أفلا يتدبرون القرآن
Ir al canal en Telegram
تفسير كتاب الله عزوجل من الحديث والآثار المروية عن السلف الصالح رحمهم الله ورضي عنهم فضائل القرآن والآيات والسور فوائد متفرقة في هذه الأبواب ساهم بنشر رابط القناة واحتسب في ذلك ابحث عن تفسير الكلمة أو الآية من أسرة : آثار وفوائد سلفية
Mostrar más8 209
Suscriptores
+724 horas
+197 días
+7230 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
octubre '26oct '26
octubre '26
+5
en 0 canales
septiembre '26
+168
en 2 canales
Get PRO
agosto '26
+149
en 1 canales
Get PRO
julio '26
+169
en 3 canales
Get PRO
junio '26
+182
en 3 canales
Get PRO
mayo '26
+155
en 2 canales
Get PRO
abril '26
+122
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+106
en 4 canales
Get PRO
febrero '26
+112
en 3 canales
Get PRO
enero '26
+151
en 3 canales
Get PRO
diciembre '25
+90
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+65
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+86
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+55
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+74
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+77
en 1 canales
Get PRO
junio '25
+105
en 4 canales
Get PRO
mayo '25
+107
en 7 canales
Get PRO
abril '25
+135
en 2 canales
Get PRO
marzo '25
+229
en 11 canales
Get PRO
febrero '25
+156
en 3 canales
Get PRO
enero '25
+255
en 7 canales
Get PRO
diciembre '24
+245
en 3 canales
Get PRO
noviembre '24
+258
en 4 canales
Get PRO
octubre '24
+281
en 3 canales
Get PRO
septiembre '24
+235
en 2 canales
Get PRO
agosto '24
+270
en 0 canales
Get PRO
julio '24
+240
en 5 canales
Get PRO
junio '24
+221
en 2 canales
Get PRO
mayo '24
+258
en 1 canales
Get PRO
abril '24
+367
en 6 canales
Get PRO
marzo '24
+448
en 4 canales
Get PRO
febrero '24
+295
en 3 canales
Get PRO
enero '24
+410
en 12 canales
Get PRO
diciembre '23
+307
en 8 canales
Get PRO
noviembre '23
+105
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+167
en 4 canales
Get PRO
septiembre '23
+659
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+43
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+80
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+47
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+76
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+74
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+72
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+69
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+72
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+113
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+49
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+68
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+70
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+121
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+66
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+68
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+57
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+105
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+56
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+37
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+97
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+183
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+55
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+93
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+82
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+80
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+59
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+65
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+58
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+65
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+63
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+100
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+107
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+4 753
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 01 octubre | +5 |
Publicaciones del Canal
قالت #عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كان خلقه القرآن ...
أو قالت : إن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن ..
[ أحمد ومسلم وغيرهما ]
قال التابعي #قتادة بعد روايته هذا الأثر :
وإن القرآن جاء بأحسن أخلاق الناس....
[ طبقات ابن سعد 821 ]
| 2 | { وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ }
قَالَ #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إِنَّهَا لَمُحْكَمَةٌ مَا نُسِخَتْ وَلَا تُنْسَخُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
[ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٧٠١ ] | 378 |
| 3 | { لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ } [النحل: 25]
قال #قتادة :
ذُنُوبُهُمْ ، وذُنُوبُ الذين يُضِلُّونَهُمْ بغير عِلْمٍ .
( ابن أبي الدنيا في الأهوال ٢٦٩ ) | 364 |
| 4 | قوله : { وإنا لنراك فينا ضعيفا }
قال #سعيد_بن_جبير : كان أعمى .
هو شعيب نبي الله
( ابن أبي حاتم في تفسيره ١١٩٩٨ ) | 725 |
| 5 | عن قتادة: قوله (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون) ، قال: إذا شئتَ رأيتَ صاحب دُنْيا، لها يفرح، ولها يحزن، ولها يسخط، ولها يرضى.
[تفسير الطبري] | 1 051 |
| 6 | قال الخطيب في تاريخه :
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم، قال:
حدثني يحيى بن معين، قال:
حدثني محرز بن أبي محرز العابد وهو ابن عون، قال: سمعت بكرا العابد، يقول:
سمعت فضيل بن عياض، يقول:
في قول الله عز وجل: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون}
قال: أتوا بأعمال ظنوها حسنات، فإذا هي سيئات.
قال: فرأيت يحيى بن معين بكى....
[ ترجمة محرز ] | 1 485 |
| 7 | كَانَ التابعي العَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ يُذَكِّرُ النَّارَ ..
فَقَالَ رَجُلٌ لِمَ تُقَنِّطِ النَّاسَ ؟
قَالَ: وَأَنَا أَقْدِرُ أَنْ أُقَنِّطَ النَّاسَ
وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}
وَيَقُولُ {وَأَنَّ المُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}
وَلَكِنَّكُمْ تُحِبُّونَ أَنْ تُبَشَّرُوا بِالْجَنَّةِ عَلَى مَسَاوِئِ أَعْمَالِكُمْ ...!
وَإِنَّمَا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبَشِّرًا بِالْجَنَّةِ لِمَنْ أَطَاعَهُ ...
وَمُنْذِرًا بِالنَّارِ مَنْ عَصَاهُ ...
[ علقه الإمام البخاري في الصحيح / كتاب التفسير ] | 1 648 |
| 8 | { الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ }
قال #مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيراً حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً
وقال #قتادة : هذه حالاتك كلها يا ابن آدم
اذكر الله وأنت قائم
فإن لم تستطع فاذكره وأنت قاعد
فإن لم تستطع فاذكره وأنت على جبنك
يُسر من الله وتخفيف
[ تفسير ابن أبي حاتم 4657 - 4658 ] | 1 491 |
| 9 | {ّ يود أحدهم لو يعمر ألف سنة }
قال #مجاهد : حببت إليهم الخطيئةُ طولَ العمر..
[ تفسير ابن أبي حاتم ٩٤٩ ] | 1 497 |
| 10 | { والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم }
قال التابعي #أبوالعالية : يهديهم للخروج من الشبهات والضلالات والفتن
[ تفسير ابن أبي حاتم 1995 ]
اللهم اهدنا وسددنا ووفقنا ... | 1 865 |
| 11 | { إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا }
قال #قتادة والسدي : المدخل الكريم هو الجنة
[ تفسير ابن أبي حاتم 5221-5222 ] | 1 761 |
| 12 | {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}
قال الإمام التابعي #الحسن_البصري رحمه الله:
تأمرهم بطاعة الله عز وجل, وتعلمهم الخير...
[ التفسير من سنن سعيد بن منصور ] | 1 894 |
| 13 | {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} [القمر: ٥٣]
قال #عكرمة :
مَـكْـتُـوبٌ فِـي سَـطْـرٍ .
( أبو داود في الزهد ٤٥١ ) | 1 874 |
| 14 | { في صلاتهم خاشعون }
قال التابعي الحافظ الزهري : هو سكون المرء في صلاته
[ تفسير عبد الرزاق ٣ / ٤٣ ] | 1 809 |
| 15 | { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا }
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما
ومجاهد وقتادة والحسن البصري وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم :
الباقيات الصالحات :
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
[ تفسير الطبري 18 / 32 ] | 1 869 |
| 16 | عن هشام بن #عروة_بن_الزبير :
أن أباه كان إذا دخل على أحد من أهل الدنيا فرأى من دنياهم ما يرى ذهب إلى منزله فقرأ { ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم } إلى قوله { واصطبر عليها } ويقول : الصلاة الصلاة .
(ابن أبي الدنيا في التهجد ٤٨٦) | 1 711 |
| 17 | { إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه }
قال التابعي #أبوالعالية :
أسس الدين على الإخلاص لله وحده لا شريك له .
[تفسير ابن أبي حاتم 11621] | 1 857 |
| 18 | قوله تعالى ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ) - [غافر 7]
قال قتادة: لأهل لا إله إلا الله. [تفسير الطبري] | 1 818 |
| 19 | ذكر الله عزوجل أن الشيطان قال { وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ }
قال #ابن_القيم :
لأمنينهم ركوب الأهواء الداعية إلى العصيان والبدع
وقيل أمنيهم طول البقاء في نعيم الدنيا فأطيل لهم الأمل فيها ليؤثروها على الآخرة..!
[ إغاثة اللهفان 1 / 184 ] | 1 806 |
| 20 | نعمة تيسير القرآن :
قال عبد الوهاب الوراق رحمه الله :
قال الله تبارك وتعالى { ولقد يسرنا القرآن للذكر }
فلولا ان الله يسره على لسان الآدميين من كان يسطيع ان يتكلم بكلام الله عزوجل ؟
[ الورع للمروذي ص 88 ] | 1 887 |
