروهای سلطهگر دولت ایران در سطح بسیار بالایی این سیاست را عملی میسازد. صدها تن از زنان آزادیخواه، در زندان های حاکمیت ایران اسیر هستند. رفیق زینب جلالیان، با ۱۶سال مقاومت و مبارزه ای چشمگیر، به نمونه ای از زنان مبارز و الگویی برای سایر زندانیان مبدل گشته است. برای مقابله با سیاست های اجرایی در زندان، لازم است همگی در سطحی قدرتمندتر، زندانها را به عرصههای سازماندهی، آموزش و مقاومت متحول سازیم. بدین شیوه سیاستهای سرکوب را شکست خواهیم داد. تنها در سالهای اخیر، صدها زن اعدام شدند، این اقدامات وحشیانه در ضدیت با حقوق انسانی، صورت گرفتند. از همینرو با همبستگی هر چه بیشتر، این روند را متوقف ساخت. با اجرای اعدام، سعی در ایجاد خوف و ترس دارند، اما نه می توانند و نه خواهند توانست، زیرا که اراده و باوری زنان مبارز، نسبت به آزادی در اوج قرار دارد. کژار، در این راستا، بر اهمیت سازماندهی و آموزش در زندان ها تاکید نموده و در این راستا نقش ایفا می نماید.
« تفکر ژن ژیان آزادی به مکتب زندگی مبدل سازیم»
بررسی سطح سیستم خوددفاعی زنان در شرق کوردستان و ایران در برابر تهاجمات حاکمیت، و ضرورت ایجاد این سیستم، بویژه در دوران انقلاب «ژن ژیان آزادی»، موضوع چهارم کنگره بود. موضوعاتی که در این بخش بدان اشاره گشت: « در برابر حملات جنسیت گرایانه و قتلهای حکومتی علیه زنان، خود سازماندهی، همبستگی و سیستم خود دفاعی، امری ضروری است. با توجه به اینکه حملات رژیم، چند جانبه بوده، لازم است زنان نیز قادر به دفاع ازخویش از جوانب گوناگون باشند. این امر به معنای صیانت از موجودیت و هویت خویش می باشد. همچنین حفاظت روحی- جسمی زنان، نیازمند فراگیری و یاددهی سیستم خوددفاعی می باشد. در «انقلاب ژن ژیان آزادی» نیز ما بصورتی کاملا مشخص شاهد ضرورت این مورد بودیم. برای گذار از چنین مرحله ای سخت و مقابله با حملات رژیم و حفظ موجودیت و اراده ی خویش، نیازمند ارتقا سیستم خود دفاعی هستیم. برای اینکه بتوانیم به این سطح برسیم، یگانه فلسفهای که باید پیرامون آن گردهم آییم، تفکر و فلسفه «ژن ژیان آزادی» است. رهبر آپو در تفکرات و اندیشه ی خویش، بر اهمیت ایجاد سیستم خوددفاعی، جهت نیرومند ساختن زنان تاکید می ورزد. بر همین مبنا، ما بعنوان زنان شرق کوردستان و ایران، از ماهیت تفکر و فلسفه «ژن ژیان آزادی» برای ایجاد مکتب خودسازماندهی، خوددفاعی و حیات بهره مند گردیم.»
در بخش دیگری از کنگره، برای دو سال آینده، تصمیماتی اتخاذ شد و برنامه ریزی لازم نیز صورت گرفت که عبارتند از
۱-مبارزه برای آزادی جسمانی رهبر عبدالله اوجالان را جهت تحقق اهداف مبارزاتی خود مبنا قرار می دهیم
۲-مبارزهای مشترک در چارچوب سیستمی مشترک زنان
۳-آموزش و گسترش سیستم خوددفاعی
۴- گسترش فعالیت های اتحادیه زنان جوان شرق کوردستان (یژجر) بر اساس خودسازماندهی و خوددفاعی، در شرق کوردستان و ایران
موضوع ششمین و پایانی کنگره، برای انتخاب شورای مدیریتی جدید کژار، اختصاص یافت و ۱۵ عضو جدید انتخاب شدند.
پس از ۳ روز بحث و گفتگو در جریان برگزاری کنگره، زیلان وژین ریاست مشترک پیشین حزب حیات آزاد روژهلات کوردستان (پژاک)، سخنرانی پایانی را ایراد کرد و گفت: «ما کنگره خود را با یاد و خاطره شهیدان آغاز نمودیم، ضمن گرامیداشت یاد و خاطره ی آنان، تلاش و مبارزه مان در راستای صیانت از زحمات و فعالیت های رفقای شهید بوده و با گسترش فعالیت های مان، از هویت و حقوق مان محافظت می نماییم. در همین راستا، باید گفت که برای دفاع از هویت خویش، قبل از هر چیز لازم است که از رهبرمان صیانت به عمل آوریم. | 288 | 2 | Loading... |
22 وی در ادامه افزود، در این کنگره، مباحث و موضوعات بسیاری را مورد بحث و بررسی قرار دادیم و از آلترناتیوها سخن به میان آوردیم. پایان بخشیدن به مشکلات و مسائلی که زنان روزانه با آن دست و پنجه نرم می کنند، مستلزم اتحاد زنان است. به همین منظور، از همه ی زنان در شرق کوردستان و ایران، می خواهیم تا در کنار همدیگر و بر اساس خط مشی آزادی و دمکراسی برگرفته از تفکر و فلسفه ی رهبر آپو و با پیشاهنگی کژار، تا دستیابی به پیروزی به مبارزه ی خویش ادامه دهیم.
کنگره چهارم جامعه ی زنان آزاد شرق کوردستان_ کژار با سردادن شعارهای «زندهباد رهبر آپو»، «بدون رهبری حیات میسر نیست»، «ژن ژیان آزادی»، «شهدا نمیمیرند» و با رقص و پایکوبی به پایان رسید.
ANF
🆔 @GozarDemocratic | 309 | 2 | Loading... |
23 برگزاری چهارمین کنگره ی جامعه ی زنان آزاد شرق کوردستان _ کژار
کژار چهارمین کنگره خود را در کوهستانهای کوردستان برگزار کرد. در این کنگره ۳ روزه، ۶ دستور کار اساسی به تفصیل مورد ارزیابی قرار گرفت.
🆔 @GozarDemocratic | 308 | 3 | Loading... |
24 نسل پنجم- در ٢٦ شهریور سال ١٤٠١ و در طی شهادت ژینا امینی بە دست نیروهای سرکوبگر رژیم، انقلاب زن زندگی آزادی تمامی شرق کوردستان و ایران را درنوردید و رژیم اشغالگر نیز در مقابل دست بە سرکوب وحشیانەی زنان و جوانان زد و ماشین کشتارش را بیشتر از همیشە بە کار گرفت.
رئیسی هم بە صورت مستقیم و همچون یک خط فکری عامل اساسی سرکوب و بە شهادت رسیدن هزاران زن و جوان در ٥ نسل مبارزین شرق کوردستان و ایران بودە است و همیشە در مناصبی قرار داشتە است کە حکم اعدام و مرگ مبارزین راه آزادی را صادر کردە است.
با مرگ رئیسی تفکر و خط سیاسی کە رئیسی دنبال میکرد از میان نمیرود، همانگونە کە خامنەای دیکتاتور گفت با مرگ رئیسی اختلالی در کار رژیم صورت نمیگیرد، بلکە ادامەی انقلاب زن زندگی آزادی توسط زنان و جوانان ایرانی است کە این تفکر پوسیدە و ضد بشری را از میان برمیدارد و جوامع شرق کوردستان و ایران را بە دموکراسی و آزادی میرساند. یکی از احتمالات این است کە بالگرد حامل رئیسی و همراهانش توسط پهبادهای رژیم اشغالگر ترکیە مورد هدف قرار دادە شدە باشد(پهباد آکنجی رژیم اشغالگر ترکیە بالگر را پیدا کرد، مجرم خود تک و تنها در صحنەی جرم بودە است)، تا رژیم اشغالگر ترکیە، رژیم اشغالگر ایران را مجبور بە یک سری اقدامات در راستای منافع خویش نماید، سیاستی کە رژیم اشغالگر ترکیە با حملەی داعش بە کرمان آغاز کرد و انگار هنوز این سیاست ادامە دارد، اما قطعا مرگ رئیسی نتیجەی آه هزاران مادر داغدیدە از مادران خاوران تا مادران پارک لالە و مادران صلح شرق کوردستان و مادران آبان ٩٨ تا بە مادران شهدای انقلاب زن زندگی آزادی است، گروه مرگ میمیرد، اما شهیدان راه آزادی و دموکراسی ایران و کوردستان جاویداناند.
ANF
🆔 @GozarDemocratic | 465 | 3 | Loading... |
25 مرگ، مردنی است!
ابراهیم رئیسی تنها یک شخص نیست، بلکە او نمایندەی یک خط سیاسی و فکری است. خطی کە دشمن اصلی خلقها، زنان و جوانان است. تفکری کە از روز اول بر ضد خلق کورد شمشیر کشید، زنان و جوانان آزادیخواه و عدالتخواه را اعدام کرد و با هرگونە دموکراسی بە مقابلە برخاست.
✍ آرگش آلاسور
سقوط بالگرد حامل ابراهیم رئیسی و همراهانش تا مدتها همچون یک ابهام سیاسی باقی میماند، رویکرد سیاست دولتی بە این مسئلە در سطح منطقەای و جهانی مملو از ضد و نقیضها خواهد بود، اما میبایست از جایگاه خود مردم و با رویکرد سیاست دموکراتیک بە این مسئلە بنگریم. خلق کورد و دیگر خلقهای ایران، زنان و جوانان ایرانی ابراهیم رئیسی را بهتر از هر کسی میشناسند، چرا کە بهترین و زیباترین فرزندانشان از دهەی ٦٠ (بە ویژە سال ٦٧) توسط این شخص دیکتاتور و فاشیست اعدام شدە و تا بە همین لحظە نیز ماشین اعدام هنوز از کار نیافتادە است. ابراهیم رئیسی همراه سە تن دیگر (حسینعلی نیری ، مرتضی اشراقی و مصطفی پورمحمدی) در دهەی ٦٠ "گروه مرگ" را تشکیل دادند که حکم اعدام هزاران زن و جوان مبارز را صادر کردند. در طی سالها همیشە از مناصب کلیدی برخوردار بودە و قبل از رسیدن بە ریاست جمهوری نیز تولیت آستان قدس رضوی بود کە مستقیما توسط خامنەای در در این منصب گماشتە شدە بود. سال ١٩٩٦ نیز نتوانست در رقابت انتخاباتی بر حسن روحانی فائق آید و بعد از شکست در آن دورە سرانجام در سال ١٤٠٠ رئیس جمهور رژیم اشغالگر ایران شد و همچون یکی از کسانی شناختە میشود کە مستقیما از خط سیاسی خامنەای پیروی میکند بە همین دلیل غالبا حمایت خامنەای را بە همراه داشتە است. کاراکتر او در دهەی ٦٠ و توسط رفتارهای سرکوبگرانەاش شكل گرفتە بود، او همزمان هم جلاد بود و هم قاضی، هم محکوم میکرد و هم خود حکم را اجرا میکرد.
ابراهیم رئیسی از ابتدای سرکارآمدنش بر مسند قدرت آغاز بە میلیتاریزە کردن بیشتر، افزایش اعدامها، سرکوب بیشتر و پلیسیتر کردن فضای جامعە نمود. در بسیاری از نطقهای پیشینیناش نیز از قطع دست سارقان، افزایش تفکیک جنسیتی در فضاهای اجتماعی و از این قبیل رفتارهای ارتجاعی قاطعانە دفاع کردە بود. هنگامی کە بر سر کار آمد مردم ایران دو قیام سراسری سالهای ٩٦ و آبان ٩٨ را برپاساختە بودند، و اتفاقا مجموعە قیامها در شهر مشهد آغاز شد کە رئیسی همچون یکی از مهمترین نمایندەهای خامنەای در آنجا بر سر قدرت بود. هنگامی کە بر قدرت رسید ژست مبارزە با فساد اقتصادی را بە خود گرفت اما در کل دورەی ریاست جمهوریاش نە تنها از شدت فساد اقتصادی کاستە نشد، کە خود او نیز این سیستم فساد را افسارگسیختەتر بازتولید کرد.
اما ابراهیم رئیسی تنها یک شخص نیست، بلکە او نمایندەی یک خط سیاسی و فکری است. خطی کە دشمن اصلی خلقها، زنان و جوانان است. تفکری کە از روز اول بر ضد خلق کورد شمشیر کشید، زنان و جوانان آزادیخواه و عدالتخواه را اعدام کرد و با هرگونە دموکراسی بە مقابلە برخاست. رئیسی سمبل سرکوب و کشتار ٥ نسل از مبارزین راه آزادی و دموکراسی در شرق کوردستان و ایران است.
نسل اول- انقلابیون راستین انقلاب خلقهای ایران در سال ٥٧ را شامل میشود، کە درنتیجەی کودتای همەجانبەی خمینی و دارودستەاش بە قهقهرا کشیدە شد و رئیسی جز بازوهای سرکوب این کودتا بود کە در طی تمامی سالهای دهەی ٦٠ دست بە کشتار زنان و جوانان زدند.
نسل دوم- در دهەی ٧٠ خلق کورد، دانشجویان، زنان و جوانان را سرکوب و تیرباران کردند، بە ویژە در دو رخداد اصلی دهەی ٧٠ یعنی در قیام خلق کورد برای مقابلە با توطئەی بینالمللی علیە رهبر آپو و قیام دانشجویان دانشگاه تهران در ماجرای کوی دانشگاه، کە هر دوی این قیامها با کشتار و اعدام و شكنجە روبەرو شدند.
نسل سوم- در دهەی ٨٠ سرکوب در کوردستان ابعاد ویژەای بە خود گرفت، بە ویژە بعد از تاسیس حزب حیات آزاد کوردستان(پژاک) رژیم اشغالگر ایران بە اعضا و هواداران پژاک یورش برد و در سال ١٣٨٩ چهار تن از مبارزین راه آزادی و دموکراسی؛ شهدا شیرین علم هولی، فرزاد کمانگر، فرهاد وکیلی و علی حیدریان اعدام شدند و از سوی دیگر بعد از انتخابات سال ٨٨ و در طی قیام جنبش سبز زنان و جوانان ایران با سرکوب وحشیانەی نیروهای نظامی رژیم روبەرو گشتند.
نسل چهارم- در دهەی ٩٠ اوضاع جوامع ایران و شرق کوردستان از هر لحاظ با بحرانی عمیقتر مواجە گشت. در طی ٤ دهەی قدرت رژیم اشغالگر ولایت فقیهی همەی منابع کشور با غارت وچپاولگری رژیم مواجە گشتە بود. زنان و جوانان در این دهە نیز بە ویژە در سالهای ٩٦ و ٩٨ بە صورت سراسری قیامهایی را در سراسر شرق کوردستان و ایران برپاساختند کە در مقابل با شکنجە، کشتار و اعدام روبەرو گشتند، برخی از آمارها از بە شهادت رسیدن بیش از ٢ هزار زن و جوان تنها در آبان ٩٦ خبر میدهند. | 409 | 2 | Loading... |
26 مرگ، مردنی است!
ابراهیم رئیسی تنها یک شخص نیست، بلکە او نمایندەی یک خط سیاسی و فکری است. خطی کە دشمن اصلی خلقها، زنان و جوانان است. تفکری کە از روز اول بر ضد خلق کورد شمشیر کشید، زنان و جوانان آزادیخواه و عدالتخواه را اعدام کرد و با هرگونە دموکراسی بە مقابلە برخاست.
✍ آرگش آلاسور
🆔 @GozarDemocratic | 419 | 3 | Loading... |
27 ئێمە کوردین | 382 | 0 | Loading... |
28 از شعار زن، زندگی، آزادی كە شعار جنبش آپوییست و تحلیل زیادی در این خصوص صورت گرفت تا جنبەهای عملی قضیە در جامعە هم در یك راستا و آن هم آزادی زنان و آزادی جامعە است
در کنگره که به مدت سە روز طول کشید مباحث زیادی از جانب زنان حاضر در کنگره صورت گرفت. از اهداف بحث شد، از كمبودها سخن بە میان آمد، بدون شك تغیر و تحولات منطقە، وضعیت ایران و همچنین انقلاب زن، زندگی، آزادی مورد بررسی قرار گرفت، هر یك از زنان در كنگرە از فعالیتهای چند سال گذشتە صحبت كردند و از اینكە در آیندە چە چشم اندازی را خواهیم داشت مورد بررسی قرار دادند. یعنی در خود كنگرە به حضور زنان در انقلاب زن، زندگی، آزادی و پیشاهنگی و اتحاد آنها حول محور زن اشارە شد. هر آنچە مورد بررسی قرار میگرفت، دقیقا این را نشان میداد كە ما با تكیە بر چنین پایگاهی میتوانیم جامعەی آزاد را پایهگذاری کنیم و فعالیت خودمان رو گسترش دهیم. نقش پیشاهنگی زنان در خود كنگرە هم، كاملا معلوم و بارز بود و این نشان دهندەی این است كە مبارزات در طول سالهای مختلف تفاوت بسیاری رو بە وجود آوردە و این هم بە یومن مبارزات رفقای شهیدمان در طول این چند سال گذشتە است. مبارزات زنان در پژاك در طول این سالها دستاوردهای زیادی را بە وجود آورد و تنها وظیفەی ما در حال حاضر گستردەتر كردن سطح فعالیتها است.
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic | 444 | 2 | Loading... |
29 فرماندههان بسیاری را در سطح فرماندهی ارتش زنان داشتیم یکی از آن فرماندههان رفیق”آرین آرێ” كە هفدە سال از زندگی خودش را وفق مبارزات آزادیخواهی زنان شرق كردستان و ایران كرد.
یعنی زنان نە تنها دیگر پشت جبهه و قربانیان جنگ نیستند، بلكە بلعكس میتوانند ارتش مخصوص بە خودشان را داشتە باشند، چون ارتشهای جهان، ارتشهای هستند كە بر ذهنیت مردسالار تكیە بستە و مسائل وجدانی و اخلاقی در آنها وجود ندارد. اما بسیار مهم هست كە ارتش زنان و پیشاهنگی زنان در حوزەی نظامی بر اصول اخلاق و وجدانی متکی باشد.
در عین حال ما شاهدیم كە در زندانها قهرمانان بسیاری راە مبارزە را روشن كردند و رهنمود مقاومت و پرچم شعار”مقاومت زندگیست”را بالا نگە داشتند. چون كسانی همچون شیرین علمهولی داشتیم. برای یك گریلای آزادیخواە، برای یك مبارز آپویی هر عرصە، بە عرصەی مبارزاتی بدل میشود. خب در زندان هم زنان نقش بسیاری داشتند. شهید شیرین علمهولی و شهید فرزاد كمانگر و دیگر رفقا زندان رو به سنگر مبارزە مبدل كردند. زینب جلالیان هم اكنون پانزدە سال است كە با تكیە بر این فكر و فلسفە در شرق كردستان و ایران بە نمونەایی از مقاومت مبدل شدە است. در مطبوعات، در فعالیتهای سازماندهی جامعە و همیشە حضور پررنگ زنان رو مشاهدە می نمائیم.
زنان در پژاك كاملا بصورت خودویژە خود را سازماندهی میكنند
در واقع مسئلەی مهم گذار از ذهنیت مردسالار است. زنان در پژاك و البتە خود پژاك بەطور كل معتقد هستند كە سطح آزادی زنان در جامعە بر اصل یا سنجش آزادی و پیشرفت دموكراسی است. حال به جامعەای بنگرید که در آن زنان آزاد نباشند، آیا میتوان از آزادی در آن جامعە بحث کرد قطعا خیر. برای آزادی باید مبارزه کرد. وظیفەی خود پژاك هم ارتقاء این مبارزات بە دور از ذهنیت مردسالار، بدون ذهنیت جنسیتگرایی و ذهنیت مرد محور است. هر یك از اعضاء پژاك بەطور كل و علیالخصوص زنان بە شكل فعال با این ذهنیت ناشی از جنسیتگرایی اجتماعی مبارزە میكنند و در مناسبات و روابط ما بین زنان و مردان اصل آزادی و برابری را مبنا قرار میدهند. در اصل زنان پایبند جامعەی دموكراتیك، اكولوژیك و مبتنی بر آزادی زن را مبنای تمام فعالیتهایشان قرار میدهند و اطرافیان را بر این اساس آگاهی میبخشند. شاید برای هر كس این آزادی و برابری جای سوأل باشد كە بە چە شیوەایی است. در كنگرە بە این موضوع اشارە شد كە تعداد زنان و مردان بسیار مهم است. سیستم ریاست مشترك بسیار مهم است. اگر هجدە نفر برای مجلس حزب بعنوان نمونە انتخاب میشود نه نفرشان از زنان و ریاست مشترك شامل یک زن و یک مرد میباشد. همین سیستم نشان دهندهی این است که ما خواهان برقراری برابری هستیم و در وهلەی اول این رو در درون حزب بە اجرا درمیآوریم. به شیوەی فعالیت زنان در پژاك بپردازیم نخست این که كاملا بەصورت خودویژە بە سازماندهی خودش میپردازد و در عین حال نقش پیشاهنگی را در عملی سازی تمام برنامەها حزب را برعهدە دارد. زنان در پژاك مسئول پیشبرد صحیح خط مشی آزادی زن هستند.
در همەی عرصەها چە در شرق كوردستان و چە در ایران در راستای گسترش دموكراسی و گذار از ذهنیت مردسالار بە سازماندهی زنان می پردازد. در عین حال شاخەی زنان در پژاك جامعەی زنان شرق كوردستان را كە یك سیستم كنفدرال و چترآساست بە رسمیت میشناسد، پروژەها و برنامەریزیها و در عین حال تقسیمات كاری را با جامعەی زنان آزاد شرق كوردستان كژار در میان میگذارد و همزمان در مدیریت آن جای میگیرد. بدون شك مشاركت یكسان و برابر زنان و مردان در تمامی عرصەها میتوان گفت كە بە نوعی امری الزامی است.
سیستم ریاست مشترك در درون حزب در طول این چند سالە موجب طاقت بسیار زیادی شد. یعنی چە؟ شما نگاە كنید اگر ذهنیت، مردسالار باشد كە البته در جهان ما شاهد آن بودەایم و هستیم، مرد را در محور اصلی و زنان را در حاشیە قرار میدهد. یعنی زنان همیشە تحت سایە قرار می گیرند و این باعث میشود كە پیشاهنگی و تعادل فكر همچون هویت خود زنان و تعاریفی همچون مدیریتشان كم رنگتر شود و به دور از معنای واقعی خواهد بود. اما در پژاك ما شاهد این نیستیم، در پژاك از یكسانی مرد و زن، از اتخاذ تصمیم بەطور یكسان صحبت میكنیم. هم تعداد اعضای مجلس و هم ریاست مشترك یكسان است و این در عاملیت زنانە بودن و در خود سیستم هم كاملا مشهود است. در واقع برای گذار از ذهنیت مردسالار و ایجاد حیات آزاد در جامعه، ابتدا باید در حزبمان آن را ایجاد میکردیم. باید مبارزات بسیاری صورت گیرد، آگاهی سازی شود و آموزش بر این مبنا صورت گیرد، یعنی كاملا با تكیە بر این پایگاە و دیدگاە و همچین ژنولوژی میتوانیم بە این مسئلەی زنان بپردازیم. بنابراین حضور زنان و پیشاهنگی آنها در پژاك فقط بە درون حزب محدود نمیشود، برای برساخت چنین حیاتی آزاد در جامعە، در کنگره تصمیمات صورت گرفت. | 356 | 1 | Loading... |
30 نقش زنان در کنگره هفتم پژاک
✍ رُزرین کمانگر، مسئول کمیته روابط خارجی کژار
منبع: مجله آلترناتیو، شماره ۲۸
با گذاری بر تاریخ نام بسیاری از زنان مبارز در كردستان بە گوش میخورد. زنانی كە در بسیاری از عرصەهای حیات نقش پیشاهنگی رو بر عهدە داشتند چە در گذشتەهای دور و چە در نزدیك حضور زنان را شاهد هستیم. البتە كە در انتقاداتی كە لازمە شاید و باید بە این مسئلە بسیار رسیدگی نشدە است، اما علیرغم همەی سركوبها، سنگسارها و تحریمهای بسیاری كه از سوی نظام مردسالار صورت گرفتە، این فرهنگ و حیات مسالمت آمیز که برگرفتە از دوران نوسنگی بودە تا امروز هم آمدە و بدون شك نقش زنان در این دوران بە دور از مردسالاری بسیار بارز و ملموس هست. در این مقالە هم سعی خواهد شد كە با تكیە بر خوانشی صحیح از تاریخ و اهمیت این خوانش و انعكاس در مبارزات آزادیخواهانە خلق كورد بە نقش زنان در حزب حیات آزاد كردستان پرداختە شود.
مبارزات زنان كرد دارای جنبەهای فرهنگی ـ تاریخیست
مبارزات زنان در جنبش آپویی به پنجاە سال قبل برمیگردد. پنجاە سال مبارزەایی مداوم و سیستماتیك با ارائەی تعاریف نو از مبارزە، مجادلە و حیات و با خوانش صحیح از تاریخ و شناخت درست از جامعە و اهداف آن ممكن و میسر است. در طول پنجاە سال اخیر گامهای رو بە جلوی جنبش آپویی محكمتر و با صلابتتر از گذشتە شد. رهبر آپو در تمامی دفاعیاتش از اهمیت رویدادهای تاریخی، شیوەی حیات در دوران نوسنگی، مقاومت علیە نظام مردسالاری در عین حال میتوان گفت به ساختن حیاتی نو و صحیح می پردازد. بە عبارتی میتوان گفت كە هم بە ریشەی مشكل و مسئلە پرداختە و هم آلترناتیو ارائە میدهد. البتە كە پارادایم جنبش آپویی مبتنی بر اكولوژی، دموكراسی و آزادیخواهی زنان است. پارادایمی كە بر روند مبارزات خلق كرد هم تأثیر بسیار فراوانی گذاشت و هم موجب پویایی هر چە بیشتر این مبارزات گردید. باید دانست از ابتدای شکلگیری جنبش آپویی زنان حضور داشتند. یعنی البتە كە تنها در سالهای تشكیل جنبش هم محدود نماند.
در طول سالهای اخیر فعالیتهای زنان گستردەتر و وسیعتر از قبل گردید. تعریف جامعە از فعالیتهای سیاسی، اجتماعی، نظامی تغییر پیدا كرد. یعنی در اصل میتوان گفت كە شیوەی مبارزەی جنبش آپویی بە پیشاهنگی زنان این دیدگاە رو تغییر داد. از سالهای 90 بە ویژە 99 پس از توطئەی بین المللی علیە رهبر عبدالله اوجالان ما شاهد قیامها و خیزشهای گستردەی خلق شرق كردستان و ایران بودیم و این نشان دهندەی این است كە جامعەی همیشە هوشیار ایران در بزنگاههای تاریخی، مواضع بسیار رادیكال را اتخاذ كردە است. یكی از آن موضعگیری مهم خلق در محكومیت بە توطئەی بین المللی بود كە در سال 1999 ما شاهد آن بودیم. از آنجا در شهرهای مختلف شرق كردستان ملحق شدن به جنبش آپویی صورت گرفت. در واقع با شناخت و زمینەسازیای که صورت میگیرد در سال 2004 پژاك بە صورت رسمی تأسیس و اعلام میگردد. رفقای بسیاری كە در این کنگره حضور دارند در كنفرانس های اول تشكیل حزب هم حضور داشتند و بسیاری از رفقایی که شهید شدند ضمن گرامی داشت یاد و خاطرهشان و جهت صیانت از مبارزاتشان راهشان را بدون شك ادامە خواهیم داد.
پژاك حزبی است كە هم فعالیت سیاسی، نظامی و هم فرهنگی، اجتماعی و مطبوعاتی و سازماندهی دارد. حضور زنان در تمامی این فعالیتها و عرصەها باعث شد كە روند مبارزاتی خلق كورد دموكراتیكتر شود. یعنی حضور پررنگ و پیشاهنگی زنان ملموستر شد. حضور زنان در این حزب بر شیوەی مبارزاتی در جامعە تأثیرگذاشت. پژاک از لحاظ پارادایمی و جهانبینی و همچنین ایدیولوژیك، نقش زن را هم به عنوان پیشاهنگ و هم بەعنوان تغییر و عاملیت زنان مهم میداند و در مبارزات و بە اهمیت پیشاهنگ زنان در مبارزات میپردازد، همین خوانش و همین جهانبینی و پارادایم بر كل فعالیتهای حزب حیات آزاد كردستان “پژاك” تأثیر گذاشت. در واقع اگر خوانش و دیدگاه بە دور از ذهنیت مردسالار باشد، تمام فعالیتها و مبارزات دموکراتیکتر خواهد شد و همهی اقشار جامعه را در بر میگیرد. در سایر بخشهای كردستان این را بە وضوح مشاهده نمودیم و در شرق كردستان هم بە پیشاهنگی زنان در حزب حیات كردستان “پژاك” این نوع فعالیتها بە طور كامل مشاهدە میشود. این پارادایم درشاخەهای مختلف، مثلا در شاخەی نظامی تأثیر بسیاری گذاشت، در شاخەی سیاسی، فعالیت های مطبوعاتی و فرهنگی بەطور كل تأثیرات فراوانی را داشت.
تعریف زنان از جنگ و فعالیتهای نظامی در جنبش آپویی بسیار متفاوت است. زنان در جنبش آپویی درحال حاضر ارتش مختص بە خودشان را دارند. در شرق كردستان هم بە همین شیوە است. یعنی زنان در”یە رە كە” ارتش مختص بە خودشان را با پیشاهنگی”هەپەژە” دارند. | 339 | 1 | Loading... |
31 نقش زنان در کنگره هفتم پژاک
✍ رُزرین کمانگر، مسئول کمیته روابط خارجی کژار
منبع: مجله آلترناتیو، شماره ۲۸
🆔 @GozarDemocratic | 396 | 2 | Loading... |
32 تحول رادیکال حول مسئله زن | 404 | 1 | Loading... |
33 ژیانی ئازاد
#ژنـژیانـئازادی
🆔https://t.me/witarme | 366 | 2 | Loading... |
34 تاریخ تمدن، تاریخ غصب، فریب و تاریکی است که هستهی اصلی آن ضربه زدن به آزادی اجتماعی در نمود ضربه وارد کردن به هویت اجتماعی زنان و انحطاط آنان است. بنابراین هر اندازه توانانی تفسیر و روشن نمودن زوایای این تاریخ را داشته باشیم به همان اندازه خواهیم توانست راهکارهای ترمیم این ویرانیها را کسب کنیم. در واقع ریشهی همهی بحرانها و معضلات ذهنیتی، سیاسی، اجتماعی و علمی به آغاز مسائل در رابطه با آزادی اجتماعی بازمیگردد. یکی از معیارهای رسیدن به زن آزاد-جامعهی آزاد قدرتزدایی از علم و دانش است. تاریخ تمدن نیز بر مبنای معیارها و ایدئولوژیهای هژمونیک مردانه شکل گرفته و دانش در انحصار این ایدئولوژیها بوده و زنان از آگاهی (دانستن) دور ساخته شدند. به همین دلیل رسیدن به حقیقت از منظر زنان، روشنگری حقیقت زنان و در نتیجه روشنگری حقیقت اجتماعی بدون فرارفتن از این ذهنیت امکانپذیر نیست. در تکوین ذهنیت و نظام مردسالار روند نظاممندی در حوزههای علمی به ویژە اسطورهشناسی، دین و فلسفه وجود دارد که “مردانگی” و “زنانگی” بر مبنای آن شکل گرفته است.
مقاومت و جنبش زنان کُرد مبارزهی معناداری برای نظام اجتماعی بدیل مبتنی بر مدرنیتهی دموکراتیک، آزادی، عدالت و دموکراسی و مبارزه علیه نظم طبقاتی، دولتی و مردسالاری است. در انتخاب میان بردگی و آزادی شاهد برخورد واقعی تمدنها هستیم. این مبارزات هزاران سال طول کشیده است. از توطئههای برای سرنگونی و شکست ایزدبانوان تا قتلعام زنان توسط دولت و نهادها و گروههای وابسته به آن. به همین دلیل پارادایم جدید جامعهشناختی ما بایستی در راستای رهایی جامعه باشد و جامعه مسائل خود را با اتکاء به خودگردانی دموکراتیک و نیرو و دینامیسمهای خود چارهیابی کند. همچنین برای تعریفی صحیح و اجتماعی از علم نیاز به برقراری پیوندهای محکم با اتیک (اخلاقمداری) و استتیک (زیباییشناسی) وجود دارد. از این حیث ژنئولوژی دانش را از ذهنیت هژمونیک مردانه زدوده و آن را به گوهرهی اصلی و تعریف درست آن میرساند. شروع نقطهای که حقیقت بیش از همه نامرئی و تحریف میشود به معنای توسعهی جستجوی حقیقت و معنابخشی به زندگی است. واقعیتی که میخواهیم به شناخت علمی دربارهی آن دست یابیم و جامعه و تاریخ را با آن مورد تحلیل قرار دهیم “زن” است. برای روشنسازی ارزشهای اجتماعی شکل گرفته پیرامون هویت زنان نیاز به پژوهشهای تاریخی دقیق دارد به ویژه تاریخ پیش از ظهور تمدن مردسالاری.
فلسفهی روشنگری خاورمیانه محصول آگاهی، ابتکار، اندیشه و عواطف زنان است و به عبارت صحیحتری یک روش زندگی است که بر مبنای ریشههای خود رشد کرده و به بالندگی میرسد. از این نظر میتوان در باب “انقلاب زنان” تعمق یافت. ضمن بیان مفاهیم “انقلاب زنان” و برابری، آزادی و دمکراسی میتوان با تفسیر آن با پایبندی به فلسفهی زندگی به اصل موضوع نزدیک شد. مبانی اساسی نیازمند رویکردی انقلابی به مسائلی است که باید بر آنها فائق آمد. این رویکرد انقلابی بسته به قدرت روشنگری و تحلیل زنان میتواند توسعه یابد. به همین دلیل از انقلاب خاورمیانه به عنوان “انقلاب زنان” یاد میشود و بیان رهبر آپو مبنی بر اینکه “خاورمیانه نیاز به دومین انقلاب زنان” دارد اثباتی بر این ضرورت است.
پینوشتها:
(1) ایمانوئل والرشتاین، علوم اجتماعی نیندیشیدنی(محدودیتهای پارادایمهای قرن نوزدهمی)، ترجمه احمد نادری، نشر ترجمان
(2) عبدالله اوجالان، تمدن کاپیتالیستی، عصر خدایان بینقاب و شاهان عریان (کتاب دوم)، مرکز نشر و اندیشههای عبدالله اوجالان
(3) ایمانوئل والرشتاین، علوم اجتماعی نیندیشیدنی: محدودیتهای پارادایمهای قرن نوزدهمی)، ترجمه احمد نادری، نشر ترجمان
(4) مجموعهای از الگوها و نظریاتی است که نخستین بار توسط فیلسوف و مورخ علم، توماس کوهن در اثر وی به نام “ساختار انقلابهای علمی” به کار گرفته شده است.
(5) عبدالله اوجالان، تمدن کاپیتالیستی، عصر خدایان بینقاب و شاهان عریان (کتاب دوم)، مرکز نشر و اندیشههای عبدالله اوجالان
(6) عبدالله اوجالان، مسئلهی کُرد و رهیافت ملت دموکراتیک (دفاع از کُردها، خلقی در چنگال نسلکشی فرهنگی)
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic | 460 | 3 | Loading... |
35 در مطالعات ژنئولوژی اهمیت استفاده از تجارب زنان به منزلهی منابعی جهت تحلیل اجتماعی و برملا کردن این تجربیات اهمیت ویژهای دارد. بنابراین بررسی واقعیت زنان به عنوان جوهرهی جامعهشناسی و نخستین و آخرین مستعمره رویکرد علمی مبتنی بر پارادایم مدرنیتهی دمکراتیک است. زیرا روش تحقیقی که تهی از واقعیت زن و یک مبارزهی آزادیخواهانه و برابریطلبانه که زن را در مرکز خویش قرار ندهد، نخواهد توانست به حقیقت واصل گردد و برابری و آزادی را برقرار نماید(6). در این دیدگاه زنان نه به عنوان یک هویت “مورد سرکوب واقع شده” بلکه خالق و حافظ ارزشهای اخلاقی-سیاسی که ما آن را به عنوان واحد اساسی جامعه تعریف می-کنیم، است.
رهبر آپو با زیر سوال بردن درک هژمونیک از علم و به ویژه علوم اجتماعی که مکانیسمهای خشونت، طرد و ستم را بازتولید میکند، ژنئولوژی را پیشنهاد میکند. ژنئولوژی علمی است که عملا در پی راهحل برای مسائل اجتماعی است؛ مباحث آن مربوط به ساختارشکنی نظریات و مفاهیم پدر-مردسالاری و سایر اشکال سلطه و خشونت و به دنبال آن ساخت ارزش و رهیافتهای آزادیخواهانهی جایگزین همراه است. در این راستا چگونه میتوان تاریخ زنان را بازخوانی و بازنویسی کرد؟ چگونه به دادهها دسترسی پیدا کنیم و اگر امروزه هدف تولید علم و دانش حفظ وضع موجود است، روشهای جستجوی حقیقت چه میتواند باشد؟ ژنئولوژی با بررسی ابعاد تاریخ زنان و تفسیر گسستهای اساطیر و ادیان در برجسته نمودن تاریخ زنان نقش ایفا میکند زیرا آشکار کردن زوایای تاریخ زنان یکی از ارکان آزادی زنان محسوب میشود. در عین حال درک اشکال سازماندهیهای کمونالی در دورهی نوسنگی و پس از آن و بررسی روابط میان شیوههای تولید و ساختار اجتماعی و ظهور مردسالاری با پیدایش مالکیت و انباشت یکی دیگر از جنبههای مطالعات آن است.
رهبر آپو در چارچوب مدرنیتهی دمکراتیک، سیستم کنفدرالیسم دمکراتیک را برای آزادی جامعه ارائه میدهد. این سیستم به جامعه این توانایی و اختیار را میدهد که برای نیازها و مسائل خود رهیافتهایی ارائه دهد. برای این امر نیاز به درک جدیدی برای حوزههای ضروری زندگی اجتماعی نیز وجود دارد. در واقع ژنئولوژی این نیازها را برآورده میکند بدین معنا که مفاهیم را از تفاسیر مردسالارانه زدوده و بر اساس پیوند دوباره با جامعه بازتعریف میکند. بر این مبنا رهایی از مردسالاری و جستجوی شکلی از همزیستی مسالمتآمیز نیروی محرکهی آزادی بوده و علاوه بر اینکه مبتنی بر آزادی زنان است، تنها به آزادی زنان نیز محدود نبوده و در پی نهادینه ساختن معیارها و ارزشهای یک جامعهی اخلاقی و سیاسی است. جامعهی اخلاقی و سیاسی نیز بر مبنای ارزشها و معیارهای مشترک، خود را سامان داده و تحقق آن را تنظیم میکند.
در رابطه با پیوند میان ژنئولوژی و جامعهشناسی آزادی باید گفت از دید رهبر آپو حوزهی مطالعاتی جامعهشناسی تنها به آزادی محدود نمی-شود و باید به یک طیف پیچیدهی اجتماعی بپردازد و ژنئولوژی را نیز به عنوان یکی از علوم درون آن طیف توصیف میکند. به عبارتی حوزهی جامعهشناسی که به مطالعهی زنان میپردازد، از طریق ژنئولوژی بیان میشود. از سوی دیگر ژنئولوژی ضمن تحلیل جامعهشناختی چارچوبی که رهبر آپو برای شکلگیری در طول زمان تعیین کرده را در برقراری پیوند میان تاریخ و جامعهشناختی مبنا قرار میدهد. از دیگر سو ساختارها و نهادهایی که در وضعیت کنونی زنان نقش تعیین کننده دارند مانند خانواده، ازدواج، مذهب، قانون و اقتصاد و فرایندهای تحول آنها در محور جامعهشناسی ساختاری قرار دارد.
نقش زنان در شکلگیری جامعه همواره از سوی تاریخنگاری رسمی حذف شده است. یکی دیگر از رویکردهای ایدئولوژیک نسبت به زنان دور ساختن آنان در شکلدهی بنیانهای علمی و نظری است که در واقع یکی از راههای اصلی تحکیم پایههای سلطهی مردسالاری بوده است. در این راستا یکی دیگر از جنبههای مطالعات ژنئولوژی زیر سوال بردن پیشفرضهای اساسی علم پوزیتیویستی و خلق “علم زنان” در بسترهای تجربه و آگاهی زنان و بررسی امکانات بالقوهی در انقلاب زنان جهت تغییر در آگاهی جامعه و در نهایت تحول آن است. ساختارشکنی مفاهیم و نظریههایی که منجر به تعمیق مردسالاری در چارچوب یک پارادایم یکی از ضرورتهای پیشبرد دانش زنان است. بنابراین یکی از محورهای اصلی مطالعات ژنئولوژی آشکارسازی ابعاد تاریخ زنان و بازخوانی آن از زبان و دیدگاه زنان است. بدون تردید زنان از طریق شناخت ریشهها و کشف آن میتوانند آیندهی خود را ترسیم کنند.
در پایان | 379 | 3 | Loading... |
36 این نقد از دو نظر حائز اهمیت است؛ نخست موضعگیری در برابر دیدگاه ابژەگونه به زنان در عصر سرمایهداری و نیاز به ایجاد سوژگی اجتماعی زنان و دیگری پیشبرد روشهای خود فراتر از این تمایزات است. بر این مبنا نقد ژنئولوژیک از دیدگاه بیکنی از علم و روش بایستی معطوف به رمزگشایی از ساخت ایدئولوژیک باشد. در این راستا لازم است ساختارهای قدرت بر دانش را تحلیل نموده و روش مشخصی را برای پژوهش مبتنی بر تجربیات زیسته و زندگیهای به حاشیه رانده شدهی زنان و سایر گروههای اجتماعی تحت ستم ارائه نمود. از سوی دیگر لازم است ارتباط میان این پارادایم با سرمایهداری را مشاهده نمود و روشهای بیکنی و دکارتی مبتنی بر این تمایزات را که آن را به عنوان فلسفهی اساسی برای درک حقیقت تلقین میشود را نپذیرفت. زیرا این درک پوزیتیویستی از علم هر معرفتی که پیشفرضهای متافیزیکی و یا الهیاتی دارد را محکوم به ناعلم بودن میداند.(3) از دید ژنئولوژی فلسفهی جامعه و تاریخ که فراتر از تمایز ابژە-سوبژە است، میتواند انسان را آزاد نماید. تخریب محیطزیست، فروپاشی اجتماعی و تمایزات ناشی از مدرنیتهی سرمایهداری به طور مستقیم با دامنه، معنا و قدرت کاربردی مفهومپردازی آن مرتبط است.
انقلاب علمی و تغییر پارادایم
توماس کوهن در کتاب “ساختار انقلابهای علمی” با اشاره به ماهیت انقلابهای علمی و تاکید بر اینکه در هر دوره پارادایم (4)هایی وجود دارد که در واقع چگونگی درک دانشمندان از جهان و پیوند میان انسان و جهان و روشهایی که از طریق آن میتوان به تولید دانش پرداخت، میکند. از دید کوهن دارا بودن یک مدل ذهنی یا مفهومی در مورد یک موضوع به معنای داشتن پارادایم در مورد آن است. بر این اساس اگر تاریخ علم را در پرتو مفهوم پارادایم در نظر بگیریم خواهیم دید که هر دورهای بنابه شرایط و سوالات پیش آمده و تلاشهای برای یافتن پاسخ این سوالات پارادایم آن دوره را شکل میدهد. از دید رهبر آپو عدم گذار از پارادایمها موجب عدم رسیدن به توان تفسیرهای با معنا و در نهایت گرفتاری در تعصّب میشود. وی با اشاره به دیدگاه تمدن دموکراتیک نیاز به علمی نوین در محیط بحران و کائوس را تنها در سایهی حاکم شدن پارادایم جامعهی دموکراتیک میداند.(5) براین اساس بایستی از رهگذر پارادایم جامعهی آزادتر، برابرتر و دموکراتیکتر به طبیعت و حیات بنگریم و پیش رویم. معضلات اجتماعی که تحت تاثیر پارادایم پوزیتیویستی مورد بحث قرار میگیرند و بحرانهای ناشی از آن همچون مسائل اجتماعی، زیستمحیطی و زنکُشی مباحث انقلاب علمی را در دستور کار قرار میدهد. همانطور که از دید کوهن در مواقع بحران اگر پارادایمی با قدرت چارهیابی بالاتری وارد عمل گشته و مورد پذیرش قرار گیرد، این، همانا به معنای تغییر پارادایم و زمینههای یک انقلاب علمی است. از دیدگاه رهبر آپو یک پیوندی میان انقلابهای علمی و میزان آزادی جامعه وجود دارد. به عنوان مثال انقلاب کشاورزی-روستایی که از آن به عنوان نخستین انقلاب زنان در هلال پربرکت در سالهای 6000-4000 ق.م تعریف میکنیم در کیفیت یک انقلاب علمی است. رنسانس و رفرم در اروپا نیز گامی جهت آزادی و انقلاب علمی علیه دیدگاه جزمی به فلسفه و مذهب تلقی میگردد. با این اوصاف ضرورتهای یک انقلاب علمی و تغییر پارادایمی آشکار میشود که مهمترین آن توقف زنکشی، بحرانهای اجتماعی و زیستمحیطی است و موضعی در برابر پارادایم پوزیتیویستی است که زیربنای علمی مشروعیتبخشی به این بحرانهاست. نخستین تعاریف مربوط به پارادایم رهبر آپو در سالهای 2003 آغاز شد. در دفاعیاتی که پس از این سال منتشر شده تغییر پارادایم در روشسازی مدل سازمانی، فلسفهی زندگی، دفاع مشروع، دیدگاه به اقتصاد، صنعت، مسئلهی زنان و خانواده نقش دارد. این پارادایم در چارچوب دموکراسی، اکولوژیک و آزادی زنان تعریف شده است. در این چارچوب فکری مدل اجتماعی مبتنی بر معیارهای برابریخواهانه و نه دولتی، روابط انسان-انسان و انسان-طبیعت بر مبنای اصول اکولوژی بوده و اشاره به این دارد که سرمنشا همهی مسائل اجتماعی روابط هژمونیک میان زن و مرد بوده و بر این مبنا بر آزادی زنان تمرکز دارد.
ژنئولوژی در چارچوب پارادایم دموکراتیک-اکولوژیک و آزادی زن
در پیوند با رکن پارادایمی آزادی زن لازم است ابعاد جنسیتگرای علم آشکار گردد که بررسی حقیقت زنان را به عنوان یک واقعیت اجتماعی ضروری تلقی نکرده است. با نگاهی بر روند شکلگیری تمامی شاخههای علم خواهیم دید که همواره با دیدی مردانه مورد تفسیر قرار گرفته و مردان در مقام سوژه و زنان به عنوان یک ابژه و با مفاهیم جنسیتی مورد تعریف قرار گرفتهاند. تجربیات زنان به عنوان محکی برای مسائل، مفاهیم و تفسیر دادهها استفاده نشده است. | 286 | 3 | Loading... |
درباره طبیعت که انسان در آن زندگی میکند، از آنجا که علیه جغرافیای کوردستان قتلعام و غارتی در سطح بسیار شدیدی اعمال میشود، برای متوقف کردن و پایان دادن به این اعمال، ما تصمیم گرفتیم که کمیته حفاظت از محیط زیست را ایجاد کنیم. در این کنگره، زنان جوان نیز مشارکت کردند و تجربیاتی که زنان جوان در روژهلات کوردستان و ایران بدست آوردهاند، مورد گفتگو قرار گرفت. نیز بر داشتن برخورد و موضعی بیش از پیش رادیکال در چارچوب انقلاب در سطحی والاتردر دبستانها و دانشگاهها و مبدل شدن به نیروی دینامیک جامعه مورد ارزیابی قرار گرفت. از نیروهای مدافع زنان روژهلات کوردستان (هپژ) نیز در این کنگره مشارکت به عمل آمد. هپژ در موضوع خوددفاعی تمام زنان مسئول است. در امر خوددفاعی زنان، آموزش دادن و آگاه کردن زنان و ایجاد یک ارتش بزرگترزنان نیز از دیگر مسئولیتهای هپژ است. هپژ، ادعای آموزش دادن و سازماندهی کردن را بیان داشت.»
پیمان ویان توجهها را به خانوادههای شهدا معطوف داشت و گفت: «خانوادههایی که بیش از همه هزینههای گزافی برای انقلاب آزادی پرداختند، خانوادههای شهدا هستند. در میان انقلاب کسانی که بیش از همه در این انقلاب نقش ایفا کردند، خانوادهها، مادران و پدران شهدا بودند. روح انقلاب و ملت بودن را در اوج خود تجربه و عملی کردند. برای اینکه ما به عنوان کژار از این شرافت و زحمت صیانت نماییم و بتوانیم در میان تمام خانوادههای شهدا، اتحاد و سازماندهی گسترش دهیم، تصمیم گرفتیم که نهاد خانوادههای شهدا را در زیر مجموعه کژار، ایجاد کنیم. هدف ما از ایجاد چنین نهادی اینست که در برهه نوین بتوانیم خود را به تمام خانوادهها و مادران شهدا برسانیم. در عین حال این امر سازماندهی و آموزش این خانوادهها خواهد بود.»
«یک چتر مشترک لازم است»
پیمان ویان، ریاست مشترک پژاک در گفتگوی خود توجهها را به نیرومند ساختن معطوف داشت و گفت: «زنان بلوچ، فارس، گیلک، آذری، عرب و افغان ارتباطات نیرومندی ایجاد کردند، در کنگره این مهم نیز یکی دیگر از مباحث اساسی ما بود. ما در یک مقطع نوین از کار و کنشها، اتحاد و همبستگی زنان در خاورمیانه را ژرف خواهیم نمود و ایجاد یک چتر مشترک را به هدف اساسی خود مبدل خواهیم کرد. برای این نیز ما پلتفرمهای مشترکی ایجاد خواهیم کرد. برای این کار نیز کمیتههای مرتبط با روابط و دیپلماسی مسئول هستند. ما با ادعای عملی و کار قدرتمندتر، در تمام عرصههای کار و کنش سازماندهی انجام داده و کار و کنشهای خود را به سطحی والاتری ارتقا خواهیم داد.»
«رنج و خون شهدا بر زمین نخواهد ماند»
ریاست مشترک پژاک، پیمان ویان در پایان یکبار دیگر پایبندی به شهدای انقلاب و تمام شهدای کوردستان را اعلام داشت و گفت: «ما مدعی و مصمم هستیم، تصمیماتی را که در کنگره اتخاذ کردیم را عملی میکنیم. همچنین ما مبارزه خود را نیرومندتر خواهیم کرد. انتقام خون شهدا برای ما یک قول و عهد دائمی است. ما بدین مناسبت به تمام رفقای خود که در زندانها مبارزه میکنند و تمام زنان مقاومتگر درود میفرستیم و برای مقاومت و مبارزه آنان، آرزوی پیروزی میکنیم.»
ANF
🆔 @GozarDemocratic
پیمان ویان: زنان اکنون پیشگامان مبارزهاند
ریاست مشترک پژاک، پیمان ویان گفت: «در این برهه تاریخی تغییر و تحولات، زنان نقش پیشاهنگی خود را ایفا میکنند» و اشاره کرد که در سالهای اخیر رادیکالترین مبارزه از سوی زنان انجام شده است.
ریاست مشترک حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک)، پیمان ویان چهارمین کنگره جامعه زنان آزاد روژهلات کوردستان (کژار) را که در روزهای ۷-۹ می برگزار شده بود را ارزیابی نمود.
ریاست مشترک پژاک، پیمان ویان در ابتدای سخنان خود چنین گفت: «ما ابتدا این کنگره را به معمار آزادی، رهبر آپو، به مادرانی که هزینههای هنگفتی برای انقلاب میدهند، مادران شهدا، مادران صلح، به تمام زنانی که در عرصهها مبارزه میکنند، در عین حال به ویژه به تمام زنانی که در زندانها مبارزه میکنند، به زنان مبارزی از تمام ملتهای ایران، به تمام خلق میهندوست و تمام زنان انقلابی که در مقابل نظام دولتی بردهدار و قاتل مبارزه میکنند، تبریک میگویم. در عین حال، ما این کنگره را به تمام اعضای کژار، تبریک میگوییم. کنگره کژار در برهه بسیار مهمی برگزار شد. ما در چنین مقطعی قرار داریم که مبارزه زنان در سطح کوردستان، خاورمیانه و جهان، مهر خود را بر جهان حک کرده است، در چنین وضعیتی ما کنگره خود را برگزار نمودیم. زنان با پیشاهنگی برای تغییر و تحولاتی تاریخی، نقش خود را ایفا میکنند. در سطحی بسیار والا، مبارزه را عملی نمودهاند. در مقابل نگرش دولت-ملت اشغالگر و مردسالار مبارزه میکنند.»
«کژار دارای یک میراث بزرگ است»
پیمان ویان ریاست مشترک پژاک اینچنین به سخنان خود ادامه داد: «در سالهای اخیر بدلیل اینکه رادیکالترین پیشاهنگی را زنان انجام میدهند، اکنون آنان پیشگامان انقلاب هستند. این موضوع نیز در کنگره ما، جزء مهمترین مباحث بود. انتقاداتی که از سوی زنان در این مورد صورت گرفتند، بدین دلیل بودند که به مثابه کژار به شیوهای که انتظار میرفت، پاسخگو نبودهایم. به همین علت ما همه در مقابل تمام زنان، خود را مورد خودانتقادی قرار دادیم. برای اینکه بتوانیم آن انتظارات را برآورده سازیم، گفتگوهای مهمی صورت دادیم. کژار دارای یک میراث بزرگ است. دهها شهید از جمله شیرین علمهولی، زیلان پَپوله، فرمانده بزرگ ما آرین آره، همچنین شهید سارا، بشنگ و شیلان بانه، که کژار به یُمن آنان گسترش یافت وجود دارند. با روح فداکارانه و دانش خود و تا به آخر با حیات جسمانی خود برای موجودیت هویت زن آزاد روژهلات کوردستان و کژار به یک بنیاد مبدل شدند. برای زنان مبارز در ایران به مجرایی برای نفس گرفتن و امید بخشی تبدیل شدند. در این کنگره، اینکه در چند سال گذشته از چه لحاظ ضعفهایی را داشتیم و از چه لحاظ موفق بودهایم و همچنین از این به بعد ما باید چه کنیم، بصورتی بسیار وسیع مورد بحث و گفتگو قرار گرفت و اهداف خود را مشخصتر بیان داشتیم.»
«پیشاهنگی میکند»
ویان توجهها را به آزادی زنان معطوف داشت و گفت: «در این برهه تاریخی، تنها زنان میتوانند یک پیشاهنگی صحیح را انجام دهند. با پیشاهنگی زنان، جامعه میتواند آزاد شود. میتواند بر تمام بحرانها و ناآرامیها فائق آید. رهایی تمام ادیان، باورداشتها و ملل با انقلاب زنان، با رهایی و آزادی زنان مرتبط است. این مسائل، مباحث اساسی ما بودند. کژار برای این امر پیشاهنگی میکند. ما باید به مثابه جنبش از نظر سیاسی، اجتماعی، سازمانی و دفاعی بیش از پیش در سطح پیشاهنگی ایفای نقش کنیم. این امر را به عنوان انتقادی در نظر گرفته و خود را مورد خودانتقادی قرار دادیم. در عین حال برای دورههای آتی، ما برنامهریزی و پروژههای نوینی در این باره صورت دادیم. ما مدعی هستیم که در سطحی والاتر مبارزه خواهیم کرد تا که بتوانیم بیش از پیش انتظارات زنان را برآورده سازیم و در واقع چنین نیرویی داریم.»
«سیستمی کنفدرال»
پیمان ویان در ادامه سخنان خود چنین گفت: «کژار به عنوان کمیته خود را سازماندهی میکند، سیستماش یک سیستم کنفدرال است. برای اینکه بتواند به تمام وظایف و مسئولیتهای خود در قبال زنان روژهلات کوردستان و ایران در سطحی عالی عمل کند، یکبار دیگر کمیتههای خود از جمله کمیته دفاع، کمیته آموزش و سازماندهی اجتماعی را از نو ارزیابی کرد. از این پس کمیته آموزش کژار در رابطه با آموزش دادن مردان نیز بیشتر به مسئولیتهای خود عمل خواهد کرد . همچنین کمیته ژنئولوژی نیز برای اینکه زنان و جامعه، اعتماد به نفس بیشتری کسب کنند و ارادهمند شوند، از جنبه ایدئولوژی آزادی زنان بیش از پیش به ایفای نقش خود عمل خواهد کرد. همزمان کمیتهی رسانه و مطبوعات آزاد زنان نیز برای نشان دادن تمام سیاستهای رژیم ایران و آشکار کردنش مسئول است. همچنین در مقابل اشاعه نگرش کژار نیز مسئول میباشد.
16:55
Video unavailableShow in Telegram
پیمان ویان: زنان اکنون پیشگامان مبارزهاند
ریاست مشترک پژاک، پیمان ویان گفت: «در این برهه تاریخی تغییر و تحولات، زنان نقش پیشاهنگی خود را ایفا میکنند» و اشاره کرد که در سالهای اخیر رادیکالترین مبارزه از سوی زنان انجام شده است.
🆔 @GozarDemocratic
Repost from وتار مدیا
06:01
Video unavailableShow in Telegram
🟢شرۆڤەکانی ڕێبەر ئاپۆ
🔹مژار: تەسەوفی ئیسلامی و کوردان
🌍تاکە شێوازێک لە ئیسلام کە دەتوانێت هەبێت
#ژنـژیانـئازادی
🆔https://t.me/witarme
در کنار این مقولات بنیادین، ایران در چارچوب خاورمیانه در مسیر تلاطمات ناشی از انقلابات برای تغییر و تحول قرارگرفته است. پس حوزه داخلی نمیتواند منفک از حوزه خارجی و منطقهای باشد. نظام حاکم از این سرنوشت منطقهای گریزی ندارد. همین مؤلفه جامعه و خلقهای ایران و شرق کردستان را نسبت به تغییرات قطعی دیر یا زود امیدوار کرده. حاشاکردن نظام حاکم و تحلیلگران و نظریهپردازان از این حقیقت و تلاش برای سرپوشگذاشتن بر آن، مصداق بارز ستم علیه جامعه است. در برهه اخیر فشارها و سرکوبها با بازداشت و اعدام فعالان مدنی در شرق کردستان به این دلیل از سوی نظام فاسد به اوج رسیده چون اثرات مثبت جنبش انقلابی اجتماعی بر تودهها را آشکارا میبیند. مسئله کُرد و حل دمکراتیک آن با این اعمال ستمگرانه نظام حاکم نه تنها کاملا سرکوبشدنی نیست، بلکه وضعیت را به مراحل خطرناکتری خواهد کشاند. رژیم نمیتواند تأثیرگذاری تودههای فعال و آزادیخواهان شرق کردستان بر جامعه ایران را سرپوش بگذارد و انکار نماید، چراکه تأثیرات منفی و عکس خواهد داشت. این رفتار رژیم، انتقامگیری از تودههای خلق کُرد بخاطر موفقیتشان در اثرگذاری برای تغییر ذهنیت و فرهنگ سیاسی – مدنی خود و سایر خلقها است. لازم است نسبت به عواقب این سرکوبگری بیپروای رژیم هشدار داد. این سرکوب سیستماتیک و برنامهریزیشده به ایران امروز و آینده آن ضربه جدی خواهد زد. آشکار است که آنچه تحت نام سیاست خالصسازی و یکدستسازی در ایران انجام میشود و هماکنون تا حذف مهرههای خود نظام پیش رفته، در شرق کردستان بصورت نسلکشی فرهنگی و سیاسی ادامه دارد و با اعدامها جنبه نسلکشی فیزیکی پیدامیکند. خیال خام رژیم برای انقیاد جامعه آگاه شرق کردستان آن هم در برههای که خلقها و ملیتها بیدار شده و سالهاست مبارزهگری خود را به سطحی عظیم رساندهاند، بیفایده است. وظایف جامعه و خلقها و مسیر روشن آنها هماکنون مشخص شده. پس تلاش نظام حاکم برای سرکوب کامل، نتایج خطرناکی به دنبال خواهد داشت. سرکوب جنبش مدنی و خلقی که با هدف تحقق دمکراسی و آزادی ادامه دارد، نه تنها بیفایده بلکه موقتی بوده و نتایج آن مخرب خواهد بود چراکه همگان را دچار آسیب خواهد ساخت. پس تصمیم اینکه این مسیر تغییر و تحول ادامه یابد با خود جامعه و خلقهاست و امروز این جامعه بهمثابه یک «کمیته حقیقتیاب خلقی» عمل میکند. این روند شانس ایران برای تحقق دمکراسی و آزادی را بیشتر نموده که برای خاورمیانه هم مفید است. خلقکُرد پیشاهنگ اثرگذار در این مسیر تحولساز است و تغییر این وضعیت، ناممکن و سرکوب آن موقتی خواهد بود. مبارزهگری جامعه مدنی برای تحقق یک انقلاب دمکراتیک تنها راه دادخواهی و برچیدن فساد و ظلم است. این مبارزه ادامه دارد.
مجلس حزب حیات آزاد کردستان(پژاک)
۲۴ می ۲۰۲۴ برابر با ۴ خرداد ۱۴۰۳
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic
سرکوبگری رژیم، انتقامگیری از خلقکُرد بخاطر موفقیتشان در اثرگذاری برای تغییر ذهنیت و فرهنگ سیاسی – مدنی خود و سایر خلقها است
تحلیل سیاسی مجلس پژاک
اوضاع حاکمیت ایران امروز به مراتب حساستر گشته و با مرگ ابراهیم رئیسی وارد دور جدیدی از بحران و افول شده است. بیشک آنچه در ایران میگذرد از حیث تأثیرگذاری متقابل رویدادهای منطقه و نتایج تحولآفرین آن، از هم منفک نیستند. امروز با حاکمیتی در ایران روبرو هستیم که در سرکوب و اعدام و کشتار و محرومسازی اقشار و تودههای جامعه مدنی از هیچ اعمال شنیعی فروگذار نکرده است. بازتاب این خشونت حاکمیتی در داخل نظام نیز حذف مهرهها بوده و کشمکشهای داخلی با مرگهای مشکوک اثبات درماندگی جمهوری اسلامی برای استفاده از مکانیزمهای مشروع است. اگرچه مرگ رئیسی، مرگی نیست که نظام را بسیار متاثر نماید، اما این در عین حال مرگ بخشی از نظام است. این برشی از روایت فروپاشی دورانی از ستمگری است که مفری برای خویش باقی نگذاشته است. این سرنوشت عموم دیکتاتورها و بویژه دیکتاتورهای خاورمیانه میباشد. پس از مرگ رئیسی، واکنشهای دمکراتیک مدنی نشان داد که جنبش انقلابی آنها کماکان برای دادخواهی و حسابرسی در راستای کسب آزادی و دمکراسی بیش از پیش زنده و پویا است. شادی جامعه از این حادثه نشاندهندهی خطوط روشن بین جامعه و حاکمیت بوده و تکلیف همگان را مجددا یادآور میشود.
بار دیگر با مرگ رئیسجمهور ایران بر اثر سقوط هلیکوپتر حامل او در ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ بخش قابلتوجهی از جامعه ایران واکنش نشان داده و به دادخواهی برخواست. اثبات شد که همچنان خواست و اراده تودههای مختلف برای محاکمه عاملان سیستم حاکم بخاطر دستداشتنشان در سرکوب، بازداشت، اعدام و کشتار، قوی است. جامعه نشان داد که همچنان سرکوبگری و جنایات رژیم را فراموش نکرده و نخواهد کرد. به عینه دیده شد که روند تغییر ذهنیت خلقهای ایران و مبارزهگری مدنی تا چه حد رشد کرده که هیچ جنایتی را نه تنها فراموش نمیکند، بلکه به حسابخواهی هم برمیخیزد. رئیسی رفت اما سیستم لویاتانی برجای مانده. پس نه تنها یک شخص، لازم است به دادخواهی علیه سیستم موجود برخاست. امروز با موضعگیریهای صریح و دمکراتیک خلقهای ایران دیده شد که موضوع زنجیرهکشتارهای دستگاه قضایی و دولت رئیسی نزد مردم فراموش نشده است. کشتار دیماه ۹۶ ، آبانماه ۹۷ و سرکوب و کشتار بیرحمانه خیزشگران جنبش ژن، ژیان، آزادی نه تنها در کارنامه رئیسی قراردارد که لکه ننگی است بر پیشانی حاکمیت ایران. لذا خواست مردم برای دادخواهی دمکراتیک و آزادیخواهی با برچیدن دستگاه فساد و ظلم بخشی از وظیفه آنهاست و مبرهن است که بر این وظایف خویش بسیار پافشاری میکنند.
امروز عامل فقر و گرسنگی، بیکاری، تورم، فساد و جنایت علیه بشریت خود حاکمیت ایران است که خلقهای ایران آگاهی کامل و کافی نسبت به آن دارند و با جنبش انقلابیای که آغاز کردهاند، عزم خود برای تحقق بزرگترین تحولات را جزم کردهاند. از این پس برقراری ثبات دمکراتیک در ایران دشوارتر گشته است زیرا دستگاه حاکم کمر به ادامه سرکوب و خفقان بسته است. در برهه کنونی موج بازداشت فعالان مدنی و اعدام زندانیان بویژه در شرق کردستان به مرحله خطرناکتری رسیده است. این وضعیت، ایران را بسوی آیندهای پرمخاطره و تاریک سوق میدهد که باعث و بانی اصلی آن نظام حاکم است. هیچ سلولی از این حاکمیت نمانده که به فساد و ظلم آلوده نشده باشد. درصد قابلتوجهی از جامعه بخاطر این فشارهای ددمنشانه به سطح طبقه فقیر سقوط کردهاند. لذا این یک وضعیت فرابحران و کائوتیک است. بنابراین جامعه ایران به یک انقلاب قوی نیاز دارد تا این ظلم را برچیند و کسی یارای حاشاکردن از این حقیقت را ندارد. تاریخ ۴۵ ساله نشان داده که تضمین بقای نظام حاکم با سرکوب وحشیانه و بازداشت و اعدامهای مکرر امری ناممکن است. بخوبی مشاهده میکنیم که خلقهای ایران در نظر ندارند به راحتی از انقلابی که شروع کردهاند دست بردارند زیرا میدانند که سکوت و انفعال موجب تشدید ظلم و فساد و فقر بیشتر خواهد شد.
امروز اثرات تمرین جامعه ایران برای تحقق دمکراسی و آزادی با توسل به تغییر ذهنیت و فرهنگ در چارچوبهای جنبش انقلابی اجتماعی ژن، ژیان، آزادی، بخوبی دیده میشود. معیشت نابودشده جامعه، بحران محیط زیست و بیآبی، فساد سیستماتیک و هیولاشدگی حاکمیت، سوقدادن جامعه مدنی بسوی زوال فرهنگی، چیزهایی نیستند که خلقهای ایران به راحتی از کنار آن بگذرند. مقوله امیدوار کننده این است که وظایف جامعه و خلقها در قبال ایجاد تحول و تغییر قطعی در حاکمیت و دولت مشخص و قطعی شده است. اینکه تودههای خلقها در این زمینه اصلا تردیدی ندارند، جای بسی خوشحالی است. نه نارضایتی مردم از بین رفته و نه شور وشوق آنها برای تغییرات بزرگ در ایران.
Photo unavailableShow in Telegram
سرکوبگری رژیم، انتقامگیری از خلقکُرد بخاطر موفقیتشان در اثرگذاری برای تغییر ذهنیت و فرهنگ سیاسی – مدنی خود و سایر خلقها است
تحلیل سیاسی مجلس پژاک
🆔 @GozarDemocratic
Repost from kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
الهامگرفتن زنان جهان از مبارزات یکدیگر و علیالخصوص مبدل شدن زنان کُرد به منبع الهام و امید برای تمام زنان آزادیخواه جهان در سدهی ۲۱، یکی دیگر از مقولات مورد بحث در کنگرهی چهارم کژار بود. مبارزهی زنان که در کُردستان بیشتر از هر زمانی همگانی و انسجامیافته، با انقلاب زن، زندگی، آزادی جهانی شد و در بهیُمن این مبارزات، مرزهای، ملیگرایی، دینگرایی و جنسیتگرایی در مسیر زوال و بیمعنا شدن قرارگرفتهاند. بر مبنای مانیفست «زن، زندگی، آزادی» انقلاب زنان در سطح جهانی وارد مرحلهای نوین از مبارزهای رادیکال برضد نظام کاپیتالیستی جهانی میشود. در کنگرهی چهارم بر روی این نکته تاکید شد که با قتل ژینا امینی و آغاز انقلاب «زن، زندگی، آزادی» در سال ۲۰۲۲، مرحلهی جدیدی از مبارزهی زنان در شرق کُردستان و ایران علیه نظام نسلکش و اشغالگر ایران شروع شده است. انقلاب زن، به انقلابی ذهنیتی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مبدل شد و مقاومت زنان، به فرهنگی ماندگار مبدل شد. همچنین تاکید شد که «زن، زندگی، آزادی» در سدهی ۲۱ از این قابلیت و توان برخوردار است که به مانیفستی برای تمامی انقلابهای اجتماعی در خارومیانه تبدیل شود. اگر امروزه شعار، فلسفه و انقلاب «زن، زندگی، آزادی» میتواند بهعنوان رنسانی در خارومیانه به ایفای نقش بپردازد، نتیجهی سالها فعالیت و مبارزهی سخت و بیامان زنان کُرد است در کوهستان، زندان و خیابانها، در مقابله با فاشیسم مردـ دولت که در این راه نیز هزینههای زیاد و بسیار مهمی را متحمل شدهاند.
اعضای کنگره تصریح کردند که کژار باید بهمنظور ایفای نقش پیشاهنگی موثر برای انقلاب «زن، زندگی، آزادی»، تمام توان سیاسی، اجتماعی و دفاعی خود را بکارگیرد. رژیم دسپوتیک با حملات خود قادر به درهمشکستن اراده و باور زنان نیست، زنان هرگز تسلیم نظام مردسالار نشده و نخواهند شد، از این به بعد نیز در راستای نیل به حیاتی آزاد، مبارزه و مقاومت آنها در سطح بالایی تداوم پیدا خواهد کرد. انقلابی که زن و جوان پیشاهنگ آن باشند، هرگز از توسعه و پیشرفت بازنخواهد ایستاد. بر این مبنا در مرحلهی نوین مبارزه، آموزش و سازماندهی در عرصههای مختلف و بهويژه در عرصهی دفاعی، در صدر اهداف کژار قرار خواهند گرفت. ما بر این باوریم که سازماندهی و به پیروزی رساندن انقلاب «زن، زندگی، آزادی»، ضامن آزادی زن و بنیان نهادن ایرانی دموکراتیک برای تمامی خلقهای آن است. هماکنون کژار از تجربه و تاریخ مبارزاتی باشکوهی برخوردار است، صدها زن مبارز و قهرمان از جمله؛ رفقای پیشاهنگی همچون؛ شیرن علمهولی، زیلان سردشت، آرین آره و زیلان پَپوله با فعالیتها و مبارزاتشان بزرگترین ضربه را بر پیکرهی ایدئولوژیک رژیم اشغالگر ایران وارد کردند و در این راه به شهادت رسیدند. در کنگرهی چهارم با جدیت تمام بر روی این نکته نیز تاکید شد که کژار بر مبنای ایجاد اتحادی نیرومند با تمام زنان آزادیخواه، مبارزات رهاییبخش و حقطلبانه را در بالاترین سطح ممکن ادامه خواهد داد. کژار در قبال سازماندهی و دفاع از تمامی زنان در شرق کُردستان و ایران، احساس مسئولیت کرده و در این راستا نیز بهمراتب فعالیت خواهد کرد.
Repost from kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
در این کنگره، مبارزات و فعالیتهای چهار سال گذشتهی کژار بر مبنا و هدف برساخت حیاتی آزاد و جامعهای دموکراتیک، به تفصیل مورد بحث و بررسی قرارگرفت، در این راستا، در کنار آسیبشناسی، تشخیص صحیح و شناخت نواقص و ضعفهایمان، اقدام به انتقاد و خودانتقادی جدی کرده و در عین حال نیز، با ادعا و ارادهای محکم، تصمیمات مهمی بهمنظور رفع این نواقص و گذار از مشکلات و موانع، اتخاذ شدند. در پروسهای دموکراتیک نیز اعضای مدیریت سازمان که متشکل از ۱۵ نفر است، انتخاب شدند.
در این مرحله که شاهد افزایش حملات سخت و همهجانبهی نیروهای اشغالگر کُردستان بر ضد خلقمان و بهویژه زنان هستیم، برگزاری کنگرهی چهارمین کژار، گامی تاریخی و پیام صریح آغاز مرحلهای نوین از مبارزه در شرق کُردستان و ایران است. ما در این کنگره، یورش و هجمههای ذهنیت مردسالار را که در منطقه، جهان و علیالخصوص حملات رژیم اشغالگر ایران عیله هویت و موجودیت زنان در حال تداوم و شدت گرفتن است را بهتفصیل مورد تجریه و تحلیل قرار داده، و به صراحت بر این نکته تاکید کردیم که زنان تحت هر شرایطی هیچگاه در مقابله با نظام نسلکشی و ژینوساید که سرمنشاء آن فاشیسم ناشی از ذهنیت مردسالار-دولت است، نهتنها عقبنشینی نکرده و تسلیم نخواهند شد، بلکه با تمام توش و توان نسبت به گسترش و ترقی مبارزات اهتمام میورزند. در سدهی بیستویکم، زنان با مبارزات خویش به پیشگام و رهبر واقعی انقلاب اجتماعی مبدل شدهاند. به اندازهای که مبارزهی زنان نیرومندتر میشود، از سویی مقاومت آنها در برابر نظام مرد-دولت گسترش یافته و جهانی میشود و از دیگر سو نیز، حملات ذهنیت مردسالار عیله دستاوردهای زنان افزایش پیدا میکند. منازعات و جنگها، سبب تشدید و تعمیقِ نسلکشی زنان، بحران محیطزیست و بحرانهای اجتماعی میشوند. طی سالهای اخیر زنانی که بیشترین و سختترین هزینهها را به دلیل بحران نظاممند ذهنیت مردسالار متحمل شدهاند، اکنون در سطح جهانی به پیشاهنگ نیروهای ناراضی و ترقیخواه اجتماعی مبدل شدهاند. زنان در همهجا به مقابله با دیکتاتورها، مزدوران، تجاوزکاران، نظام دولتی، استعمارگریِ نظام کاپیتالیستی و بحران اکولوژیک، برخاسته و سطح ایستادگی و پیکارشان را افزایش میدهند.
Repost from kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
بیانیه ی پایانی کنگره ی جامعه ی زنان آزاد شرق کردستان (کژار)
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel