Ѵсє а къзаках
Open in Telegram
● Кавуз «Ѵсє а къзаках» – ента пръсвѣтітѣльскій проект, нъпряменнъй на: • навученїя да съблюденїя гісторічѣскъгу, культурнъгу да духовнъгу патомствінїя къзачїго ѣзику • папулярізацїю роднъгу гутъру срѣді къзакоѵ ● Па снізі у павесткѝ кавузу
Show moreRussia420 202The category is not specified
492
Subscribers
+224 hours
+117 days
+3330 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+15
in 0 channels
August '26
+88
in 4 channels
Get PRO
July '26
+72
in 6 channels
Get PRO
June '26
+59
in 4 channels
Get PRO
May '26
+354
in 4 channels
Get PRO
April '260
in 7 channels
Get PRO
March '260
in 7 channels
Get PRO
February '26
+19
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +3 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +5 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
☦️Староабрячіства на пратяженіі вѣкоѵ аставалась важнейшім духовним ѝ соціакультурним занозъй пра значітельной пріделі, самая на Дану, Кобані, Тереке, Урале (Ѐїке) ѝ у Сібірі.
📌Послѣ цѣрковіннъва ръзкола середіни XVII віка чіста казачїи землі, абладаѵшіе аѵтаноміей ѝ удаленние ат центральнъй власті, станалі ѣстествѣнним убежіщем пра ревнітелей пажилъй вери. Самая у ліцах ѐнтая снізь проявілась на Ѐїке ѝ Дану. Г концу XVII віка сталаверамі (бальшоѵка біспопоѵскъва ѝ попоѵскъва согласій) ѣвлялісь большѣнъсть ҃ѐїкстїх казакох ѝ значітельная прідел данскіх верхоѵцеѵ.
👥Пажилая вера глубоко вашлась у казачїм бѷту, сөорміровав аддельний тіп дісціпліни ѝ самоорганізаціі. Багаверующий консерватізм пъдкреплял консерватізм соціальний: верность «старіне» у абрядах прочно переплеталась ис защітой прідвічнїх казачьіх правоѵ, абволька̀ей ѝ виборнъва пачяла. Ѐнта духовнаѣ упорства у тємнам пітало смєртнії казачьі рушенїя — ат Булавінскъва васстанія до Пугачеѵскъва бунта. У XIX векі, ніглядя на упруги жесткіх прiследованій съ бокѝ гасударства (самая прі Міколае I), староабрячіскіе абщіни казакох прадемонстріровалі тємную жівучесть.
👤Правдатільства бѷлъ винуждено ѝдіть на компромісси ѝж-за високой боеспособності казакох-сталавероѵ. У загранічних походах ѝ Каѵказской войне полкі, укомплектованние старообрядцамі, отлічалісь нісасветнъй стойкостью, тірєзнъм статом жизняі ѝ жѣстокай внутренней спайкой. Аграніченія пачялі аслабівать ліш на рубежі XIX–XX векоѵ, чо пазволіла казакам ат ліца гарадіть сваєѵъі храми ѝ легалізувать абщинную жизня.
👤Пра казакох-сталавераѵ канөессіональная ідентічность бѷла неадделіма ат іхаѵ собствіннъва уклада, сударая ѣдрєнъм плѣтєнкаом супратіѵ ассіміляціі ѝ внешніва давленія, ѝ сохраняя традіціонную культуру у платъм до трагіческіх сабитїеѵ ХХ віка
| 2 |  📚Историк А. П. Скорик в своей брошюре в 1992 году пишет:
«Движение за возрождение и воссоединение казаков не только исторически неизбежно, но и социально справедливо. Однако, процесс возрождения казачества сегодня направлен не в этнокультурное русло. Для этнического самоопределения необходимо по крупицам собрать культурное наследие предков. […] сегодня можно говорить лишь об этнокультурных группах казаков, распылённых в силу сложившихся исторических условий на значительной территории. Их этническая консолидация пока не произошла» | 431 |
| 3 |  🇷🇺🤩 Бузавы (гут. бузави, калм. буузава) — субэтнос казачьего народа, сформировавшийся из калмыцких родов, откочевавших в Область Войска Донского.
В исторических документах XVII–XVIII веков бузавы упоминались под названиями «кочующие калмыки» или «коренные донские калмыки». Процесс их интеграции начался во второй половине XVII века, когда отдельные калмыцкие тайши и их улусы из-за междоусобиц в Джунгарии и Ногайской орде стали заключать прямые военные союзы с донским казачеством, оседая на казачьих землях
↔️Согласно административному делению Области Войска Донского, земли расселения бузавов находились на левобережье Дона. В 1884 году они были окончательно выделены в отдельный Сальский округ, где бузавы основали 13 юртовых казачьих станиц (Денисовскую, Граббевскую, Потаповскую, Иловайскую, Кутейниковскую и др.)
ℹСубэтнос сочетал в себе кочевую азиатскую культуру и станичный казачий уклад. Бузавы сохранили верность тибетскому буддизму (ламаизму): в каждой станице действовали хурулы, а верховный лама донских калмыков заседал в станице Великокняжеской. В быту бузавы использовали донской диалект калмыцкого языка, но мужчины поголовно владели казачьим гутором. Основным занятием было табунное коневодство, разведение скота и военные промыслы
👥Историческая территория проживания бузавов на Дону была ликвидирована в XX веке. В ходе Гражданской войны субэтнос раскололся и понес огромные потери, часть ушла в эмиграцию. Окончательно автохтонное казачье население Сальских степей исчезло в результате геноцида казаков и депортации калмыков в 1943 году | 702 |
| 4 | ❗️В боте вышла новая лимитирования карточка Емельяна Пугачева
Для казаков фигура Емельяна всегда была знаковой и важной, поэтому мы решили сделать её лимитированой
ℹВсего таких карточек 10, соответственно забрать ее смогут 10 самых активных игроков
Успейте забрать!
@Cossack_cardsbot | 482 |
| 5 |  📱 Опубликовали на Викискладе новую карту расселения казаков в ЮФО и СКФО по материалам Всероссийской переписи населения 2002 года.
🔗Ознакомиться с картой можно по ссылке. | 1 036 |
| 6 |  🤩Александр Петрович Филимонов
ℹБиография
Родился 2 (14) сентября 1866 года в станице Григорополисской Кубанской области (Российская империя).
Окончил: Владимирский Киевский кадетский корпус в 1884, Московское Александровское военное училище в 1886, Александровскую военно-юридическую академию в 1907 и одновременно Археологический институт. С 1908 года занимал военно-административную должность атамана Лабинского отдела Кубанского казачьего войска. После Февральской революции был избран председателем Кубанского войскового правительства.
❗️ Деятельность
Вёл умеренно-независимую политику Кубани и Кубанского войска по отношению к правительству Кубани и Добровольческой армии.
В 1918 году — участник Ледового похода Кубанской армии, ушедшей на соединение с Добровольческой армией (соединение произошло в ауле Шенджий).
17 марта 1918 года в станице Ново-Дмитриевской подписал протокол, согласно которому войска Кубанского правительства перешли в полное подчинение Командующему Добровольческой армией генералу Корнилову.
Из-за разногласий с Антоном Деникиным 10 ноября 1919 года вынужден был сложить с себя полномочия атамана Кубанского казачьего войска.
В декабре 1919 года эмигрировал в Сербию.
После кончины генерала Казановича одно время был председателем Союза участников 1-го Кубанского похода.
Умер 4 августа 1948 года в городе Осиеке в Югославии в Социалистической Республике Хорватия
⏰️Память
В честь атамана Филимонова в 1915 году названа станица Филимоновская в Ставропольском крае.
📰Ат сѣбе: Өігура Алѣхсандра Петровіча могла стануть прізнаком ноѵъй Расеї ѝ Кобані, вон смог стануть чілавеком чо аказал казакох акъ аддельний ѝ равноправний ѣзик у Расеї у обръзі созданія Кнр. Пра множества россіян ѐнта магєть бѷть спорная өігура, но пра казакох ѝ самая пра кубаньскїх казакох, вон станал чілавеком чо питался защітіть людєх ѝ дать ім передишку послѣ Велікой вайни | 710 |
| 7 |  🇺🇦Рады представить вам нашего нового интерактивного Телеграм-бота - Казачьи Карточки!🎲
Этот проект создан для всех, кто разделяет идею о казачестве как о самостоятельном этносе, и хочет глубже изучить подлинную историю, культуру и выдающихся личностей нашего народа
📌Как это работает?
1⃣Вы вводите специальную команду в чате с ботом.
2⃣Бот в случайном порядке генерирует уникальную электронную карточку.
ℹКаждая карточка посвящена знаковой фигуре в истории казачьего народа
ℹКарточки разделены по уровням редкости, от обычных до уникальных.🌟
⭐️Цель проекта
Популяризация казачьего самосознания, сохранение исторической памяти и структурирование знаний о наших национальных героях, атаманах и деятелях культуры в современном игровом формате
▶️Запустить бота и собрать свою первую коллекцию: @Cossack_cardsbot | 875 |
| 8 |  нашинскай!! 😎😎😎😎перекладчик официально перепреобразовался в образовательную площадку "акошка"!!!😎😎😎😎
😎😎😎😎😎
он будет доступен по той же ссылке но теперь помимо переводчика вы так же можете воспользоваться образовательным режимом для изучение =гутара=😎😎. пока что на главной странице переводчика нет прямой кнопки, но она скоро будет добавлена. а опробовать нашинскуя суцкаватільнуя плащину вы магете по ЕНТАЙ ссылке:
😎😎😎😎😎😎
https://russian-gutor-translator.nekoweb.org/learn/
https://russian-gutor-translator.nekoweb.org/learn/
https://russian-gutor-translator.nekoweb.org/learn/
😎😎😎😎😎😎
свои предложения и комментарии вы можете оставлять на главной странице в меню во вкладке "жалобы и предложения" либо же в комментарии! !! !!! !! ! !!!! !!!!!
😎😎😎😎😎😎аааааа казакия казачие казакие казак казаки козаков казак окош сильные картофельные поля в литве старые рыбы казак😎😎😎ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ | 548 |
| 9 |  🇺🇦Численность казаков на Юге России по данным Всероссийской переписи населения 2002 года
🇷🇺Ростовская область: 87 492 чел.
🇷🇺Волгоградская область: 20 642 чел.
🇷🇺Краснодарский край: 3 281 чел.
🇷🇺Ставропольский край: 2 910 чел.
🇷🇺Карачаево-Черкесская Республика: 1 011 чел.
❗️Важное примечание к статистике:Данные официальной переписи отражают исключительно численность тех граждан, которые при опросе прямо и сознательно заявили о своей идентичности, зафиксировав казачество в графе «национальность».
Представленные цифры не иллюстрируют общую численность этнических казаков в южных регионах.
Реальное количество лиц, имеющих казачье происхождение и корни, кратно превышает официальные показатели
| 1 190 |
| 10 |  🤩Игнат Архипович Билый
🇷🇺Игнат Архипович Билый — кубанский казак, политик, бессменый редактор журнала «Вольное Казачество» и газеты «Казак»
Биография
👤Родился: 1 января 1887 года в станице Ольгинской Кубанской области в казачьей семье.
1913 года Билый состоял преподавателем математики в Екатеринодарском реальном училище, участвовал в основании газеты «Кубанская Мысль», сотрудничал в ней, был председателем Общества учащих и учивших Кубани и Черноморья.
Деятельность
👤С 5 марта 1917 года он поочерёдно состоял членом Временного Кубанского Областного Исполнительного комитета, представителем своей станицы на первом Кубанском Областном съезде, представителем Таманского отдела в Кубанском Исполнительном комитете и другими.
👥Был одним из активных деятелей Кубанской народной республики. В 1920 был представителем республики в Тифлисе.
Участвовал в Первом кубанском походе Добровольческой армии.
С 1920 года в эмиграции жил в Польше затем жил в Чехословакии(был женат за Чешкой)
📈В 1935 году казаки на поместных кругах и съездах избрали Билого своим Походным атаманом.
В 1948 был избран Верховным атаманом вплоть до 60-х годов.
В 1938 был арестован в Белграде, вскоре освобожден. В 1939 по ложному доносу был арестован во Франции и выслан в Алжир где был реабилитирован и освобожден в 1943.
в 1928 издал книгу «Казачьи Земли. Территория и народонаселение.»
📍Умер 28 марта 1973 годжа в Нью-Йорке, похоронен на Свято-Владимирском кладбище в Джексоне. Нью-Джерси. Также этот день отмечается как день его памяти | 819 |
| 11 |  +2📷Ѳатаграѳїи зілѣні сь радємъву Прісуда
💬Аттарьте сваїмя өатаграөіямі ѵ кумментаріях! | 901 |
| 12 |  🇺🇦📷Большой финал антропологического цикла: Общеказачий композитный портрет
✅Мы завершаем наше масштабное исследование визуализации фенотипических портретов казаков конца XIX — начала XX веков.
Перед вами собирательный общеказачий антропологический портрет, полученный путем слияния и усреднения черт лица четырех ключевых казачьих региональных групп
📊Выборка: 40 человек (по 10 репрезентативных портретов от каждого региона)
Пол: мужской
Эпоха: конец XIX в. — период Первой мировой войны
🔗Источник: Государственный каталог Музейного фонда РФ, Российский этнографический музей (РЭМ)
💬Наши прошлые посты о региональных портретах казаков:
— Терские казаки
— Донские казаки
— Кубанские казаки
— Яицкие казаки | 919 |
| 13 | 🇺🇦Переводчик с русского на гутар
✅Запущън перьвий и́лім пірѣкладщік нъ казачій гутар
Праѣхт рѣалізован в рамках саблюденій и́ ціѳравізації е́тнакультурнава наследія. Разработанній ціѳровой струмент позволяїть пірьганять техсти з русскава гутара нъ гутар, а тах жиш сістѣматизіръвать веданія а ѣзикавих традіціях ръгіона.
Ѳункціанал платѳормі: и́лім-пірѣкладщік Аѵтаматічѣскій пірѣклад славоѵ и́ устойчівіх віражьній
➕Самавучнік: Бутний извучящий ход дле самастаятільнава
асвобнія лехсікі
➕Давідачнік Неба асновніх
грамматичѣскіх и́
бутних запраѵ гутара
➕Гутаріца: Раздел, пастановінний граѳічьскъй сістемъй и́ заправами пісьмѣнності
➕Платѳорма аріѣнтірована
нъ ісследъватілъй, лінгвістъѵ и́ ѵсіх, хто навучяїть гісторїю,
културу и́ гутър казачїѣва е́тнаса.
📁Струмент даторін каг и́с Пк, тах и́ съ мабільних вустроїстѵ | 1 006 |
| 14 |  📰И́ кади казачїи кости
Пъисточат черви злие,
И́ тади я нѣ запіну
Степі наші галубые.
И́ чіста смешамшись з прахъм,
Стаѵ зѣмлєй ѵ сирой магілі,
Буду глѣдеть сни а Волі,
А казачьей ѵпаѵшъй Сілі.
А кади труби Гъсподнѣй
Зоѵ услихаю Твой, Спасітель,
Вийду я каг грешник, каясь,
И́ — каг страшный обвинітѣль —
Я въ ѵсєм ѵсєм, въ ѵсєм прізнаюсь
Ѵ чєм я, Павіл, Богу грешън,
Но — Казак — згутарю я Богу
Чо-тъ я безутешън.
Пъдниму я взор томній,
Прямъ в очи Богу гляну,
Акажу таскі казачьѣй
Палімую, вражіну рану.
И спитаю: за чо, Вѣлікий,
Пачім казніл Ти, Боже?
Пачім Ти племѣ наша
Таг нещадна зъгубіл?
Разві бѷли віновни
Чяда наші, наші жинки?
Хто вернєть нам рай нъ земь,
Тіхий Дон — вражіной сажжєнний?
И тади, ѵ таске вѣлъй,
Лішь а нєм, атце, ридая,
Аткажусь я ат награди,
Нѣ приму другова рая.
Хай в Гиені я акончу,
В адскъм палімі згарая,
Е́нти муки будуть шаполіть,
Чо тама а Вольнъм Краі
🇺🇦Казачий поэт и писатель Павел Сергеевич Поляков | 1 017 |
| 15 |  📰Оказывается, десятки тысяч граждан России в графе национальность написали именно казак
🇺🇦Казаки — 140 028 человек
Из них большинство (133 тысячи) живут на юге
Остальные в Сибири, на Урале и Поволжье
👤Итог: более 140 тысяч человек называли себя казаками по национальности
📎Источник: Всероссийская Перепись Населения 2002 года | 1 477 |
| 16 |  🤩Сегодня разберём смысл и глубинный подтекст четырёх самых известных казачьих песен:
🤍🤍🤍🤍😡🤍🤍🤍🤍
1. «Любо, братцы, любо»
Это, пожалуй, самая узнаваемая казачья песня, появившаяся среди казаков ещё в XVIII–XIX веках. В её основе лежит сюжет о тяжёлом бое с превосходящими силами противника на реке Калалах.
•Смысловой разбор:
Песня строится на контрасте между горечью потерь и силе духа. Казак описывает гибель друзей и собственное ранение, но припев «Любо, братцы, любо, любо, братцы, жить!» перечёркивает любую смерть. Для казачьего народа слово «любо» означает высшую степень одобрения и ощущение полной свободы.
•Главная мысль:
Настоящая жизнь — это не годы, проведённые в тепле, а мгновения чести, свободы и братства, ради которых не страшно и пасть на поле боя.
🤍🤍🤍🤍🦌🤍🤍🤍🤍
2. «Ой, то не вечер»
Песня в народном сознании тесно связанный с именем донского атамана Степана Разина.
•Смысловой разбор:
Вся песня — это расшифровка вещего сна, который снится казаку. Каждая деталь сна метафорична:
○Черный конь — вестник скорой беды или смерти
○Разошедшийся буйный ветер — грядущие народные волнения и смута
○Сорванная с головы шапка — потеря головы, казнь или гибель.
Главная мысль:
Казаки — фаталисты. Они глубоко чувствуют свою судьбу и готовы встретить неизбежное с открытым лицом и полным достоинством, не пытаясь сбежать от собственного рока
🤍🤍🤍🤍💘🤍🤍🤍🤍
3.«Не для меня придет весна»
Написанная в XIX веке, эта песня быстро стала народной и закрепилась в репертуаре практически всех казачьих войск — от Дона и Кубани до Урала и Сибири.
•Смысловой разбор:
Куплеты строятся на пронзительном сравнении. Вокруг расцветает природа, шумят родные заводи, девушки ждут своих суженых — жизнь продолжается и торжествует. Но всё это проплывает «не для меня». Казак осознаёт, что его жизненный путь завершится не в уюте родного дома, а в далёком походе.
•Главная мысль:
Жизнь казака-воина принадлежит не ему самому, а его народу, вере и долгу.
🌟🌟🌟🌟☦️🌟🌟🌟🌟
4. «Чёрный ворон»
Эта исповедальная и тяжелая баллада — настоящий эпос о раненом казаке, оставшемся один на один со смертью в бескрайней степи.
•Смысловой разбор:
Чёрный ворон в славянской и степной традиции — символ смерти, кружащий над добычей. Раненый казак ведёт с ним неторопливый, гордый разговор. Он осознаёт, что погибает, но отказывается сдаваться перед лицом страха. Казак просит птицу не кружить над ним, а слетать на родину и передать платок родной матери или жене — как символ последней памяти.
•Главная мысль:
Даже оставшись в одиночестве на краю гибели, казак сохраняет силу духа, силу любви к своей семье и гордость вольного человека
🤍🤍🤍🤍⚔🤍🤍🤍🤍
В своих песнях казачий народ запечатлел собственную душу: гордый степной характер, глубокую любовь к родному краю и несокрушимую волю
Канал | Чат | Обратная связь | Буст | 565 |
| 17 | No text... | 859 |
| 18 |  +3🤩Бродники — предки казаков
📰У е́нтих ѳота узрѣни даказы таво ѳахта, малая чясть какіх нъскріжана внизу:
1️⃣ Тємна учєних аказивали радство казакох и́ броднікъѵ, гутаря а астатних каг а пращурах казакох
2️⃣Култура и́ бит, а тах жиш захараненїя казакох и́ броднікъѵ саѵпадають ѵ ключевих чястях
3️⃣ Ищо втарие дакази ат пасла Людовика Свѣтова, паситівшѣва Дон ѵ те пари
#даказ | 984 |
| 19 | ![🤩 Кампазітнъй партрет Иіцких казакох пъ ѳатаграѳиям. Вибарка: [10] чел. Лета: укарот XIX — пачін XX вв. Пол: мущина. 📎Источ](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} 🤩 Кампазітнъй партрет Иіцких казакох пъ ѳатаграѳиям.
Вибарка: [10] чел.
Лета: укарот XIX — пачін XX вв.
Пол: мущина.
📎Источник: Государственный каталог Музейного фонда РФ, Российский этнографический музей (РЭМ).
#генетика | 1 025 |
| 20 |  🇺🇦Г дапиту а харунке Казачїва Стъврополїя
🕓 В нашъм нѣвдамнім пасту з дапитом а харунке казачїва Стъврополїя пабеду витѣнул вариант з трикалором, но увериннаѣ другоѣ места узял харунак з хрестом
👥Мастом чілѣкаѵ скріжали а неумеснасти хреста, а том чо ента капіраваниѣ скандинавских харункоѵ, но іть мастом не тямлять чо хрест дле Ставрополья ента тємнъй сімвал, какой деїть харунак нашеѵскава региона асобліним
🇷🇺 В Ставропольскъм краї есь уйма районъѵ и гъродов з такіми жъ пъ стілю харунками!
✅Ѵпрідмер, какіѣ ис ніх:
Харунак Ставропъля
Харунак Невиннамисскава района
Харунак Микайлъѵска
Харунак КМВ
Стърадавній харунак Ѣссентукоѵ
Стърадавній харунак
Стърадавній харунак Гѣоргиевска
Пъ таму ми магєм рудать цѣльніком 2 харунка:
🤩Харунак-трикалор
🤩Харунак з хрестом | 1 012 |
