مركز الإمام أبي عمرو الداني بالإسكندرية

من فوائد شيخنا علي بن سعد الغامدي المكي في مجالس الإقراء (١٢): في قوله تعالى: ﴿وَجَعَلُوا لِلهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ﴾ [الأنعام: ١٠٠]: نَبَّهَ عبد القاهر الجُرْجَاني (ت: ٤٧١) في كتابه العظيم: (دلائل الإعجاز) على نُكْتَة بلاغية بديعة. وهي: أن في تأخير ذِكْر الجِنِّ من الفائدة ما ليس في تقديمه. ففي تأخيره تتناول الآية الشركاء من الجِنِّ وغيرهم. ولو قُدِّم ذِكْر الجِنِّ؛ فقيل: (وجعلوا للهِ الجِنَّ شركاءَ) فلا يتناول من الشركاء إلا الجِنَّ فقط. وبسط القول في شرح هذا.

(الأدب قبل الطلب) مقطع لفضيلة الشيخ د. إيهاب فكري حفظه الله وبارك في عمره

مجلس جامعة الدول العربية يوصي بإنشاء دورية خاصة بالمخطوطات مجلة عالم المكتبات 1963 م

جمهرة فضيلة الشيخ العلامة أحمد شرشال 🔹أصول الضبط وكيفيته على جهة الاختصار 🔹التوجيه السديد في رسم وضبط بلاغة القرآن المجيد 🔹الطراز في شرح ضبط الخراز 🔹مختصر التبيين لهجاء التنزيل 🔹ردود القرآن على ذوي الجحود والإنكار 🔹أصول التربية والتعليم وأثرها في بناء الشخصية واتزانها كما رسمها القرآن الكريم 🔹مخالفات النساخ ولجان المراجعة والتصحيح لمرسوم المصحف الإمام 🔹مختصر التبيين لهجاء التنزيل للإمام أبي داود سليمان بن نجاح تحقيق ودراسة 🔹أصول الضبط وكيفيته على جهة الاختصار 🔹الميسر في علم رسم المصحف وضبطه 🔹مخالفات النسّاخ ولجان المراجعة والتصحيح لمرسوم المصحف الإمام 🔹الدكتور أحمد شرشال الجزائري وجهوده في خدمة الدراسات القرآنية مختار قديري #أحمد_شرشال #نساخ_المصاحف #أخطاء_النساخ #مراجعة_مصاحف #المصحف_الإمام #رسم_المصحف #ضبط_المصحف #خطاطو_المصاحف #الرسم_العثماني #ناسخات_المصاحف 🔹 للإشتراك في قناة الباحث العلمي ولإمكانية تصفح الروابط اعلاه 🔹 اللوحة التعريفية من قناة الداني https://t.me/addany

خالص العزاء لمولانا الحبيب الشيخ أحمد منصور في وفاة أخته الفاضلة الأستاذة مريم رحمها الله وغفر لها وجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وجعل مرضها كفارة ورفعة في درجاتها

طِيبُ الكَلِم في سِيَرِ أَهْلِ الفَضْلِ وَالعِلْمِ ​في رثاء علَم الضَّبط ورسم المصاحف : الأستاذ الدكتور أحمد شرشال الجزائري رحمه الله تعالى رَحَــلَ الـحَـبْرُ الــذي فــي عِـلمِهِ شَـــادَ صَــرْحـاً كَــامِـلَ الأركــانِ أَحْــمَـدُ الـشَّـرْشَالُ أَبـكـى مُـقْـلَةً يَا شَيْخَ هَذَا الضَّبْطِ فِي المِيدَانِ كُــنــتَ لِــلـرَّسْـمِ فَـــرْداً بَـصِـيـراً تَــرْقُـبُ الــحَـرْفَ مَـــعَ الأَزْمَــانِ "مُـخْتَصَرُ الـتَّبْيِينِ" كَـانَ شُهُوداً إِذْ نَــفَــضْـتَ الــغُـبَـارَ بِــالإِتْـقَـانِ "خَــمْـسُ أَسْـفَـارٍ" قَــدْ أَنـجَـزْتَهَا فَــائِـقَـاتِ الـحُـسْـنِ وَالإِحْــسَـانِ تَــحْـقِـيـقُ "الــطِّــرَازِ" لِـلـتَّـنْـسِيِّ كَــانَ بَـهْـجَةَ أَهْــلِ هَــذَا الـشَّـانِ و"أُصُــولُ الـضَّـبْطِ" يَــا لَـجَمَالِهَا ذَيْـــلُ "أَبِـــي دَاوُدَ" بَــعْـدَ بَـيَـانِ وَ"مُـخَـالَـفَـاتُ نُــسَّــاخٍ" بَـقِـيَـتْ نُــــوراً لِــكُــلِّ طَــالِــبٍ حَــيْـرَانِ يَــا سَـدِيـناً لِـلـمَصَاحِفِ أَمْـضَـى فِــي خِـدْمَـةِ الآيِ أَطْـهَـرَ الـبَنَانِ كَــمْ لِـجَـانٍ رَاجَـعَتْ بِـتوجِيهِكُم لِـيَـكُـونَ الــحَـرْفُ مِـثْـلَ الـبَـيَانِ قَــدْ بَـذَلْـتَ الـعُـمْرَ فِــي خِـدْمَتِهِ بَــيْـنَ مَـجْـمَعٍ وَرَوْضَــةِ عِـرْفَـانِ فَــارْحَـمْـهُ يَـــا رَبُّ فِـــي قَــبْـرِهِ وَاجْـعَـلْـهُ فِـــي أَعَـالِـي الـجِـنَانِ وكتب: عمير الجنباز

مِن فوائدِ شيخِنا عليِّ بنِ سَعْدٍ الغامِدِيِّ في مَجَالِسِ الإقراءِ (١١): قالَ تعالى: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} [الأنعام: ١٥١]: آخِرُ هذِهِ الآيةِ: {تَعْقِلُونَ}، وآخِرُ الَّتِي تَلِيها: {تَذَكَّرُونَ}، وآخِرُ الَّتِي تَلِيهِما: {تَتَّقُونَ}. ويَسْهُلُ ضَبْطُها بضَابِطٍ لفظيٍّ، وهو: (عُذْتُ). وسمعتُ شيخَنا ابنَ بازٍ (ت: ١٤٢٠) -رحمهُ اللهُ- يَضْبِطُها بضَابِطٍ مَعْنَوِيٍّ. فقالَ -رحمهُ اللهُ-: "إذا عَقَلُوا تَذَكَّرُوا، وإذا تَذَكَّرَوُا اتَّقَوْا".

مِنْ فوائدِ شيخِنا عليِّ بنِ سَعْدٍ الغامِدِيِّ في مجالِسِ الإقراءِ (١٠): قالَ تعالى: {عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا} [الإنسان: ١٨]: قالَ بنُ الجَزَريِّ في (النَّشْرِ)، في أثناءِ كلامِهِ عنِ الوقفِ المُتَعَسَّفِ والمُتَكَلَّفِ: "وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ بَعْضِهِمْ فِي: {عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا}: أَنَّ الْوَقْفَ عَلَى: {تُسَمَّى}، أَيْ: عَيْنًا مُسَمَّاةً مَعْرُوفَةً. وَالِابْتِدَاءُ: {سَلْسَبِيلًا}، هَكَذَا جُمْلَةٌ أَمْرِيَةٌ، أَيِ: اسْأَلْ طَرِيقًا مُوَصِّلَةً إِلَيْهَا. وَهَذَا مَعَ مَا فِيهِ مِنَ التَّحْرِيفِ يُبْطِلُهُ إِجْمَاعُ الْمَصَاحِفِ عَلَى أَنَّهُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ".

مِنْ فوائدِ شيخِنا عليِّ بنِ سَعْدٍ الغامِدِيِّ في مَجَالِسِ الإِقْرَاءِ (٩): من عجائب سورة محمد -عليه الصلاة والسلام-: ذِكْر إبطال أعمال الكفار في خمسة مواضع مع قِصَرها! الأول:  (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ).   الثاني: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ). الثالث: (ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ). الرابع: (ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ). الخامس: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَن يَضُرُّوا اللهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ).

مِنْ فوائدِ شيخِنا عليِّ بنِ سَعْدٍ الغامِدِيِّ في مَجَالِسِ الإِقْرَاءِ (٨): قالَ تعالى: {حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [النمل: ١٨]: اسْتُدِلَّ بِهِ على لُزُومِ المرءِ بيتَهُ عندَ وُقُوعِ الفِتَنِ الَّتِي لا طاقَةَ لهُ بِهَا.

مِن فوائدِ شيخِنَا عليِّ بنِ سَعْدٍ الغامدِيِّ المكيِّ فِي مَجالِسِ الإِقْراءِ (٧): يُثْبِت يعقوبُ الياءَ التي حُذِفَتْ اكتفاءً بالكسرة عنها، نحوَ: ﴿لِيَعْبُدُونِ﴾ و﴿يُطْعِمُونِ﴾. ولا يُثْبِتُ الياءَ الَّتِي حُذِفَتْ مِنِ الِاسمِ المَنْقُوصِ، نحوِ: ﴿وَالٍ﴾ و﴿هَادٍ﴾. وقد جُعِلَ التنوينُ عليهِ دليلًا. فما نَوَّنَهُ يعقوبُ فلا يُثْبِتُ ياءَهُ. لَا تَثْبُتُ الْيَاءُ عَنِ *** يَعْقُوبَ فِي الْمُنَوَّنِ