الدرُّ المُنتقَى

اللهم صل وسلم على نبينا محمد.

وصيَّة دائـمة : - أما المديـحُ فمالي حاجةٌ فيه - " وما اغتراري بأهل الأرض لو مدحوا وفي السماوات ذكري لستُ أدريه"..

فدع عنكَ شيئًا قد مضى لسبيلِهِ ولكنْ على ما غالَكَ اليومَ أقبلِ هذا البيت من معلقة امرئ القيس، لم يُذكر في أغلبِ الشروحات، ومعناه أن صَحْبَ الشّاعر يسألونه التصبّر والتجمّل، طالبين منه أن يترُكَ وينسى أمرًا قد ذهب لطريقه، وأن يفكّر فيما يُقيّده ويُجمّد حركته ونشاطه في حاضره، وأن يقدِمَ على تحطيمه وإزالته؛ ألا وهو الحزن والأسى.

"وما سَعِدَ مَن سَعِدَ إلّا بخلاف هَواه، ولا شقِي مَن شقِيَ إلّا بإيثار دُنياه"

لا تنسوا صيام الخميس وإن لم تكن صائمًا، كن لغيرك مذكِّرًا.

"إنّ الكريمَ لَيُخْفي عنكَ عُسرَتَهُ حتى تَراه غنيًّا وهو مجهود بُثَّ النَّوالَ ولا تَمْنَعْكَ قِلَّتهُ فكلُّ ما سَدَّ فقرًا فهو محمود" - بشار بن برد.

لعل حال غزة وأهلها الآن أشد من الأسابيع الماضية، قـصف عنـيف وجوع وشح مياه وبداية فشو الأمراض بسبب ذلك.. وبعض مناطق القـطاع كالشمال خارج التغطية تماماً، والمجـازر في كل مكان، والجـثث ملقاة في الشوارع، وحسبنا الله ونعم الوكيل وإنا نعوذ بالله أن نُكتب من المتخاذلين الذي ملّوا من طول مدة هذا الظلـم، المتخاذلين حتى عن مجرد الدعاء والكتابة عن إخوانهم. اللهم كن لهم وعجّل فرجهم وانتقم لهم واشف صدورهم في عدوك وعدوهم.

"اعلم أن التقعر في الكلام مذموم، والبحث عن غريبه سوء، ومن طريف ما يُروى في ذلك أن النحوي أبا علقمة كان له غلام يعينه، فأيقظه مرةً قُبيل الفجر قائلًا: «أصقعت العتاريف؟» فأجابه الغلام وكان قد ضاق ذرعًا به: «زقفيلم» فسأله أبو علقمة: «وما زقفيلم؟» فرد الغلام: «وما صقعت العتاريف؟» فأعلَمه أبو علقمة: «قصدت هل صاحت الديكة؟» فرد الغلام متذمِّرًا: «وأنا قصدتُ أنها لم تصح!». وهاك أخرى، قال أبو علقمة لغلامه يومًا: «خذ من غريمنا هذا كفيلًا، ومن الكفيل أمينًا، ومن الأمين زعيمًا، ومن الزعيم عزيمًا!» فذهب الغلام وقال للغريم: «مولاي كثير الكلام، فهل معك شيء؟!» فأرضاه وخلاه، فلما انصرف، سأله أبو علقمة: «يا غلام! ما فعل غريمنا؟»، فأجاب: «سقع!» فقال أبو علقمة: «ويلك ما سقع؟» قال: «بقع!» فقال: «ويلك ما بقع؟» قال: «استقلع!» فقال: «ويلك ما استقلع؟» قال: «انقلعَ!» فقال: «ويلك، لم طولت؟» قال الغلام: «منك تعلمت». وإليك ثالثة، دخل أبو علقمة على الطبيب فقال: «إني أكلتُ من لحوم هذه الجوزل، فطسئت طسأة، فأصابني وجع بين الوابلة إلى دأية العنق، فلم يزل ينمو ويربو حتى خالطَ الخلّب، فألمت لهُ الشراسف. فهل عندَك دواء؟» فأجابه الطبيب: «خذ خربقًا وشلفقًا وشبرَقًا فزهزقهُ وزقزقهُ واغسلهُ بماء روث واشربهُ بماء الماء» فردَّ أبو علقمة: «أعد عليَّ ويحك، فإني لم أفهمكَ» فقالَ الطَّبيب: «مَن أقلنا إفهامًا لصاحبه؟ وهل فهمتُ شيئًا مما قلتَ؟». وهذه الأخيرة، أتى أبو علقمة إلى أبي زلازل الحذاء، فقال: «يا حذاء! احذُ لي هذا النعل»، فقال: «وكيف تريد أن أحذوها؟» قال: «خصّر نطاقها، وغضّف معقبها، وأقبّ مقدمها، وعرّج ونْية الذؤبة بحزم، دون بلوغ الرصاف، وأنحل مخازم خزامها، وأوشك في العمل» فتأبط أبو زلازل متاعه! فقال أبو علقمة: «إلى أين؟» فأجابه: «إلى ابن القرية -وهو من أئمة الفصاحة والبيان- ليفسر لي ما خفي علي من كلامك!».

"وما نيلُ المطالبِ بالتمني…" - أحمد شوقي.

"خفِّضْ عليك وَلا تَبِت قَلِقَ الحَشا مِمّا يَكونُ وَعَلَّهُ وَعَساهُ فَالدَهرُ أَقصَرُ مُدَّةً مِمّا تَرى وَعَساكَ أَن تُكفى الَّذي تَخشاهُ" - أبو فراس الحمداني.

فرصة محدودة! شاع في الآونة الأخيرة - خاصة بعد نصر غزة - الحديث عن حدوث أحداث عظيمة في المستقبل القريب، وتنوعت الفئات المتحدثة عن ذلك، ما بين رؤساء دول ومحللين سياسيين وأناس على قدر عال من الوعي من الدعاة والمشايخ، بل حتى صار الموضوع عند كثير من العامة من قبيل المسلمات.. الحديث كثير والتحليلات كثيرة والتوقعات أيضاً كثيرة، ومع تعدد الصورة المتوقعة لتلك الأحداث (حرب عالمية، حرب إقليمية، ... إلخ)، والاختلاف الحاصل في تحديد أي الصور ستقع، وعدم وجود مرجح يقيني لأي منها، إلا أن هناك أمران شبه متفق عليهما من الجميع: ١. حتمية وقوع أحداث عظيمة. ٢. أن الأمر قريب جداً. وهذا - والله - لا ينبغي أن يُعرض عنه أو يُنظر إليه ببرود، بل يستلزم على كل من هو صاحب مشروع - بنائي أو عطائي -  حالة من الاستنهاض والاستنفار، وإعادة تعريف المرحلة الراهنة على أنها فرصة محدودة للإتمام والإحكام والاغتنام. فيا حافظ القرآن! أتقن حفظك، واضبطه، قد تأتيك أيام يكون أثمن ما لديك فيها آيات من كتاب الله تستظهرها، تطمئنك وتثبتك وتهديك.. ويا طالب العلم! اضبط، راجع، أحكم... لا تدري ما الثغر الذي ستفرضه عليك الظروف والأيام.. ويا معلم ويا مربي! ازرع ما تستطيع وما يفتح الله عليك من المعاني، ولا تكسل في ذلك.. قد تكون هذه أيامك الأخيرة مع طلابك.. وإذا كان حديثنا عن أهمية عناية المسلم في المثبتات والعواصم من الفتن في الزمن الماضي مهمًا، فالحديث عنه اليوم أهم والتأكيد عليه آكد. ولعل من عاش شيئا من الأحداث العظيمة التي مرت على الأمة في العقود الأخيرة يتذكر جيدا ما أحدثت من اختبارات وواجبات وابتلاءات.. نسأل الله عز وجل أن يعصمنا من الفتن وأن يستعملنا ولا يستبدلنا وأن ينصر دينه وأن يجعل عاقبتها خيرا للمؤمنين. (تعرف إلى الله بالرخاء يعرفك في الشدة) {ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب﴾ (إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُمْلِي لِلظّالِمِ، فإذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ) (يا عباد الله فاثبتوا) (فأبشروا وأملوا ما يسركم) {وكان حقا علينا نصر المؤمنين}

"النَّفسُ تَبكي عَلى الدُّنيا وَقَد عَلِمَت أًنَّ السَلامَةَ فيها تَركُ ما فيها لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها"

"وإخوانٍ حسبتهمُ دروعًا فكانوها ولكن للأعادي وخلتهمُ سهامًا صائباتٍ فكانوها ولكن في فؤادي وقالوا قد صفت منا قلوبٌ لقد صَدَقوا ولكن من ودادي" -علي بن فضال المجاشعي.

"أعددتكم لدفاع كل ملمة عني، فكنتم عون كل ملمة فلأنفضن يدي نفضًا منكما نفض الأنامل من تراب الميت ولأرحلن رحيل لا متأسف لفراقكم أبدًا ولا متلفت"

ويكأن قراءة البيت ضرب من المستحيل! اسمان لرجلين بيزنطيين*

إنّي أكرهُ الرّجُل أن أراه يمشي سبهللا، لا في أمر الدنيا ولا في أمر الآخرة. -عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- "ولا يذهبَنّ العُمر منك سبهللا ولا تغبننّ النّعمتين، بل اجهدِ"

"ذَهَبَ الَّذينَ يُعاشُ في أَكنافِهِم وَبَقيتُ في خَلفٍ كَجِلدِ الأَجرَبِ" - لبيد بن الربيعة.

"تَنامينَ لا تَدرينَ ما لَيلُ ذي هَوىً وَما يَفعَلُ التَسهيدُ بِالهائِمِ الصَبِّ سَلي عَن مَبيتي مَن رَأى ذَلِكَ البَلا فَباتَ مَبيتي في عَذابٍ وَفي كَربِ أَدَرتُ الهَوى حَتّى إِذا كانَ كالرَحى جَعَلتُ لَهُ قَلبي بِمَنزِلَةِ القُطبِ وَجاهِلَةٍ بِالحُبِّ لَم تَدرِ طَعمَهُ وَقَد تَرَكَتني أَعلَمَ الناسِ بِالحُبِّ أَقامَت عَلى قَلبي رَقيبًا وَناظِري فَلَيسَ يُؤَدّي عَن سِواها إِلى قَلبي وَقَد كُنتُ أَشكو عَتبَها وَعِتابَها فَقَد فَجَعَتني بِالعِتابِ وَبِالعَتبِ وَأَظمَأُ مَمنوعَ الوُرودِ إِلَيكُمُ كَما يَظمَأُ الصادي إِلى البارِدِ العَذبِ وَقائِلَةٍ بِالجَهلِ يا لَيتَ أَنَّها تُلاقي الَّذي تَلقى مِنَ الجُهدِ وَالكَربِ فَقُلتُ لَها ما أَشتَهي أَن يُصيبَها بَلائي وَلَكِن بَعضُ ما بي مِنَ الحُبِّ لَعَمري إِن كانَ المُقَرِّبُ مِنكُمُ هَوىً صادِقًا إِنّي لَمُستَوجِبُ القُربِ سَأَرعى وَما استَوجَبتِ مِنّي رِعايَةً وَأُنزِلُ بي ذَنبًا وَلَستُ بِذي ذَنبِ" - العباس بن الأحنف.