Gagasan ا م س Ibrahim Al Malik ( WIAM)

Walau seorang Wali atau ulama, mereka tiada terjamin terpelihara dari kesalahan dan kemaksiatan. Hanya para Nabi yg maksum. Kesalahan peribadi mereka tidak menjadi ia keLemahan pd mrk malah menjadi mereka lebih Mulia lantaran jatuh keegoan dan benar ikhlas bertaubat kpd ALLAH SWT. Adapun kita yg menyebar dan membuka aib mereka atas Nama kebenaran walaupun mrk sudah meninggalkan kesalahannya adalah bertentangan dgn Adab yg Mulia. Tutup aib Saudara agar aib kita tidak dibuka ALLAH SWT pd Akhirat nanti kecuali perbuatan kesalahan tersebut bersifat jenayah yg telah dinasehati brp kali namun tiada mengikuti serta boleh membawa mudharat pd umum.

Tasawwuf bukan membicara tentang kelebihan,karamah,mistik, memanggil Ruh, ia adalah kebatilan. Tasawwuf membicara Kesucian Hati, keteguhan Tauhid, khusyu dalam Ibadah, Syariat , kasihsyg dan akhlak Kehambaan, Ibadah sosial serta Perjuangan membawa dunia kpd kebenaran WAHYU. Maka itulah jalan ku, siapa yg mencampur aduk dgn Kebatinan, mistik, cari kelebihan,cari kemuliaan dgn karamah, pengakuan kelebihan diri, ia bukan Dari ku dan aku berlepas tangan dari mereka walaupun mrk menyandar pada ku. Dalam dakwah kita rangkul semua dgn penuh Cinta, namun bukan bermakna kita setuju dgn kebatilan mereka namun dlm proses pendidikan secara Hikmah hingga mrk benar dalam tasawwuf yg murni.

Mempelajari Tauhid untuk sempurnakan Makrifat kepada ALLAH SWT melalui jalan aswj Asyairah dan Al Matrudiah. Cukuplah dengan Sifat 20. Mempelajari fekah melalui jalan Imam Syafie, cukuplah untuk mengesahkan Ibadah. Mempelajari tasawwuf melalui jalan Imam Al Ghazali perlu bersungguh menyuci Nafsu melalui jalan zikir atau Selawat dan mujahadah dari Nafsu ammarah ( haiwan dan Syaitan) kepada Nafsu Mutmainnah ( Nafsu sempurna insan) adapun Nafsu radiah dan mardiah hingga Al kamil sudah mencapai sifat Nafsu manusia Mulia ( malaikat). Tasawwuf bukan membicara tentang kelebihan,karamah,mistik, memanggil Ruh, ia adalah kebatilan. Tasawwuf membicara Kesucian Hati, keteguhan Tauhid, khusyu dalam Ibadah, Syariat dan akhlak Kehambaan serta Perjuangan membawa dunia kpd kebenaran WAHYU.

Kebenaran Syariat wajib bersulam dengan kebenaran Jiwa, tanpanya segala kebaikan hanya menjadi debu yang berterbangan

Kuliah di Pondok Madas

Nasab Keturunan dan Keilmuan Yang Mulia Beliau ialah: Al-Syarif Sayyidi Muhammad Al-Habib Al Hasani bin Al-Khalifah Sayyidi Amhamad (Khalifah Agung Ke-11) bin Al-Khalifah Sayyidi Mahmoud (Khalifah Agung Ke-7) bin Al-Khalifah Sayyidi Muhammad Al-Bashir (Khalifah Agung Ke-4) bin Al-Khalifah Sayyidi Muhammad Al-Habib (Khalifah Agung Yang Mulia) bin Al-Imam Al-Qutb Al-Maktum, Al-Barzakh Al-Makhtum, Al-Khatam Al-Muhammadi Al-Ma'lum, Syeikh Ahmad Al-Tijani (semoga Allah meredainya), dari keturunan ahli bait Sayyidina Hasan Setiap tokoh yang tersenarai di dalam rantaian nasab yang mulia ini, bermula daripada ayahanda beliau sehinggalah datuk tertingginya, Sayyidi Muhammad Al-Habib At- Tijani, merupakan tokoh-tokoh yang dikhususkan oleh Allah SWT dengan karamah yang agung, serta merupakan mereka yang telah memegang makam Khilafah Agung (Kepimpinan Tertinggi) di dalam Tarekat Tijaniyyah dan penjaga keaslian Manhaj Tarbiyyah Tarekat Ahmadiah Muhammadiah AtTijaniyah.

Muhammad

Ziarah Istana Cabe Tiga, Istana terakhir Sultan Fathani

Datang seorang pemuda Osman dari Senggoro yg 6 jam perjalanan. Sentiasa ikuti kuliah Ayahanda melalui media sosial dan mengamalkannya, Penuh Mahabbah hingga datang mimpi Ayahanda mengajar Selawat padanya. Sentiasa berdoa utk bertemu Ayahanda dan syukur ALLAH telah makbulkan.

Ziarah makam Wali Abdal Baba Yaakob ( Ayah su Pohon macang), Fathani

Jamuan makan pagi di Rumah Baba Fauzi