Крушение ашаритских идолов

Если требуется, вот еще и разрешение шейха Адиля на перевод его книг. Если вдруг будете и про это говорить, мол "он крадёт книги шейхов". Судя по тому, какие глупости вы про меня пишите, вы способны на это🤣ахах)

Аудитория Абу Софии))

Сказал Абу аль Хасан Али ибн Муслим ат-Туси ум.253 г.х: Коран - это Слово Аллаха, не сотворенное. Это заявление Абу Абдаллаха (Ахмада ибн Ханбаля), и мы следуем за ним, ведь мы не нашли никого, кто превосходил бы его в знаниях, понимании и религии. Он был первым среди тех ученых, с кем мы встречались. Я не знаю никого, кто был испытан подобно тому, как он был испытан, и при этом проявлял терпение. Он является примером и доказательством для людей этой эпохи и для тех, кто придет после них. Мы следуем за его утверждениями и согласны с ним. См. Аль Ибана. Стр.119. Я скажу: Наш имам не знал про другой Коран, кроме этого Корана на арабском. Этот Коран на арабском и есть Речь Аллаха.🪶

Пишет ибн Джаузи аль Ханбали 508-597 г.х: Когда благочестивый разумный человек предостерегает их (суфиев) относительно того, что (их утверждения о совершении карамат (чудес) направо и налево) содержит в себе порочное, суфий говорит: "Ты что, отрицаешь карамат аулия (святых людей)?!" См. Тальбис иблис. Стр.86

Сказал аш-Шафии ум.204 г.х: Для раба совершить все грехи, что Аллах запретил, кроме ширка, является для него лучшим, нежели занятие калямом. И то, что я видел от людей калама, это то, о чём я даже не думал, что мусульманин может такое сказать.

Пишет ибн Аль Джаузи аль Ханбали 508-597 г.х: Ранее на здании Мадрасы ан-Низамиййа было начертано имя аль-Ашʻари. Однако затем султан распорядился стереть его и заменить именем аш-Шафиʻи. См.аль Мунтазам. Стр.538

Пишет аль Харави аль Ансари аль Ханбали 396-481 г.х: Я слышал, как Абдур-Рахман ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн сказал: Я обнаружил, что Абу Хамид аль-Исфараини, Абу ат-Тайиб ас-Су'луки, Абу Бакр аль-Каффаль аль-Марвази и Абу Мансур аль-Хаким выражали негативное  отношении к каламу и к его сторонникам. См. Зам аль Калям. Стр.108

Пишет аль Хаккари аш-Шафии 467-555 г.х: И этот хадис (о нисхождении) передали двадцать восемь сподвижников, все они видели Посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха, и он передается с различными формулировками, но с одним смыслом (ма'ани) от Пророка мир ему и благословение Аллаха, что Аллах Всевышний нисходит к небесам этого мира и говорит: "Есть ли просящий, чтобы Я ему даровал? Есть ли просящий прощения, чтобы Я простил ему? Есть ли кающийся, чтобы Я принял его покаяние?" Это и подобное этому мы веруем в это и принимаем так, как оно пришло, без уподобления, без описания образа и без сравнения. Я скажу: Его слова " с различными формулировками" означает с формулировкой йанзилю (нисходит), йахбиту ( спускается ) и т.д. Но с одним смыслом, а это нисхождение. Тобишь и слово нисходит и спускается хоть в произнощении разные но по смыслу одинаковые. И стало очевидным, что этот учёный не был муфаввидом, или мутакаллимом. А был саляфитом, исповедующим тафвид кейфия.

Пишет Кады Абу Яъла аль Фарра аль Ханбали 380-458 г.х: Что же касается Его слов: {Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме как того, что к ним явится Аллах в тени облаков?» (2:210), то здесь подразумевается, что придёт Его Сущность (т.е Сам Аллах), согласно нашим основам . Поскольку интерпретация этого как Его повеления аннулировала бы пользу в конкретизации этого явления для того Дня. Ибо Его повеление предшествует Его явлению, и если бы было допустимо толковать это таким образом, то было бы также допустимо интерпретировать [слова]: {Вы узрите вашего Господа в День Воскресения} как [значение] видения Его повеления и власти. См. Ибталь ат-Та'вилят. Стр.78

Ибн Аби Умар аль Макдиси аль Ханбали 597-682 г.х пишет: Муавия ибн Аль-Хакам Аль-Сулями пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) с рабыней и сказал ей: Где Аллах? Она сказала: над небесами. Он сказал: Кто я? Она сказала: Ты Посланник Аллаха. Он сказал: Освободите ее, потому что она верующая. Передал Муслим. В хадисе от Абу Хурайры мужчина пришёл к Пророку да благословит его Аллах и приветствует с иностранной рабыней и сказал: О Посланник Аллаха, у меня есть рабыня. Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: Где Аллах? Она указала головой на небо. Он сказал: Кто я? Она указала на Посланника Аллаха и на небо, что означало: Ты Посланник Аллаха. Он сказал: «Освободите ее, ибо она верующая». Онн постановил, что она верующая исходя из её ответа. الشرح الكبير على المقني ٢٣/٣٢١

Некоторые люди настолько фанатичны, что даже когда пишу : "некоторые шейхи не понимают этого " приходят выяснят отношения, мол "ты знаешь а шейхи нет"? Идиотизм просто. Привел имама, говорю что некоторые не понимают то, что разъяснил имам, никаких имен не произнёс, даже это тригерит). Понимают что речь про них и про их сурруритских шейхов, поэтому прибегают)

Пишет аль Харави аль Ансари аль Ханбали 396-481 г.х: Аллах перевел то, что евреи говорили о Его атрибутах, с иврита на арабский язык (в Коране). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправлял письма на многих языках, содержащие Имена Аллаха, Его атрибуты, и Зайд переводил для него с сирийского. Имя Аллаха призывается, на нем клянутся и описывают Его на всех языках. См. Зам аль Калям. Стр.357

Ан-Навави (ум. 676 г.) упоминает, что он слышал и имеет право передавать весь текст "Сахих аль-Бухари" от своего шейха, которого он называет "Имамом ханбалитов нашего времени": Шамс ад-Дин Ибн Аби Умар, Ибн Кудама ум.682 автор аль-Шарх аль-Кабир. Я скажу: Ибн Аби Умар не был аш'аритом, и бойкатировал аш'аритов. Ваш Навави учился и получил иджазу на Сахих от нашего шейха. Так что, знания вы получили от нас. И книги саляфов вы получили от нас. Имейте совесть не претендовать на чужое. 🪶

Абдуллах ибн Раваха сказал: Я свидетельствую, что обещание Аллаха есть непреложная истина, и что Огонь уготован для неверующих. И что Трон Всевышнего возвышается над водами, а превыше Трона  Господь миров. См. Ар-Радд аля аль Джахмия. Стр.59-60. Исбат сыфат аль улю. Стр.145

Сказал имам аш-Шафии о Ибн Таймии аль-Ваххаби:  Ибн Таймия – раб, которого Аллах ввел в заблуждение, унизил и ослепил...  И четыре имама разъяснили порочность его состояний и ложность его слов. Я скажу: "Шейх", больше не пользуйтесь чатом гпт)