العربية لغتي الجميلة

حفظكم اللهُ مِنْ كُلِّ سوءٍ ورفع عنّا وعنكم البلاء والوباء لا تنسوا إخوانكم المسلمين المستضعفين في دعائكم https://t.me/jawaherelkalam1

العربية لغتي الجميلة: 🔸تَكمِلَة فِي بابِ مَعرِفَةِ عَلاماتِ الإعرابِ: قَالَ المؤلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: وَلِلجَزمِ عَلامَتَانِ: السُّكُونُ والحَذفُ. الشرح: فالسكونُ علامة أصلية نحو: لم يضربْ زيدٌ، فيضربْ فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بلم وعلامة جزمه السكون، والحذف ينوب عن السكون، نحو: لم يضربا، ولم يخشَ زيدٌ، فيضربا: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بلم وعلامة جزمه حذف النون، ويخشَ: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بلم وعلامة جزمه حذف الألف. قَالَ المؤلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: فَأمَّا السُّكُونُ فَيَكونُ عَلامَةً لِلجَزمِ فِي الفِعلِ المُضَارعِ الصَّحِيحِ الآخِرِ. الشرح: أنَّ المراد بالصحيح الآخر أن لا يكون في ءاخره (ألف) أو (واو) أو (ياء) كما في نحو: يخشى، ويدعو، ويرمي. ومثال الصحيح الآخر يضرب، فإذا دخل عليه جازم يكون مجزومًا وعلامة جزمه السكون نحو: لم يضربْ زيدٌ. قَالَ المؤلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: وَأمَّا الحَذفُ فَيَكونُ عَلامَةً لِلجَزمِ فِي الفِعلِ المُضَارِعِ المُعتَلّ الآخِرِ. الشرح أنَّ الفعل المضارع المعتل الآخر بالألف أو الواو أو الياء يحذف حرف العلة من ءاخره بدخول عامل الجزم عليه، نحو: لم يخشَ زيدٌ، فيخشَ: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بلم وعلامة جزمه حذف الألف نيابة عن السكون، والفتحة قبلها دليل عليها (أي الفتحة دليل على حذف الألف المقصورة)، وزيدٌ فاعلٌ. ونحو: لم يدعُ زيدٌ، فيدعُ: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بلم وعلامة جزمه حذف الواو نيابة عن السكون، والضمة قبلها دليلٌ عليها، (وأصل الفعل قبل الجزم: يدعو)، وزيدٌ: فاعلٌ مرفوعٌ. ونحو: لم يرمِ زيدٌ، فيرمِ: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بلم وعلامة جزمه حذف الياء نيابة عن السكون، والكسرة قبلها دليل عليها، وزيدٌ فاعلٌ. قَالَ المؤلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: وَفِي الأفعَالِ الَّتِي رَفْعُهَا بِثَباتَ النُّونِ. الشرح: الأفعال التي رفعها بثبات النون هي الأفعال الخمسة، يعني أن علامة الجزم فيها تكون حذف النون، نحو: لم يضربا ولم تضربا، فهما مجزومان بلم وعلامة جزمهما حذف النون، والألف فاعل. ونحو: لم يضربوا ولم تضربوا، كذلك مجزومان وعلامة جزمهما حذف النون، والواو فاعل. ونحو: لم تضربي، فالفعل تضربي: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بلم وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والياء فاعل. والله سبحانه وتعالى أعلم https://t.me/arabiia

أسعد الله صباحَكم ورطّب الله لسانكم بالشّهادة وحبب فيكم خلقه وسخّر لكم الطّيبين من عباده وجعلكم الله كالغيث إذا أقبل استبشر به النّاس، وإذا حط نفعهم، وإن رحل ظل أثره لهم. https://t.me/bataqa

قاعدةُ ياء الاسم المنقوص تحذفُ ياء الاسم المنقوص إذا جاء نكرة وعلامة إعرابه الرفع أو الجر، مثال: حضرَ قاضٍ ومررتُ بقاضٍ وإذا جاء نكرة ومنصوب تثبت الياء. مثال: رأيت قاضيًا أمّا إذا جاء معرفة فتثبت الياء في الرفع والنصب والجر، مثال: حضر القاضي ورأيت القاضي ومررت بالقاضي https://t.me/arabiia

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏ http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

قناة: العربية لغتي الجميلة إلى طلاب الآخرة وطلاب العلم وعاشقي اللغة العربية ندعوكم إلى الانتفاع بهذه القناة المتميزة وهي: 🌷العربية لغتي الجميلة🌷 https://t.me/arabiia قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة هل تريد أن ترتقي بلغتك العربية تحدثا وكتابة 🗣 📝 لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇 ‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g رابط القناة👇👇👇 ‏https://t.me/arabiia لتصبح مشتركا☝🏻 ادخل على التلغرام واضغط على الأسفل على كلمة اشترك شارِكْ وساهِمْ بِنشْرِ رابط المجموعة أرسلْه إلى غيرك، تذكر!! قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" كنْ منهم

‏إذا كان مرفوع الفعل مؤنثًا مجازيًا جاز في فعله المتقدم: ‏-التأنيث، نحو: ‏طلعت الشمسُ. ‏﴿‌وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا﴾. ‏﴿‌قَالَتِ ‌الْأَعْرَابُ﴾. ‏﴿‌كَذَّبَتْ ‌قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ﴾. ‏-والتذكير، نحو: ‏طلع الشمسُ. ‏﴿‌وَقَالَ ‌نِسْوَةٌ﴾. ‏﴿وَمَا ‌كَانَ ‌صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ﴾. ‏ ‏من المؤنث المجازي: ‏-المؤنث الذي لا يلد ولا يبيض. ‏-جمع التكسير. ‏-اسم الجمع الذي ليس له مفرد من لفظه. ‏ ‏#ملحوظة: التاء المتصلة بالفعل مع الفاعل المؤنث في نحو: (قالت هند) هي حرف تأنيث، يعني: حرف يدل على أن الفاعل مؤنث، وليست ضميرًا. https://t.me/arabiia

📕علامات الإعراب الفرعية: #الألف: وهي علامة فرعية تنوب عن الضمة في: ◾️ المثنى: وهو ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون في حالة الرفع، أو ياء ونون في حالة النصب والجر. مثل: حضر الطالبان، كرمت المدرسة الطالبين المجتهدين، مررتُ برجلين كريمين. وتكون علامة نصب في: الأسماء الخمسة: صافحت أباك. https://t.me/arabiia قناة العربية لغتي الجميلة لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇 ‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

📕علامات الإعراب الفرعية: #الواو: وهي علامة فرعية تنوب عن الضمة في حالة الرفع وتكون في: 1⃣ جمع المذكر السالم: وهو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ـ مضموم ما قبلها ـ ونون، على مفرده في حالة الرفع، أو ياء مكسور ما قبلها ونون في حالتي النصب، والجرّ، وسلم بناء مفرده عند الجمع. نحو: سافر المحمدون. وفاز المجتهدون. 2⃣ الأسماء الخمسة وهي: (أبو، وأخو، وحمو، وذو، وفو) وزاد البصريون كلمة (هنو). ترفع الأسماء وعلامة رفعها الواو مثل: جاء أبوك. https://t.me/arabiia قناة العربية لغتي الجميلة لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇 ‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

الإِسنَادُ الإِسنَادُ لَهُ طَرَفَان: الـمُسنَدُ وَالـمُسنَدُ ١- الـمُسنَدُ هُوَ المَحكُومُ بِـه ٢- الـمُسنَدُ إِلَيْهِ هُوَ الـمَحكُومُ عَلَيـْه نَـحوُ: سَافَرَ زَيـدٌ سَافَر: مُسنَدٌ أَي مُخبَرٌ بِه زَيدٌ: مُسنَدٌ إِلَيهِ أَيْ مُـخبَرٌ عَنه وَنَحوُ: زَيدٌ مُسَافِرٌ زَيدٌ: مُسنَدٌ إِلَيهِ أَيْ مُـخبَرٌ عَنه أي أخبرنا عن زَيدٍ بِالسّفر. مُسَافِرٌ: مُسنَدٌ أَي مُخبَرٌ بِه أي أَخبَرنا بِالسّفَرِ عَنْ زَيدٍ https://t.me/arabiia

احرِص عَلَى حِفْظِ القُلُوْبِ مِنَ الأَذَى فَرُجُوعُها بَعدَ التَّنَافُرِ يَعسُرُ إِنَّ القُلُوبَ إِذَا تَنَافَرَ وُدُّهَا مِثلُ الزُّجَاجةِ كَسْرُها لا يُجبَرُ https://t.me/arabiia

مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ وَحَبِيْبُهُ وَخَلِيْلُهُ معنَى الخَلِيل فِي اللُّغَةِ: الخَليلُ هوَ المحِبُّ الَّذِي لَيْسَ فِي مَحَبَّتِهِ نَقْصٌ وَلَا خَلَلٌ. بِالأَصْلِ يُطْلقُ الخَلِيلُ عَلَى الحَبِيْبِ الَّذِي هُوَ مَحَبَّتُهُ خَاصَّةٌ بِحَيْثُ كَأَنَّهُ يَتَخَلَّلُ قَلْبَ صَاحِبِهِ. وَإِذَا أُطلِقَ خَلِيلُ اللهِ فِي حَقِّ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَفِي حَقِّ إِبرَاهِيمَ عَلَيهِ السَّلَامُ فَمَعنَاهُ رُتْبَةٌ عَالِيَةٌ جِدًّا. مَا جَاءَ فِي الشَّرعِ إِطْلَاقُهَا إِلَّا عَلَى هَذَينِ النَّبِيَّينِ صَلَواتُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيهِمَا. وَإِذا قُلْنَا لِشَخْصٍ أَحَبَّكَ اللهُ مَعْنَاهُ جَعَلَكَ خَالِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ https://t.me/arabiia

إنَّ في قِلّة الأكل كما يقولُ الأطباءُ والحكَماءُ مَنافع كثيرة على صِحّة البَدن والقَلب والدِّماغ. وقد قال بعضُ مشاهير الأطباء العرب: "المعِدةُ بيتُ الدّاءِ والحِمْيَةُ رأسُ كُلِّ دَوَاء". اهـ ففِي قِلّة الأكل عافيةُ البَدن، ويُصبحُ الرّجل أصحَّ جِسمًا وأَجودَ حِفظًا وأَزكَى فهمًا، أقلّ نَومًا وأخَفّ نَفسًا، ومَن قَلَّ طَعامُهُ وشَرابهُ، صَحَّ جِسمهُ من كثيرٍ مِنَ العِلَل ورَقَّ قلبهُ وزاد عطفه على الفقراء. لذلك يقول أحد الحكماء: "مَن أرادَ عافيةَ الجِسم فليُقلِّلْ مِنَ الطّعام، ومَن أرادَ عافيةَ القَلب فلْيَترُكِ الآثام ورَاحةَ اللِّسَان في قِلّة الكلام". اهـ وقيل: "لا تَسكن الحكمة معدةً مُلِئَت طَعامًا". اهـ https://t.me/getinfo

في المسائلِ الخلافيَّةِ: قليلُ العلمِ كثيرُ الاعتراضِ، وكثيرُ العلمِ قليلُ الاعتراض. https://t.me/getinfo

دُعاء تقوله إذا أصبحت رَوَى ابْنُ السُّنِّيِّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبْزَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ: "أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلامِ وَكَلِمَةِ الإِخْلاصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كان مِنَ الْمُشْرِكِينَ". وَمَعْنَى فِطْرَةِ الإِسْلامِ أَيْ مُقْتَضَى الْعَهْدِ. اللَّهُمَّ ما أَصْبَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر. أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ مِنْكَ فِي نِعْمَةٍ وَعَافِيَةٍ وَسِتْرٍ، فَأَتِمَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ وَعَافِيَتَكَ وَسِتْرَكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ وَالْحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذا اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذا اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ. اللهم بك أصْبَحْنَا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النّشور. اللهُ يرزقكم سؤلكم من الخير ويجعلكم من المتّقين الصّابرين الحامدين الواعظين الزّاهدين https://t.me/getinfo

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

‎Follow the فلسطين عربية channel on WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029Va7VrRV6RGJEyPb8z131

أَيْنَ بِرُّنَا فِي آبَائِنَا وَبِرُّ أَبْنائِنا فِينَا؟! قِيلَ لِعُمَرِ بْنِ ذَرٍّ: حَيْثُ نُظِرَ إِلَى تَعَزِّيهِ عَنِ اِبْنِهِ- كَيْفَ كَانَ بِرُّهُ بِكَ؟ فَقَالَ مَا مَشَيْتُ بِنهَارٍ قَطُّ إلا مَشَى خَلْفِي، وَمَا مَشِيتُ بِلَيْلٍ إلا مَشَى أَمَامي، وَلَا رَقِيَ سَطْحًا وَأَنَا تَحْتهُ. https://t.me/getinfo

#فائدة_بلاغية: - إذا خلا الخبر من المؤكدات فهو ابتدائي - وإذا اشتمل على مؤكد واحد فهو طلبي - وإذا اشتمل على مؤكدين فهو إنكاري https://t.me/arabiia

صَوِّبْ_قَلَمَك قاعدة سهلة: إذا كان ما قبل الهمزة المتطرفة ساكن فإننا نكتبها على السطر. ←دفْء .. جزْء .. بدْء .. ردْء .. ملْء .. شىْء. ←السمَاء .. الردَاء .. السُّوء .. الوضُوء .. البطِيء .. الردِيء. #ملحوظة: حروف المد حروف ساكنة عند كتابة الهمزة المتطرفة ننظر إلى حركة الحرف الذي قبلها، إذا كان ما قبلها مفتوح كتبت على ألف مثل: نشَأ، قرَأ، ملجَأ، مبدَأ وإذا كان ما قبلها مضموم كتبت على واو مثل: تباطُؤ، تكافُؤ ، يجرُؤ. وإذا كان ما قبلها مكسورا كتبت على اتساع الياء مثل: قارِئ، هادِئ، مطافِئ، طوارِئ https://t.me/arabiia قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية

من روائع اللغة العربية: 🔸الحَلْم: خرق في الجلد 🔸الحِلْم: خصلة من الأخلاق 🔸 الحُلْم: ما يرى في المنام https://t.me/arabiia

الكتابات في اللغة العربية ثلاثة هي: ١- إملائية تبعا لقواعد الإملاء. ٢- رسم المصحف. كتابة خاصة… لها قواعد وضوابط خاصة. ٣- كتابة عروضية. بحسب النطق وهي خاصة بوزن الشعر. https://t.me/arabiia

فَوَائِد حَوْلَ هَمْزَة الْوَصْل وهَمْزَة الْقَطْع: 1- همزة الوصل، هي همزة تُزَادُ في أول الكلمة المبدوءة بساكن للتّوصُّل إلى نطق الساكن وهي: سَمَاعِية وقِياسِية. السماعية في عشرة ألفاظ، وهي: ابنٌ، ابنةٌ، ابنمٌ (بمعنى ابن) ، اثنان، اثنتان، امرؤ، امرأةٌ، اسم، استٌ، ايمُنُ الله (وايْمُ الله عبارة عن ايمُنٍ محذوفة النون) والقياسية تكون في أول ماضي الخماسيّ والسداسيّ وأمرهما ومصدرهما وأمر الثلاثيّ، نحو: انطَلَقَ، اسْتَخْرَجَ، انطَلِقْ، اسْتَخْرِجْ، انطِلَاقٌ، اسْتِخْرَاجٌ .... 2- همزة القطع، هي همزة زائدَة في أول الكلمة، نحو: أكْرم. وهي لا تسقط أبدًا، لا في دَرَج الكلام (بخلاف همزة الوصل) ولا في قَطْعه. وهي قِياسِية، تكون في بعض الجموع، نحو: أولاد، أنفُس، إلخ. وتكون في الماضي الرباعيّ وأمره ومصدره، نحو: أَخْرَجَ، أَخْرِجْ، إِخْرَاج، إلخ. وفي المضارِع المُسْنَد إلى المُتكلِّم المُفْرَد، نحو: أَكْتُبُ، أُجَاهِدُ، أَنطَلِقُ، أَسْتَخْرِجُ، إلخ . وفي وزْن أفْعل التّفضيل، نحو: أَفْضَلُ وأَعْظَمُ، إلخ . وفي الصفة المشَبَّهة على وزن أفعل، نحو: أحمَر، أعوَر، إلخ . وهي مفتوحة دائما- كما رأينا - وتكون مضمومةً في المضارع من الفعل الرباعيّ، مكسورة في مَصْدَرِهِ، نحو : أُكْرِمُ، إِكْرَام، أُحْسِنُ، إِحْسَان، إلخ. https://t.me/arabiia

قَالَ أَحَدُ الحُكَمَاءِ: أَمْرَانِ يَنْفَعَانِ كُلَّ مُؤْمِنٍ: حُسْنُ الْخُلُقِ وَسَمَاحَةُ النَّفْسِ وَأَمْرَانِ يَرْفَعَانِ شَأْن الْمُؤْمِنِ: التَّوَاضُعُ وَقَضَاءُ حَوَائِجِ النَّاسِ وَأَمْرَانِ يَدْفَعَانِ الْبَلَاءَ: الصَّدقَةُ وَصِلَةُ الرَّحِمِ. أَسَأَلُ اللهَ تعالى أَنْ يُكْرِمَنا بِهَذِهِ الصِّفَاتِ https://t.me/getinfo

فائدة لغوية: الفعل (#رغب) يوضح معناه حرف الجر الذي يليه، فنقول: "رغبتُ في كذا" إذا أحببته، و "رغبت عنه" إذا عزفت عنه https://t.me/arabiia

الفرق بين نون النسوة ونون التوكيد: #نون_النسوة: ضمير متصل (اسم معرفة) يستخدم للدلالة على جمع الإناث، وهو يتصل بالأفعال (ماضيها ومضارعها وأمرها)، وهو مبني حركته الفتح دون تشديد، ما قبله ساكن. - مع الماضي: الطبيباتُ سهرْنَ على راحةِ المرضى. - مع المضارع: الطبيباتُ يسهرْنَ على راحةِ المرضى. - مع الأمر: اسهرْنَ على راحة المرضى يا طبيبات. يستعمل للغائب (هنَّ يحفظْنَ أو حفظْنَ القرآنَ)، وللمخاطَب (أنتنَّ تَحفظْنَ القرءَانَ) وبما أن نون النسوة ضمير فإنّ لها محلًا من الإعراب، وهي دائمًا مبنية على الفتح في محل رفع، والفعل المتصل بها مبني على السكون مهما كان نوعه، هاكم نماذج: - المُعلماتُ أخلَصْنَ. أَخلَصْنَ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة / ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. - المُعلماتُ النشيطاتُ يُكافَأْنَ. يُكافأن: فعل مضارع لم يسمَّ فاعله مبني على السكون في محل رفع / ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل. - المعلماتُ ما زِلْنَ في المدرسةِ. ما زِلْنَ: فعل ماض ناقص ناسخ مبني على السكون / ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ما زال. #نون_التوكيد: حرف يفيد التوكيد، ويتصل بالفعل المضارع (لَيَنجحَنَّ المُجتهدُ) وبفعل الأمر (اكْتُبَنَّ الدرسَ يا طالبُ) ولا تتصل بالفعل الماضي لأنه لا يحتاج توكيدًا فقد وقع وانتهى. نون التوكيد نوعان حسب حركتها: 1- نون التوكيد الثقيلة: وهي مفتوحة ومشددة (لأجاهدَنَّ)، وهي حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له. 2- نون التوكيد الخفيفة: وهي ساكنة من غير تشديد (لأجاهدَنْ) وهي حرف توكيد مبني على السكون لا محل له. وبما أنها حرف فلا محل لها من الإعراب، والفعل المتصل بها يبنى على الفتح. مثال: لأنصحنَّك. أنصحنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع ونون التوكيد الثقيلة حرف مبني على الفتح لا محل له والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. نون التوكيد بنوعيها تستعمل للمتكلم (لأجاهدَنَّ) وللمخاطب (لتجاهدَنَّ) وللغائب (ليجاهدّنَّ) #تنبيه: نون التوكيد تستعمل للمفرد والمثنى والجمع (المذكر والمؤنث) https://t.me/arabiia