Гумконвой
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
Mostrar más2 733
Suscriptores
+824 horas
+197 días
+1030 días
- Suscriptores
- Cobertura postal
- ER - ratio de compromiso
Carga de datos en curso...
Tasa de crecimiento de suscriptores
Carga de datos en curso...
Repost from Коммерсантъ
📷 Кадры праздничного салюта в Москве в честь 79-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне — в фотоподборке от «Ъ».
▪️ Подписаться на «Ъ»
Repost from Новости клики Тито
12 февраля 2019 года.
В этом доме в 1943-1945 годах жил и работал выдающийся советский разведчик, Герой Советского Союза полковник Исаев М.М. (Владимиров В.В), он же - штандартенфюрер СС Штирлиц Макс Отто
Repost from Меряния. Merjamaa
Весенние окрестности Ростова II. Деревенские святыни Шалковских лугов.
На территории Ростовской земли продолжают бытовать традиции почитания культовых камней. В ходе краеведческих покатушек по окрестностям Шалковских лугов мы посетили два таких камня.
"Синий камень" на Островне — островке леса среди бывшего болота. Болото осушили мелиораторы в 1960-ых. "Синий камень" большой и действительно серо-синего оттенка. Очень рельефный, похожий на зверя (медведя). По сведениям Наталии Бутусовой об этом камне были поверья, но сейчас никто ничего уже не помнит. На камне есть одна рукотворная лунка-углубление.
"Мирский камень" из Свагуново. Второй осмотренный нами камень располагается в деревне Свагуново. Этот большой валун зовется — "мирской". В начале XX века, по воспоминанием старожилов, здесь были сходки. "Камень классический "чашечник", основной ареал бытования таких камней расположен в Эстонии и Карелии. Свагуновский камень содержит на себе 16 крупных искусственных лунок.
#краеведение #ростов #меря #синийкамень
Repost from Будни Гальяно
Во время ВОВ было столько подвигов, что все и не описать/ не рассказать, да и вспоминать об этом сегодня в разы больнее. Когда я читала книгу Ховинга о The MET, то там есть интересный момент: встреча самого Ховинга и Бориса Пиотровского, тогда он был уже директором Эрмитажа. И в личных беседах, он рассказывал, как жил Эрмитаж во время блокады. Как сотрудники с перерывом на сон, паковали музейные экспонаты до кровотечений из носа и эшелонами отправляли в Свердловск. Так я узнала о книге «Подвиг Эрмитажа», в которой собрано более 400 фотографий, в основном военных лет, и рассказана героическая история его сотрудников. На Авито можно выловить книгу.
#education
Repost from В Месте / красивые путешествия по России
У Екатеринбурга и Санкт-Петербурга больше точек соприкосновения, чем кажется. Именно в столицу Урала в 1941 году была эвакуирована постоянная экспозиция Эрмитажа — за два месяца до начала блокады Ленинграда. И если эти майские вы проводите в Екатеринбурге, рекомендуем отправиться в местный филиал петербургского музея. Здесь есть скромная мемориальная выставка, практически спрятанная на третьем этаже — в камерное пространство ведет маленькая винтовая лестница.
В двух комнатах разворачивается история постоянной экспозиции Эрмитажа и ее эвакуации в Свердловск в июле 1941 года вместе со всем научным составом музея. Здесь нет ни одного реального экспоната, все повествование построено на метафорах, образах, копиях документов и предметов искусства. Одна комната имитирует реконструированный темный грузовой вагон — с ящиками, полными античной скульптурой и шедеврами Рембрандта и Эль Греко. Второй зал — восстановленный по документальным снимкам кабинет, где трудился эвакуированный коллектив. Где жили, о чем думали, над чем работали сотрудники тех лет — осколки воспоминаний упакованы в картотеку, к которой может обратиться каждый. После возвращения экспонатов в родные стены, администрация Эрмитажа приняла решение передать Свердловской галерее более двух сотен предметов в благодарность за спасение в военные годы. Именно они составляют сердце коллекции, которую можно встретить в залах филиала сегодня.
Repost from Толкователь
Вопреки распространённому мнению, что экономика Античной Греции держалась на рабах, из этой таблицы мы видим, что это не так.
В Афинах соотношение числа рабов к общему числу свободных граждан (семей) было меньше 1. И это данные не только по полису Афин, но и его окрестным территориям, в т.ч. каменоломням и рудникам, где и работала основная масса рабов. Не так много было и метеков – мигрантов с ограниченными правами, на которых держались ремёсла.
По большинству полисов была та же ситуация (дан пример Беотии).
А вот Спарта была исключением – настоящим жестоким и паразитическим образованием. Подавляющее число жителей там (около 70-80% населения) были илотами – со статусом средним между крепостным и рабом.
(таблица из книги Лидии Винничук «Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима»)
Repost from Подосокорский
Митрополит Антоний Сурожский: "Некоторые вещи можно донести до слушателей только при условии, что им известен, с одной стороны, язык, на котором ведется рассказ, с другой стороны, известно существо предмета, о котором говорится, иначе ничего не получится.
Первый пример, который приходит на ум, поразил меня много лет назад. Когда Евангелие впервые переводили для эскимосов и дошли до слов: Христос — Агнец Божий (Ин. 1:29), встала проблема, потому что у эскимосов не было овец, они их никогда не видели, и это выражение для них не имело никакого смысла. И тогда в этом раннем переводе вместо «Агнец», «ягненок» использовали слово «тюлень: Он — юный Тюлень Божий.
Для нас это звучит странно и, возможно, для некоторых даже кощунственно, но на самом деле только таким способом можно было передать то, о чем говорит Евангелие".
Из книги: Антоний, митрополит Сурожский. Уверенность в вещах невидимых. Последние беседы (2001-2002) / Пер. с англ. Е.Ю. Садовниковой. — 5-е изд. — М.: Никея, 2024. — 288 с.
Repost from Соседи Арбата
100 лет со дня рождения поэта, музыканта и жителя Арбата. К памятнику Булату Окуджаве в Плотниковом переулке сегодня несут цветы.
Вспоминаем рассказы Окуджавы о войне, стихах и судьбе
Войну может воспевать либо человек неумный, либо, если это писатель, только тот, кто делает ее предметом спекуляции. И поэтому все эти повести и романы наших военных писателей я не могу читать, я понимаю, что они недостоверны. Редко кто бывал достоверным. Люди придумывали свою войну и себя в ней
Человечество во все времена болело, в большей или меньшей степени, и искусство, излечивая его, появляется в большей или меньшей степени. Кого-то удивляет, что при тоталитаризме наступает расцвет искусства, а при свободе и благоденствии оно, напротив, в упадке.
Во мне нет никаких обид на жизнь. В этом смысле я человек очень трезвый, реалистичный. Моя жизнь состоялась по моей воле и по воле обстоятельств судьбы. Конечно, есть сожаления: отца расстреляли в 1937 году, арестовали мать. Но вообще-то я себя всегда чувствовал счастливым человеком. Я всегда делал то, что мне нравилось, в чем видел свое предназначение. Хотя было и немало трудностейПодписывайтесь на Соседи Арбата
😢 2
Repost from Эстетика пофигизма
Есть старый анекдот:
Разговаривают два еврея: - Если бы я был царём, я бы жил чуть-чуть лучше чем царь. - Почему это? - А я бы ещё немножечко шил.А вот Густав V Шведский реально любил вышивать
👍 1