λόγος φάλλοςα

https://cataclysm-accd.vercel.app/post/32 Для некоторых (в том числе и для меня) подход Джейхи Ли может показаться несколько странным. Я лично называю её "мастером спорта по цитированию", но это не издёвка, а скорее попытка выразить одной фразой подход автора к подаче собственных идей. Автором обложки является Line: Obscura.

https://cataclysm-accd.vercel.app/post/31 Немного расширил текст своего недавнего поста про криптомнезию. автор обложки: λόγος φάλλοςα

Блиииин Гегель такой герметичный философ основанный на Бёме и Трисмегисте. Блиииин всё разумное действительно и всё действительное разумно это как Джордано Бруно. Блиин мышление должно бесконечно двигаться к познанию истины это прям как Кузанский. Получается Гегель герметист.

"Работа, созданная искусственным интеллектом не несёт в себе необходимости, а только вероятность – можно разложить работы Кандинского, абстрактные картины, например Композицию (II), разбейте на различные фигурные элементы такие как круги, треугольники и переплетения, а также цвета, затем соберите их заново в соответствии с различными перестановками, размещая фигурные элементы в разных местах на холсте с различными оттенками цвета. Независимо от того, насколько похожими они выглядят для картин Кандинского это вряд ли можно было назвать творчеством. Художественное творчество, напротив, всегда сопряжено с непредвиденными обстоятельствами и должно завершаться утверждение необходимости – как в струнном квартете № 16 Бетховена, четвертая часть которого начинается с вопроса ‘Muss es sein?’ и дает решительный ответ: ‘Es muss sein!’ Однако, даже несмотря на то, что мы убеждены, что машина не может судить о том, что красиво и не может быть моральной, мы все равно должны спросить какова роль машины в стремлении к творчеству и нравственности".

«Машина Канта» Юк Хуэй

"В условиях длительного морального полупериода Хиросимы и Нагасаки это приводит к двойному эффекту. Понятие жертвенности становится глобально понятным на уровне зрелища, в то время как определенные имперские преемственности становятся локально приемлемыми как настроение, как стиль, как мягкое лицо «каваи», даже несмотря на то, что государство позже научилось экспортировать миловидность как мягкую силу посредством официальной дипломатии поп-культуры и «послов каваи». Соответственно, кошачья мордочка — это не противоположность волка. Это усовершенствованный «плюшевый» аватар волка, оптимизированный для распространения, лишенный клыков и, следовательно, более сложный для обвинения, когда он кусает".

«Рациональный бесчеловечный подход против антифилософии Ланда» Реза Негарестани

https://cataclysm-accd.vercel.app/post/30 Cataclysm. Это журнал, преследующий открытие нового поворота и течения в философии, не только направленных на критику устоявшихся тенденций, но и предложения собственных ответов. Мы - а именно Кирилл, Wookazo и Рустам - являемся как инициаторами, так и сооснователями журнала и среды для новых авторов и идей. Основные темы варьируются от неолемуризма и постпантеизма до сюр поворота и трансгрессивных текстов. А автором обложки для первого поста в журнале является Line: Obscura.

🤚🤚🤚 🤚🤚🤚 🤚кат🤚🤚🤚🤚🤚 🤚акл🤚🤚🤚🤚🤚 здесь 🤚изм🤚🤚🤚🤚🤚 🤚 🤚🤚🤚🤚🤚🤚

https://youtu.be/GCpPKUeJlOM Подкаст с Кириллом и Евгением

История с «Собором» переосмысливает демократическую современность как контроль над сознанием со стороны культурной машины. Даже там, где диагноз затрагивает реальные проблемы институционального захвата, его основная функция носит уклончивый характер. «Собор» становится тотализирующим заменителем, который избавляет его от необходимости уточнять механизмы, уровни, интерфейсы и точки пересмотра. Он позволяет ему осуждать общественный разум как пропаганду, одновременно незаметно устанавливая свое собственное частное откровение как единственную реальность, достойную внимания. Это повторяющийся виток антиинституционального бунта: как только общественные критерии списываются как «контроль над разумом», остаётся только два пути — адаптация внутренней истории или символическое изгнание из сферы реальности. То, что начинается как восстание против власти, может закончиться требованием возвращения власти в более чистой, менее поддающейся проверке форме.

9 лет его уже нет.

Матила Гика заявляет, что он открыл «законы Числа, управляющие одновременно гармонией Вселенной и красоты». С чарующим лиризмом его проза смешивает искусство, математику и метафизику с целью доказать, что пропорция золотого сечения дает ключ к пониманию красоты и жизни (достаточно, например, посмотреть на раковину наутилуса, скрученную в логарифмическую спираль, и обнаружить в ней число φ). Гика цитирует разнообразные источники — Пачоли, Евклида, Пифагора, — но в действительности он обходится исследованиями намного более поздними и исключительно немецкими: философа Адольфа Цейзинга, утверждавшего в 1870 году, что красота — это пропорция (разумеется, золотая), поскольку «прекрасное — это гармония, объединяющая единое с разнообразием». Сальвадор Дали, находясь под влиянием работ Матилы Гики, явно использовал золотое сечение в своем шедевре «Таинство Тайной вечери». Одного мазка художника хватило, чтобы Матила Гика погрузился в золотые грезы, а золотое сечение пополнило ряды математических чудес. Гика показывает, что секреты золотой пропорции искали не только из-за их ценности в архитектуре, живописи и музыке, но и как способ глубже понять духовную природу красоты и скрытые гармонии, которые связывают всё творение.