Софья Эрнст

ПФКИ — 5 лет! Коллеги сделали выставку, чтоб посмотреть самим и миру показать, сколько всего было реализовано при поддержке Фонда. Спасибо от меня и всей команды Истока команде ПФКИ за их самоотверженный труд. Дальше— больше!

Тасс пишет, что на Владимира Мединского наложили санкции ЕС не за что-нибудь, а за учебники по истории России. Что ж, это очень показательное вмешательство не просто во внутренние дела суверенной страны, а в святая святых любой страны - в работу историков и трактовку исторических процессов. Любая история национального государства - всегда искусственно создаваемый миф, не просто набор фактов, а их определенная трактовка. Мединский (вместе с коллективом авторов) никакой дичи в этих учебниках не несет. Все вполне соответствует историческим фактам. Просто он много лет, начиная с «Мифов о России», последовательно борется с набором чужих нарративов и мифов, веками насаждаемых как единственно верное мнение. Было бы неплохо сделать из истории нашей страны цельную не противоречивую картину, которая при этом не была бы историей векового отставания от Запада. А меня реально ровно этому в школе учили, что из-за монголо-татарского ига мы все отстали на триста лет. Каково же было мое удивление, когда я стала сама изучать разные исторические факты во взрослой жизни и, мягко говоря, сочла эту трактовку пропагандистской и исходящей из ложной картины мира. Или, например, сделать историю нашей страны не как историю бесконечного угнетения народа князьями, царями, императорами, помещиками и капиталистами, как было в учебниках наших родителей. Ну, или же избавиться о постоянных качелей реформ-контрреформ, чередований либерализаций и закручивания гаек, что также сильно упрощает картину мира, делая ее при этом какой-то безысходной. Лет 20 назад, и даже 10, никаких санкций было бы не нужно - специально обученная гуманитарная общественность во всех медиа подняла бы огромный вой о том, что государство лезет в историю своими мерзкими лапами, не допустим попрания чужого нарратива. Сейчас дело даже не в том, что изрядная часть тогдашних орущих уехала на Запад и признана иноагентами. Общество само по себе помудрело. СВО заставила на многое посмотреть другими глазами, достигнут консенсус про необходимость своего суверенного национального нарратива, в котором не заложена бомба очередной гражданской войны. И ровно это показательно, официально не принимается Европой. Мы не имеем права менять пораженческую картину векового отставания, сконструированную нам ещё в 19 веке, на картину независимого суверенного развития. Что позволено Юпитеру, белым варварам не дозволяется. Я невольно думаю о наших пропущенных ходах. О том, что когда на Украине (и в прочих странах бывшего СССР) создавались учебники, где Россия описывалась как враждебное государство, можно было бы просто наложить санкции на авторов этих учебников, на издательства, на утверждающих этот учебный план министров образования. Чтобы эти люди не могли приезжать к нам с деловым визитом, выступать со своими русофобскими идеями в наших сми и на наших конференциях, чтобы их семьи и связанные с ними лица не могли вести удобный бизнес на российской земле…. Это многих бы отрезвило и замедлило. Потому что дроны с ракетами - это уже последний аргумент. А первый - всегда конструирование конкурирующего мифа.

Встретила этот пост. Задело за живое. История, конечно, не терпит сослагательных наклонений, зато часто оставляет большое пространство для интерпретаций. И интерпретации часто диктуются временем и искажениями их авторов, политикой государства в моменте и далее по списку. Я тоже помню множество мифов из школьной программы, да и из более поздних взаимодействий с историческими нарративами. В определенных кругах принято думать, что Русь была темной, крестьяне — голодными, Николай II — бездарем, Российская империя — безграмотной, Иван Грозный — кровожадным опричником и пр., пр. Однако, погружаясь в контекст сталкиваешься с тем, что историческая реальность была куда сложнее и многограннее. Истории и историю можно рассказывать по-разному. И важно иногда сделать замер не по Цельсию, а по Фаренгейту — или даже по Кельвину. И принимать все стороны для полноты картины.

Славянская мифология изучена на 0,01 процента. Ладно, шутка. Но так уж вышло, что обычно мы лучше знакомы с римской, греческой и даже скандинавской мифологией. По нашей Marvel не снимал, в школьной программе она очень по касательной. Негоже такое попустительство, нужно исправляться. Вот, например, банный дух, также известный как Банник. Проходите, присаживайтесь, сейчас расскажу. Банник умеет притворяться кошкой или собакой (удобно). Любит дары, но не взыскателен — достаточно воды, веника или куска мыла. Не любит драму: если в бане шумят, ругаются или смеются, может ошпарить кипятком, толкнуть и еще как-то напакостить. Жену Банника зовут Обдериха и она не очень приятная женщина Кстати, обычно Банник — это маленький шерстяной старик с длинной бородой или черный человек, в саже и с горящими глазами. Но бывает и иначе, прилагаю фото материалы, раскопанные в моей ленте. Говорила же, что 0,01 процента. Это я, банный дух, на съемках для Собаки.

Принося розы домой, будьте бдительны. Они пьяницы! (а ты нет, с понедельником!) Это была рубрика с лайфхаками, а не буллинг (если что).

Я люблю Россию. Сложно любовь объяснять, но я попробую. В первую очередь, потому что она — моя. Страна. Родина. Место силы. И слабости. И защиты. Любить свою страну и культуру — нормально и правильно. Нормально и правильно, когда свое место кажется самым лучшим. Свое нужно уметь принимать таким, какое оно есть. Со всеми трещинками, шероховатостями, багажом и историей. Принять, обнять и не размениваться. Как тещу, мать и бывшего. Как счастье, как горе, как день и ночь, как . Свои ошибки, свои победы, уроки жизни и грабли, на которых мы танцуем. Впустить в себя всю палитру вкусов, каждый оттенок и не стесняться их, не прятаться, не пугаться. И тогда вся эта какофония превратится во что-то очень гармоничное и укрепляющее. Принять жизнь такой, какая она есть. Себя такими, какие мы есть. И нашу могучую, необъятную и бесконечную страну — такой, какая она есть. Россия, люблю бесконечно! С праздником вас, подписчики!

Простите, что пропала. Не было вдохновения, я ужасно устала. Хотелось только тупить (и колбасы). Смотрела «Как избавиться от парня за 10 дней» — абсолютно дурацкий фильм, который я почему-то очень люблю и много раз пересматривала. Контент-команда предлагала рассказать про ПМЭФ… По ПМЭФу мне сказать нечего, кроме одного: распутницы, в сторону моего мужа даже не смотрите (хотя он сейчас дома уже)

И еще одна деталь про славянских русалок. Если угодно, в сюжетах про них очень мощное хоррор начало. Движок этого хоррора всегда в подмене, в том, что человек не понимает опасность или осознает, но когда уже слишком поздно. Знакомое внезапно становится чужим Невинность, беззащитность оборачивается погибелью. Во многих регионах верили, что русалки обитают на ржаных полях. Рожь была незаменимым продуктом в славянском хозяйстве. Из нее делали хлеб, квас, каши, лечебные отвары. Источник жизни, кормилица. При этом, высокая рожь считалась очень опасной, поля воспринимались как точка перехода в невидимый мир, где балом правит совсем не человек. В силу некоторых особенностей, рожь может колебаться и шуметь без ветра, как живое существо. Когда рожь поднималась высоко за ней не было видно горизонта — это тоже пугало. При этом, неурожай ржи гарантировал голод и смерть. Короче, жизнь и смерть во власти ржи. И русалки тоже.

Вот, кстати, еще немного о русалках. Русалки — яркий пример того, как обманчиво похожий образ в разных культурах может нести совершенно разные смыслы. Такое вот коварство семантики для тех, кто не в контексте. Мы, конечно, благодаря массовой культуре и бессмертной сказке Андерсена свыклись с западным вариантом русалки — девушки с рыбьим хвостом, принцессы морской стихии. Она дружна с морскими гадами, возможно дочка какого-нибудь Нептуна. Вероятно, очаровывает моряков своим пением и утягивает на морское дно, вызывает кораблекрушения, но в более поздних версиях русалочьих сюжетов — влюбляется в смертных. Западноевропейская русалка сложена из античных сирен, морских легенд викингов и средневековых сказок. Она не совсем человек, существо из другого мира — искусительное, соблазнительное, чарующее и губительное. Средневековые моряки боялись русалок так же, как штормов: они были воплощением непредсказуемости моря. Славянская русалка была совсем другим существом, более сложным, опасным и тревожным. Она — человек, настоящая девушка, чья жизнь закончилась рано, неестественно или трагично. Утопленницы, умершие из-за перипетий несчастной любви или до свадьбы, самоубийцы или сгинувшие не своей смертью. После смерти их души не нашли покоя и стали русалками, навсегда замерев между жизнью и смертью. Этот образ мрачнее, архаичнее. Он пропитан и страхом перед смертью и неизведанным, и сожалением о рано сгинувших и юных, нежелание прощаться с ними. Наши русалки не живут в морях, обитают в лесной чаще, у рек и озер, на проселочных дорогах и болотах. Славянская русалка опасна своей глубокой связью с миром мертвых, несмотря на то, что кажется живой, знакомой, безопасной. Путники часто встречают русалок, когда они занимаются чем-то невинным и кажутся абсолютно беззащитными — водят хороводы, поют, плачут, расчесывают волосы, зовут на помощь. В общем, делают что-то очень девичье, чарующее, чистое — то, за чем трудно разглядеть смертельную угрозу, опасность. Русалка в европейской традиции всегда ассоциировалась с морем, приключениями, дальними странами, открытиями. Несмотря на свою опасность она была обещанием свободы, попутных ветров, символом запретных желаний и страсти. В конце концов — вызовом, шансом испытать себя. Наша русалка — это напоминание о смерти, концентрированный страх перед силами природы, символ «нечистой» границы между мирами. И встреча с ней ничего хорошего не обещает.

Иногда канал превращается в череду анонсов, но для меня критически важно говорить о проектах и сообществах, которые меняют культуру и вдохновляют (меня и, надеюсь, вас). 13 июня в 20:00 любимая моя Толóка выступит в Большом концертном зале «Москва». В концерте примут участие редкие люди и ансамбли, разбросанные по всей России. Толóка бережно собирала их в своих экспедициях по регионам и отдаленным глубинкам. Носители глубокой, не эстрадной, а реальной народной традиции исполнят настоящие фольклорные песни. Громкое заявление, но именно так звучит Русь, так звучит наша история, наши корни и душа. В общем, всем быть, пожалуйста. Познавать новые грани народной идентичности.

Сегодня хочется поговорить про пацанов. В моей юности (бу!) Ромен Гаврас снял знаковый клип на песню Stress группы Justice. Помню, как меня тогда укачала пацанская энергия, буквально сочившаяся из каждого кадра. В клипе снялись подростки — реальные жители парижского гетто, — они барагозят и вандалят, поджигают коктейли Молотова, рисуют на стенах, дерутся и саботируют. Этот булли-эффект мне очень запомнился. Ультранасилие опасно соседствуют с мальчишеским обаянием и непосредственностью, ощущение скрытой угрозы перетекает в открытую агрессию, чтобы потом получить неожиданную, даже детскую какую-то разрядку. Как стихийное бедствие, которое возникает за несколько мгновений и также резко затихает, оставляя страшные последствия. Что-то похожее я считала в клипе Short Paris на песню «Страшно», но заложенные там смыслы заходят на территорию политики и мотивов государства, дихотомии власти и людей, разрывов (нарывов) поколений. В некоторых моментах эта нарастающая опасность немного ослабляется в танце — движения Комягина соединяют клип в целое, концентрируют энергию в нарративе, в тоже время ослабляя натяжение. И вот, недавно Гаврас снял еще один клип — думаю, уже все его откомментировали. Я про совместку «Storm» от Янг Лина и GENER8ION. В ней чуть более безопасный контекст школьного конфликта. И все же, снова очень мужская энергия, драйв в каждом шоте, кадре, лице. Им и страшно, и в тоже время они сами — источник этого страха, перевопричина. Они мечутся по школьным дворам и коридорам, оголтелые и оглушенные этим чем-то глубоко мальчуковым, до конца мне непонятным. Чем-то таким, что заставляет мальчишек драться, кидаться камнями, дергать за косички, бить стекла и вечно сталкиваться лбами. В «Storm» танец возникает стихийно, как драка. Удар можно встретить смехом, принятие приходит через кулак в челюсть — все переплетается между собой, перетекает друг в друга. Каждое мгновение наступает внезапно и неизбежно, может таить в себе все, что угодно — остается только встретить его и принять новый вызов. Прекрасный клип. Прекрасная работа. Мальчики, берегите себя.

Впрочем, думайте сами, стоит ли меня слушать...

Уважаемые подписчики, без паники! Подготовила технику безопасности на Русальной неделе. Пожалуйста, распространите. 🧜‍♀️Полдень, сумерки и ночь — особенно опасное время. Так что, корректируем расписание. Никаких поздних завтраков и вечеринок. 🧜‍♀️Избегаем омутов, болот, лесных озер, пересечений рек. Если в планах было в омут с головой — отставить. 🧜‍♀️Косить, жать, полоть и вообще тревожить землю — запрещено. Всё в русалках, могут осерчать, испортить урожай, вызвать засуху, наслать болезни. Оно вам надо? 🧜‍♀️Не шумите, не кричите, не свистите и не смейтесь у воды. Камни бросать тоже ни к чему. Разозлите водяных, растормошите русалок — дальше сами знаете. 🧜‍♀️Ни в коем случае не укладывайтесь спать под березами и ивами. Русалка на ветвях сидит в основном там. 🧜‍♀️Если вдруг вы не прислушались к совету №1 и слышите своё имя, женский смех, пение или просьбу помочь — оборачиваться, а тем более отвечать нельзя. Даже если голос знакомый. 🧜‍♀️Нельзя прясть, ткать, вышивать и вязать. Мелкую моторику уймите картинами по номерам. Нитка — связь между мирами, но Русальная неделя не лучшее время для таких соединений. 🧜‍♀️Вооружитесь полынью — почему-то русалкам она не нравится. Я предупредила!

Сегодня началась Русальная неделя. Наш фольклор учит, что сразу после Троицы русалки выходят из воды. Будут праздновать переход от весны к лету, охотиться на смертных и строить козни. Страшно?

Кстати, в выпуске речь пойдет не только про Троицу — окунулись мы и в лор Духова дня, Русальей недели (наступят завтра). Я в выпуске сыграла русалку — нашу, славянскую, совсем не такую, как ее рисовал Дисней. С командой решили воспользоваться случаем и снять ситуативный контент, вам тоже показываю. В порицаемой и отвергаемой социальной сети он совсем не залетел. То ли шутим неудачно, то ли аудитории не нравится лохматая и растрепанная я, ждут клининг герл эстетику (так ведь называется?). Выношу на ваш суд, вдруг мои телеграмные подписчики выше оценят эксперименты с амплуа.

Сегодня Троица. Это значит, что вам, подписчики, пора смотреть новый выпуск «Хочется праздника». Троица — большой и важный в православной культуре праздник, в храмах всегда много людей. Новый Завет гласит, что в этот день на апостолов сошёл Святой Дух в виде огненных языков и они смогли проповедовать на всех языках мира. На Руси же считалось, что в этот день земля — именинница, готовится к урожайному сезону, посевным работам. На Троицу, например, молодёжь водила хороводы в полях, чтобы предать земле силу. Женщины ходили по земле босиком, чтобы почувствовать ее силу и передать нерожденному урожаю. Отцы семейств кланялись земле в пояс и приговаривали:

Мать-земля, прости, что тревожу. Прими угощение, роди рожь да пшеницу

До нас дошел древний обычай украшать храм березами, а полы выстилать травами. В селе Подсереднее Белгородской области, например, сегодня прямо в храме плетут березовые венки, освещают и хранят их потом весь год. Мне рассказали об этом местные бабули, которые приезжали выступать с ансамблем в Истоке. В общем, как всегда поздравляю вас с праздником! Желаю света, теплоты и хорошего лета.

⚡️Вчера Дому культуры Исток исполнился один год🎂 Год назад открылся наш прекрасный дом культуры — пространство, которое объединяет людей, которым интересна русская традиция во всём её многообразии. Исток объединил исследователей, музыкантов, художников, ремесленников и сотни гостей, которые верят, что традиция — это живой источник вдохновения для современного человека. За этот год нам удалось реализовать значимые проекты, создать выставки и спектакли, провести десятки лекций, мастер-классов, концертов и встреч. Но главное наше достижение — это сообщество единомышленников, которое продолжает расти. Поэтому мы вместе будем продолжать исследовать, переосмыслять и актуализировать русскую культуру. Впереди нас ждёт много всего неизведанного и интересного! А сегодня делимся фотографиями с нашего праздника и благодарим каждого, кто был с нами в этот первый год. Спасибо, что помогаете Истоку расти и развиваться ❤️

Когда-то у меня не было телеграм-канала. Например, в 2019 году, когда случилась одиозная свадьба Ксении Собчак и Константина Богомолова. Тогда много шума наделал проезд до ЗАГСа в катафалке. Думаю, вы все помните не только заголовки разнообразной телеграм хроники, а еще возмущения общественности и оскорбленность чьих-то очередных чувств. 7 лет спустя пришло время разобраться с семантикой торжества Собчак-Богомолова. Дело в том, что в традиционной русской свадьбе было очень много символов и обрядов, которые до замужества представляли невесту как мертвую. Невестам закрывали лица, как мертвецам. Оплакивали, пели специальные жалобные песни. Омывали в бане, имитируя обряд омовения перед погребением. Кстати, по одной из версий, традиция белого платья и фаты происходит от погребальных саванов, в которые как раз рядили невест перед свадьбой. На Русском Севере свадьбы гуляли с особенно сильным акцентом на прощании и утрате. Считалось, что обручившись, невеста попадает в лиминальное состояние — замирает между видимым и невидимым миром. Она и не жилец, и не мертвец, и в глаза ей лучше пока не смотреть — может посевы загубить и беду накликать. Все это акцентировало обряд инициации, переход из девичества в новый статус. «Воскрешала» невеста уже в семье мужа, в качестве жены. В общем, я это к чему — осознанно или нет, Ксения Собчак как невеста прожила древнюю славянскую традицию. Сделала это по-новому, конечно, не по канонам. Еще и супруга через предсвадебный обряд погребения / воскрешения провела — тоже в духе времени, не все же нам, женщинам, духовными практиками истязаться. Но мне кажется, что это здорово, когда забытые и даже где-то утраченные обряды настигают нас в таком новом (не)формате, сохраняя при этом исконные смыслы. Такой вот неожиданный, наверное, лайк — семь лет спустя.

Собрались с Бахчисарайскими гвоздиками и журналом Огород в любимом Исток ДК... Учились высаживать саженцы, плели фенечки и познавали новые грани фольклора вместе с Олегом Кармуниным aka Русский Шаффл. Все — в рамках нашего первого Огородника. Смотрите фото, следите за новостями.

Искатель, эстет и творец — тоже тут.