قناة بصائر
Ir al canal en Telegram
مقالات وخواطر إسلامية ومعرفية، بقلم؛ عمر بن عبداللطيف المَحنَوي. للتواصل( https://t.me/omernour )
Mostrar más516
Suscriptores
Sin datos24 horas
+17 días
+130 días
Cargando datos
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
octubre '26oct '26
octubre '26
+7
en 0 canales
septiembre '260
en 0 canales
Get PRO
agosto '260
en 0 canales
Get PRO
julio '260
en 0 canales
Get PRO
junio '260
en 0 canales
Get PRO
mayo '260
en 0 canales
Get PRO
abril '260
en 0 canales
Get PRO
marzo '260
en 0 canales
Get PRO
febrero '260
en 0 canales
Get PRO
enero '260
en 0 canales
Get PRO
diciembre '250
en 0 canales
Get PRO
noviembre '250
en 0 canales
Get PRO
octubre '250
en 0 canales
Get PRO
septiembre '250
en 0 canales
Get PRO
agosto '250
en 0 canales
Get PRO
julio '250
en 0 canales
Get PRO
junio '250
en 0 canales
Get PRO
mayo '250
en 0 canales
Get PRO
abril '250
en 0 canales
Get PRO
marzo '250
en 0 canales
Get PRO
febrero '250
en 0 canales
Get PRO
enero '250
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+6
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+8
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+2
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+4
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+11
en 0 canales
Get PRO
julio '24
+21
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+11
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+15
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+14
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+23
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+21
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+55
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+67
en 0 canales
Get PRO
noviembre '23
+28
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+4
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+4
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+1
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+2
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+1
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+2
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+3
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+3
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+3
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+3
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+11
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+10
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+7
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+15
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+7
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+355
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 octubre | 0 | |||
| 26 octubre | 0 | |||
| 25 octubre | +1 | |||
| 24 octubre | 0 | |||
| 23 octubre | 0 | |||
| 22 octubre | +2 | |||
| 21 octubre | 0 | |||
| 20 octubre | +1 | |||
| 19 octubre | 0 | |||
| 18 octubre | 0 | |||
| 17 octubre | +1 | |||
| 16 octubre | 0 | |||
| 15 octubre | +1 | |||
| 14 octubre | +1 | |||
| 13 octubre | 0 | |||
| 12 octubre | 0 | |||
| 11 octubre | 0 | |||
| 10 octubre | 0 |
Publicaciones del Canal
كما تجب نصرة حماس، بدون إقرار على تهور، وليس فقط شعب غزة المسلم، تجب نصرة الدولة السعودية، بدون إقرار على باطل، وليس فقط الشعب السعودي المسلم، والكاف للتشبيه لا المماثلة.
التفصيل في التعليق.
| 2 | لفظ الصحيحين: «خلق الله آدم على صورته» يحتمل من جهة اللغة صورته المعهودة، ويُقرَّب المعنى المؤكّد بالروايات الأخرى بحديث: «وجوههم على صورة القمر ليلة البدر».
التفصيل في التعليق. | 44 |
| 3 | الإشارة إلى علوّ الله تعالى من كل جوانب الكرة الأرضية تعبيرٌ عن العلو المطلق بالإشارة إلى العلو النسبي، واختلاف اتجاهات العلوّ النسبي لا يستلزم اختلاف المعنى الذي تدل عليه الإشارة.
التفصيل في التعليق. | 84 |
| 4 | الدوران الذي به يتعاقب الليل والنهار، ومعنى طلوع الشمس ومغيبها، ومستقرها عند كل مغيب، مع القول باكتمال دورتها حول مركز المجرة في ٢٣٠ مليون سنة.
التفصيل في التعليق. | 117 |
| 5 | ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا، بلا حلول ما فوقها من مخلوقاتٍ فيه، ولا نزولٍ تحتها، فإنّ غاية نزوله ليست كغاية نزول المخلوق.
التفصيل في التعليق. | 124 |
| 6 | الأنسب في التفقه البدء بجمل ميسرة وتفاصيل قليلة محدودة بباب، ثم التعمق بتدرج، وفي النصوص وآثار السلف جمل وتفاصيل ميسرة.
التفصيل في التعليق. | 134 |
| 7 | السنة في قدر الركوع والسجود هي تناسبهما مع القيام، فقدرهما المعتاد نحو ثلاث تسبيحات في الفريضة، ويطولان بطول القيام المسنون فيها، وقد يقاربان القيام في صلاة الليل.
التفصيل في التعليق. | 156 |
| 8 | يأجوج ومأجوج هم أكثر الأمم لا الناس عدداً، ولا دليل على أن سد ذي القرنين حجبهم عن أكثر من إضعاف قدرتهم على الإفساد، والثابت في السد أنه يتآكل بسبب لا نعلمه حتى ينهدم.
التفصيل في التعليق. | 144 |
| 9 | تصويت فئة من الناخبين لحزب لا يتجاوز العتبة الانتخابية قد يضيّع أصواتهم، كما أن تشتّت أصواتهم بين عدة أحزاب قد يؤدي إلى مقاعد أقل مما يمكن أن يحصل عليه أحدها لو تجمّعت الأصوات فيه.
التفصيل في التعليق. | 149 |
| 10 | الصحيح أن يقال الزَّخْمُ (بتسكين الخاء) في نحو: أكسب القضيةَ زَخْماً، بمعنى أكسبها دفعاً قوياً نحو الرواج، وأما الزَّخَمُ (بفتح الخاء) فهو النَّتَنُ والرائحةُ الكريهةُ.
التفصيل في التعليق. | 182 |
| 11 | الاحتفاء بالمولد النبوي عبادة، ولا يُحتج بالخلاف، وبعض الأعياد عادات ولكنها مضاهية للمشروع، والاحتفاء السني بصيام الإثنين.
التفصيل في التعليق. | 205 |
| 12 | كفر المستهزئ بالدين صريح إذا كان جاداً، ولا يشترط أن يستحله، وكفر المستهزئ الهازل محتمل للأكبر والأصغر بظاهر النصوص والعقل المهتدي بالوحي.
التفصيل في التعليق. | 249 |
| 13 | الفرق المؤثر في الحكم بين بيع السلم وبيع ما لم يقبض بعلم المشتري هو الحاجة العامة، لأن السلم الحالّ كالمؤجل بأجل معلوم في عدم جهالة زمن تسليمه، وفي متاجر إلكترونية حاجة عامة.
التفصيل في التعليق. | 232 |
| 14 | يقتل من المرتدين المبدل لدينه بزندقة أو بجحود معلوم بالضرورة، وقد يعاقب المرتد المحارب بما دون القتل.
التفصيل في التعليق. | 220 |
| 15 | الوسط الشرعي في العمل السياسي هو السعي في بديل شرعي للطلب الفردي والحزبي للسلطة، ولا وجه للقول بجوازه أصالةً لا استثناءً، وفرقت الشريعة بين طلب السلطة وطلب المال.
التفصيل في التعليق. | 203 |
| 16 | في التنطّع تنفيرٌ ورياءٌ، فهو شرٌّ من التساهل الذي فيه إرضاء النفس والناس، وكلاهما شرٌّ، والشركُ الأصغر أعظم من كبائر الذنوب.
التفصيل في التعليق. | 184 |
| 17 | شرط ظهور الحجة لتبديع المعيّن إنما هو في فروع المعتقد، والجزئيات، وكل دقيق خفي على مثله، ما لم تنقض هذه البدع باجتماعها كلياً أو ركناً أو تتخذ أصلاً تفرق به جماعة المسلمين.
التفصيل في التعليق. | 188 |
| 18 | الفقه في الدين لا يُنال إلا بالعلم، وليس كلّ العلماء فقهاء، ففيهم الحافظ والفقيه والأفقه، والآلة الذكية تحلل الألفاظ بلا وعي.
التفصيل في التعليق. | 210 |
| 19 | سبب الغلو والجفاء في التصنيف مجاراةُ الأهواء النفسية والطباع الردية، واستغلالُ ميل العامة إلى التعصب للموافق والإقصاء للمخالف، أما الحق فقوته في ذاته.
التفصيل في التعليق. | 218 |
| 20 | إذا كان المتسوررون صادقين فلماذا يركزون على الأهواء والاختراقات في بعض دون آخرين؟
التفصيل في التعليق. | 207 |
