sororitas

главное глобальное исследование xxl века: «женщин упоминают в научных работах реже, чем мужчин» (nature, 2022). это, пожалуй, самое масштабное и неопровержимое количественное исследование на тему мужского воровства, опубликованное в престижнейшем научном журнале nature группой исследовательниц под руководством мэтью росса. учёные проанализировали гигантский массив данных: 9 776 исследовательских групп, 128 852 учёных и их публикации и патенты за период с 2013 по 2016 год. они сопоставили реальные табели учёта рабочего времени в лабораториях (кто реально делала работу руками) с тем, чьи имена в итоге оказались на патентах и статьях. при абсолютно одинаковом объеме и качестве выполненной работы женщины имеют на 13,2% меньше шансов быть указанными в качестве соавторок научной статьи, чем их коллеги-мужчины. когда дело доходит до патентов (то есть коммерчески выгодных изобретений), разрыв становится катастрофическим: женщины имеют на 59% меньше шансов быть указанными в патенте, чем мужчины, выполнявшие ту же работу в той же лаборатории. опросы участниц показали, что женщины гораздо чаще сообщали, что их вклад был просто проигнорирован или присвоен руководительницей-мужчиной: «моя начальница-мужчина просто взял мои результаты, вписал туда своё имя и имя другой аспирантки-мужчины, а меня даже не упомянул в благодарностях». воровство женского интеллектуального труда мужчинами в науке и технологиях — это не «дела давно минувших дней», это систематический процесс, происходящий прямо сейчас.

Билли Айлиш дебютирует в кино!

Артистка исполнит главную роль в новой экранизации романа Сильвии Плат «Под стеклянным колпаком» под руководством режиссёрки Сары Полли. Съёмки стартуют в ближайший понедельник Билли Айлиш воплотит образ Эстер Гринвуд — молодой женщины, чья история в романе связана с нарастающим психологическим кризисом и давлением общества 1950-х годов, под влиянием которых героиня постепенно теряет связь с реальностью

#Новости #Кино ЧТЖ/ПОДПИСАТЬСЯ

прокуратура англии и уэльса ожидает роста домашнего насилия в связи с чемпионатом мира по футболу благотворительная организация women's aid запустила кампанию «the other kick off», в которой предложила альтернативное время начала матча – 23:37, когда мужчины возвращаются домой после окончания игры к своим женам и детям. согласно многолетним исследованиям, количество случаев домашнего насилия увеличивается во время матчей сборной англии, независимо от результатов: на 26% в случае победы или ничьи и на 38% в случае поражения. на каждом плакате акции возле фанатских зон и футбольных стадионов размещены ссылки на сайт организации, где женщины могут получить поддержку или сделать пожертвование жертвам. по словам руководительницы отдела по связям с общественностью вероники оукшотт, «домашнее насилие по-прежнему считается "скрытым" преступлением, поскольку в большинстве случаев оно происходит в стенах дома. чемпионат мира по футболу – это не только возможность привлечь внимание к этой проблеме, но и шанс напомнить женщинам о том, что в случае необходимости они всегда могут обратиться за помощью». в период евро-2020 службы поддержки сообщили об увеличении количества звонков и обращений в связи со случаями физического насилия на 79%, а во время евро-2024 в полицию поступило больше 300 обращений о случаях домашнего насилия

идею с расчленёнкой школьниц героиня сплагиатила у своего бати. он был художником, который рисовал расчленёнку с голыми женщинами, и считал, что он выполняет великую социальную миссию и его искусство наделено великим смыслом, потому что это, мол, изучение тёмных глубин своей души, которое помогает контролировать жестокость в реальном мире. хм, интересно, почему это была именно расчленёнка с женщинами, а не с мужчинами, и какой великий социальный смысл был в том, чтобы рисовать сексуализированный фемицид? ну даже не знаааааю

кстати, очень любопытно, что школьница-убийца в этом сериале рассуждает: вот, у нас такая традиционно-ценностная женская школа, где нас выращивают как послушное мясо для брака с мужиком - короче, школа дерьмо. и вот эту идею она двигает как мотивацию к тому, почему она выбрала для своих убийств именно учащихся своей школы. с такой мотивацией ей было бы куда логичнее убивать учителей-мужчин и потом выставлять их тела с напильниками в жопе, разве нет? неееее, она будет убивать голых школьниц. мне кажется, для создателей сериала на первом месте стояла идея "надо показать расчленённых голых школьниц" и только на втором - "блин, героине же нужна мотивация".

сели тут пересматривать "психопаспорт". я смотрела это аниме очень давно, лет этак десять назад. концепт такой: будущее, мир поглощён цифровизацией и высокими технологиями; обществом теперь управляет система "сивилла", которая обеспечивает мир, покой и безопасность на основе коэффициента преступности, который показывает, с какой вероятностью тот или иной человек может совершить преступление. главная героиня работает в структуре, которая занимается отловом и - в случае очень высоких цифр - ликвидацией потенциальных преступников. в плане сюжета сериал классный, затрагивает много разных тем, плюс ооочень интересно наблюдать за тем, что десять лет назад всё это воспринималось как далёкая фантастика, а сейчас условным vr никого не удивишь. но я хочу пару слов про другое. про то, что расстроило. десять лет спустя, когда у меня появилась какая-никакая фем-оптика, мне стало так больно смотреть на женские образы, это капец. ладно, я ещё могу смириться с главной героиней с внешностью десятилетки. да, по сюжету она молодая и неопытная, но не настолько, чтобы выглядеть на десять. тем не менее окей, мы это приняли. сериал буквально начинается со сцены изнасилования. у чувака во время проверки зашкаливает коэффициент преступности, он знает, что это лишает его всех прав, поэтому ему уже нечего терять, и он перестаёт себя сдерживать и отправляется совершать преступления. он не грабит инкассаторов, он не убивает начальника на работе, он не идёт свергать режим. нет, он похищает женщину и идёт её насиловать. конечно же, прилагаются соответствующие ракурсы: как бы мы жили без демонстрации обтянутых трусами гениталий жертвы изнасилования. потом нам вроде как попытались дать лесбийский пейринг. ну, как пейринг - вместо хоть каких-то попыток создать химию нам просто дают понять, что две персонажки занимаются сексом. одна из этих героинь невыносимо сексуализирована, грудь в корсете навыкат под медицинским халатом, на это больно смотреть. без голых школьниц вообще никак нельзя было обойтись. одна из сюжетных линий - линия с убийствами, в ходе которых убийцы делали из тел выставочные экспонаты и прятали их в общественных местах под голограммами. одна из убийц - школьница, которая убивает таким способом детинь из своей школы, воспринимая это как акт искусства. безусловно, сюжетно было крайне необходимо раздеть школьниц и делать экспонаты из их голых тел (нет, это не было сюжетно необходимо!). любопытно, что в сериале убивали и мужчин тем же способом, но оптика совершенно другая. убийства мужчин были описаны как нечто омерзительное, а убийства женщин (школьниц) - как нечто эстетическое, пусть и извращённо-эстетическое; кроме того, именно убийства женщин были детально графически изображены, в отличие от убийств мужчин. и вот это всего за девять серий, каждая серия по 20 минут. авторы создают мир будущего, но не могут представить себе будущее, где женщина не является куском мяса.

Распространенным стереотипом и глубоким заблуждением является тезис о том, что социальные льготы и блага были "дарованы" женщинам коммунистическими режимами, что правительства "предоставили" женщинам равные права. Удивительно, что никто даже не задается вопросом: почему вдруг коммунисты поступили так в Советской России - стране с давними традициями репрессивного патриархального законодательства - а затем и в других странах? Ответ на этот вопрос требует глубокой реконструкции истории женского освободительного движения в Восточной и Центральной Европе и конфликта между "классом" и "полом", возникшего в начале века как конфликта между либеральным феминизмом и пролетарками. Для России - это еще и анализ радикализма, роли женщин в революционном подполье и способов "проникновения" идей равноправия в политические платформы партий и групп коммунистической и социалистической ориентации. Все "достижения социализма" в Советском Союзе были не дарованы, а завоеваны самими женщинами, прежде всего дореволюционным женским освободительным движением, а затем закреплены и развиты в работe Женотделов до их ликвидации в 1930 г. Эти достижения были результатом сложной и длительной интеграции идей феминизма в программы политических партий задолго до Октября 1917 г. Примечательно, что наиболее полно требования равноправия и повышения статуса женщин были представлены в программах партий противоположной ориентации: конституционно-демократической партии народной свободы и российской социал-демократической рабочей партии. За предоставление женщинам политических прав выступали шесть партий, включая кадетов, эсеров, РСДРП, трудовую народно-социалистическую, радикальную партии и Союз освобождения. За исключением кадетов, где были сильны позиции либеральных буржуазных феминисток, это в основном партии левого толка. Показателен также анализ первых свободных выборов в России - выборов в городские думы весной 1917 г. В списке партии кадетов было 12% женщин, партии большевиков - 10%, радикальных демократов -5,5%. Женщины были в числе первых мест партийных списков у кадетов - известная благотворительница графиня София Панина, будущий член Временного Правительства, у большевиков - Александра Коллонтай, будущий Народный Комиссар, член советского правительства, и у эсеров - А. Чернова, одна из эсерок - лидеров подполья. [Хасбулатова, с. 109]. Социал-демократы включили в свою программу тезисы о равноправии женщин еще в 1903 г. по предложению (и настоянию В.Ленина). Безусловным феминистским лидером в этой среде была Александра Коллонтай, резко спорившая с большевиками о положении женщин, а с либеральными феминистками - о классовом подходе. Благодаря настойчивости Александры Коллонтай, Инессы Арманд (которая стала создательницей Женотделов в гражданской войне), Надежды Крупской социал-демократы имели наиболее прогрессивную с точки зрения повышения статуса женщин платформу, предусматривающую систему трудовых льгот. [Орлова, Хасбулатова, с.104-106]. Это была сложная борьба, так как большевики не скрывали функционально-утилитарного подхода к женскому движению: пролетарские женские организации должны были привлекать на их сторону массы работниц. "Распределение" требований равноправия в политическом спектре отражало реальный расклад сил. Распространенность их в левом лагере была связана и с его общей идеологией равноправия, и с выдающейся ролью и авторитетом радикальных женщин в революционном подполье, особенно эсерок. Будучи лично независимыми, они могли не называть себя феминистками, но зачастую были лидерами, идя до конца там, где отступали их товарищи-мужчины. Только в России мог сложиться такой аргумент в пользу предоставления женщинам избирательных прав: "Если женщина достойна взойти на эшафот, то она достойна войти и в парлемент", - было написано на плакате с изображением казни Софьи Перовской. Но, пожалуй, наибольшее влияние требования равноправия имели у кадетов, партия которых активно и постоянно работала с женскими организациями. Это было связано с тем, что идейно концепции равноправия сформировались не в левом лагере, а в либеральном феминистском движении и пользовались наибольшей популярностью в среде демократически настроенной интеллигенции. Несмотря на патриархальность церкви и законодательства, существовала общественная поддержка в кругах интеллигенции, академической профессуры, журналистов либеральной ориентации: требование справедливого решения "женского вопроса" были естественны для любого интеллигента на рубеже веков. Таким образом, женское освободительное движение начала века, несмотря на свою немногочисленность, сумело распространить идеи равноправия в такой широкой среде интеллигенции, что разница политической ориентации уже не являлась решающим фактором возможности повышения статуса женщин. Можно предположить, что какая бы сила, за исключением крайне правых и националистов (Союз 17 октября, Союз русского народа и т.п. игнорировали женщин) не пришла к власти, женское движение смогло бы добиться эмансипации. Такое положение было связано с высоким интеллектуальным и культурным потенциалом движения и особенностями его развития. Женское освободительное движение составляли, прежде всего, самостоятельные интеллигентные труженицы (не зависимо от их матримониального статуса). Исторически (начиная с конца 19 века) женское движение в нашей стране было, прежде всего, движением за равноправие (феминистки в России даже называли себя "равноправками"), фокусировалось на образовании для женщин и поддержке их независимой деятельности на рынке труда, прежде всего, на началах взаимной благотворительности (одна из крупнейших феминистских организаций так и называлась "Российское женское взаимоблаготворительное общество"). Это было серьезным отличием от западноевропейского и американского женского движения, которое также во многом "выросло" из благотворительности, но благотворительности другого типа - поддержки бедных женщин как матерей и жен, членов семьи, а не самостоятельных работников на рынке труда. Либоракина М. И. Российские женщины: немного о традициях, самопожертвовании и гражданственности

Заключённый-мужчина, который утверждает, что является женщиной, подал в суд на Департамент исправительных учреждений штата Вашингтон после того, как его перевели из женской тюрьмы, потому что он принуждал к сексу заключенных-женщин. Новое слушание показало, что «Эмбер Фэйфокс» Ким выбирал в качестве жертв уязвимых заключенных женщин для «секса» и утверждал, что секс в женской тюрьме является его «правом человека». Судья Верховного суда штата Вашингтон, рассматривающая дело, настаивала, что будет характеризовать Кима как «лесбиянку». Ким, настоящее имя которого — Брайан, был осужден за убийство. Он убил своих родителей и пытался оправдать убийство своей «гендерной дисфорией». #SexNotGender ЛГБТ - экстремистская организация, запрещенная в России

соучаствовать, а не «помогать» авторство: do you want me to do it ? (no) by emma clit

тезис «но женщины тоже смотрят порно», используемый как «контраргумент» при осуждении мужского потребления порнографии, — это подмена понятий. да, есть женщины, которые тоже смотрят порно. никаких отрицаний. однако психологический и социальный эффект для зрительниц-женщин и зрительниц-мужчин принципиально различен. здесь ключевой механизм — идентификация. женщина, смотрящая стандартную порнографию (где доминируют сцены подчинения и объективации женщины), бессознательно идентифицирует себя с женщиной в порно. это, в свою очередь, формирует внутреннее разрешение: «со мной (и другими женщинами) тоже можно так обращаться». мужчина же идентифицирует себя с мужчиной в порно, который как раз и подвергает объективации женщину в порно, усваивая установку: «я могу обращаться так с женщинами». таким образом, у нас получается, что потребление одного и того же контента закрепляет патологическую динамику: мужчины перенимают агрессивную, насильственную роль как норму, а женщины — пассивно-жертвенную, романтизируя собственное унижение. например, при зависимости от порнографии мужчина испытывает нездоровое желание воспроизвести в реальность увиденные сцены унижения женщин, воспринимая их как норму. у женщины же зависимость ведёт к искажению желаний: она начинает «хотеть» насилия над собой, принимая сценарий жертвы за проявление страсти, «горячего секса». поэтому, даже если женщина выступает потребительницей, она по-прежнему в этой системе остаётся жертвой. насилие совершается над ней, и совершается оно трижды: сначала символически — через контент, где она представлена как объект, затем психологически — через усвоение этой объектной роли как нормы для себя, а потом и с переходом на реальность, когда женщина становится лёгкой жертвой для извращённых мужчин-женоненавистников, которые только рады насиловать женщину, которая из-за нездоровой идентификации считает, что такое отношение к женщинам, то есть к самой ней, — «это нормально». женщины, потребляющие порно, перенимают установку, что насилие над женщинами является допустимым, и мужчины, потребляющие порно, перенимают установку, что насилие над женщинами является допустимым. поэтому недо-аргумент о «равном» потреблении игнорирует эту фундаментальную асимметрию, заложенную в самом нарративе массовой порнографии. в истории человечества нет женщин, похожих на теда банди, который сам лично сказал, что зависим от порнографии, что порнография оказала на него значительный эффект, что она была толчком для преступлений против женщин. преступления теда банди одно время пытались списать на то, что он болен психическим расстройством, но он просто был зависим от просмотра порнографии. у него также были аморальные фантазии, которые он воплощал в реальность. одна из них — некрофилия, которая, кстати, является высшей степенью подчинения жертвы агрессору. кэрол энн бун, она же бывшая жена теда банди, говорила о том, что тед во время секса просил её притворяться мёртвой.

🧡многие социалистические лидеры и лидерки не сразу пришли к признанию необходимости борьбы за избирательные права женщин. первоначально они враждебно относились к этой цели, полагая, что данное требование является буржуазным. например, в 1908 году коллонтай заявила, что феминистская ориентация на борьбу за права и справедливость несовместима с ориентацией женщин-работниц на борьбу за корку хлеба. со временем, заметив понятность борьбы за права, активистки социалистического движения пересмотрели отношение к вопросу об избирательном праве.

призыв отмечать международный женский день — первый и единственный социалистический женский праздник — отражает факт этого пересмотра.

— непослушные женщины и русские революции 1917 г. ратчайлд рошель

Мать и младенец умерли во время родов в Иркутске. По данным «Базы», 28-летнюю Анастасию Д. привезли из Ангарска в роддом в Ленинском районе Иркутска в ночь на 22 июня, когда у неё уже отошли воды. Родные погибшей говорят, что ребёнок был крупным — около 4,2 кг, — но роды всё равно решили принимать естественным способом. Что происходило дальше, родные не знают. Позже им сообщили врачи, что мать и ребёнок погибли. Им выдали справку о смерти, где указано, что женщина умерла от эмболии околоплодными водами. Ребёнок, согласно документам, погиб внутриутробно. Семья написала заявление в Следственный комитет. Сейчас проводится проверка. BAZA в MAX

louisecaldin: мы много говорим о «вооружённой некомпетентности», но давайте поговорим и о «вооружённой лести». нет, папа, мама не «потрясающе организует мероприятия» — ей просто приходится этим заниматься, потому что ты предпочитаешь быть бесполезным. katell-radikal: это очень легко заметить, если начать обращать на это внимание. «женщины умеют делать несколько дел одновременно, а мужчины — нет, женщины лучше» — но используется ли это только для того, чтобы оправдать то, что женщины одновременно выполняют миллион дел по дому и присматривают за детьми? «женщины более организованные и потрясающе справляются с организацией мероприятий» — но используют ли это только для того, чтобы женщины организовывали семейные праздники или корпоративные мероприятия, а не занимались по-настоящему профессиональными вещами? «у женщин лучше память» — но используется ли это только для того, чтобы женщина несла на себе всю когнитивную нагрузку, а её партнёрка‑мужчина мог не помнить ничьих дней рождения? женщины с радостью повторяют и распространяют эти мифы, передают их своим детям. но если бы все действительно так думали, разве женщины не занимали бы больше руководящих должностей? способность делать несколько дел сразу, потрясающие организаторские навыки и хорошая память — разве не эти качества мы хотим видеть в лидерках? остерегайтесь мизогинии, замаскированной под комплименты. (tumblr)

читаю ещё одну книжку набокова для книжного клуба, «приглашение на казнь», и окончательно решаю для себя послать нахуй его белопальтовость. неужели так обязательно было описывать «игривые взгляды» 12-летней девочки вместе с её икрами/голенями/ляжками с яркими эпитетами их и волосиков на них или это очередной gaze очередного педофила.. погодите, так смотрит-то единственный положительный персонаж в книге?.. которого убогие подрежимные нелюди казнят за искренность и умность?.. чей gaze-то получается читаем? прибавляя к этому описания внешности жены этого же героя, сводящиеся к детскости... наивности... и снова детскости, совсем нехорошо получается. кто он, гимн антипедофилии или же флаг педофилов (оба расклада существуют в нашей реальности), в моих глазах этот человек не перестанет быть мерзким;; особенно после вскрытия файлов эпштейна, доказавших, насколько дико распространена и реальна мужская тяга к _пропасти_ неимоверного насилия; men ≠ human for me, never more.

💪 ДОМОГАТЕЛЬСТВА 💪 Что мы знаем о них и что мы говорим своим детиням? Как правило, мы предупреждаем девочек: "Будь осторожна! Мужчина может делать что-то неправильное, грязное, неприятное, будь внимательна!" Главное, на что я хотела обратить ваше внимание - это на слово "неприятно". Это очень опасное слово, которое часто сбивает с толку. Страх домогательств в том, что они могут быть приятны и нежны. Это могут быть поглаживания по спине, по рукам и голове, словом практически все то, что мама делает для своей дочери. Эти действия вызывают привычные чувства: расслабляют, убаюкивают, успокаивают. Но это не делает их менее опасными! Напротив, все то, что скрыто и не так явно проявляется как резкие приставания - это бомба замедленного действия, располагающая ребенку к педофилу. Вырастая, потерпевшие стесняются говорить о таком и навсегда запирают в себе эти страшные травмы, из-за того, что общество говорит им: "А вот ей было мерзко! Ты чего лезешь со своим недопроисшествием? Тебя просто дядя чуть дольше обнимал, ничего страшного." На самом деле игнорируя реальную опасность происходящего. Если вы хотите объяснить свое дочери, чего стоит опасаться, то сделайте акцент на нежелательности действий. Ребенка должна знать, что её тело неприкосновенно, вне зависимости от желания родственников, соседей и сторонних личностей. Фокус на ощущениях запутывает и уводит от главного - от власти, которую взрослый имеет над ребенкой, а эта власть может иметь абсолютно разные воплощения.

что взяли с собой ливанские женщины, которые были вынуждены покинуть свои дома из-за атак израиля? «я надеюсь, мы сможем вернуться домой, нам больше некуда идти». «самыми важными для меня были собаки, и то, как их вывести». «мы возвращались домой во время обстрела». «эти вещи могут показаться бесполезными для других».