🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

أفضل الأيام في صوم التطوع 📮 #السؤال : أوجه سؤالي إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين : فضيلة الشيخ أيهما أفضل صيام التطوع وهو ستة أيام من شوال ، أو صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع ، أو ثلاثة أيام من كل شهر ، أو صيام الأيام العشرة من ذي الحجة وصوم يوم عرفة ، أو تاسوعة وعاشوراء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً. 📖 #الجواب : #الشيخ : هذه أيام لكل واحد منها فضل : 👈 فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر ، وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس. ✔️ ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ، ونوى بذلك أنها للستة أيضاً #حصل له الأجر ؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام قبل أن يتم الشهر. 👈 وأما صيام عشرة من ذي الحجة وصيام يوم عرفة فله أيضاً مزية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة». #يعني عشرة من ذي الحجة ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء». 👈 وأما صوم يوم عرفة ، فقال : «أحتسب إلى الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها» ، ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن للحاج الواقف بعرفة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطراً ، وأعلن فطره للناس ، وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا ، وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قدره لأمته حتى يعلموه ويتبعوه عليه ، يخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة ، والذي أشرت إليه والذي ذكرته آنفاً. 👈 وأما صوم يوم تاسوعة وعاشوراء فهو أيضاً له مزية فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «في صوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها». ولكنه عليه الصلاة والسلام أمر أن يصام يوم قبله أو يوم بعده ، وقال : «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسعة». يعني مع العشرة ، #فالسنة لمَن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم التاسع فإن لم يتمكن صام اليوم الحادي عشر ، وذلك لأجل مخالفة اليهود الذين كانوا يصومونه ؛ لأن الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه. 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 http://binothaimeen.net/content/9514

دروس العقيدة : للاشتراك👇 https://t.me/MnarAqeeda

تابع / #الشهادتان وقال محمَّدُ بنُ عبد الوهَّابِ : (التوحيدُ أوَّلُ واجبٍ) . 👈 فأوَّلُ واجبٍ على العَبدِ هو : شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ ، وذلك بخِلافِ ما يَقولُه أهلُ الكَلامِ مِن المعتَزِلةِ والأشعَرِيَّةِ أنَّ أوَّلَ ما يجِبُ على العَبدِ النَّظَرُ في الأدِلَّةِ العَقليَّةِ على وُجودِ اللهِ تعالى . 📚 قال أبو العَبَّاسِ القُرطبيُّ : (لو لم يكُنْ في الكَلامِ شَيءٌ يُذَمُّ به إلَّا مَسألتانِ هما من مَبادِئِه ، لكان حقيقًا بالذَّمِّ ، وجَديرًا بالتَّرْكِ ؛ إحداهما : قَولُ طائفةٍ منهم : إنَّ أوَّلَ الواجِباتِ الشَّكُّ في اللهِ تعالى. والثَّانيةُ : قَولُ جماعةٍ منهم : إنَّ من لم يَعرِفِ اللهَ تعالى بالطُّرُقِ التي طَرَقوها ، والأبحاثِ التي حَرَّروها ، فلا يَصِحُّ إيمانُه ، وهو كافِرٌ ، فيلزَمُهم على هذا تكفيرُ أكثَرِ المُسلِمينَ مِنَ السَّلَفِ الماضينَ ، وأئِمَّةِ المُسلِمينَ!... ومَن شَكَّ في تكفيرِ من قال : إنَّ الشَّكَّ في الله تعالى واجِبٌ ، وأنَّ مُعظَمَ الصَّحابةِ والمُسلِمينَ كُفَّارٌ- فهو كافِرٌ شَرعًا ، أو مختَلُّ العَقلِ وَضعًا ؛ إذ كُلُّ واحدةٍ منهما معلومةُ الفَسادِ بالضَّرورةِ الشَّرعيَّةِ الحاصِلةِ بالأخبارِ المتواتِرةِ القَطْعيَّةِ). #يتبع 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚 https://dorar.net/aqeeda/299

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 (إذا نعسَ أحدُكم وَهوَ في المسجدِ فليتحوَّل من مجلسِهِ ذلِكَ إلى غيرِهِ). #الراوي : عبد الله بن عمر #المحدث : الألباني #المصدر : صحيح أبي داود خلاصة حكم المُحدث : #صحيح 🗓 #شـرح_الـحـديـث 🖋 من آدابِ حُضورِ الجُمُعةِ الإنصاتُ لِخُطبةِ الإمامِ وعدمُ الانشغالِ عنه حتَّى ولو غَلَبه النَّومُ ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : ¤ "إذا نَعَس أحدُكم وهو في المسجِدِ" ، أي : إذا شَعَر بالحاجةِ إلى النَّومِ وبادَرَتْه مُقدِّماتُه وهو في المسجدِ ، وهذا في يومِ الجُمُعةِ بخُصوصِه ؛ ففي روايةٍ أخرى : "إذا نعَسَ أحدُكم يومَ الجُمُعة" ، أي : أثناءَ خُطبَةِ الإمامِ يومَ الجُمُعةِ. ¤ "فلْيتَحوَّلْ مِن مَجلِسِه ذلك إلى غَيرِه" ، أي : فَلْينتقِلْ مِن هذا المكانِ إلى غيرِه ؛ لِيُجدِّدَ نَشاطَه وحيَويَّتَه بالحرَكةِ ؛ ولِيَنتبِهَ ويُنصِتَ لِخُطبةِ الإمامِ ، وهذا إرشادٌ نبويٌّ ؛ لِيَكونَ المسلِمُ دائمَ اليقَظةِ والانتِباهِ في المساجِدِ ، وخاصَّةً في المُناسَباتِ الَّتي فيها مَواعِظُ ، مِثلُ الجُمعاتِ والأعيادِ وغيرِ ذلك. #وفي_الحديث : الحثُّ على الانتِبَاهِ لِخُطبةِ الجمعةِ وغيرِها مِن المواعِظِ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/30458

حكم قضاء الصلوات التي تركت عمداً قبل التوبة 📩 #السؤال : أنا شاب تبت إلى الله ، ولكن ضيعت كثيرًا من الصلوات قبل التوبة ، فما حكم الصلاة الفائتة؟ 📋 #الجواب : إذا كان الإنسان لا يصلي ، ثم هداه الله ، ومنَّ عليه بالتوبة ، وأقبل على الله ، وصلى ؛ فإن التوبة تجب ما قبلها ، والحمد لله ، وتهدم ما قبلها ، ولا إعادة عليه ، ولا قضاء عليه ، هذا هو الأرجح ، والصواب من قولي العلماء. التوبة تجب ما قبلها ، والإسلام يهدم ما كان قبله ، كما قال الله عز وجل : {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} [الأنفال:38] والنبي -عليه الصلاة والسلام- قال : الإسلام يهدم ما كان قبله ، والهجرة تهدم ما كان قبلها ، والحج يهدم ما كان قبله ، والتوبة تهدم ما كان قبلها. هذا هو الصواب : أنه لا قضاء عليه ؛ لأن ترك الصلاة كفر ، فإذا تاب إلى الله ، ورجع إلى الحق والصواب ؛ فتوبته تجب ما قبل ذلك. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗 https://binbaz.org.sa/fatwas/1401/حكم-قضاء-الصلوات-التي-تركت-عمداً-قبل-التوبة

حكم صيام ست شوال في يومي الإثنين والخميس 📩 #السؤال : هل يصح أن أصوم ستة شوال في يوم الاثنين والخميس ، لأحصل على ثواب صيام الاثنين والخميس؟ 📋 #الإجابة : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين : ✅ نعم ، لا حرج من ذلك ، ويُكتب لك ثواب صيام الستة أيام ، وصيام الاثنين والخميس. 📝 قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى : " وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس ، فإنه يحصل له الأجر بنيته ، أجر الأيام الستة ، وأجر الاثنين أو الخميس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى»". انتهى. https://binothaimeen.net/content/8557 #رابط_المادة : http://iswy.co/e15992