العربية لغتي الجميلة

من حروف الزيادة حرف الألف (الألف الفارقة) وتُكتب ولا يُنطق بها، وتأتي: بعد واو الجماعة المتطرفة، المتصلة بفعل ماضٍ أو أمر، نحو: "ذهبوا" و "اذهبوا" ومضارع منصوب أو مجزوم، نحو قوله تعالى: {فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا}. فإذا كانت الواو غير واو الجماعة لا تلحقها الألف، نحو : "يغزو" و "يدعو". فإذا قلنا: "الرجال لن يغزوا - ولن يدعوا" أثبتنا الألف لأن الواو صارت واو جمع. كذلك لا تزاد الألف بعد واو الجمع المتصلة باسم، وإن كانت متطرفة، نحو: "هؤلاء ضاربو زيدٍ"، فضاربو كُتبت بدون ألف بعد الواو لأن الكلمة جمع مذكر سالم مضاف. ما هي الألف الفارقة؟ قال العلماء: هي فارقة لأنها وُضعت زائدة بعد واو الجمع المتصلة بالأفعال للتفريق بينها وبين واو الجمع المتصلة بالأسماء. 🔸حالات اتصال واو الجمع بالأفعال: 1- المضارع المنصوب والمجزوم، نحو: لن تخسروا، لم تخسروا. فأصل الفعل المضارع قبل النصب والجزم: تخسرون، ثم حذفت النون وأضيفت الألف الفارقة. 2- الماضي، نحو : كتبوا ، لعبوا. 3- الأمر، نحو : اكتبوا، العبوا. 🔸واو الجمع مع الأسماء: - إذا جاء الاسم الذي ألحق به واو الجمع مضافًا، نحو: حج مسلمو العالم .. فأصل العبارة : حج مسلمون العالم .. حذفت النون للإضافة ولم يعوض عنها بألف (ألف فارقة) لأنها لا تلحق بواو الجمع المتصلة بالأسماء. 🔸الواو الأصلية غير الزائدة على بنية الكلمة: نحو : نحن ندعو الله .. حيث الواو أصلية غير زائدة عن بنية الكلمة، وليست للجمع؛ فالفعل دعا - يدعو. 🔸الخلاصة: من أراد تجنب الخطأ عند كتابة الألف بعد الواو عليه النظر إلى الكلمة المراد إلحاق الألف بعد الواو في آخرها. 1- فإن كانت فٍعلًا .. نظرنا .. هل الواو زائدة للجمع أم أنها من بنية الكلمة وغير زائدة. فإن كانت للجمع فلن تخرج عن: مضارع مجزوم أو منصوب، فعل ماضٍ، فعل أمر .. هنا لا تتردد في إضافتها ما دامت متطرفة فتكتب: لن تكتبوا - لم تغلبوا - قالوا - اسمعوا. 2- أما إن كانت من أصل بنية الكلمة وليست للجمع، فلا نزيد الألف، نحو: نحن ندعو اللهَ، فمن الخطأ إضافة الألف الفارقة للفعل ندعو. فإن قلت كيف نعرف أنها من أصل بنية الكلمة وليست للجمع ؟ قلنا: رُدَّ الفعل إلى أصله مجردًا من السياق فقل: ندعو، أصلها دعا – يدعو؛ إذن حرف الواو ليس للجمع بل هو من أصل الكلمة فلا يصح إضافة الألف خطًّا. وإن قلت كيف لا أزيد الألف رغم أن المعنى يوحي بأنها للجمع كما في المثال: نحن ندعو الله؟ قلنا: افعل كما ذكرنا في إجابتنا عن السؤال السابق، وإلا فاستبدل الفعل يدعو بفعل آخر ليس آخره واو وضعه في السياق هكذا: نحن نسألُ اللهَ [بدل من الفعل ندعو].. تجدها في غير حاجة لواو جمع وبذا تعلم أن الواو في "ندعو" أصلية ليست للجمع فلا تزد ألفًا في الخط وإلا غلطت. 3 - إن كانت اسمًا ألحقت واو الجمع في آخره وهو مضاف لاسم ظاهر، نحو: أفلح محبو العلم. فلا تضف ألفًا بعد الواو خطًّا وإلا غلطت. والله تعالى أعلم. https://t.me/arabiia قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة

فائدة لغوية: يحذف النون من جمع المذكر السالم والمثنى عند الإضافة، نحو: جاء عاملو المصنع مبكرًا. طالبا العلم مجتهدان. شاهدتُ فلاحي القرية يعملون بنشاط. طالبا الأصل فيها طالبان فحذفت النون للإضافة وكذلك فلاحي الأصل فيها فلاحين، وعاملو الأصل فيها عاملون. https://t.me/arabiia قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة.

علامات الإعراب الفرعية: أولًا علامات الرفع: ينوب عن الضمة في حالة الرفع: 1⃣الواو في جمع المذكر السالم، والأسماء الخمسة. الفلاحون 2⃣ الألف في المثنى. الفلاحان 3⃣ ثبوت النون في الأفعال الخمسة. يفعلون ثانيا علامات النصب: ينوب عن الفتحة في حالة النصب: 1⃣ الياء: في جمع المذكر السالم والمثنى. الفلاحِينَ، الفلاحَينِ 2⃣الألف: في الأسماء الخمسة. أباك 3⃣حذف النون في الأفعال الخمسة. لن يفعلوا. ثالثا: علامة الجر: ينوب عن الكسرة في حالة الجر: الياء في جمع المذكر السالم والمثنى والأسماء الخمسة. الفلاحِينَ، الفلاحَينِ، أخيك رابعا الجزم: ينوب عن السكون في حالة الجزم: 1⃣حذف حرف العلة وذلك في الأفعال معتلة الآخر: لم يدعُ، لم يرمِ، لم يسعَ 2⃣ حذف النون في الأفعال الخمسة. لم يفعلوا https://t.me/arabiia قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة.

من علامات الإعراب الفرعية: حذف حرف العلة: وهي علامة جزم للأفعال المضارعة معتلة الآخر: لتسعَ لفعل الخيرات. لا ترمِ القمامة على الشارع. من يدعُ إلى الخير ينل الثواب. عند حذف حرف العلة نضع العلامة التي تناسب الحرف المحذوف فإن كان الفعل معتلا بالواو نضع الضمة آخر الفعل كدليل على الحرف المحذوف وليست علامة إعراب وكذلك بقية الأفعال نحو: يدعو ← لم يدعُ (ضمة فوق العين). يرمي ← لم يرمِ (كسرة تحت الميم). يسعى ← لم يسعَ (فتحة على العين ) https://t.me/arabiia قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة

فائدة عن بعض حالات الرفع علامات الرفع في الأسماء أي ما نستدل به على أن هذا الاسم أو ذاك مرفوع فنقول مثلا فاعل مرفوع وعلامة رفعه كذا من هذه العلامات: الضمة: هي علامة رفع الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم مثال: هذا الرجلُ آخر حرف من كلمة الرجل (اسم مفرد) مضموم أي عليه ضمة فإذا الرجل كلمة مرفوعة وكذا: بُنِيَ البيتُ (البيت اسم مفرد مرفوع) قرأتِ الطالبةُ (الطالبة اسم مفرد مرفوع) والاسم المفرد هو الاسم الذي يدل على الشىء الواحد وليس على اثنين أو أكثر أمثلة: كتاب-أسَدٌ-ضالٌّ-الشيخ-العابِد-المهتدي وتكون علامة رفع في جمع التكسير وهي كلمة تدل على أشياء وليس على شىء واحد: مثال: أعجبتني هذه الكتُبُ. الكتب اسم مفرد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وكذا: جواهرٌ-سادةٌ-طلابٌ-جوامع-قصائدُ وجمع التكسير هو جمع لكلمة مفردة عن طريق حذف أو زيادة حرف أو حرفين أو تغيير حركة أو حركات فليس كله على قاعدة واحدة بخلاف جمع المذكر السالم والمؤنث السالم مثال: جمع جوهرة هو جواهر زدنا ألفا بين الواو والهاء وحذفنا التاء المربوطة جمع سيّد هو أسياد وسادة جمع طالب هو طلاب جمع جامع هو جوامع جمع قصيدة هو قصائد وتكون الضمة علامة رفع في جمع المؤنث السالم مثال: جاءَتِ الطالباتُ الطالبات فاعل مرفوع لأنها جواب لـ: من جاء؟ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وكذا: جامعات هي جمع جامعة ساعات هي جمع ساعة دراسات هي جمع دراسة ساحات هي جمع ساحة فنلاحظ أن جمع المؤنث السالم يكون بحذف التاء المربوطة من الاسم المفرد وإبداله بألف وتاء طويلة أو يقال مفتوحة. الألف تكون علامة الرفع في الاسم المثنى أي الذي يدل على اثنين: مثال: أتى الشيخان الشيخان فاعل مرفوع لأنه جواب: من أتى؟ وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وكذا: سيدان هو مثنى سيد رئيسان هو مثنى رئيس عالمان هو مثنى عالم رجلان هو مثنى رجل بستانان هو مثنى بستان فنلاحظ أن المثنى يكون بزيادة ألف ونون في آخر الاسم المفرد الواو وتكون علامة للرفع في الأسماء الخمسة وفي جمع المذكر السالم الأسماء الخمسة هي أخٌ-أبٌ-حَمٌ-ذو-فو فنقول جاء أبوك قال أخوك... أراد حَموك أن... أعطى ذو مالٍ الفقراءَ مالًا فكل الأسماء الخمسة هنا هي فاعل مرفوع وعلامة رفعها الواو لأنها من الأسماء الخمسة والواو هي علامة رفع في جمع المذكر السالم مثال: أنهى الفلاحون عملهم الفلاحون فاعل مرفوع لأنه جواب: من أنهى؟ وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم وكذا: النائمون هو جمع النائم الساعون هو جمع الساعي، حذف حرف العلة "الياء" الثائرون هو جمع الثائر الكاتبون هو جمع الكاتب العاملون هو جمع العامل فنلاحظ أننا وضعنا واوا ونونا في آخر الاسم المفرد الغير منتهٍ بحرف علة، وحذفنا حرف العلة منه إذا كان معتل الآخر وزدنا الواو والنون في آخره. https://t.me/arabiia

فائدة نحوية: إذا جاءت (أنْ) وبعدها الفعلُ المضارعُ، فإنّها تُسمى مصدرًا مُؤوَّلا، وتُعرب على حسب موقعها من الجملة، فإن كانت في محل المبتدأ تعرب مبتدأ، نحو: أنْ تأكلَ خيرٌ لك التأويلُ المقدرُ: (الأكلُ خيرٌ لك) وإن وقعت في محل المفعول به، تعرب مفعولا به، نحو: لم يستطعْ محمد أنْ يأكلَ التّفاحة التأويلُ المقدرُ: (لم يستطعْ محمدٌ أكلَ التّفاحةِ) https://t.me/arabiia

الألف المدودة والمقصورة (هي الألف اللّينة [ ا ، ى ]) في آخر الفعل الماضي 1- تُكتب الألف في آخر الفعل الماضي طويلة إذا قلبت في المضارع واوًا: غزا - يغزو، دعا - يدعو، رجا - يرجو، علا - يعلو، دنا - يدنو، بدا - يبدو. 2- تُكتب الألف مقصورة إذا قُلبت ياءً: مشى - يمشي، كوى - يكوي، رمى - يرمي، حنى - يحني، انتهى - ينتهي. https://t.me/arabiia

للجزم علامتان: السكون، والحذف. فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر. لم يذهبْ وأما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر، لم يمشِ وفي الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون، لم يدرسوا https://t.me/arabiia

الهمزة المتطرفة: الهمزة المتطرفة هي التي في طرف الكلمة (أي في آخرها) وهذه الهمزة إما أن يكون ما قبلها ساكنًا وإما أن يكون متحركًا. فإن كان متحركًا رسمت على حرف من جنس حركة ما قبلها، فإن كانت حركة ما قبلها فتحة رسمت على ألف، مثل: قرَأ، وأنبَأ. وإن كانت كسرة رسمت على ياء، مثل: قُرِئ. وإن كانت ضمة رسمت على واو، مثل: وَضُؤَ. وإن كان ما قبلها ساكنًا رسمت مفردة، سواء أكان صحيحًا، أم معتلا مثل: دفْء - بطْء - سماْء - أضاْء - شىْء - ضوْء https://t.me/arabiia

الفِعلُ إِذَا أُسنِدَ إِلى اللهِ تَجَرَّدَ عَنِ الزَّمَانِ الماضِي والحَالِ والمُستَقبَل وأَفَادَ معنَى الأَزُلِيَّةِ والدَّوَامِ لأَنَّ فِعلَ اللهِ أَزَلِيٌّ وَلا يقَالُ عَنِ الأزَلِيِّ مَضَى وَانقَطَعَ https://t.me/arabiia

فائدة لغوية: العروسُ في لُغةِ العَرب وفي اصطلاحِ المخَاطَبَات في العَصر الأوّل الرّجلُ يُقالُ لهُ عَرُوسٌ والزّوجَةُ يُقال لها عَرُوس، كلاهما يُطلَق عليهِ العَروس https://t.me/arabiia

فائدة في علم التصريف الأفعالُ على ضربين: ١- أصلِيٌّ ٢ - ذُو زيادةٍ فَالأَصلِيُّ: أربعةُ أبنية: ثَلاثةٌ للفاعلِِ وَواحِدٌ للمفعولِ، فمَا كانَ للفاعِلِ فهو على وَزنِ : "فَعِلَ" و "فَعُلَ" و "فَعَلَ" مثال فَعِلَ: "عَلِمَ" و"رَكِبَ" ومثالُ فَعَلَ: "ضَرَبَ" و "أَكَلَ" وَمثالُ فَعُلَ "ظُرُفَ" و"كَرُمَ" فأمّا "فَعُلَ" فهو غيرُ مُتَعَدٍّ إلى مفعولٍ بِه وأمّا "فَعَلَ" و"فَعِلَ" ففيهما مُتعَدٍّ وفيهما لازمٌ وقد ذكرنا ذلك في النَّحْو وأمّا ما يَختصُّ بِالمَفعولِ فهُوَ: "فُعِلَ" نحو: "أُكِلَ" و "ضُرِبَ" وهذا الذي يختصُّ بالمفعولِ أوَّلُهُ مَضمُومٌ في الماضِي والمُضَارِعُ نحو: "أُكِـلَ يُـؤْكـَلُ" و "ضُرِبَ يُضْرَبُ" https://t.me/arabiia

قيل في الأصدقاء: "نحن نختار منهم من إذا حادثتهم كانوا إليك مصغين، ومن إذا أخطأت كانوا إليك مرشدين، ومن إذا انزعجت أو انكربت كانوا عنك مخففين، ومن إذا طربت كانوا لك مهنئين ولفرحك مسرورين". https://t.me/getinfo

لا تيأس ما دمت مسلمًا، واحمد الله لأنَّ الحياةَ ما زالت تسري في عروقك وقد فقدها الكثيرون ممّن يتمنون العودة ليعملوا صالحًا. https://t.me/getinfo

الفعلُ المضارع: ما دلَّ على معنى في نفسه مقترن بزمان يحتمل الحال أو الاستقبالُ علامات الفعل المضارع: أنْ يقبلَ ( السين) أو (سوف) أو (لم) أو (لن) الفعل المضارع معرب على الأغلب فيكون مرفوعًا أو منصوبًا أو مجزوما مرفوعا: إن لم يسبق بأداة (نصب) أو (جزم). وعلامة رفع الفعل المضارع: أ) الضمة الظاهرة ب) الضمة المقدرة وذلك عندما يكون الفعل منتهي بحرف من حروف العلة الثلاثة (الألف ــ الواو ــ الياء) ج) ثبوت النون: إن كان الفعل المضارع من الأفعال الخمسة. الفِعلُ الـمُضَارِعُ هُوَ مَا كان في أولِهِ أَحَدُ الزَّوَائِدِ الأَربَعَةِ وَهِيَ حُرُوفُ المضارَعةِ الأَربَعَةُ التي يَجمَعُها قولُك: أنيت، نَحوُ: أكْتُبُ - نَكْتُبُ - يَكْتُبُ - تَكْتُبُ https://t.me/arabiia

معرفة اللغة العربية والتحدث باللّغة العربيّة الفصحى يؤثر على نمو العقل، واكتساب الخلق الحسن، وقوة الدين، فهو ينمي العقل ويؤدي إلى استيعاب الأمور الدّينية، وبالتالي فهو يعمل على رفعة الخلق، والتمسك بالدّين بسبب الفهم السليم للشريعة عن طريق اللّغة العربيّة إنّها لغتنا العربية الجميلة https://t.me/arabiia

إذَا مَالَت شَمسُ الجُمُعَةِ لِلمَغِيب، وَأَنهَيتَ الصَّلاةَ وَالسَّلامَ عَلَى الحَبِيب، وَجَلَستَ تَدعُو اللهَ المجِيب، فَتَذَكَّر أَحبَابًا أَنتَ مِن قُلُوبِهم قَرِيب، وَاجعَل في دُعَائِكَ لَهُم مِن نَصِيب، وَسَلِ اللهَ لهمُ الرَّحمَةَ وَالفَرَجَ القَرِيب، وَمَا تَقَرُّ بِهِ أَعيُنُهُم وَنُفُوسُهُم بِهِ تَطِيب، وَرُؤيَة خَيرِ البَرايَا فَذِكرَاهُ عَنَّا لا تَغِيب، فَعَسَى رَبي بِدُعَائِكَ لَهم يَستَجِيب، فَهُوَ نِعمَ المولى وَنِعمَ المجيب. https://t.me/getinfo

القدوة الحسنة تذكير يوم الجمعة: عن أوس بن أوسٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إنَّ من أفضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجمُعَةِ فأكثرُوا عَليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيه فَإنَّ صَلاتَكم مَعْروضَةٌ عَلَيَّ}. رواه أبو داود اللَّهُمَّ صلِّ وسلم على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم https://t.me/getinfo

لماذا سُمِّي المُضارعُ مُضارعًا؟ جاء في مقاييس اللُّغة [فأمَّا المضارعة فهي التشابُه بين الشَّيئين. قال بعضُ أهلِ العلمِ: اشتقاق ذلك من الضَّرْع، كأنهما ارتضعا من ضَرعٍ واحد] المضارعة في اللغة المشابهة، وسمي الفعل المضارع مضارعًا لمشابهته الاسم في الإعراب لأن الأصل في المضارع أنه معرب والأصل في الاسم أنه معرب. وهناك من يحدد هذه المشابهة بمشابهته اسم الفاعل تحديدًا، فلو تأملنا الأمثلة الآتية: (يكتب، كاتب ــ يجاهد، مجاهد ـــ يستعطف، مستعطف ... إلخ) لوجدنا التشابه بين المضارع واسم الفاعل فيما يلي: 1ـ عدد الحروف إجمالا (مجموع الأصلية والزائدة) 2ـ الترتيب في الحركة والسكون (بغض النظر عن نوع الحركة) 3ـ عدد الحروف الأصلية في المضارع يساوي عدد الحروف الأصلية في اسم الفاعل، وعدد الزوائد يساوي عدد الزوائد في كل منهما. 4ـ كُلّ من المضارع واسم الفاعل يستعمل في الأصل للدلالة على الحال أو الاستقبال. وعلى ذلك نستطيع القول إن تسمية كل من الماضي والأمر والمضارع ليست قائمة على أساس واحد وإنما على ثلاثة، فالماضي تعتمد تسميته على الزمن، والأمر على المعنى، والمضارع على مشابهة الاسم أو اسم الفاعل بالتحديد. https://t.me/arabiia

من أخطائنا في برامج التواصل: نرجوا لك التَّوفيق ... الصّواب: نرجو هذه واو من أصل الكلمة وليست واوَ الجماعة. فلا تلزمها الألف الفارقة. https://t.me/arabiia

همزة القطع: (معناها- مواضعها- ضبطها): معناها: همزة القطع هي الهمزة التي تثبت في النطق دائما سواء أكانت في بدء الكلام أم في أثنائه، وترسم على هيئة ألف فوقها همزة هكذا: (أ) (إ) نحو: أكرم، أجاب، أخذ، أسامة، إيمان، أمر، أخت، إجلال، إحسان، أحمد، أميمة مواضعها: أ) كل الحروف ما عدا "أل" نحو: (إنّ ، أنّ ، إنْ ، أنْ ، أو ، ألَا ، إلّا، أم ، إلى ، أما) ب) في الأفعال: مهموز الفاء مثل: (أخذ، أمر، أوى، أتى، أبى) ماضي وأمر الرباعي نحو: (أقبَلَ، أدبَرَ، أسمعَ ، أحسنَ، أخرجَ، أفتى، أعطى، أقبِل، أسمِع، أحسِن، أخرِج، أكرِم). همزة الفعل المضارع المسند إلى الواحد نحو: المتكلم، أي إذا سبقه الهمزة وهي (أحد أحرف أنيت) نحو: (أكتبُ، أسمعُ، أستغفرُ، أجتمعُ، أنطلقُ، أستقبلُ). ج) في الأسماء: الأسماء التي تبدأ بهمزة نحو: (إبراهيم، أسامة، إسماعيل، أميمة، أحمد). مصدر الفعل الثلاثي مثل: (ألم، أرق، أقول، أفل النجم : أي غاب) . همزة النداء مثل: (أعماد خذ الكتاب، أزيد أقبل) . همزة القطع في الجموع مثل: (أطفال، أقلام، أحمال، أولاد. أسماك، أعوام، أقوام). بعض المفردات نحو: (أب، أم، أخ أخت) . بعض الظروف نحو : (إذْ، إذا، إبان) . الضمائر نحو: (أنا، أنت، أنتما، أنتم، أنتن، إياي، إياك، إياكما، إياكم، إياكن …الخ) . مصادر الرباعي نحو: (إكرام، إحس، إقبال) . أي كل الأسماء على اختلافها عدا الأسماء العشرة (التي مرت في ألف الوصل). ضبطها: تفتح وتكسر وتضم (كألف الوصل). فهي تفتح في الأسماء التي سمي بها مفتوحة نحو : (أحمد، أمجد، أيمن، أب)، وتكسر في الأسماء التي سمي بها مكسورة مثل: (إبراهيم ، إسحاق ، إسماعيل) ، كذلك تكسر في مصدر الرباعي نحو: (إقبال، إنذار، إحسان، إقدام، إعصار، إنظار). وتضم في الأسماء التي سمي بها مضمومة نحو: (أسامة، أم، أخت، أميمة). https://t.me/arabiia

كيف نكتب شعراء + نا (شعراؤنا / شعراءنا/ شعرائنا) ؟ > يختلف رسم الهمزة باختلاف الموقع الإعرابيّ 1_ كتبَ شعراْؤُنا أروعَ القصائد. 2_ علمتُ شعراءَنا مناضلينَ. 3_ إنَّ شعرَ شعرائِنا في تلك المرحلة لافتٌ للنَّظر. https://t.me/arabiia

الفروق اللغوية: اختلاف الحركة يؤدي إلى اختلاف المعنى، ومنه: (البِر، البُر، البَر ) فالأول مكسور الباء وهو بمعنى عمل الخير، والثاني مضموم وهو القمح، والثالث مفتوح وهو ما خالف البحر، أي الأرض الفلاة https://t.me/arabiia

زاوية الفروق اللغوية: الفرق بين (#الأعراب) و (#الإعراب): انظروا كيف ضبط الهمزة يؤثر على المعنى: (#الأعراب) الهمزة فوق الألف وهم من العرب سكان البادية خاصة يتتبعون مساقط الغيث ومنابت الكلإ الواحد #أعرابي (#الإعراب) الهمزة تحت الألف تغيير يلحق أواخر الكلمات العربية من رفع ونصب وجر وجزم على ما هو مبين في قواعد النحو. https://t.me/arabiia

اللام الشَّمسية * اﻟﻘﺎﻋﺪﺓ الأولى: ﺇﺫا ﺩﺧﻠﺖ اللاﻡ الشَّمسية ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻼﻡ ﻛﺘﺒﺖ اللاﻣﺎﻥ معًا ﺩﻭﻥ ﺣﺬﻑ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺜﻠﺔ الآتية: ﻟﻘﻤﺔ ـ اﻟﻠﻘﻤﺔ، ﻟﻈﻰ ـ اﻟﻠﻈﻰ، ﻟﺠﺎﻡ ـ اﻟﻠﺠﺎﻡ، ﻟﺐ ـ اﻟﻠﺐ، ﻟﻮﻥ ـ اﻟﻠﻮﻥ، ﻟﻮﺡ ـ اﻟﻠﻮﺡ. * اﻟﻘﺎﻋﺪﺓ الثانية: ﺗﺤﺬﻑ ﻫﻤﺰﺓ اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ "ﺃﻟﻒ" اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ "ﺃﻝ" الشَّمسية ﺃﻭ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﺇﺫا ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﻡ اﻟﺠﺮ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ الأمثلة الآتية: اﻟﻤﻌﻠﻢ ـ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ، اﻟﺪﻫﻮﻥ ـ ﻟﻠﺪﻫﻮﻥ، اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ـ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻕ، اﻻﺩﺧﺎﺭ للادخار. https://t.me/arabiia

#مراجعة: شروط الأسماء الخمسة لتعرب بالعلامات الفرعية: 🔹أن تكون مضافة. 🔹ألا تضاف إلى ياء المتكلم. 🔹أن تكون مكبرة (ليست مصغرة) 🔹ألا تكون مثناة ولا مجموعة. أما (ذو) التي بمعنى صاحب يشترط فيها أن تضاف إلى اسم ظاهر. وشرط (فو) ألا تتصل بالميم. فإذا فقد شرط من الشروط فتعرب بالعلامات الأصلية. https://t.me/arabiia

متى يجر الاسم؟ يجر الاسم في حالتين: 1⃣ إذا سبق بحرف جر نحو: في الحديقةِ زهورٌ 2⃣ إذا أضيف إلى اسم أو ظرف نحو: هذه كرةُ قدمٍ كتابُ القراءةِ مفيدٌ. فوق الطاولةِ كتابٌ https://t.me/arabiia

اللهم ارفع البلاء عن إخواننا في فلسطين

أحسنوا لوالديكم بدعوة صادقة قبل أن تذهبوا للنوم.. فكم حرموا النوم من أجلكم عندما كنتم صغارًا قال اللهُ تعالى: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) [سورة الإسراء] الآية 24 من بِرِّ الوالدين زيارتهما بعد موتهما https://t.me/getinfo