كُنّاشـة يَاسَمِينة

أُريــد مِن الــدُّنيا ثَلاثًا وَإِنَّها لغايَةُ مَطلوبٍ لِمَن هُوَ طالِبُ تِلاوَةُ قُــرآنٍ وَنَفـسٌ عَفيفَةٌ وإكثارُ أعمالٍ عَلَيها أُواظِبُ أبو حيّان الأندلسيّ.

وَأُخفِيهَا عَن أعين البَسابِس إنّ البِسبِس لِمن أحبَّ غَيُور 😁🤍

لَيلٌ طَوِيلٌ وحُزنٌ ثَقِيلٌ وخَدٌّ أسِيلٌ ودَمعٌ يَسِيلُ! وذِكرَى تَلُوحُ ورُوحٌ تَنُوحُ، وَقَلبٌ جَرِيحُ وصَبرٌ جَمِيلُ! لِقائله.

يُقال أنّ المعريّ كان يسمّي كل شاعر باسمه، إلا المتنبي، كان يسمّيه: "الشّاعر". كأنّه لا يعترف إلا به!

قال وهب بن الورد: اتقّ الله على قدر قدرته عليك واستحي منه على قدر قربه منك. جامع العلوم والحِكم.

ناعمات في كلِّ شيء، إلا باب السيّارة 😆🤌 ملاحظة الوالد الشّهيرة والأشهر..

لَم أدرِ ما غُرْبَةُ الأوطَانِ وهْوَ مَعِي وَخاطِــرِي أينَ كُــنّا غَــيرُ مُنْــزَعِجِ شاعر.

⁣يحذف صباحا 😁💌

أَســاءَ فَزادَتهُ الإِسـاءَةُ حُظوَةً حَبيبٌ عَلى ماكانَ مِنهُ حَبيبُ أبو فراس الحمدانيّ.

ذو الهمّة إن حُطّ فنفسُه تأبى إلّا عُلُوًّا كالشُّعلة من النّار يُصَوّبها صاحبها وتأبى إلا ارتفاعا.. عيون الأخبار لابن قُتيبة.

❞مَكسُوَّةٌ مِن جَمـــالِ الحُسنِ جِلبابا..❝ الأعشى الكبير.

إنّما الفقيه الذي أنطقته الخشية وأسكتته الخشية، إن نطق نطق بالكتاب والسنة، وإن سكت سكت بالكتاب والسنة، وإن اشتبه عليه شئ وقف عنده وردّه إلى عالمه. الفضيل بن عياض.

وقال أعرابيّ يمدح رجلا: حليم مع التّقوى، شجاع مع الجدا ند حين لا يندى السّحاب سكوب ويجل أمورا لو تصيّفن غيره لماتَ خفاتا أو لكاد يذوب شديد مناط القلب في الموقف الذي به لقلوب العالمين وجيب فتى هو من غير التخلّق ماجد ومن غير تأديب الرّجال أديب زهر الآداب وثمر الألباب، الحصريّ القيروانيّ.

«لو اعتصم شوقي بمثل سُلوِّك عن صلتي لم أبتذل لك عن وجه الرّغبة فيك، ولا تحسّيت مرارة تماديك، ولكن استخفّتني صبابةٌ إليك، فاحتملت صعب قسوتك، لعظيم قدر مودّتك..»

نظر ابن أبي ذئب إلى عائشة بنت طلحة تطوف بالبيت، وقد شغلت النّاس بالنّظر إليها لبراعة حسنها، فقال لها: أَمَةَ الله! خمّري وجهك، فقد فتنت النّاس، فهذا موضع رغبةٍ ورهبة. فقالت له: إحرامي في وجهي، وأنا من اللّواتي قال فيهنّ العرجيّ: من اللاّءِ لم يَحْجُجْنَ يبغين حِسْبةً ولكــنْ ليقـــتُلْن التَّـــقيَّ المُـــغَفّـــلاَ فقال: صان اللهُ ذلك الوجه عن النّار! فقيل له: أفتنتك يا أبا عبد الله؟ قال: لا، ولكنّ الحُسن مرحوم. العقد الفريد، لابن عبد ربّه.