Ханаанская путёвка
Ir al canal en Telegram
Mostrar más
El país no está especificadoLa categoría no está especificada
598
Suscriptores
Sin datos24 horas
+227 días
+1930 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
agosto '26
agosto '26
+57
en 1 canales
julio '26
+450
en 14 canales
Get PRO
junio '260
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+119
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+22
en 8 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 30 agosto | 0 | |||
| 29 agosto | 0 | |||
| 28 agosto | +1 | |||
| 27 agosto | 0 | |||
| 26 agosto | +1 | |||
| 25 agosto | +3 | |||
| 24 agosto | +3 | |||
| 23 agosto | +19 | |||
| 22 agosto | 0 | |||
| 21 agosto | 0 | |||
| 20 agosto | 0 | |||
| 19 agosto | +1 | |||
| 18 agosto | +3 | |||
| 17 agosto | 0 | |||
| 16 agosto | +1 | |||
| 15 agosto | +1 | |||
| 14 agosto | +1 | |||
| 13 agosto | 0 | |||
| 12 agosto | +1 | |||
| 11 agosto | +2 | |||
| 10 agosto | +3 | |||
| 09 agosto | 0 | |||
| 08 agosto | 0 | |||
| 07 agosto | +1 | |||
| 06 agosto | +1 | |||
| 05 agosto | +3 | |||
| 04 agosto | +2 | |||
| 03 agosto | +4 | |||
| 02 agosto | +2 | |||
| 01 agosto | +4 |
Publicaciones del Canal
Уважаемые Тени Руси много написали об Одиссее.
Одиссея - это античный героизм, пик языческого духа и предтеча героизма христианского, где трагедия оканчивается не смертью, а венцом славы.
Народ хочет Одиссею, потому что хочет высоты, хочет сам плакать от пения сирен - а не казарменного юмора, который является пиком таланта бюджетных творцов.
А они искренне не мыслят в Троянскими масштабами - и это не ново. Кино про натуры "гвозди бы делать из этих людей - в мире бы не было крепче гвоздей" россиянам что тогда, что сейчас приходится искать за рубежом. Молодые ребята в 80-90 тянулись к фильмам со Шварцнеггером и Ван Дамом, а не с чмошником-Лукашиным - это аккурат тот самый запрос на героизм. Белое солнце пустыни и Место встречи изменить нельзя, кажется, стали последними выстрелами в эпохе отечественных Илиад.
Фильмы вроде Одиссеи обслуживают самосознание Ружья и Библии, фильмы уровня Холоп - самосознание маленького человека, живучий вирус Акакия Акакиевича от русских классиков. Так что Колобок и продвинутый Человек Паук - единая родословная кинотрадиции мизерности и бытовухи, когда всплеск кино о русских Гекторах закончился.
А сакральное позднего путинизма - это нечто сугубо авторское, типичный сборник представлений сырьевых варлордов о прекрасном и священном. Сложный сплав из пацанских понятий, воровского кодекса чести, мистического извода христианства и сельских суеверий + банальный культ богатства и силы а-ля "хороним в кургане с женой и колесницей дорохо бохато".
Это не вера пророка Илии или святого Сергия Радонежского, и даже не вера Гектора или Орфея - потому что и там, и там нужна высота, нужен внутренний накал сверхновой (христианство не работает с тупизной и безвкусицей, оно работает с сырьём античного человека).
Производственная среда творит культурный продукт себе по плечу: языческий героизм дал Геркулеса и Зигфрида, христианство дало Андрея Рублёва и Галадриэль, правящий класс РФ - Инстасамку и Колобка.
Поэтому в глазах большинства слоёв населения сакральная политика у нас работает как генератор случайных чисел, а там, наверху, это вполне целостная картина:
• Строительство Храма Вооруженных сил
• Крестопад
• Запрет на крестопад
• Запреты на Крестные ходы
• Битва экстрасенсов по федеральному каналу
• Крашенный Шаман в лосинах поёт о Руси
• Братские принципы шариата
• Швабовские проекты и цифровое сектантство.
И под традиционными ценностями они понимают блок из своеобразных догматов, которые ближе даже не Ригведе, а каким-то местечковым верованиям африканских племён милитаристского толка:
Красноглазый вождь с АК-47 сдаёт белым рудник лития по подписке, а своим туземцам затирает про важность африканских традиций и верности истуканам. И в пантеон влёгкую включает Магомеда и Заратустру - при первых же инвестициях от соответствующих государств.
Сатурналии - традиционная ценность? Ещё какая - на 20+ веков старше скрепного ВК Феста. Однако законом России это кодифицируется как уголовное преступление, а не менее тяжкий грех ворожбы - пожалуйста. Вон у нас недавно целый парк Царицыно отдали под ревущее беснование йогов со скрепными индийскими идолами.
А Колобок... В сознании сырьевых варлордов есть отдел, отвечающий за культуру, где вспышки нейронов заставляют их периодически менять автомат на кинокамеру - и получается вот такое. Это как инстинкт охотника у золотистого ретривера: где-то в глубине сохраняется, но работает через раз и мимо цели. Закопал кость в огороде, и сам не знает, зачем мщелал, а через час вовсе забыл.
Так что расплачиваться за их игры в эсхатологию снова предстоит и без того натерпевшейся Конституции, а за игры в культуру - казне кинотеатров.
Обидно только за то, что мы с вами сидим и фрустрируем в ТГ, и для нас это клапан сброса давления без реальных действий. Пока единственная реальная форма протеста в защите Илиады от Колобка, на которую мы все оказались способны - проголосовать ногами и рублём.
| 2 | А в фехтовании сложнее всего тем, кто боится тренировать ноги. Тут корень учения горек: жжёт, сводит, устал, сердце молотит - но потом эти ноги понесут тебя в атаку или позволят от неё сбежать. Меридиан уровня фехтования пролегает по "я подстраиваюсь под самочувствие моих ног" и "ноги работают на мои цели в ходе поединка".
Новички перед выпадом или флэшем всегда немного приседают, как семейство кошачьих перед прыжком - это как раз от недостатка работы под ногами. Мышцы заряжены для взрывного усилия не всегда, а требуют сперва сжатия. Бывалый фехтовальщик взрывается атакой прямо так, с места, как формула 1 - в тренированных ногах энергия запасена всегда. А сильные ноги улучшают качество жизни в целом - они делают из кровеносной системы насос и наращивают развитую капиллярную систему. Кто не ленится вкачивать ноги - ровно дышит и хорошо выглядит.
Но тяжелее всего лично мне даётся оппонент не скачущий, а терпеливый, умеющий ждать, с редкими атаками. Я сам фехтую агрессивно, провокационно, а терпения у меня сущий мизер. Если пол-минуты не происходит явных действий, я начинаю нервничать и иду в атаку. Против меня же играет глиголитическая мускулатура: мощное взрывное усилие на 3-4 атаки, но задыхаюсь на большой дистанции. Единственной рабочей для меня тактикой против терпеливого соперника является загнать в угол: потихоньку давишь его в конец дорожки, за пределы которой выступать нельзя, ну а дальше ставки на полную - кто первый моргнёт. В этих условиях даже сдержанный боец начинает паниковать и бросается в атаку от безысходности, где я его ловлю навстречу.
Другим моим приёмом является добровольная отдача клинка сопернику: рука у меня физически сильнее большинства оппонентов, фехтую на пистолете, рукоять крупная. Это создаёт чудовищный рычаг: ни батманы, ни захваты часто попросту не могут сдвинуть мою шпагу с линии, а я в этот момент влетаю в брешь выпадом или флэшем на все деньги. | 410 |
| 3 | Интересное объяснение, почему случаются конфликты, даёт Жорж Батай в своей теории т.н. "проклятой доли":
Любое общество производит избыточную энергию, много её или мало - не так важно. Далее перед обществом встаёт вопрос о том, как потратить этот прибавочный продукт:
1. Пустить его либо на сакральное (торжища, жертвы, роскошь, культ)
2. Либо на усложнение (дороги, экспансия рынка, обновление станков на производстве).
Вы работаете в компании по производству тягачей, которая заработала к концу года семнадцать миллионов сверх плана. На них компания может либо произвести новый тягач для наращивания контрактов с клиентами... Ну а может заказать статую божества тягачей из цельного порфира, которой на корпоративе будет принесен в жертву бык, купленный на сдачу.
И казалось бы - второе явный бред, и вот же он, правильный путь: снизить в народе накал религиозного мышления, и тогда энергия (а следом и бюджет) естественным образом станет расходоваться не на покатушки условных статуй Вишны по улицам, а на усиление условной Индии на мировой арене.
И вот тут вся загвоздка:
Наращивание рациональных трат приводит к новому накоплению богатств, энергии, которую потратить будет уже сложнее. И так далее, далее, по нарастающей. Рынки ограничены, мировая карта поделена, конкурентов много. Есть потолок, крышка на чайнике, где по достижению лимита происходит взрыв давления - накопленная рациональная энергия реализуется в войне, в самом деструктивном и иррациональном виде.
То есть, после приобретения 7 тягачей ваша компания, условная Минамото Машинери, упирается в лимит рынка, который можно преодолеть только ликвидацией конкурента, условного Ямамото Констракшн.
Ваш гендиректор нервно курит, общается с вами в закрытых переговорках, а потом начинаются странные пожары на складах, стрельба в ресторанах и покатушки в багажнике.
Всё это время каждый новый тягач - был просто поджигом взрывного шнура; каждая не-священная трата - перекладывание войны в будущее.
Всё.
Разумные траты избытков накопили такой профицит, что рванули неуправляемой энергией священного (война - равноправная форма траты доли, ещё и самая эффективная).
Оба гендира в больнице с пулевыми, штаты поредели, офисам нужен кап.ремонт, а клиенты стонут за нехваткой тягачей. Начинается новый цикл накопления, но вдруг... Оба гендира раз в год теперь просто устраивают буйные торжища в честь божества тягачей - и воцаряется гармония.
А поскольку сам по себе ритуал не может израсходовать весь избыток энергии производства, то необходимы применения ещё двух сакральных клапанов:
а)Эротизм (при том непрактичный, для удовольствия или с нарушением табу);
в)Смерть (см. жертву быка выше).
Да, тем самым Батай утверждает, что традиционные общества не то чтобы "хорошие" или какие-то мудрые, но структурно эффективные. Потому что они не устраивают больших войн, утилизируя избытки в кажущихся нам нелепыми обычаях от петушиных боёв до каких-то безумных фестивалей. | 388 |
| 4 | Чтобы париться всерьёз, как парился некогда в своих еловых банях белобрысый Зигфрид Драконоубийца, готовить запарку нужно уже со второй половины июля.
Собираем в диких лугах два букета трав:
Первый - пижма, полынь и ромашка. Они дают базовый горько-медовый аккорд.
Второй - мята, иссоп, лист чёрной смородины и шалфей. Это лекарственные и цветочные верхние ноты, сплошная поэзия, не аромат, а концерт Паганини
Сушим всё открытым способом на марле либо подвесным пучком вне открытого солнца до полного высыхания.
После этого мнём оба букета рукой до крупного помола и пакуем в 100% холщовые мешочки без даже молекулы полиэстера в составе. Мешочки эти предварительно пропитываются липовым или акациевым мёдом - до затвердевания.
Всё, подвешиваем - мешки в бане на потолке, а дальше орячий воздух и пар сделают всё сами. Запалу им вполне хватит до весны
Баня это вообще вся Вселенная, сжатая до площади парилки: огонь и пламя, испытание воли и тела, древний ритуал очищения, праведная брань до изнеможения, но без жажды уничтожить - как Иаков боролся с Ангелом. Плоть, жар, лёд, травы - нет стихии, которая бы не участвовала в общем деле парения.
Из бани никогда нельзя выбегать, даже трусцой, даже когда невмоготу - ты не чихуахуа чтобы семенить, ты воин. Боец по духу всегда держит осанку и выходит неспеша, на своих условиях, а не потому что жарко или холодно.
Суетливость это вообще оскорбление бани - держаться надо солидно, не подавая виду. Из жалоб допускается только изредка замечание с казацким хладнокровием "прохладно, братцы, что-то" + с периодичностью раз в пару минут междометия вроде "мда", "ух-х", "хорошо идёт".
Матюгаться в бане тоже нельзя: ты смываешь усталость духа и тела, а уста извергают из сердца помойку - это против метафизики, против замысла Творца о бане.
Вот так вот в бане становится ясно, кто я есть: буду ли сутулиться и повизгивать, или сидеть довольный назло огнедышащей печи, или держаться на морально-волевых, тяжко, но держать строй. После бани многое ясно становится, в общем. | 501 |
| 5 | Я абсолютный фанат деревянных домов, в особенности срубов, изб. Со смешанными чувствами вижу, как за 50 лет бревенчатый дом из прерогативы бедноты и атрибута сельской хтони превратился в штучный, дорогой и крафтовый продукт. Изба перекочевала в ассоциативное поле "канадский лак для срубов, ресторан а-ля рус золотого кольца, бегство из ПИКового паноптикума".
У меня есть предположение, что бревенчатый дом со временем окончательно станет Теслой от мира домов. Средний срок строительства частного дома с годами снижается, потому что покупателю заселиться хочется быстрее, а строителю освободить трудовые руки. Долгосрок - бревно и кирпич, - не вписываются в концепцию "собрать дом из блоков или заводского комплекта" в силу сроков и требований к квалификации. Потому вытесняются в элитарное поле.
Теперь проектировщик избы - человек с хорошей прической и тату, старший плотник лет эдак 35, а вежливый агент шлёт вам фото резервированной чисто под вас делянки.
Но удорожание живого материала - это в целом свойства наступающей кастовой эпохи. Тренд "массам ультрапереработанное, элите - органическое" - разлом потребления, который будет только нарастать. Мода на стиль ОлдМани в одежде, ретро элементы в автомобилях и, кстати, всё ту же реконструкцию старых изб в деревнях - бунт за возврат массового не-углеводородного имущества, обезличенного и функционального. Подобно тому, как и в культурном плане илотам сейчас предлагается нейрослоп из чартов, а власть имеющим - живое исполнение Паганини под сардинское вино.
До изобретения пластика блага богатых и блага бедных - чаще градация качества или масштаба, а не сути материала. Например, в древней Греции массовое жилье строили из ракушечника, тогда как культовые и административные здания - мрамор и камень. И то и другое - натуральное в нашем понимании. Изба крестьянина и хоромы князя делались из бревна, но хоромы были лучше сработаны, богаче украшены и имели большую площадь.
Сейчас любой дом из того, что выкопано или срублено имеет повышенную себестоимость на кг массы, а ультрапереработанный материал (будь то квартира в ЖК или модульный дом) берёт на себя функционал домусов трущоб Рима - для всех и сравнительно по карману.
Подисчерпали себя и ресурсы как таковые, что увеличивают их ценность. В том числе, старовозрастные леса-великаны. Пресловутых карельских сосен-кело вовсе почти не осталось, поредел хороший сосновый лес Вологды и Архангельска. Даже племена далёкого индийского Нагаленда в интервью жалуются, что если раньше столбы домов они делали из могучих брёвен, то теперь связывают пучком несколько стволов потоньше. Вот и у нас по бревну 280мм пролегает меридиан "дешевле/дороже строить кирпич".
А так, думаю, изба - это один из узоров Божьего замысла о человеке. Бог - мастер творить красоту, за что бы не взялся, и деревянный дом наглядный тому пример. | 690 |
| 6 | У меня какая-то аллергия на любой сюжет, где герой о чём-то рассуждает дольше двух предложений, да и вообще на любой трёп. Вайнеры и Маккарти это мёд для ума; Манн, Борхес и Борис Виан - многостраничная пытка
У меня возникает ощущение, что я читаю два подката к девушке:
Во втором случае парень строчит простыню о "метелице своих мыслей, из которой он плетёт узор прошлого и будущего где найдется место для потенциальной любимой.." или что-то такое, а первый шлёт фотку с боксерского поединка, где соперник лежит в режиме энергосбережения с подписью "зацени как я погасил свет нигеру". Несложно догадаться, кому перепадёт игнор, а кому свидание.
Поступок и действие это вообще мой культ, может, за дефицитом; для меня поэтому личным культом прекрасной дамы стала скандинавская Валькирия, белокурая бестия на попоне из скальпов, которая целует тебя в кровавый лоб и забирает в чертог вечной драки и вечного пива для тех, кто всю жизнь лез вперёд, даже когда всё говорило "остановись". Это скандинавы вообще очень точно нащупали интуицию, где дерзкие награждаются, а те, кто всю жизнь отсиживался по тылам и философствовал, отправляются в Хель, тоскливо дрочить по сугробам | 553 |
| 7 | *фото взято у РИА Катюша
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением. - 4е Послание Тимофею, стих 1.
Вот эту глобалистскую дурь будут тащить в Россию и дальше. Сперва вот в форме предложения, потом - в форме предложения, от которого сложно отказаться.
Конечно, тут не только идейная работа на концепт выведения нового человека, о котором писал ещё Достоевский в своих Бесах - нечто без роду, племени и Бога, на синтетическом мясе с цифровой биркой, - здесь и банальная алчность позднего капитализма. Людей укомплектовать поплотнее, накормить подешевле, топлива потратить поменьше.
Но религиозная компонента в мышлении глобалистов и их шестёрок всё равно сильна. Природа, мясо, вино, брак, сила - это всё часть Божьего замысла и человеке и отсвет Бога в нём. Врагу рода людского дурно от того, что любимое творение Божией ходит свободно, есть сытно, спит крепко, творит, смеётся, т.к. лукавый сам ни на что из этого не способен. И потому руками разных шнырей строит свое обезьянье царство с цифрокодами и штрафами за СО2.
Хорошая новость в том, что продвигается программа по построению в России "жизни будущего века" в исполнении рогатого со скрипом. Во-первых, африканский уровень коррупции, где варлорды и чинуши-субпассионарии не разбирают "плохих" и "хороших" проектов - на оплату строительства баньки и Мазерати годится любой бюджет. Во-вторых, пассионарных персон, творцов в верхушке самый минимум, а значит, всё делается криво, косо и об колено - Колобок с Махом тому пример. В-третьих, народ у нас упертый и консервативный, а на определенную долю ещё и Православный.
Поэтому в ближайшие годы глобалистские проекты у нас будут носить характер реформ в банановой республике: французская метрополия велела вождю сделать из своих орлят Ильича, тот передал бюджеты сырьевой шляхте (не так важно, на нефтяной трубе она сидит или на поставках какао в страны первого света), там половину разворовали, на остальное построили турникеты с биометрией, которые плохо работают и ими никто не пользуется.
В условиях жизни при нелепом, но сильном огре глобализма у стен вашего дома, самое важное - помнить, что источник человеческого достоинства - Иисус Христос. Христов раб - больше ничей раб, не получится ему ни клеймо поставить, ни улыбнуться в камеру дрона за лишнюю пайку в цифровых рублях. | 814 |
| 8 | В свете новой экранизации Одиссеи (где Одиссей вместо деятельного творца своей судьбы уставший дядька с птср, а Елена как то сильно удалена от гомеровского понимания красоты) подумал об ней в целом
Ахиллес лично для меня один из любимейших архетипов, чистейший носитель хюбрис, греческого отчаянного поступка назло слепому фатуму даже ценой жизни. Но объективно герой он деструктивный.
Ахиллес и Гектор - два полюса психики ахейских греков, где первый сопряжён с их прошлым - степь, род и война, а второй с настоящим (и будущим) - город, договор и рассудок.
В Ахилле, прежде всего, обращает на себя внимание очевидный факт, что он совершенно не приспособлен к жизни в её современном, городском смысле:
• Ахиллес вне цивилизации - он неуживчив, не признаёт формальной власти царя, действует асинхронно к своим же союзникам, он обижается и охотно поступает в русле личной гордыни.
• Он движим исключительно личными мотивами, а не задачами коллектива - обида, месть, вспышка ярости, влечение, каждый поступок Гектора продиктован "захотелось" (чистейший индивидуализм родовой или личной мести);
• Он одержим войной, сам представляет из себя машину войны и ничем больше заниматься не умеет. То, что греки называли Лисса, преследует Ахилла с регулярностью, и из кровавого безумия вывести его удаётся только чудом. Берсерк в том или ином виде - классический атрибут экстремальных сообществ (включая выходцев из суровой причерноморской степи).
«Лучше бы мне растерзать и съесть твою сырую плоть» - чистейший голос мужчины общества, где надо сражаться с пелёнок, где общество всё ещё одной ногой в мире палеолита.
Гектор - новый герой, субъект ахейской оседлости, архетип эпохи греческих Городов, которым их научили пеласги и минойцы. Степная юность с её воинским надрывом позади, теперь нужно учиться жить с ближним своим на расстоянии улицы, договариваться, чувствовать другого человека, торговать, играть внутри иерархии. Андромаха не собственность и не рабыня Гектора - они разговаривают на равных, осмысляют доводы друг-друга.
А главное, Гектор - защитник. Он обороняет город, боится позора в глазах троянцев, ему страшно, однако он идёт за стены сквозь страх. Про храбрость Гектора прямо сказано, что она - уже не отключка берсерка, а сознательный продукт аскетической работы над собой.
Если смысловое зерно Гектора - сохранение порядка, структуры, то Ахиллеса - личное противостояние. Враг для Ахилла - всегда нечто тотальное, подлежащее резне под ноль; враг для Гектора - сложное явление, к которому возможны разные подступы, и фаланговый бой, и тонкая дипломатия.
Вероятно, Парис - тоже побочный эффект городской цивилизации, красивый ухоженный юноша, играющий в героя, храбрый при стрельбе из лука, трусливый раз-на-раз. Возможно, если Ахилл это -1 цивилизации, сросшийся с хищным зверем (которых ранние ахейцы в своих холмах встречи регулярно), Гектор 0, апогей человека города, то Парис - +1, первый росток перезрелой и нежизнеспособной государственности, где мужчину начинает беспокоить сохранность причёски в бою, а героизм хочется купить в обход, расстреливая врага из-за спин храбрецов-основателей вроде Гектора. Смерть закрепляет его отношение жизни: нелепая и почти случайная стрела Филоктета, никакого искупления, никакого подвига.
Вот так Гомер взглядом трагедии смотрит на предков, с уважением на современников и с сомнением в будущее. | 943 |
| 9 | Но вообще любые рассуждения о политике/антропологии/психологии это просто игра в прятки от вот этой глубокой тоски русского человека.
Интересно, у всех ли так, кто пишет на сложные темы, или только у некоторых? Пожалуй, меня бы испугал человек, для которого условный Юнг актуальнее чем первые знаки, что лето устало и пошло на спад | 980 |
| 10 | Почему мужчины на определенном этапе доверия начинают обмениваться брутальными, грубыми, унизительными сигналами? Например, при встрече в коридоре в офисе сообщение "я поссать иду", а также намёки на собственную нетрадиционную ориентацию или демонстративную жизненную несостоятельность (я нищий, девственник, имею пивную зависимость, не умею завязывать шнурки, живу в картонной коробке).
Жорж Батай объясняет это механизмом священной траты, когда человек (или целый народ) решает вместо рационального прироста потратить прибавочный продукт... Спалив его на жертвенном алтаре. Потенциал "я коммерческий директор, а ты нет" уничтожается без практичной цели, но приобретает дружбу. Мужчина иррационально тратит наработанный социальный капитал (я успешен, эффективен, опасен) для приобретения сакрального (доверие, симпатия, братство). Я бросаю в грязь костюм коммерческого директора, чтобы предстать перед тобой как тот, кто моется раз в неделю (даже при дотошной гигиене в реальности).
Это ровно тот же механизм, что индейский потлач: разрушение вождём своего имущества для демонстрации собственной власти.
Если субъект племени может позволить себе уничтожить свою репутацию своими руками, то это говорит о колоссальном невидимом глазу ресурсе. Поэтому есть случаи, когда горилла или бык скачут на фотографа, готовые сломать, но если он не отступает, то зверь замирает в последний момент в нерешительности: феномен скрытого ресурса, который предполагает невидимый, но ещё более грозный ресурс, чем клыки и мускулы.
Кроме того, мужчины склонны к образованию кружков и союзов, а верный способ образовать их - нарушить общепринятые табу в пользу частных, быть посвященными в тайный кошмар, как воины-леопарды Западной Африки. Если с большинством коллег игра в тюремные загадки невозможна, то со своими - это общая прорубь во льду правил. Круг своих это клан, сакральное, рабочее пространство это опасная норма, профанное. Нарушение табу посредством добровольного позора (профанное предписывает быть максимально эффективным) - в сущности, ритуальный шрам, доказывающий пригодность.
Спартанская фаланга и отряд охотников палеолита сплочены уязвимостью. Выработка уязвимости в отсутствии совместного боя против персов, где каждый защищает плечо каждого, воспроизводится посредством самоуничижения, знакомства соратника с самыми убогими состояниями себя, суть доверия его мечу беззащитного твоего голого пуза. В этих условиях отказ признать твоё унижение "да не воняешь ты" инверсивно оскорбительно, так как это отказ в предложенном братстве. | 1 040 |
| 11 | Серьёзно?
Джон Стейнбек пропагандировал наркотики, Александр Куприн и Антон Чехов были идейными противниками войны и насилия, Лев Толстой сторонник безвластия, Кнут Гамсун сторонник Гитлера, сын служил в СС, Юкио Мисима - гей-фашист с пропагандой суицида, Джон Толкин был за маленькое невоенное государство, Уильям Фолкнер осуждал вмешательство государства в частную жизнь человека, а Диккенс требовал от власти совести и лояльности к обществу.
Можно продолжать долго, но по итогу прохождения через угольный фильтр отечественной цензуры к чтению у россиян останется только биография Путина, посты Раша тудей и учебник таджикского языка.
Что делать? Лебеди не живут в свинарнике, талант не живёт в душе, голосующей за ЕР - так что буквально с любым великим творчеством действующему строю не по пути, ибо везде бунтари, искатели правды, защитники человека. Поскреби писателя - найдёшь иноагента.
Человек, прочитавший «Шум и ярость» Уильяма Фолкнера, непредсказуем: он выучил, что мир не сводится к бинарным кодам, и что у боли есть голос.
Ну а скрепному неандертальцу голос не нужен — ему нужен приказ, и чужая боль ему неинтересна - для него это добыча. Ему жизненные истины спускаются сверху со 100% КПД: скажут - купит сосиски по акции, скажут - встанет под ружьё.
Так что да, наше с вами чтение - следующее на очереди, все эти заботы о безопасности всегда проба пера и окно Овертона. Думаю, в ближайшее пару лет за книги они возьмутся плотно, потому что литература - та последняя область, где россияне ещё свободны как птицы. Да и народ у нас, на самом деле, читающий. Непорядок! Любые области человеческого тела, ума и духа без метастазов цензуры у нашей власти вызывают почти органическое раздражение.
Человек путинский это, как известно, импортозамещённый человек Швабовский: манкурт а-ля рус, не соприкасающийся ни с чем высоким, потому что через высокое мы угадываем самого подателя Творца таланта.
Музыка Рахманинова, книги Льюиса, картины Куинджи, гомеровская Илиада - это всё янтарь из раненной души человесеской, всё лучшее, чем она отозвалась на зов Вечного Творца. А лукавый - прямой и непосредственный гендир всей этой духовной тусовки - не переносит не только молитву, но опосредованных проявлений Бога:
Лес, луг, крепкий чай, хорошая книга, посиделки на летней веранде и греческая скульптура. Дьявол неспособен творить, он умеет только запрещать и уродовать, ибо, отпав от Творца, стал величайшим творческим импотентом вселенной и покровителем всех таковых на земле.
Так что да: какой-то кабинетный моллюск, который вообще зря коптит небо своей жизнью, будет у нас ворочать величинами уровня Лермонтова. Уже ворочает, хотя в Справедливом Обществе за прикосновение к Стейнбеку своей косматой лапой он бы вообще её лишился.
Зачем всё это?
Ответ он и есть, и нет. Ведь после вселения бесов свиньи скачут исключительно в пропасть. | 15 463 |
| 12 | Строго говоря, Northmann Роберта Эггерса - прекрасный фильм, практически гениальный. Минусы ему понаставили, подозреваю, те, кто пришёл из сериала про маникюрных викингов по 60 кило весом и ждал чего-то такого же.
Норсман не только куда более поэтичен, красив и достоверен, но это ещё блестящий срез языческого мироощущения, которое, вопреки ролевкам с косоворотками в Битцевском паре, было насквозь пропитано отчаянием и предопределением. И даже рай, вечный воинский пир Вальхалла - всего лишь подготовка к Рагнарёку, где в итоге умрёт всё, включая Богов.
Главный герой княжич Амлет по своей и чужой вине превращается из человека в орудие рока и родовой мести, для чего систематически проходит через озверение и к концу фильма окончательно утрачивает в себе границу между Амлетом и берсерком.
В последний же час жизни он узнаёт, что его месть - на которую он и положил жизнь, на воздание врагу кровью за родовые грехи, - тоже была ложной целью.
Амлет с юности отдает себя служению одной-единственной функции: мести, а месть, как известно, по итогу поедает и цель, и своих адептов.
Его уносит Валькирия, как и ранее его врага - равная посмертная участь для всех сторон баррикад. И честно - избрание Валькирией не выглядит чем-то равноценным ангельскому принятию души после смерти. Полная насилия жизнь (и хорошо ещё если над хотя бы формально виноватыми перед тобой) закрепляется в вечности.
Ну и наконец мир язычества показан не только как бороды, хороводы и военная доблесть, но и как круговерть насилия, рабства и чертовщины.
Некоторых зрителей отвратил беспросветный мрак фильма, аля нордический Зелёный Слоник - так это и есть реконструкция языческого мира, нерафинированного, который точно также шокировал конкистадоров в их визит к ацтекам.
Вот от этого душного цикла смертей, возрождение, долга, мести и семейных дрязг на языке стали избавил человечество Иисус Христос. | 2 194 |
| 13 | Для тех, кто только подписался на канал и кому он показался интересным, предлагаю подборку избранных постов, чтобы не листать:
1. О писателях:
• Юкио Мисима, Эрнест Хемингуэй и женское воспитание - https://t.me/hanaanput/140?single
• Кормак Маккарти и фигура Отца - https://t.me/hanaanput/156?single
• Что почитать вкратце - https://t.me/hanaanput/138
• Томас Сэвидж - https://t.me/hanaanput/80
2. Историческое:
• О берсерках - https://t.me/hanaanput/26
• О валлийских лучниках - https://t.me/hanaanput/55
• О русском пахаре - https://t.me/hanaanput/203
• О среднем классе - https://t.me/hanaanput/180
• О Карфагене - https://t.me/hanaanput/131?single
3. Фаллократия, иерархия, сила:
• Религия вертикали - https://t.me/hanaanput/7
• Мужская раздевалка как капище - https://t.me/hanaanput/190
4. Христианство и Эрос:
• Люди Лунного света - https://t.me/hanaanput/37
• Брак честен и ложе нескверно - https://t.me/hanaanput/176
• Женщина как религия - https://t.me/hanaanput/32
5. О похоти:
• Часть 1. Путь к додику - https://t.me/hanaanput/21
• Часть 2. Энергия и борьба - https://t.me/hanaanput/51
6. Зарисовки из жизни:
• О японцах - https://t.me/hanaanput/105
• Каста сборщиков чая на Цейлоне - https://t.me/hanaanput/5
• Базар города Ковров - https://t.me/hanaanput/171?single
• Еда на работе - https://t.me/hanaanput/151
• Лётчики над дачей - https://t.me/hanaanput/200
• Впечатления от Владивостока - https://t.me/hanaanput/112?single | 2 012 |
| 14 | Зарёкся писать о политике, так как канал не об этом + плохо разбираюсь. Но неплохо разбираюсь в антропологии, так что напишу о ней.
В цитате прозорливые наблюдения канала Тени Руси. Действительно, Россия уже не первое столетие остаётся в этом патерналистском дурмане с самодержцами, скрепными лидерами, вождями, верховными главнокомандующими и прочими неизжитыми отцовскими фигурами.
От себя я бы добавил, что российское общество также - буквально пробирка философии Рене Жирара.
Он писал, что любому нехристианскому (а у нас православных менее 10%) обществу критически нужна сакральная жертва: козёл отпущения, изгой, омега, слабак, не-такой-как-все. Раз в какой-то период жертва приносится для снятия коллективного греха, разрешения накопившейся агрессии между членами общества. На равного носитель вины стравить агрессию за свою вину не может, так что за общий банкет платит слабейший. Универсалия от Ветхозаветного козла отпущения до школьной травли неспортивного паренька с причудами.
В нашем обществе эту страту в 2014-2022 годах заняли пресловутые либералы, оппозиция, диссиденты и прочие. Вне зависимости от правоты или неправоты их взглядов, в период развитого путинизма они для тех самых масс, обеспечивающих рейтинги одобрения 80%+, стали Жираровской разрядкой - сажали, гоняли митинги, плодили мемы, лупили левых студентов дубинками. Гильотина коллективного греха получала оплату.
Сейчас эта варна далитов ликвидирована, а 22-м году принесён в жертву и запасной вариант общего врага.
За неимением же нового во всём виноватого с 25-го года российское общество начинает стремительно копить энтропию, усталость, судорожно искать жертвоприношение - то среди теперь уже краснокнижной оппозиции, то в Киеве, то ещё где. Беда в том, что не находит.
Киев? Но он, как оказалось, жёстко дерётся, а значит, на роль жертвы не подходит. Власть? Её хочется назначить виноватой (тем более, что это единственный заслуженный виноватый), но страшно, там силовики. Израиль и Трамп? Они далеко, у них свои головняки, да и как то изжили себя в роли врагов скреп...
Сосед по лестничной площадке, горизонтальное расползание агрессии? Может быть, может быть. Так что если Рене Жирар прав, то страшновато.
А так да:
Попытки рационально осмыслить российскую власть и её отношения с обществом потому и терпят крах, потому что там господствует биологическая парадигма, чистая архаика.
Раз в год сюзерен проводит для своих герцогов, баронов и мелкой рыбы съезд для демонстрации лояльности в лице ПМЭФ, где вместо танцующих медведей и факиров привозят родственников западных воротил и отечественных роботов на китайских платах. Далее - в зависимости от степени подвига в глазах главаря - происходит распределение благ, совсем как на дружинном пиру эпохи Меровингов.
Но это для более аполлонической публики, а для дионисийских народных масс есть маркеры чисто примативной силы: лихие фразочки про уличную драку и фотки с голым торсом в тайге (сугубо феромоновый сигнал для плебса).
Сообщество, с которым не говорят и которое не хочет говорить на языке Библии, Конституции и Достоинства, регрессирует от общества до стаи.
Поэтому когда ваш коллега с горящими глазами рассказывает вам, что очередной его тестостероновый вождь по уши в аксельбантах вот-вот поднимет тысячелетний Тир с колен и поведёт штыками на бездуховный Сидон - вот оно, нулевой Логос, чистейший Эрос, на котором и замешано (по крайней мере, в 20 и 21 веках) народное восприятие власти в России и наоборот. Государство с вертикальным сознанием граждан обречено на колесо сансары под отцом-мускулистым Ваалом, который лопает своих детей, взамен снимая обязательство на самость. | 86 019 |
| 15 | Отдельный жанр антихристианского невежества являет собой бренд "Тибет", ближайший сосед йоги, которая "чтото там открывает не то что ваши попы на Мерседесах" и браслетов из минералов, которые "защищают от зла" (спойлер - не защищают).
Нищая феодальная дыра с тёмным кабальным населением, чья государственность примерно вдвое моложе армянской, была успешно продана пост-христианскому западу как кладезь мудрости (хотя чем конкретно она выше христианской, китайской, мусульманской или платонической мудрости ценители Тибета объяснить обычно не могут).
Многомужество у женщин, содомские практики монахов, дикий террор ими простолюдинов, нищета, повальные суеверия, антисанитария, сверх-дурная репутация среди всех соседей - путешественники 19 века были в оценке Тибета единогласны.
Наш Николай Пржевальский за словом в отношении любых народов востока в карман вообще не лез, но даже по его меркам Тибет - медалист:
"Тибетцы - худшие из азиатов" и "со слов монголов, у них душа черна как сажа" и "обокрасть, обмануть гостя здесь не порок, а доблесть".
Как монголы встретили Пржевальского радушием, туркмены дикостью и разбоем, китайцы отвратили опиумной зависимостью и убожеством быта, так тибетцы сперва попытались ограбить и убить, а после стали гнать от стен Лхасы.
О тайных медицинских знаниях говорит показательный случай:
Василий Верещагин вспоминает, как вылечил бытовой пилюлей русского производства ламу от какой-то болячки - давно уже проходной в европейских странах, но неуязвимой для легендарной тибетской медицины.
Тибетская духовность (подлинная) опасна для психики и здоровья, она не нормальна ни в каком преломлении. Исследовательница Тибета Александра Дэвид-Неэль детально описывает аскетические будни тибетцев. Так, ритуал роланг - оживление трупа (зачем, интересно) предполагает запереться с покойником в комнате, припасть устами к его устам и шептать ему в рот колдовские формулы, пока не начнёт двигаться. И такого там - 90% ритуалов
Страна, познавшая вселенские тайны, большую часть своей истории находилась в весьма примитивной экономической парадигме: сырьевой экспорт мускуса, лошадей, соли и шерсти составлял основу бюджета.
Да, первые поселения земледельческие поселения в Тибете возникли ещё до бронзы. Но идиотский миф о том, что Спаситель Иисус Христос (единственный и истинный Бог) ходил чему-то там учиться в Тибет опровергается хотя бы тем, что Распятие и Воскресение произошло в годы, когда уровень развития Тибета был схож с дикими периферийными римскими провинциями - в лучшем случае.
Никакую Шамбалу они у себя не укрывали: жизнь на высоте 3500, где мороз солнце и день чудесный - не нечто эксклюзивное, а классика горцев. Они заняли биосферу и блестяще к ней приспособились, как финн приспособился к лесу, а апач приспособился к прерии - только и всего. Высотность не равно сакральности автоматом, иначе честно будет лазать и по горам Чечни в поисках некой чеченской Шамбалы.
Но я не просто так упомянул в начале статьи "бренд". Скучающим детям топ-менеджеров Локхид Мартин и офисному среднему классу, ищущему смыслов на вакантное место после Евангелия, трудно продать духовность горного холопа при полуграмотном монахе.
А вот духовность с дымком благовоний по доллару за палочку, шароваров в росписи а-ля восток и йоги под кондеем - вполне заходит. По тому же принципу продана постхристианской душе Индия, где даже бывалые гуру в людском пепле дуреют с того, как вольно манагеры богатых стран развлекаются йогой - в самой Индии практикой конкретно духовной и при применении абы как небезопасной.
Ну и наконец: оккупация Китаем Тибета заняла 8-9 месяцев. Я не говорю даже о том, что стране мудрецов, колдунов и левитирующих йогов не помешало бы продержаться чуть подольше (Тит взял Иерусалим - один город, пусть и могучий, - за 5 месяцев). Но это страна экстремальных условий и горных коридоров: менее высотный Афган в любой войне дрался отчаяннее. Всё куда проще: народные массы пошли бы на защиту седовласых старцев-вождей с галактической мудростью. А вот за палачей-фарисеев вставать никто не хотел.
Фото авторское | 1 726 |
| 16 | Мои розы, часть 2.
Как оказалось, ни одна из них не годится на букет: либо бутон на коротком тонком стебле, либо шипы как у мегалодона, взяться невозможно...
К слову, для цветов азотные удобрения = смерть, большие рыхлые побеги, а вот для пищевых культур это основа основ. Азот формирует белок, то есть, плодовое тело. Поэтому на производство карбамида приходится половина всех удобрений мира, и почти весь он потребляется тремя мировыми культурами: пшеница, кукуруза и рис. Прямо сейчас мир держится не столько нефтью и литием, сколько тем, что заводы по производству мочевины работают день и ночь.
На последнем фото от отца - бестолковая собака как всегда занимается какой-то ерундой, пока ёж средь бела дня ест его хрючево | 1 721 |
| 17 | У меня была любимая банная шапка из хорошего войлока
По невнимательности я бросил её в стирку на 40°
На выходе она стала размером и формой с еврейскую кипу
Что теперь делать то | 1 012 |
| 18 | Пока плодородность почв западной Европы в Средние Века для основных зерновых культур в северной Франции, в Голландии и Англии в среднем составляла от сам-4 до сам-8 (иногда выше), неплодородный пятачок русской земли между Окой и Волгой давал рекордные сам-4 для ржи как главной хлебной культуры (при более частых урожаях на уровне сам-3). Пшеница коротким летом на кислых подзолах лесной Руси не вызревала вовсе (тогда как в северной Италии урожай мог быть снят дважды в год, и не грубого зерна, а пшеницы).
Но и этот тощий урожай русский пахарь получал только в условиях, когда всё сложилось:
Лето тёплое, зима морозная, дождей в меру. Западная Россия не только холодная, но и больше Европы подвержена климатическим экстремумам (будучи в удалении от Гольфстрима). То есть, сырая зима или дождливое лето забирали тот скудный урожай, что удавалось вырастить. Подставлять крестьян таким образом климат мог чаще, чем раз в 10 лет.
На это накладывалась изоляция от мировой логистики. В распоряжении Руси не было выхода к морям, незамерзающих рек, а также строевого камня и обильного качественного железа (приходилось добывать болотную руду с высокой себестоимостью).
Русские не то чтобы из спортивного интереса забрались на подзолистые почвы из-под леса, на суглинки и нищие песчаники: это был естественный переселенческий механизм выживания из-за атак кочевников вкупе с деградацией торгового пути из варяг в греки. Неблагоприятный регион брал с наших прадедов оплату голодом, но зато к северу от Оки заканчивалась степь, карт-бланш для наездника-опустошителя, будь то сармат, печенег или монгол. Степь это вообще источник вечной энтропии для Европы, поставщик неукротимых орд, с которыми Европа так и не научилась бороться в открытом бою до самого изобретения пороха. Славянам "повезло" - степь у них оказалась буквально под боком. Вдвойне обидно, что степь это прекрасная почва, жирный чернозём с обилием солнца. Но доступ к нему русский крестьянин (который шел вслед за казаком) получил только при Иване Грозном и позже, когда стрелковое войско вкупе с разгромом крымских работорговцев впервые за много веков позволили русскому человеку позволили продвигаться на юг к Кавказу.
Уже потом Россия станет главным поставщиком зерна и масла на запад. А пока - прокорм нужд выживания и только.
Почему бы русскому землепашцу не сбежать от хлопотного хлеба? Бежать было некуда. На бедных почвах стабильный урожай дают бобовые культуры, но это белок при малом запасе углеводов, а калорийная потребность в пахоте была огромной. Скотовод и охотник имеет диету с большим содержанием животного жира (источник кетоновых тел) и лактозы (сахара), которые обеспечивают его энергией даже при отсутствии хлебной пашни. Но оседлому жителю достаточный объем углеводов вкупе с фискальной ценностью пищи обеспечивал только хлеб.
Для выпаса скотины Средняя Полоса также предлагала ограниченные возможности относительно Европы: короткий сезон открытого пастбища, небольшой объём луговых и степных территорий.
Не меньше досталось группе русских, уцелевших в Малороссии, солнечном и плодородном регионе с хорошим чернозёмом. И труд оседлал не хан (вернее, не только он), но и польский паразит. Пока Европа переходила с зерновой экономики на производственную вследствие трафика ресурсов из первых колоний, Польша взяла на себя поставки зерна на запад. Европейский крестьянин теперь был нужен на мануфактуре (сгон их с пашни в города назывался огораживанием) - а ответственность за хлеб на полке запад переложил на Польшу с ее черноземной Украиной (в марксизме этот феномен называется "второе издание крепостного права").
Бестолковая шляхта, выжимавшая из малоросского мужика все соки, чтобы позволить себе голландские часы с боем и леопардовую шкуру на доспех, в кратчайшие сроки сама породила казачество, вольную воинскую общину, которая в итоге через восстание и лишила Польшу житницы, со временем отдав эту роль России.
Вот такие перипетии истории, где главным героем часто является не царь и не артиллерист, а грунт, по которому мы ходим. | 1 476 |
| 19 | Сегодня 122 года назад представился великий русский писатель - Антон Чехов. Для меня лично он в лиге 5 любимых.
Он не писал о великих судьбах России, о грехе и покаянии - но молча строил сельские школы, спонсировал дороги и бесплатно лечил крестьян в холерные годы. Он со всеми был лёгок и весел, но никого не подпускал близко. Он не очаровывался и не унывал, этот сдержанный человек с острым взглядом; вот и все его герои могут быть нелепы и трагичны, но мудры и изящны разом.
-По капле выдавливать из себя раба. - Его известный лозунг звучит как универсальное лекарство всем народам во все времена.
В этом нет ни грамма русофобии, вот этой шарманки, что русские суть потомственные холопы монархии: взгляды Чехова были универсальны, и рабство ещё худшее он обнаружил и в польском шляхтиче, и в цейлонском заклинателе змей. Рабство как поедание ближнего и угождение высшему, рабство как неграмотность, наплевательство, как правда в силе.
В письме к Григоровичу (1886) он сформулировал своё кредо:
«Моё святая святых — это человеческое тело, здоровье, ум, талант, вдохновение, любовь и абсолютнейшая свобода, свобода от силы и лжи».
Какой-то универсальный нравственный закон всех величайших из рода людского: долой мордобой, насилие, тупизну и безвкусицу! Мир исправляют не студенты с бомбами, а уважение к себе и другому здесь и сейчас. И вдовесок к этому - немного красоты. | 578 |
| 20 | Нет во мне доброты, нет тепла! Нечто языческое в моей крови делает меня чувствительным к мирской красоте и чёрствым к Евангелию. Моя беда и моя же вина - будучи в Церкви с пелёнок, не уметь умилиться на службе. В компании физически и духом сильных людей я ощущаю себя как в горячей ванне, когда среди каких-то громкоголосых парфян с нулевой рефлексией. И наоборот, от неспортивных болтливых мужчин с темами о стендапах и электронках ощущаю содрогание почти телесное, как от тропической многоножки. Если человек конституцией духа или тела не похож на цветок или на оружие, евангельский приказ полюбить его бессилен против психосоматики. Я отчаянно искал признания сильных, а не получая, делал из них богов и заклятых врагов разом; теперь же признание сильных достаётся мне легко, но ощущается не как просто посиделки, а сакральным переживанием. Фёдор Достоевский для меня гений, но гений тёмный, писавший о мире, в котором я не хотел бы быть с этими скорбными Лизами Калитинами, рваными шинелями и кашей на воде. Не хочу! Дайте минойских быков, алтарей и акробатов - Рай, ад и дела духа потом, после бронзы, семени и крови. Иудейство и язычество - сырьё для христианства, и нельзя побеждать грех, если не решился сперва на драку на остановке из трусости. Каяться можно над опытом блуда и предательства, а иначе не святость ли стерильной палаты? Эта языческая кровь вселяет в меня, с одной стороны, буйное веселье и тягу к риску, к преодолению, с другой - самые мрачные ожидания от вселенной, жажду воевать с ней. Ведь если Рай так восхваляли те, кто не пил вина, не ел мяса и не смотрел бои на аренах, то будет ли там хорошо мне (если и сподоблюсь), если для меня ровно также чужда аскеза во всей её азбуке от А до Я? Да уж, не могу я смотреть на картины наших Передвижников, где они изображают Спасителя: он везде грустный и утомлённый, чуть даже сутулится от ноши мира сего... Я чувствую себя виноватым и предпочёл бы, чтобы Он меня ударил - только чтобы не ходил по пустыне с такой грустью за нарушение Его закона. Мне хочется закричать Ему, чтобы Он снова стал ветхозаветным Богом Саваофом, буйным великаном в медной броне, творцом винопития, радующимся скальпам амаликитян и еврейским младенцам. Себя же я будто не могу ощущать гармонично: в одни периоды мне кажется, что я античный герой, в другие что двуногая собака и холоп. И внешние оценки влияют на это влёгкую. Отчаяние, гордыня? Видимо так. Но вылечить ли их христианством! Я перечитал святоотеческие рекомендации, и вся их педагогика состоит из угроз ада и вины за обиду Божиего милосердия. Пророка Илию Бог за уныние не скрутил в бараний рог, а тихо звал "Илья, Илья, что ты унываешь?" - это у нас в христианстве духовное воспитание шпицрутен вины и страха. И понял, что не так уж люблю розы на фоне другого цветка - ранункулюса. Капризное великолепие всего раз в год, чтобы потом сбросить бутоны и отказаться от войны за место под солнцем, когда клубень истощается после первого же цветения. На компромиссы он не идёт, эта сжигающая сама себя красота. Как бы то ни было, я за дефицитом всюду усиленно ищу жизни в самом первобытном виде: если лес, то самый дремучий, если баня, то из брёвен, если спорт, то до отказа. Некоторые знакомые спрашивают, как мне много лет кряду удаётся заставлять себя тренироваться без перерывов дольше 2 недель - а я себя ни разу не принуждал, ведь спорт это песнь тела и его естественное приложение, как не надо заставлять себя любить вашу девушку. А девушки, к сожалению, простые смертные люди, напарницы по кораблекрушению, как писал мудрый Толкин - и жаль, теперь и их нельзя обожествить. И нежная, и вредная, и мудрая, и наивная разом. Хотя я всё равно так легко не откажусь от идеи, что через женщину говорит сама жизнь, само мироздание, и не даром именно за Её звонкий смех над телом Голиафа царь Саул возненавидел юного Давида. Если бы я таил этими рассуждениями некий грех (например, бегал бы в массажку) то ладно, но ведь я искренне всю жизнь пытаюсь понять тайны Голгофы.
А может, я просто ерундой занимаюсь, и при первых же серьёзных испытаниях (упаси Бог) от всех слов выше отрекусь. | 609 |
