كُنّاشـة يَاسَمِينة

ليس في القلب حيّز لحُزنٍ يأتي مِمَّن يُسكِّنه..

تلاوة حجازيّة بديعة للقارئ عيسى سناكو.

دخل عبد الوارث بن سعيد على رجل يعوده، فقال: كيف أنت؟ قال: ما نمت منذ أربعين ليلة. قال: يا هذا، أحصيت أيّام البلاء فهلا أحصيت أيّام الرّضا؟ ربيع الأبرار، الزّمخشريّ.

لفظة "محبّة Muhabbet" في اللّغة التّركيّة لفظة مُشتَرَكة تعني "نِقاش أو حوار"، كما تعني أيضًا "حُبّ" وفي كلتا الحالتين نقول: "نعمل محبّة to do muhabbet".. أحببتُ فكرة أن يكون النّقاش نافذة في قلب المرء وفكره في آنٍ واحد! لصاحبه.

وَمن أَجلِها أُبدي الخُضوعَ لِقَومِها وَأَمحَــضُهُم وُدِّي وَأُوطِئُهُم خَدّي الأبيوَرديّ.

مجالس الموطّأ. الشّيخ سعيد الكَملي.

❞‌‌‏يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ❝

لَا عَارَ عَلَى الرَّجُلِ فِي إِظْهَارِ حُبِّهِ لِزَوْجَتِهِ. فتح الباري لابن حجر.

القارئ المفضّل للوالد حفظه الله 🤍 الشّيخ محمّد الفقيه.

شكى أبو معشر أحد أبنائه إلى طلحة بن مُطرِّف فقال: استعن عليه بهذه الآية: "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ". الدُّرُّ المنثور في التّأويل بالمأثور، السُّيوطيّ.

أنشد رجل أبا عثمان المازنيّ شعرًا له، ثم سأله: كيف ترى شعري؟ فقال: أراك قد فعلت خيرًا بإخراجه من جوفك لأنّك لو تركته أورثك السُلَّ. الشِّعر، قُرّة عينِ العَرب، لا تُدنِسوه! 🫠🤌

أُريــد مِن الــدُّنيا ثَلاثًا وَإِنَّها لغايَةُ مَطلوبٍ لِمَن هُوَ طالِبُ تِلاوَةُ قُــرآنٍ وَنَفـسٌ عَفيفَةٌ وإكثارُ أعمالٍ عَلَيها أُواظِبُ أبو حيّان الأندلسيّ.

وَأُخفِيهَا عَن أعين البَسابِس إنّ البِسبِس لِمن أحبَّ غَيُور 😁🤍

لَيلٌ طَوِيلٌ وحُزنٌ ثَقِيلٌ وخَدٌّ أسِيلٌ ودَمعٌ يَسِيلُ! وذِكرَى تَلُوحُ ورُوحٌ تَنُوحُ، وَقَلبٌ جَرِيحُ وصَبرٌ جَمِيلُ! لِقائله.

يُقال أنّ المعريّ كان يسمّي كل شاعر باسمه، إلا المتنبي، كان يسمّيه: "الشّاعر". كأنّه لا يعترف إلا به!

قال وهب بن الورد: اتقّ الله على قدر قدرته عليك واستحي منه على قدر قربه منك. جامع العلوم والحِكم.