الدرُّ المُنتقَى

"فشرُّ العالمين ذوو خمولٍ إذا فاخرتَهم ذكروا الجدودا" - معروف الرصافي.

"من هوان نفسك عليك وإهانة جنسك في الناس: أن تتكلم بغير لغتك في بلدك وبين قومك من غير ضرورة ولا مناسبة، فإن ذلك إن دل على شيء فإنما يدل على عدم استقلالك في خليقتك وعقيدتك ونمط تفكيرك وأسلوب عملك. فيا قومنا، إن لغة المرء تاريخه وذاته." - أحمد الزيات.

بعض القراء للأدب المعاصر -والغربي منه خاصةً- حين يبهرهم الأسلوب تنعدم مقاومتهم للأفكار، ومن بوابة الأدب هذه ولَجت كثير من المذاهب والمناهج الهدّامة إلى عقول القراء البعيدين كل البعد عن مجال الفلسفة والتيارات الفكرية التي هي مصدر هذا الخَراب الفكري واختلال الرؤية وفساد المعايير.. ومن أعظم ما له أثر في ذلك: الروايات، حيث تعبُر تلك الأفكار بصمت، تحت عباءة السرد الروائي القصصي المحبب للنفس! ولو كان ذلك القارئ يقرأ كتاباً فكرياً أو فلسفياً لكانت مناعته أكبر، فضلاً عن عدم تقبّل أكثر القراء لتعقيدات وتمحّلات الكتب الفلسفية. ‏أما القارئ الحر المفكر -وهو قليل في القراء- فإنه يستمتع بالأسلوب البديع، مع دُربته على تصفية الأفكار وغربلتها وعدم التسليم لها وحذره من تسللها إلى عقله.

"مَن لا يحفل بالأشياء الصغيرة وَيفرح بهـا، تتسرب من يديهِ الحياة وهوَ يبحث عن الأشياء الكبيرة؛ إذ لا توجد أشياء كبيرة دونَ أن تسبِقها أشياء صغيرة!"

"الأيام تمرُّ عجلى، وزوايا اهتمامك تتسع، والفرص تتناقص تدريجيًّا، وأنت تعيش أوهامًا عريضة في مدى الأثر والتأثير.. والله إني لناصحٌ لك أخي الحبيب بألا تُذهب صفو أيامِك بالمتابعة والتفرج في شبكات التواصل، وإنما عليك بلزوم هذه الوصية النبوية، العظيمة في معناها، الموجزة في ألفاظها: (احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز)." - د. سليمان العبودي.

"إنَّ فضائلكَ لا خصلةَ لكَ فيها، وإنَّها مِنحٌ من الله تعالى لو مَنَحَهَا غيرَك لكان مثلك، وإنَّك لو وُكِّلتَ إلى نفسكَ لعجزتَ وهلكتَ؛ فاجعل بدلَ عُجبكَ بها حمدًا لواهبكَ إيَّاها وإشفاقًا من زوالها". - ابن حزم.

"إنَّ فضائلكَ لا خصلةَ لكَ فيها؛ وإنَّها مِنحٌ من الله تعالى لو مَنَحَهَا غيرَك لكان مثلك، وإنَّك لو وُكِّلتَ إلى نفسكَ لعجزتَ وهلكتَ؛ فاجعل بدلَ عُجبكَ بها حمدًا لواهبكَ إيَّاها وإشفاقًا من زوالها". - ابن حزم.

قال قتادة: "يا ابن آدم، إن كُنتَ لا تريد أن تأتي الخير إلّا بنشاط، فإنَّ نفسك إلى السآمة وإلى الفترة وإلى الملل أميل، ولكن المؤمن هو المُتحامل، والمؤمن هو المتقوِّي، والمؤمن هو المتشدِّد، وإنَّ المؤمنين هم العجاجون إلىٰ ﷲ بالليل والنَّهار."

مثال يُحتذَى.... ‏مع تعدد الشعراء في ذلك الوقت، إلا أن حافظ إبراهيم"شاعرالنيل" كان المنافس والندّ القوي "لأمير الشعراء" أحمد شوقي، هذه المنافسة والمزاحمة الأدبية لم تمنع شوقي من رثاء حافظ إبراهيم بقصيدة طويلة، منها هذه الأبيات: ‏قــد كـنتُ أُوثـرُ أَن تقـولَ رِثـائي ‏يـا مُنْصِـفَ المـوْتى مـن الأَحيـاءِ ‏لكـنْ سـبَقْتَ وكـلُّ طـولِ سـلامةٍ ‏قـــدرٌ، وكــلُّ مَنِيَّــةٍ بقضــاءِ ‏الحـقُّ نـادَى فاسْـتجَبْتَ، ولـم تَـزلْ ‏بــالحقِّ تحــفِلُ عنـدَ كـلِّ نِـداءِ ‏وودِدْتُ لـو أَنـي فـداكَ مـن الـرَّدَى ‏والكـــاذبون المُرْجِــفونَ فِــدائي ‏جــدّدت أُســلوبَ (الوليدِ) ولفظَــه ‏وأَتيْــت للدّنيــا بســحر (الطائي) ‏وجريْت فـي طلبِ الجديدِ إِلى المدى ‏حتى اقـترنْت بصاحبِ البُؤسـاءِ ‏اليــومَ هـادنْت الحـوادِثَ؛ فـاطَّرِحْ ‏عِـبْءَ السـنين، وأَلْـق عِـبْءَ الداءِ ‏خــلَّفْت فــي الدنيـا بيانًـا خـالدًا ‏وتــركْت أَجيــالاً مــن الأبنــاءِ ‏وغـدًا سـيذكرك الزمـانُ، ولـم يَزلْ ‏للدِّهــرِ إِنصــافٌ وحسـنُ جـزاءِ ‏ويبدو أن هذه القصيدة وفاءٌ ورد للجميل من شوقي لحافظ، في القصيدة التي قالها حافظ عندما بويع شوقي بإمارة الشعر ، التي يقول في مطلعها: ‏بلابل وادي النيل بالمشرق اسجعي ‏بشعر أمير الدولتين ورجّعي ‏ومنها: ‏أميرَ القوافي قد أتيتُ مبايعًا ‏وهذي وفود الشعر قد بايعت معي ‏لقد عجبوا أن شاب شوقي ولم يزل ‏فتيَّ الهوى والقلبِ، جمَّ التمتعِ ‏لقد شاب من هولِ القوافي ووقعِها ‏وإتيانه بالمعجز المتمنِّعِ ‏رحمهما الله، وغفر لهما. من صفحة د. سامي الثقفي على منصة (x)

قد يختلف تأثير ما يراه الإنسان وما يقرؤه من وقتٍ لآخر، بحسب الظروف والمُلابسات، قال عبدالعزيز البشري -رحمه الله-: "ولقد يكون هذا الكتاب قد وقع لي من قبل، ولكنه لم يبلغ مني ما بلغ اليوم. وليس عجبا أن يقع للمرء ذلك في الشيء الواحد؛ فإن اختلاف الظروف والملابسات وجِدَّة الأحداث مما يغير النظر إلى الأشياء، ويبدل الحكم عليها، وقد يُغلي من قدرها، ويقدّر لها من القيمة ما لم يكن يخطر للمرء من قبل على بال". النُّضار ص٨٣.

إنْ صرتُ إلى ما صار إليه كل من على هذه البسيطة، فلا تنسوني من صالح دعائكم أبدًا.

"لا يعرف الشوقَ إلا من يكابده ولا الصبابةَ إلا من يعانيها" - الأبله البغدادي.

روى معاوية بن عبد الكريم عن أبيه أنه دخل على الفرزدق فتحرك، فإذا في رجله قيد، فقلت: ما هذا؟ فقال: "حلفت ألَّا أنزعه حتى أحفظ القرآن" (البداية والنهاية، ج١٣ ص٥٢).

أسفي على من يفوِّت هذا البرنامج.

بسم الله الرحمن الرحيم تعلن مبادرة مدارج الأدب عن افتتاح التسجيل في النسخة الخامسة من برنامج بوابة الأدب.. ✨ 🔻ما هو برنامج بوابة الأدب؟ البرنامج الأول في سلسلة برامج الأدب العربي ضمن مسار مرقاة، ويقدِّم مدخلًا مُيسَّرًا إلى الأدب العربي يجمع بين التأسيس المفهومي وبين العرض التاريخي، مع قراءة نصوص أدبية مُنتخبة، ولقاءات نقاشية، وأنشطة تطبيقية، ومواد إثرائية؛ تهدف إلى تنمية مهارات القراءة الأدبية، ورسم الخارطة المعينة على تكوين الملكة الأدبية. 🔻مدة البرنامج: 100 يوم. 🔻متى يبدأ البرنامج؟ الجمعة 16 جمادى الآخرة 1445 الموافق 29 ديسمبر 2023. 🔗رابط التسجيل: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScHQ0Jo8Fs28SLSh3hDTVvK3xtL7lLaVUJ2hd9ReYgBUkYiIQ/viewform 🔗رابط خطة البرنامج: https://drive.google.com/file/d/1kzO0piEQEmt6ptNpWpfQjpih4mKk9ZdY/view قناة مرقاة: T.me/mirqaway

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما منْ عبدٍ يصومُ يومًا في سبيلِ اللهِ، إلَّا باعدَ اللهُ ،بذلكَ اليومِ، وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا" ‏رواه مسلم.

"سألتُ رفيقي: لماذا أراكَ تسيرُ وحيدًا بِوَجهٍ حزينْ؟ كزهرٍ ترنّح فوق الروابي يُقاسي الرياحَ وبردَ السنينْ فقال: همومٌ تُحاصِرُ قلبي فكيفَ الخلاصُ وقلبي سجينْ؟! همَستُ إليهِ: سيُرضيكَ ربي فكن يا رفيقي مِنَ الصابرينْ سيمضي الأسى وتزولُ الهمومُ ويرحلُ عنكَ المساءُ الحزينْ ففوقَ السماءِ إِلهٌ كريمٌ يجيبُ الدعاءَ ولو بعد حينْ"