KATABASIA
Ir al canal en Telegram
Сайт проекта: https://katab.asia Связаться с нами: katabasia@gmail.com Конфидентские чаты: @ostiary_bot Старый сайт: https://old.katab.asia
Mostrar más7 976
Suscriptores
+324 horas
+47 días
+1730 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+18
en 1 canales
agosto '26
+92
en 3 canales
Get PRO
julio '26
+92
en 10 canales
Get PRO
junio '26
+77
en 5 canales
Get PRO
mayo '26
+93
en 8 canales
Get PRO
abril '26
+85
en 7 canales
Get PRO
marzo '26
+89
en 5 canales
Get PRO
febrero '26
+96
en 9 canales
Get PRO
enero '26
+128
en 9 canales
Get PRO
diciembre '25
+119
en 12 canales
Get PRO
noviembre '25
+99
en 11 canales
Get PRO
octubre '25
+132
en 7 canales
Get PRO
septiembre '25
+152
en 10 canales
Get PRO
agosto '25
+155
en 9 canales
Get PRO
julio '25
+135
en 14 canales
Get PRO
junio '25
+110
en 10 canales
Get PRO
mayo '25
+116
en 4 canales
Get PRO
abril '25
+134
en 8 canales
Get PRO
marzo '25
+97
en 8 canales
Get PRO
febrero '25
+101
en 5 canales
Get PRO
enero '25
+154
en 16 canales
Get PRO
diciembre '24
+97
en 4 canales
Get PRO
noviembre '24
+97
en 9 canales
Get PRO
octubre '24
+126
en 10 canales
Get PRO
septiembre '24
+113
en 10 canales
Get PRO
agosto '24
+108
en 9 canales
Get PRO
julio '24
+123
en 6 canales
Get PRO
junio '24
+103
en 9 canales
Get PRO
mayo '24
+122
en 7 canales
Get PRO
abril '24
+119
en 9 canales
Get PRO
marzo '24
+172
en 16 canales
Get PRO
febrero '24
+185
en 13 canales
Get PRO
enero '24
+214
en 13 canales
Get PRO
diciembre '23
+175
en 14 canales
Get PRO
noviembre '23
+104
en 9 canales
Get PRO
octubre '23
+119
en 10 canales
Get PRO
septiembre '23
+106
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+116
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+119
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+124
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+159
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+133
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+170
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+233
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+155
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+153
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+127
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+185
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+377
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+155
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+177
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+180
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+326
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+344
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+194
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+83
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+122
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+78
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+78
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+128
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+118
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+127
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+87
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+114
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+101
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+100
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+136
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+122
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+124
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+5 019
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 05 septiembre | +5 | |||
| 04 septiembre | +7 | |||
| 03 septiembre | +3 | |||
| 02 septiembre | +1 | |||
| 01 septiembre | +2 |
Publicaciones del Canal
+6
А для оформления новой статьи использованы работы мультидисциплинарного художника, исследователя и специалиста по компьютерным наукам Мемо Актена (Memo Akten) из серии «И всё под присмотром автоматов благодати и любви» — «All Watched Over By Machines Of Loving Grace», в честь стихотворения одноименного стихотворения Ричарда Бротигана 1967 (!) года. Стихотворение писалось всерьёз, а сейчас одинаково хорошо читается и как литания-мечтание, и как зловещий саспенс. В переводе Фаины Гуревич:
Мне хочется думать (и
чем скорее, тем лучше!)
о кибер-лугах
где люди, звери, компьютеры
живут вместе
в программо-гармонии,
как чистая вода
и ясное небо.
Мне хочется думать
(сейчас, пожалуйста!)
о кибер-лесах
полных сосен и электроники
где олени бродят
среди компьютеров,
словно это цветы
с крутящимися головками.
Мне хочется думать
(да будет так!)
о кибер-экологии
где мы, свободные от трудов
вернемся к природе,
обратно к зверям,
нашим братьям и сестрам
и все под присмотром
автоматов благодати и любви.
Актена, видимо, занимает всё-таки второе прочтение, так как свои работы он посвятил нашей одержимости технологиями, их фетишизации и обожествлению.
Больше работ в галерее у нас на сайте: https://katab.asia/2026/09/04/memoakten/
| 2 |  Будущее удобно считать неизбежным. В прошлые века Мёртвый Бог решал когда начинать апокалипсис, а теперь нейросети-капитал-машина-Великое Внешнее мчат в мрачное будущее по какой-то там собственной траектории, пока человеку остаётся лишь растечься на заднем сидении… зато и отвечать за точку прибытия не нужно.
Наш новый автор Ира Левченко включается в эту гонку через «Тёмные теории» Дмитрия Хаустова, столь седативные, что после них чувствуешь себя как после чашки ромашкового чая (но при этом остаётся только эстетично оформить собственное исчезновение). И бьёт по тормозам, выруливая обратно к человеку — не как к венцу творения или метафизическому центру бытия, но как одному из локальных участников, которому отмерено и контроля, и ответственности.
Ромашковый чай перед концом света
Что ж, это честный заход — поднимающий также вопрос, почему мы так охотно делаем вид, будто у нас нет ни малейшей возможности тоже вцепиться в руль. И подсказывающий: наша человеческая, слишком человеческая медлительность — не недостаток, а шанс определиться с собственным будущим.
Это не аргумент в пользу консервативного «раньше было лучше» и не попытка объявить священным человеческое право никогда не меняться. Скорее речь о банальном несоответствии скоростей: человек не способен бесконечно двигаться в темпе технологических изменений, потому что любое настоящее изменение требует времени, чтобы старое представление о себе разрушилось, новое возникло, а знание стало не просто информацией в памяти, а частью способа жить. В этой медлительности появляется пауза между новой возможностью и её превращением в неизбежность — пространство, в котором всё ещё можно спросить, всякое ли возможное обязано становиться действительным. | 966 |
| 3 |  +4Этой весной мы писали об «Эрзаце». Это канадский анимационный проект, эдакая новая мифология Первой мировой: с солдатами, которые воюют вечно, но всё более теряют человеческий облик, с будущим, в котором побеждена смерть, но не побеждено скотское отношение к человеческой жизни и, конечно, с беспощадным, но великолепным солнцеликим Богом, всё это благославляющим откуда-то из глубин душ всех солдат. «Эрзац» выходит очень вовремя: в Первой мировой мир был представлен Красному Смеху — война разрушила Прекрасную эпоху и обнажила кровавый абсурд бытия; нынешняя движется в ту же сторону.
Но мы пока находимся хоть и в тяжёлом, но не наихудшем таймлайне — в отличие от героев «Эрзаца», который, видимо, станет анимационным сериалом. Чтобы поддержать этот замысел, его создатель выпустил «благодарственный» ролик «Траншейные псы», в котором полностью сосредоточился на присвоении войной людей, их границ, жизни как таковой и конкретно человеческих жизней и смерти. Что если человек и спасающая его собака оба погибают, но оба могут быть спасены — объединены в одно существо? Идеальная военная логика сохранения имущества, превосходящая этику... Жизнь и смерть в идеальной войне — и в лишении любого человеческого достоинства, достижении идеального, нижайшего убожества.
Что ж, канадский эксперимент таким образом пытается синтезировать два расхожих литературных образа ужасного будущего: знаменитый «сапог, топчущий лицо человека — вечно» и техногенное «бесформенное месиво из слизи, губчатое, гладкое и скользкое», у которого нет рта, «а я должен кричать». Ещё и с социальным, да и религиозным подтекстом.
Оригинал: https://katab.asia/2026/08/31/ersatz-dogs/ | 1 679 |
| 4 |  +6В статье про «Подсобки» в поисках источника популярности этого сеттинга мы упомянули ирландскую сказку про Бидди Мэннион (Biddy Mannion, 1852) о похищении девушки фейри. Мрачная история намекала, что жили они попросту в загробном мире, хотя девушка оттуда всё-таки спасалась. Похищение неведомым и необъяснимым царством ужаса и чудес — жила, питавшая многие истории. Но не все они столь оригинальны, как «Backrooms» — некоторые очень даже стилистически близки к фольклору. Как, например, недавняя кинематографическая сказка «Ловушка для кролика» 2025 года, дебют британца Брина Чейни.
Мифологическое время «Ловушки...» — волшебные 70-е, когда можно было быть «влиятельным, но не популярным музыкантом» и позволить себе при этом дом в британской глуши, а также продолжительную поездку туда за вдохновением и поиском необычного звука. Впрочем, городских ребят там нашло не вдохновение, а ведьминские круги, необъяснимые странности, древние суеверия и эльфийские чары. А ещё самый харизматичный на свете местный сталкер непонятного пола, с таким огромным запасом нерастраченной любви и пробивной магической силой, что как бы не сам Оберон вдруг мелькнул в современном кинематографе.
Очень любопытно, что всё чудесное и необъяснимое вытесняется из обыденности не в «мир мёртвых» или на совсем уж неописуемую изнанку, а располагается всё в той же британской глуши: в непроходимых лесах и ведьминских кругах, а кроме того — в потаянных шумах, поднимающихся откуда-то из древней почвы.
Ещё интересно, что в этом т.н. «фолк-хорроре» главное и действительно весьма устрашающее зло побеждает, но это приводит лишь к благу. Смертельная опасность, которой и должны быть дикие фейри, оборачивается лишь обрушением лишних границ и чудесным исцелением — для всех героев.
Оригинал: https://katab.asia/2026/08/27/rabbittrap/ | 2 241 |
| 5 |  🦉 И снова в вещание врывается статья о "Твин Пиксе", и на этот раз - еще более необычная, чем прошлая. Томми П. Кован (уже знакомый по трилогии статей, выходивших на Катабазии: «Мы бы назвали это злом», «Архонтические состояния сознания в нейромантии ХХ века», «Чернильные демоны») рассказывает о взаимосвязях (очень, надо сказать, необычных) между творчеством Линча и Берроуза и об идеях демонической одержимости в работах обоих.
Бомба, БОБ и Билл Берроуз. Заметки о линчевской демонологии
🦉 В этом очерке утверждается, что американский писатель Уильям С. Берроуз оказал влияние на сагу «Твин Пикс», созданную Марком Фростом и Дэвидом Линчем, и что демоническая / архонтическая одержимость – это важная концепция в творчестве как Берроуза, так и Линча. Влияние Берроуза проглядывало с самого начала производства «Твин Пикс» из-за слухов о том, что писатель рассматривался на роль либо мэра Твин Пикса Дуэйна Милфорда, либо его брата Даги Милфорда. Премьера «Твин Пикс: Возвращение» (2017), состоявшаяся через двадцать лет после смерти Берроуза, усиливает «берроузианские» элементы оригинального сериала через исследование метафизических последствий атомного оружия.
Атомная бомба как троп послевоенной американской культуры допускает «берроузианское» прочтение «Твин Пикс», особенно в отношении самой бомбы в третьем сезоне и ее роли в создании вирусов, зловредных демонов и / или божеств. Такая трактовка будет опираться на несколько текстов Берроуза, включая «Дезинсектор!», «Города красной ночи», а также на выявление отсылок к Берроузу в «Твин Пикс». В свете того факта, что демоническая одержимость многократно появляется на протяжении всей режиссерской карьеры Линча, мы можем рассматривать его как выразителя эзотерической духовности в традиции Берроуза.
😍😍😍😍😍😍
Дисклеймер, на всякий случай: материал 18+; переводчик не несет ответственности за ваши чувства, поэтому если что-то вас оскорбляет - незамедлительно прекратите чтение. | 2 174 |
| 6 |  +4А почему на катабаче в последние пару месяцев стало меньше постов и материалов? Редакция что, вышла в отпуск, уехала в Крайнюю Туле, ушла в горы, замкнулась во внутренней империи? Это тоже, но в основном потому, что все силы мы бросили на завершение самого масштабного проекта в нашей истории — пятого Катабазина. И он таки грядёт: заканчивается третья и последняя волна правок, начинается финальный этап теста игровой активности (она получилась сложной и интересной), с конфидентов собраны пожелания по артефактам и скоро будут собраны по футболкам.
Так что проверяйте личку и почту, проверьте актуальность оставленного почтового адреса (столько времени с крауда прошло), сами чекните оставляли ли вы адрес вообще — а то традиционно есть несколько пожертвований без обратной связи, адреса или любых улик. Скоро будет Праздник. | 2 257 |
| 7 |  +1If you still think you are awake as you read this,
you are having a lucid dream.
Wake up.
The Black Sun rises. | 2 718 |
| 8 |  Сегодня с 18:35 до 22:59 пройдёт весьма необычное солнечное затмение 126-го сароса. В Вавилоне-на-Москве локальная фаза начнётся в 20:03:46 и завершится в 21:40:55; в Вавилоне-на-Неве — начнётся в 19:59:51 и завершится в 21:40:13. Глобальный максимум затмения наступит примерно в 20:46, для Мск — 20:53:06, для Спб — 20:50:52. В районе наибольшей фазы полное закрытие Солнца продлится около 2 минут 18 секунд. Нынешнее затмение именно полное, не кольцевое: Луна окажется достаточно близко к Земле, чтобы казаться больше Солнца и целиком закрыть его в узкой полосе лунной тени. Полоса тотальности пройдёт через север России, Гренландию, Исландию, Атлантику и Испанию.
Необычным это затмение является потому, что в двух наших Вавилонах оно начнётся на небе, а завершится под землей — пожираемое тенью, солнце сядет за горизонт. В Москве удастся увидеть максимум самый краешек замтения, а вот в Питере его максимум (79% солнечного диска) случится над горизонтом, но заходить также будет ещё затмеваемое солнце. Пограничное, лиминальное затмение — начинающееся в яви и заканчивающееся в нижнем мире, для работы со всем переходным, скрываемым, погребаемым — но ещё живым.
126-й сарос для этого подходит как нельзя лучше: он ещё зрел и силён, но скоро уже постареет (это его предпоследнее полное затмение). Он начался 10 марта 1179 года у Южного полюса; сегодняшнее затмение станет 48-м из 72. Серия принадлежит Южному узлу и движется с юга на север. В системе Liber Nigri Solis серии Южного узла поднимаются из врат Дуата к бессмертным приполярным звёздам, наполняя силой все работы реанимации и омоложения, извлекающие силу из царств мёртвых; их движение также означает бунт и завоевание Высот-Снизу — восхождение с боем. Причем полные и кольцевые затмения обладают не столько индивидуальной, сколько глобальной или эонической значимостью.
Прежние затмения 126-го сароса происходили в основном при битвах. Затмение 9 сентября 1485 года случилось над горящей Тверью, которую вскоре взял Иван III, что стало решающим переломом в ликвидации феодальной раздробленности Руси. Уже через поколение наследник этой ликвидации устроил опричнину и сам оставил в наследие смуту. 25 апреля 1846 года отряд американских драгун попал в засаду превосходящих сил мексиканской кавалерии, с чего началась Американо-мексиканская война. Победившие в битве мексиканцы в результате войны потеряли большую часть своей страны. Битва в Глуши в Гражданской войне США 5-7 мая 1864 года оказалась скорее ничьей, но её условные победители-конфедераты в войне проиграли.
Обманчивые победы, несущие кому-то плоды гибели, а кому-то возвышения. Рискованное для практики, но сильное затмение.
И если кто-то из опытных эонистов совершает сегодня свою работу, то готовить её он начал загодя. Остальным же конфидентам посоветуем найти в своей жизни то, что ещё живо — но должно быть погребено потому, что лишено будущего. Обязательство, вражда, притязание или образ себя, которые продолжают пожирать силы лишь потому, что когда-то имели значение. Нужно найти, что и чем кормишь — и умертвить. И будьте осторожны: цикл сароса это 18 лет, так что в названном контексте просчитайте, где и кем хотите оказаться через названный срок.
Иллюстрация — прошлое затмение того же сароса 1 августа 2008 года, фотография Хуана Карлоса Касадо из Новосибирска
Liber Nigri Solis: виды и каскады солнечных затмений, а также их зловещие приложения
Liber Nigri Solis: о солнечных циклах, теневых эпидемиях, смутах и чуме
Liber Nigri Solis: ритуалистика, часть 1
Liber Nigri Solis: ритуалистика, часть 2
О ритуалистике Чёрного Солнца
Вавилонский взгляд на затмения
Краткий список исторических затмений
Все материалы Katabasia по метке «Чёрное солнце» | 3 564 |
| 9 |  COIL : A WAY TO DIE — The Films Of John Balance & Peter Christopherson
12 сентября / Белград / Kvaka 22.
Показ / Обсуждение / Выставка.
Билеты — Bilet.rs (RSD) + RA (EUR).
Кол-во мест ограничено — 40.
COIL не нуждаются в особом представлении. Этот проект первой волны британского индастриала по сей день остается одним из самых влиятельных в современной культуре. Питеру Кристоферсону (1955-2010) и Джону Бэлансу (1962-2004) удалось не только создать фасцинативный саунд, заряженный нездешними энергиями, но и предложить слушателю особое техно-языческое мироощущение. Неслучайно о COIL часто говорят как о квазирелигиозном культе.
До недавнего времени казалось, что почти все архивы изучены, но благодаря раскопкам французских хроникеров невероятного из Timeless Edition были обнаружены и отреставрированы ранее неизвестные 8/16-мм пленки — собрание киноопытов Бэланса и Кристоферсона на грани медицинского арта, боди-хоррора и трансгрессивной фетишизации смерти (классические темы "солярного" периода группы).
Фильм "A Way To Die" (2025 / 105 мин) лично представит руководитель издательства Timeless Edition Ксавье Лараджи. После сеанса — QA при участии исследователя оккультуры А. Ибсоратова.
Редкий шанс вновь прикоснуться к магике COIL в совершенно новой, неожиданной перспективе.
@apolvx | 1 739 |
| 10 | Sin texto... | 2 036 |
| 11 |  Антология оккультных размышлений современных медиамагов «Книга лжей» Ричарда Метцгера просто не могла обойтись без мистификаций Питера Левенды, известного исследователя эзотерического гитлеризма и нацистского оккультизма, автора книги «Unholy Alliance». Нацистские маги, масоны-шпионы, манипуляторы и политические убийцы, арийский Святой Грааль, Алистер Кроули на службе Его Величества — и без того невероятные истории превращаются в головокружительные приключения. Левенда обладает обширным кругозором, хорошо подвешенным языком и по крайней мере не меньшей силой конспирологического внушения, чем Бойд Райс, автор предыдущей опубликованной нами главы книги.
Тем более что ему помогает талант Трейси Твайман, исследовательницы тайных обществ и мистики Святого Грааля, редактора эзотерического журнала «Dagobert’s Revenge». Она пересказывает основной труд Левенды, излагает его взгляды и берёт у него интервью, впервые опубликованное под названием «Peter Levenda and the Magickal Roots of Nazism» в её издании. Вместе у них получается образцовый конспирологический аттракцион.
«Книга Лжей» Ричарда Метцгера, глава 22: магический блицкриг. «Гитлер и оккультизм» Трейси Твайман и интервью с Питером Левендой
Впрочем, ценного в этом рассказе много. Левенда показывает, как мистика проникала в нацистскую политику от Общества Туле и ариософии до Гиммлера. Вовлекает и зеркальный мир союзников — Алистер Кроули, Ян Флеминг, астрологическая ловушка для Рудольфа Гесса и другие эпизоды войны, в которых разведка почти неотличима от магии. Интересно, как в этот кипящий котел вбрасывается масонство — бороться ведь надо было с «еврейско-масонским заговором», заимствуя у их лож посвящения, иерархию и культ тайного знания. Так разговор переходит к тамплиерам, Золотой Заре, O.T.O., ложе P2 и тому, как братство свободных людей может незаметно превратиться в закрытую сеть не самого благотворного влияния.
С другой стороны, читать эту главу следует с интересом, но осторожно: реальные тайные и не очень общества, разведывательные операции и нацистские учреждения легко смешиваются с телепатами, хранителями Грааля и прочими невидимыми кукловодами истории. Где-то это помогает понять, как эзотерические теории превращаются в язык власти, а то и истребления. Но документы, слухи и догадки здесь (намеренно?) перемешаны и не всегда различимы.
Сам Гитлер тоже был очарован оккультным. Ещё студентом он начал читать журнал фон Либенфельса «Ostara». Позднее, в 1909 году, когда он жил в крайней бедности в мужском общежитии и продавал на улице свои картины, то пришёл в офис Либенфельса. Рассказывают, что он выглядел настолько измученным и нищим, что сам Новый тамплиер дал ему бесплатные номера «Ostara» и денег на трамвай. | 2 301 |
| 12 |  +8На свете мало по-настоящему зловещих колод таро, чтобы веяло незаживающей раной, внешней тьмой и отсутствием самой возможности спасения — хорошо такую изобразил Дэвид Моулт, неплохо в своё время справился Иессей Пепер, не довёл даже до промежуточного результата свою работу Гигер. В эту же степь совершил интересный эксперимент чикагский комик, иллюстратор и писатель Винслоу Дюмейн (Winslow Dumaine), создатель The Tarot Restless — хотя результат у него всё-таки послабее, чем у упомянутых мэтров, да и с некоторым привкусом подростковых художеств, ну куда без этого. Но в целом получилось более чем достойно внимания.
Эдакое Таро сломанного мира, где каждый аркан — либо лавкрафтианский доппельгангер нормального значения, либо его черномагическое извращение. Любовники — слитый воедино бесформенный шоггот, вместо Императора и Императрицы — Вдова и Вдовец, вместо Мага — колдунья, нанизанная на потустороннего симбионта, а вместо Дурака — и вовсе невнятный отпрыск Йог-Соттота, Неопределившийся во времени, пространстве и форме.
Дюмейн отрисовал все Малые и Большие Арканы, и многим не хватило художественного умения. Зато кроме них он ещё добавил 12 зодиакальных карт, а также 10 чисто «зловещих», собственных арканов «враждебного оракула». Вот с ними даже обидно: возможно, Винслоу стоило подумать о коллабе с хорошим рисовальщиком, потому что их хотелось бы увидеть в профессиональном исполнении. «Провидение», «Осквернение», «Слияние», «Ложность» — любопытные новые глифы алфавита желаний.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/23/restless/ | 2 124 |
| 13 | Зловещие Таро Винслоу Дюмейна: The Tarot Restless
На свете мало по-настоящему зловещих колод таро, чтобы веяло незаживающей раной, внешней тьмой и отсутствием самой возможности спасения — хорошо такую изобразил Дэвид Моулт, неплохо в своё время справился Иессей Пепер, не довёл даже до промежуточного результата свою работу Гигер. В эту же степь совершил интересный эксперимент чикагский комик, иллюстратор и писатель Винслоу Дюмейн (Winslow Dumaine), создатель The Tarot Restless — хотя результат у него всё-таки послабее, чем у упомянутых мэтров, да и с некоторым привыкусом подростковых художеств, ну куда без этого.
Эдакое Таро сломанного мира, где каждый аркан — либо лавкрафтианский доппельгангер нормального значения, либо его черномагическое извращение. Любовники — слитый воедино бесформенный шоггот, вместо Императора и Императрицы — Вдова и Вдовец, вместо Мага — колдунья, нанизанная на потустороннего симбионта, а вместо Дурака — и вовсе невнятный…
https://katab.asia/2026/07/23/restless/ | 1 |
| 14 |  +5В комментариях к статье про «Подсобки» нас упрекали, что мы, мол, гнобим молодых творцов за возраст. Так вот, ничего подобного, молодые творцы — восхитительные, и преподносят иногда невероятные сюрпризы! Вот, например, художница OWEN MU в свои 22 года взяла и нарисовала анимационный музыкальный клип с сюжетом «Что будет с Иалдабаофом, если София до него наконец доберётся». И получилось вдруг так светло и достойно, будто это от Феликса Колгрейва новый кл/трип — только посложнее разве что, с целым букетом символов из гностицизма, таро, тибетского буддизма в авторском приложении. Удивительно и радостно, когда такое просто сваливается на голову.
А ещё очень воодушевляюще. То, что сейчас и нужно.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/16/owen-mu/ | 2 390 |
| 15 |  +5В середине XII века была записана книга «Видение Тнугдала», позже ставшая «Видением Тундала» и «Книгой о Таудале-рыцаре» — нравоучительная повесть о катабазисе ирландского грешника, посетившего ад в сопровождении ангела-хранителя. Есть мнение, что им вдохновлялся для «Божественной комедии» Данте, но история Тондала все-таки ближе не к литературе, а к фольклору, легенде с элементами странного сновидения: монологами бесов, демонами Ахироном и Велканисом, ну и сильно менее антропоморфным Сатаной — тот хотя и «человѣковиденъ», но с тысячами рук с железными когтями, бесчисленным количеством ног и с клювом.
«Видением Тнугдала» вдохновился канадский режиссёр экспериментального кино Стивен Брумер (Stephen Broomer). Он обратил логику культурного процесса вспять: взял итальянский немой фильм «L’Inferno» 1911 года по мотивам «Божественной комедии» и сделал из него собственное «Видение…» — адски искажённое, замутнённое, мерцающее. Получился такой эфемерный «Begotten» из расплавленных образов и блуждающих, будто потерянных в адских пространствах мелодий, кинематографический эмбиент об адских мирах и адских же муках. Сюжет его изложить невозможно, но транс чудесного и страшного путешествия сквозь ночь под таким «фильмом» получается очаровательный.
Интересный манёвр, эдакое оккультурное атавистическое возрождение.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/13/tundal-broomer/ | 2 327 |
| 16 |  +7Джесси или же Иессей Пеппер (Jesse Peper) — наверное, лучший известный нам художник тёмной психоделии. На художника он учился начиная со средней школы, но с его-то дарованиями формальное образование не задалось. Поэтому прежде, чем начать зарабатывать иллюстрациями и артом, он успел побыть поваром, посудомойщиком, барменом – классический путь человека, торящего собственную дорогу сквозь холодный и равнодушный мир.
Ожидаемо: очень уж своеобразны миры Иессея Пепера, миры ранимой, беззащитной искажённости, неуправляемых психоделических трансформаций, психозно-цветастого ужаса, переплетающегося с болезненно реалистичной плотью. Он живописует пространства вечной тьмы: бесконечные колодцы, лестницы, залы, а то и просто мрак абстрактных кошмаров… Колодцы, из которых приходили ранние кошмары Гигера? Залы, в которых расцветали парадоксальные видения Эшера? Геометрические узоры пола, пленившие на самой глубоководной рыбалке Дэвида Линча?
Многие из работ Пепера – будто зарисовки из зала кривых зеркал или парейдолии лиц в клубах дыма. Кажется, это главный его художественный поиск: ухватить такие образы, какие нельзя специально измыслить – скорее уж они сами за тобой придут. Будто заглянул в тёмную прорубь, в чёрное зеркало – и оттуда на тебя глянуло чудо: живое, опасное, равнодушное к твоим о нём ожиданиям – безумное? сексуальное? нелепое? – торжествующее в собственной реальности кошмара.
Мир, вывернувшийся наизнанку, внутреннее сделавший внешним, а внешнее – внутренним (Берроуз был бы доволен таким апокалипсисом!).
Две галереи у нас на сайте: с его творчеством вообще и со свежим арт-проектом, двадцатью тремя крестами — https://katab.asia/2026/07/08/peper/ | 2 074 |
| 17 |  +5Эгиль Аспрем вот считает, что немалая часть будущих магов о церемониальной магии и вообще об оккультизме узнают из фильмов и телепередач. Он явно упустил компьютерные игры — ведь кто-то и про Метатрона узнает сначала из Silent Hill. А кто-то теперь узнает про алхимию из недавно вышедшей Caput mortum — талантливого данжен-кроулера, предлагающего исследовать подземелье под башней алхимиков.
Собственно, поначалу это именно приглашение на милую экскурсию: загадочные алхимические фрески в средневековом антураже, великолепное оформление залов со звёздами на потолке-ночном небе и загадочными сборными ключами-пентаклями от врат нисхождения... Но в глубине скрывается не красота или мудрость, а неудача — труп гордыни, доедаемый невежеством; да небесный огонь, пленённый косым дебилом. История эта хоть и не претендует ни на историческую точность, ни на пророческую прозорливость, вполне сойдёт за притчу о восставшем ИИ, который не просто победил и уничтожил человека, но и превзошёл его — но так, что и сам не рад.
Игрушка короткая, всего 2-3 часа, но о очаровательная. Боевая система выглядит лишней, несколько видов безобидных мобов вызывают разве что досаду, что с ними вообще нужно возиться. А вот парочка бессмертных противников, наоборот, добавляет в нужные моменты нервной дрожи. Головоломки интересные, хотя для игры на такую тему их могло бы быть гораздо больше, да и сами они могли бы быть мудрёней. Ну и история об общине алхимиков, достигших очень неправильного успеха — настоящее золото.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/07/caputmortum/ | 1 822 |
| 18 | Heresis Dea | 1 635 |
| 19 | Да, если кто забыл — | 1 542 |
| 20 |  +3Практика современного церемониального мага вышла из-под контроля оккультных институций — школ и Орденов, и стала делом индивидуальным; она стала эклектичней и экспериментальней, а пищу этому процессу дал издательский и интернет-бум конца XX века. Новые технологии сместили внимание ритуалистов куда-то в интернет и в киберпространство, а главным источником первого соприкосновения с такой практикой стали поп-культура, музыка, искусство — ну и сеть. По крайней мере, к таким выводам пришёл Эгиль Аспрем, профессор истории религий университета Стокгольма, в книге «Оккультный мир». Её 39 главу «Современная ритуальная магия» мы и представляем сегодня конфидентам.
Действительно, современный оккультист уже не так сильно загорается сердцем, получая шанс прикоснуться к старому гримуару в кожаном переплёте. Ведь все или почти все источники можно скачать в сети — в виде фотографий манускрипта, плохом или хорошем переводе на выбор; а при наличии денег ещё и свежее издание купить — иногда в переплёте более изысканном, чем пятьсот лет назад. Идти на поклон к неизвестным «высшим посвящённым» за секретами практик тоже больше не обязательно — личный опыт именитых и не очень магов можно найти там же. Тем более что пафос «единственного древнего Ордена, который стучится к тебе лишь однажды» сменился юридической войной копирастеров-раскольников, вялым сектантством да откровенным инфобизом.
Наверное, исследуя современную ритуалистику логично было бы сделать следующий шаг и поговорить и о том, какие магические структуры ждут нас завтра, раз уж хранить под замком источники, недоступные профанам, и устраивать коллективные инициации нужно всё меньше и меньше. Но Аспрем коснулся этой темы лишь мимоходом, упомянув об «Open Source Орден Золотой Зари» Сэма Вебстера, но в целом это явно стоит отдельного разговора.
Который пройдёт под эгидой той же Богинюшки, которую для сегодняшнего материала изобразил a.z.oth — Heresis Dea. (Картину, кстати, можно приобрести!)
«Современная ритуальная магия» Эгиль Аспрем
Новое оккультное информационное общество характеризуется ослаблением оккультных институций. Ни одна отдельная школа не имеет монополии на интерпретацию магии. А существующие институты, например, храмы Золотой Зари, ложи ОТО, викканские ковены и сатанинские гроты, вынуждены жить с тем фактом, что их члены будут много читать онлайн и экспериментировать с разными типами магии как им заблагорассудится.
Ярким примером влияния этой инфраструктурной революции является «Open Source Орден Золотой Зари», основанный Сэмом Вебстером в 2002 году. Рассуждая, что из-за цифровой информационной революции прежние институциональные рамки устарели, этот магический онлайн-орден основан на свободном распространении магических учений, демократическом руководстве и открытости к новым «традициям», их носителям и практикам. Самого Вебстера трудно соотнести с любой школой, поскольку он представляется как телемит, посвященный в Викку, гностический епископ и практик Золотой Зари. | 2 425 |
